12: Falsafa za kisasa na Nadharia za Jamii
- Page ID
- 175064
Zama za kisasa zimeshuhudia mabadiliko ya haraka yaliyoboresha maisha ya wengi lakini pia iliunda matatizo mapya ya kijamii. Karne ya 17 hadi 19 ilijumuisha Mwangaza, mapinduzi ya kisayansi, na Mapinduzi ya Viwandani. Katika kipindi hiki, machafuko makubwa yalitokea, na nadharia ya mkataba wa kijamii kuzaa mapinduzi katika Ulaya na Amerika. Kuibuka kwa ubepari juu ya magofu ya feudalism kulisababisha kuongezeka kwa nguvu ya kazi ya chini ya kulipwa miji na kupiga kura ya matatizo mengi yanayohusiana na kijamii, kama vile umaskini na uhalifu.
Wanafalsafa duniani kote na katika historia-ikiwa ni pamoja na Buddha, Plato, na Confucius-wamependekeza mifumo ya mawazo ili kushughulikia matatizo ya kijamii ya umri wao. Harakati tatu kuu za falsafa ziliondoka ili kushughulikia changamoto za zama za kisasa. Katika Ulaya, Mwanga-mara nyingi ulianzia 1685 hadi 1815 na pia huitwa Umri wa Sababu - jamii zilizoongozwa na kurejea kwa sababu, sayansi, na teknolojia ili kufikia maisha bora kwa watu binafsi na maendeleo ya kutosha kwa jamii ya binadamu. Mashamba mapya ya sayansi ya kijamii yaliondoka, kati yao sosholojia, kama njia ya kujifunza bila kujali na kuwasilisha ufumbuzi wa matatizo ya kijamii. Taasisi mpya zilianzishwa kutekeleza ufumbuzi huu, mengi ambayo bado yanapo leo-kati yao serikali ya kidemokrasia, mabenki ya kitaifa na mipango ya kukopesha, na aina mbalimbali za mashirika yasiyo ya faida ili kuwatumikia wale wanaohitaji.
Maendeleo ya kiuchumi ya zama hii yalitegemea mfumo wa ubepari, ambao wasomi wengi mwanzoni mwa karne ya 19 walilaumu kwa kuzalisha wingi wa mateso ya binadamu waliyoyashuhudia. Wasomi hawa walizidi kukubali aina ya ujamaa inayoitwa Marxism, ambayo ilitetea mapinduzi ya kikomunisti yaliyoweka tabaka la kazi katika udhibiti wa serikali na uchumi. Itikadi ya Marxist ilitabiri kuwa mapinduzi ya kikomunisti yangeweza kutokea kama ubepari ulivyoendelea ndani ya ulimwengu wa viwanda na kwamba mapinduzi haya yangeunda jamii isiyo na matatizo makubwa ya kijamii. Hakuna utabiri huu ulifanyika. Badala yake, Urusi, China, na nchi nyingi barani Afrika, Asia, na Amerika ya Kusini zilifanyia mapinduzi ya kikomunisti na ya ujamaa lakini walishindwa kufikia usawa wa kiuchumi au wa kisiasa ambao Marx alikuwa ametazamia.
Wanadharia wa Marxist walianza kukataa wote kuepukika kwa mapinduzi na imani ya Mwangaza kwamba kufuata maarifa ingesababisha maendeleo. Badala yake, walitazama maarifa kama kutafakari mifumo ya nguvu. Walisema kuwa wanafalsafa wanapaswa kuchukua jukumu jipya. Badala ya kuwa waangalizi wasio na upendeleo, wanafalsafa wanapaswa kubadilisha jinsi watu wanavyojihusisha na majadiliano ya umma ili kuangazia ukandamizaji na hatimaye kukamilisha lengo la Marx la jamii sawa. Tawi hili la falsafa lilijulikana kama nadharia muhimu. Hivi sasa, wanasiasa, wajumbe wa bodi ya shule, walimu, na wazazi-miongoni mwa wengine-wanafanya kazi katika mijadala kuhusu kuingizwa kwa nadharia muhimu ya mbio katika mitaala ya elimu.
Sura hii inachunguza falsafa za nadharia ya kijamii ya Mwangaza, nadharia ya Marxist, na nadharia muhimu inayojulisha sana jinsi tunavyoishi maisha yetu leo.