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2.3: 养成良好的心灵习惯
https://query.libretexts.org/%E7%AE%80%E4%BD%93%E4%B8%AD%E6%96%87/%E5%93%B2%E5%AD%A6%E6%A6%82%E8%AE%BA_(OpenStax)/02%3A_2%EF%BC%9A%E6%89%B9%E5%88%A4%E6%80%A7%E6%80%9D%E7%BB%B4%E3%80%81%E7%A0%94%E7%A9%B6%E3%80%81%E9%98%85%E8%AF%BB%E5%92%8C%E5%86%99%E4%BD%9C/2.03%3A_%E5%85%BB%E6%88%90%E8%89%AF%E5%A5%BD%E7%9A%84%E5%BF%83%E7%81%B5%E4%B9%A0%E6%83%AF
我们保留了来自许多不同来源的各种信念：记忆、见证、感官感知和想象力。其中一些来源可能是可靠的，而另一些则可能不是。但是，我们常常忘记信仰的来源，声称 “知道” 某件事仅仅是因为我们已经相信了很长时间。我们可能会非常有信心相信从未发生过或没有以我们记忆的方式发生的事情。在其他情况下，我们可能会反复被告知一些事情，但这些信息的最终来源不可靠。例如，大多数人建议在温度下降时在户外穿保暖的衣服，...我们保留了来自许多不同来源的各种信念：记忆、见证、感官感知和想象力。其中一些来源可能是可靠的，而另一些则可能不是。但是，我们常常忘记信仰的来源，声称 “知道” 某件事仅仅是因为我们已经相信了很长时间。我们可能会非常有信心相信从未发生过或没有以我们记忆的方式发生的事情。在其他情况下，我们可能会反复被告知一些事情，但这些信息的最终来源不可靠。例如，大多数人建议在温度下降时在户外穿保暖的衣服，这样他们就不会 “感冒”。这种智慧可能已经世代相传，但从医学的角度来看，这毫无意义。发冷甚至降低体温会导致呼吸道感染的方法并不多。感冒是由病毒引起的，而不是由温度下降引起的。如果不仔细考虑 “如果你感冒了，你可能会感冒” 的信念的根源，你最终会相信一些不真实的东西。
9.3 : Déontologie
https://query.libretexts.org/Francais/Introduction_%C3%A0_la_philosophie_(OpenStax)/09%3A_Th%C3%A9orie_morale_normative/9.03%3A_D%C3%A9ontologie
Ross a identifié cinq devoirs prima facie qui représentent nos principaux engagements moraux : (1) un devoir de fidélité, ou de tenir ses promesses et de dire la vérité ; (2) un devoir de réparation o...Ross a identifié cinq devoirs prima facie qui représentent nos principaux engagements moraux : (1) un devoir de fidélité, ou de tenir ses promesses et de dire la vérité ; (2) un devoir de réparation ou de réparer les torts causés à autrui ; (3) un devoir de gratitude ou d'exprimer sa gratitude lorsque d'autres faire des choses qui nous sont bénéfiques et rendre la pareille lorsque cela est possible ; (4) le devoir de promouvoir le maximum de bien global ou d'améliorer le bien général dans le mo…
5.6 : Termes clés
https://query.libretexts.org/Francais/Introduction_%C3%A0_la_philosophie_(OpenStax)/05%3A_Logique_et_raisonnement/5.06%3A_Termes_cl%C3%A9s
erreur de pertinence qui va à l'encontre de l'idée ou de la suggestion d'une personne en attaquant personnellement la personne au lieu de signaler les problèmes liés à l'idée ou à la suggestion. une e...erreur de pertinence qui va à l'encontre de l'idée ou de la suggestion d'une personne en attaquant personnellement la personne au lieu de signaler les problèmes liés à l'idée ou à la suggestion. une erreur d'induction faible qui repose sur le manque de connaissances ou de preuves d'une chose (notre ignorance de celle-ci) pour tirer une conclusion définitive à son sujet.
9.2 : Conséquentialisme
https://query.libretexts.org/Francais/Introduction_%C3%A0_la_philosophie_(OpenStax)/09%3A_Th%C3%A9orie_morale_normative/9.02%3A_Cons%C3%A9quentialisme
Les doctrines de la « prise en charge inclusive » et de la « condamnation de l'agression » affirment l'importance de considérer et de prendre soin de chacun de manière égale. Enfin, les Mohistes ont p...Les doctrines de la « prise en charge inclusive » et de la « condamnation de l'agression » affirment l'importance de considérer et de prendre soin de chacun de manière égale. Enfin, les Mohistes ont promu les normes de « condamnation de la musique » et de « condamnation du fatalisme ». Les opinions mohistes sur la musique découlaient de leur condamnation des puissants pour leur gaspillage lorsqu'ils jouissaient de somptueux spectacles et de produits de luxe.
12.8: Muhtasari
https://query.libretexts.org/Kiswahili/Utangulizi_wa_Falsafa_(OpenStax)/12%3A_Falsafa_za_kisasa_na_Nadharia_za_Jamii/12.08%3A_Muhtasari
Sehemu hiyo ilichunguza dhana ya historia au madai kwamba maana si kwa namna fulani kabla ya kusoma maandishi (labda katika akili ya mwandishi) lakini maana hiyo kwa namna fulani inahusiana na na yana...Sehemu hiyo ilichunguza dhana ya historia au madai kwamba maana si kwa namna fulani kabla ya kusoma maandishi (labda katika akili ya mwandishi) lakini maana hiyo kwa namna fulani inahusiana na na yanayotokana na kuanzishwa kwa maandishi na matengenezo ya maandishi yale. Dhana ya Derrida ya uharibifu, ya haja ya kuzingatia maana iliyokubaliwa na maana iliyofichwa, ikifuatiwa kiakili kutoka baada ya kimuundo.
1.7: Tathmini Maswali
https://query.libretexts.org/Kiswahili/Utangulizi_wa_Falsafa_(OpenStax)/01%3A_Utangulizi_wa_Falsafa/1.07%3A_Tathmini_Maswali
Ni sifa gani za kawaida za wahadhiri wa kale katika mila ya Kigiriki, ya Hindi, na ya Kichina? Ina maana gani kwa falsafa “kuwa na jicho kwa ujumla”? Je, hii ni tofauti na taaluma nyingine? Ni ipi kat...Ni sifa gani za kawaida za wahadhiri wa kale katika mila ya Kigiriki, ya Hindi, na ya Kichina? Ina maana gani kwa falsafa “kuwa na jicho kwa ujumla”? Je, hii ni tofauti na taaluma nyingine? Ni ipi kati ya haya ni ya kimapenzi? Linganisha na kulinganisha falsafa ya maadili ya Socrates na ile ya kanuni ya Kihindu ya ahimsa. 1.4 Maelezo ya jumla ya Falsafa ya Kisasa Ni maeneo gani ya msingi ya utaalamu katika falsafa ya kitaaluma?
1.5 : Résumé
https://query.libretexts.org/Francais/Introduction_%C3%A0_la_philosophie_(OpenStax)/01%3A_Introduction_%C3%A0_la_philosophie/1.05%3A_R%C3%A9sum%C3%A9
Le savoir-faire philosophique consiste à se frayer un chemin dans le monde des concepts et à être capable de comprendre et de réfléchir à la façon dont les concepts se connectent, se relient, se souti...Le savoir-faire philosophique consiste à se frayer un chemin dans le monde des concepts et à être capable de comprendre et de réfléchir à la façon dont les concepts se connectent, se relient, se soutiennent et s'appuient les uns sur les autres, bref, à la façon dont les choses se rejoignent.
12.3 : Le défi de la philosophie continentale aux théories des Lumières
https://query.libretexts.org/Francais/Introduction_%C3%A0_la_philosophie_(OpenStax)/12%3A_Philosophies_et_th%C3%A9ories_sociales_contemporaines/12.03%3A_Le_d%C3%A9fi_de_la_philosophie_continentale_aux_th%C3%A9ories_des_Lumi%C3%A8res
L'herméneutique est d'une grande importance pour ce chapitre car il traite des possibilités de voir une chose non pas d'un point de vue mais de plusieurs points de vue L'une des idées clés de l'hermén...L'herméneutique est d'une grande importance pour ce chapitre car il traite des possibilités de voir une chose non pas d'un point de vue mais de plusieurs points de vue L'une des idées clés de l'herméneutique est de suggérer que la vérité est relative à la perspective et n'est pas figée.
9.8 : Questions de révision
https://query.libretexts.org/Francais/Introduction_%C3%A0_la_philosophie_(OpenStax)/09%3A_Th%C3%A9orie_morale_normative/9.08%3A_Questions_de_r%C3%A9vision
Pourquoi le concept de li (rituel et pratique) est-il important dans le confucianisme ? Pourquoi le li joue-t-il un rôle dans le développement vertueux d'une personne ? Expliquez pourquoi certaines fé...Pourquoi le concept de li (rituel et pratique) est-il important dans le confucianisme ? Pourquoi le li joue-t-il un rôle dans le développement vertueux d'une personne ? Expliquez pourquoi certaines féministes ont souligné le rôle important que joue l'intersectionnalité dans les relations sociales et soutiennent qu'il faut en tenir compte si nous voulons mettre fin aux inégalités et corriger l'oppression et la discrimination fondées sur l'identité.
11: 政治哲学
https://query.libretexts.org/%E7%AE%80%E4%BD%93%E4%B8%AD%E6%96%87/%E5%93%B2%E5%AD%A6%E6%A6%82%E8%AE%BA_(OpenStax)/11%3A_%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%93%B2%E5%AD%A6
图 11.1 格尔尼卡（1937）是巴勃罗·毕加索在画布上绘制的大型油画，是参与政治活动的艺术品的有力例子。格尔尼卡最初在 1937 年巴黎国际博览会上展出，描绘了西班牙内战期间意大利和德国军队代表佛朗哥将军对西班牙北部巴斯克小镇格尔尼卡的轰炸。（来源：Andy Roberts/Flickr 的《Gernika-Guernica》，CC BY 2.0）
3.3: 中国古典哲学
https://query.libretexts.org/%E7%AE%80%E4%BD%93%E4%B8%AD%E6%96%87/%E5%93%B2%E5%AD%A6%E6%A6%82%E8%AE%BA_(OpenStax)/03%3A_%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%90%84%E5%9C%B0%E7%9A%84%E6%97%A9%E6%9C%9F%E5%93%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2/3.03%3A_%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8F%A4%E5%85%B8%E5%93%B2%E5%AD%A6
此外，处于无所作为、柔软和流动的状态可以使人自发地对环境做出反应。自发性是跟随道的人的另一个特征：“言语稀疏就是自发”（Eno 2010，第 17、23 页）。在这里，语音似乎与控制有关。这可能是因为言语通过在事物上加上名字并将其识别为与其他事物相似或不同，将它们按类别分组，然后将这些类别和事物组合成理性链，从而对世界进行一定的控制。对于道教徒来说，这在人与自然的基本力量之间拉开了距离。 ...此外，处于无所作为、柔软和流动的状态可以使人自发地对环境做出反应。自发性是跟随道的人的另一个特征：“言语稀疏就是自发”（Eno 2010，第 17、23 页）。在这里，语音似乎与控制有关。这可能是因为言语通过在事物上加上名字并将其识别为与其他事物相似或不同，将它们按类别分组，然后将这些类别和事物组合成理性链，从而对世界进行一定的控制。对于道教徒来说，这在人与自然的基本力量之间拉开了距离。庄子说：“道从未开始拥有界限，言语也从未开始保持不变”（Eno 2019，第 23 页，2.13）。尝试使用语言在道中提供区别会掩盖道的意图。这取决于单词的本质是真还是假，允许还是不允许。这意味着这些区别与道的本质格格不入。在另一节中，庄子重申了这一原则，口号是 “A 这就是那个；a 就是这样”（Eno 2019，第 16 页，2.7 页）。关键在于，任何可以被指定为 “这个” 的东西也可以被指定为 “那个”，作者认为这意味着语言与说话者的视角有关。