1.5 : Résumé

1.1 Qu'est-ce que la philosophie ?

Le mot « philosophie » vient du grec ancien, dans lequel le philosophe est un amoureux ou un poursuivant (philie) de la sagesse (sophia). Les premiers philosophes grecs n'étaient pas connus comme des philosophes ; ils étaient simplement connus comme des sages. La tradition des sages est une tradition largement préhistorique qui raconte comment l'intelligence, la sagesse, la piété et la vertu ont conduit aux innovations essentielles à l'épanouissement des civilisations anciennes. En Grèce en particulier, la tradition des sages se fond dans une période de philosophie naturelle, où des scientifiques ou des philosophes anciens tentent d'expliquer la nature à l'aide de méthodes rationnelles.

Wilfrid Sellars souligne que l'objectif de la philosophie est de comprendre un très large éventail de sujets, en fait, le plus large possible. C'est-à-dire que les philosophes s'engagent à tout comprendre dans la mesure où cela peut être compris. Un philosophe choisit d'étudier des choses informatives et intéressantes, des choses qui permettent de mieux comprendre le monde et la place que nous y occupons. Pour porter un jugement sur les domaines intéressants ou dignes d'étude, les philosophes doivent développer une compétence particulière. Sellars décrit cette compétence philosophique comme une sorte de savoir-faire. Le savoir-faire philosophique consiste à se frayer un chemin dans le monde des concepts et à être capable de comprendre et de réfléchir à la façon dont les concepts se connectent, se relient, se soutiennent et s'appuient les uns sur les autres, bref, à la façon dont les choses se rejoignent.

1.2 Comment les philosophes arrivent-ils à la vérité ?

L'objectif de la philosophie est de fournir une histoire cohérente de la façon dont le monde tel qu'il nous apparaît peut être expliqué d'une manière qui donne un sens à ce que les sciences nous disent. Étant donné l'influence de la philosophie sur l'histoire du monde, il est intéressant de consulter les écrits d'anciens philosophes pour mieux comprendre les questions philosophiques pressantes d'aujourd'hui.

Ce que les philosophes entendent aujourd'hui par intuition remonte à Platon, pour qui l'intuition (nous) impliquait une sorte de compréhension de la nature même des choses. Cette notion a eu des connotations religieuses, comme si les connaissances acquises par l'intuition revenaient à apercevoir la lumière divine.

Lorsque les philosophes parlent de bon sens, ils font référence à des affirmations spécifiques fondées sur la perception sensorielle directe, qui sont vraies dans un sens relativement fondamental. En d'autres termes, les champions philosophiques du bon sens nient que l'on puisse être sceptique à l'égard de certaines affirmations fondamentales relatives à la perception sensorielle.

La philosophie expérimentale est un mouvement philosophique relativement récent par lequel les philosophes s'engagent dans des méthodes d'investigation empiriques, similaires à celles utilisées par les psychologues ou les scientifiques cognitifs. Les philosophes utilisent des méthodes expérimentales pour découvrir ce que les gens ordinaires pensent des questions philosophiques. Puisque le bon sens et l'intuition sont déjà une source de preuves dans le raisonnement philosophique, il est logique de confirmer que ce que les philosophes attribuent au bon sens ou à l'intuition correspond à ce que les gens pensent généralement de ces choses.

Logic tente de formaliser le processus que nous utilisons ou devrions utiliser lorsque nous expliquons les raisons de certaines réclamations. Le premier et le plus important pas en matière de logique consiste à reconnaître que les revendications sont le produit d'arguments. En particulier, une allégation n'est que la conclusion d'une série de phrases, où les phrases précédentes (appelées prémisses) fournissent des preuves à l'appui de la conclusion. En logique, un argument n'est qu'un moyen de formaliser les raisons à l'appui d'une demande, où l'allégation est la conclusion et les raisons invoquées sont les prémisses.

Un ensemble de croyances ou de déclarations est cohérent, ou logiquement cohérent, s'il est possible qu'elles soient toutes vraies en même temps. S'il n'est pas possible que des déclarations ou des convictions soient vraies en même temps, elles sont contradictoires. Il semble déraisonnable pour une personne d'accepter des affirmations contradictoires parce qu'une contradiction est une impossibilité logique. Si une personne a des croyances contradictoires, elle doit se tromper sur au moins certaines de ses croyances.

L'analyse conceptuelle est l'une des techniques utilisées par les philosophes pour clarifier et comprendre les déclarations philosophiques (prémisses ou conclusions). L'analyse conceptuelle implique l'analyse de concepts, de notions ou d'idées tels qu'ils sont présentés dans des déclarations ou des phrases. Le terme analyse fait partie de la terminologie et de la méthodologie philosophiques depuis ses débuts. Dans son sens le plus élémentaire, l'analyse fait référence au processus qui consiste à décomposer des idées complexes en idées plus simples. L'analyse implique également un ensemble de stratégies connexes que les philosophes utilisent pour découvrir des vérités. Chacune de ces techniques tente de parvenir à une définition plus claire et plus pratique des concepts en question.

1.3 Socrate en tant que philosophe historique paradigmatique

La plupart de ce que nous savons de Socrate provient de la description que Platon fait de lui comme le principal questionneur dans la plupart des dialogues. L'idée qu'une vie « sans examen » ne vaut pas la peine d'être vécue touche au cœur de ce que Socrate nous dit l'a motivé à mener une vie philosophique. La première forme d'examen que Socrate conseille clairement est l'auto-examen. Même si Socrate prétend rarement avoir des connaissances sur quoi que ce soit, les rares cas où il professe des connaissances sont directement liés à la moralité. Socrate affirme notamment deux principes moraux qui sont très controversés et peuvent paraître faux à première vue. Socrate affirme ce qui suit : 1) Personne ne choisit volontairement ce qui est dangereux pour lui-même ; 2) Lorsqu'une personne fait du mal à autrui, elle se fait du mal à elle-même.

Socrate a adopté une méthode particulière de questionnement, parfois appelée « méthode socratique », qui se caractérisait par le fait qu'il posait des questions aux autres plutôt que d'expliquer ses propres croyances. Le but du questionnement socratique est d'aider la personne interrogée à découvrir elle-même la vérité. En posant des questions et en examinant les affirmations d'une autre personne, Socrate permet à cette personne de se découvrir.

1.4 Un aperçu de la philosophie contemporaine

La philosophie universitaire contemporaine est différente des traditions classiques, bien que la motivation pour faire de la philosophie reste la même. Si vous souhaitez poursuivre une carrière en philosophie universitaire, un diplôme d'études supérieures, probablement un doctorat, est requis. Cependant, les majors en philosophie à tous les niveaux peuvent avoir des carrières épanouissantes et enrichissantes dans divers domaines.

Ce manuel est organisé de manière à refléter généralement les vastes domaines de spécialisation de la philosophie universitaire contemporaine. Les domaines de spécialisation peuvent être regroupés dans les domaines suivants : traditions historiques ; métaphysique et épistémologie ; sciences, logique et mathématiques ; théorie des valeurs. Les domaines des sciences, de la logique et des mathématiques comprennent la recherche sur la logique symbolique contemporaine ainsi que des travaux interdisciplinaires en philosophie des mathématiques et des sciences ; ces domaines sont étroitement liés à la métaphysique et à l'épistémologie. La théorie des valeurs inclut la métaéthique et la signification de la valeur, l'esthétique, les théories morales normatives (éthique) et la philosophie politique. Ce manuel vise à fournir un aperçu général de chacun de ces domaines.