Skip to main content
Global

12: الفلسفات المعاصرة والنظريات الاجتماعية

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    196859

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    شخص يمشي أمام مبنى كبير تصطف على جانبيه أعمدة رخامية. يظهر انعكاس الشخص في بركة في المقدمة.
    الشكل 12.1 ركزت الفلسفة المعاصرة على كل من الأسئلة العملية مثل كيفية تشجيع وقياس التقدم البشري والمشاركة في المزيد من التصارع المفاهيمي مع طبيعة المعنى نفسه. (تصوير: «المشي (فليكرفرايداي)» من D26B73/فليكر، CC BY 2.0)

    شهد العصر الحديث تغيرًا سريعًا أدى إلى تحسين حياة الكثيرين ولكنه خلق أيضًا مشاكل اجتماعية جديدة. شمل القرن السابع عشر إلى القرن التاسع عشر عصر التنوير والثورة العلمية والثورة الصناعية. خلال هذه الفترة، حدثت اضطرابات كبيرة، حيث أدت نظرية العقد الاجتماعي إلى ظهور ثورات في أوروبا والأمريكتين. أدى ظهور الرأسمالية على أنقاض الإقطاع إلى ظهور قوة عاملة حضرية منخفضة الأجر وتضخم العديد من العلل الاجتماعية ذات الصلة، مثل الفقر والجريمة.

    اقترح الفلاسفة في جميع أنحاء العالم وعبر التاريخ - بما في ذلك بوذا وأفلاطون وكونفوشيوس - أنظمة فكرية لمعالجة المشاكل الاجتماعية في عصرهم. ظهرت ثلاث حركات فلسفية رئيسية لمواجهة تحديات العصر الحديث. في أوروبا، ألهم التنوير - الذي يعود غالبًا إلى الفترة من 1685 إلى 1815 ويسمى أيضًا عصر العقل - المجتمعات باللجوء إلى العقل والعلوم والتكنولوجيا لتحقيق حياة أفضل للأفراد والتقدم المطرد للجنس البشري. ظهرت مجالات جديدة للعلوم الاجتماعية، من بينها علم الاجتماع، كوسيلة للدراسة المحايدة وتقديم حلول للمشاكل الاجتماعية. تم تطوير مؤسسات جديدة لتنفيذ هذه الحلول، والتي لا يزال الكثير منها موجودًا حتى اليوم - من بينها الحكومة الديمقراطية والبنوك الوطنية وبرامج الإقراض ومجموعة واسعة من المنظمات غير الربحية لخدمة المحتاجين.

    اعتمد التقدم الاقتصادي في هذه الحقبة على نظام الرأسمالية، الذي ألقى العديد من المفكرين في أوائل القرن التاسع عشر باللوم عليه في إنتاج الجزء الأكبر من المعاناة الإنسانية التي شهدوها. اعتنق هؤلاء المفكرون بشكل متزايد نوعًا من الاشتراكية يسمى الماركسية، والتي دعت إلى ثورة شيوعية وضعت الطبقة العاملة في السيطرة على الحكومة والاقتصاد. تنبأت الأيديولوجية الماركسية بأن الثورات الشيوعية ستحدث حتمًا مع تقدم الرأسمالية في العالم الصناعي وأن هذه الثورات ستخلق مجتمعًا خاليًا من المشاكل الاجتماعية الرئيسية. لم تتحقق أي من هذه التوقعات. بدلاً من ذلك، خضعت روسيا والصين والعديد من البلدان في إفريقيا وآسيا وأمريكا الجنوبية لثورات شيوعية واشتراكية لكنها فشلت في تحقيق المساواة الاقتصادية أو السياسية التي تصورها ماركس.

    بدأ المنظرون الماركسيون يرفضون حتمية الثورة واعتقاد التنوير بأن السعي وراء المعرفة سيؤدي إلى التقدم. وبدلاً من ذلك، نظروا إلى المعرفة على أنها تعكس أنظمة القوة. جادلوا بأن الفلاسفة يجب أن يأخذوا دورًا جديدًا. بدلاً من أن يكونوا مراقبين محايدين، يجب على الفلاسفة تغيير الطريقة التي ينخرط بها الناس في الخطاب العام من أجل تسليط الضوء على الاضطهاد وتحقيق هدف ماركس في مجتمع متساوٍ في نهاية المطاف. أصبح هذا الفرع من الفلسفة معروفًا بالنظرية النقدية. في الوقت الحالي، ينشط السياسيون وأعضاء مجلس إدارة المدرسة والمعلمون وأولياء الأمور - من بين آخرين - في المناقشات حول إدراج نظرية العرق النقدية في المناهج التعليمية.

    يبحث هذا الفصل في فلسفات نظرية التنوير الاجتماعية والنظرية الماركسية والنظرية النقدية التي تحدد الكثير من الطريقة التي نعيش بها حياتنا اليوم.