Skip to main content
Global

11.7: ملخص

  • Page ID
    196847
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    11.1 وجهات نظر تاريخية حول الحكومة

    كان الفلاسفة السياسيون الأوائل مهتمين بأفكار العدالة وأفضل السبل لضمان المدينة الأكثر فضيلة. في مدينة أفلاطون المتخيلة، المدينة الأكثر عدالة هي المدينة التي يحتل فيها كل فرد من أفراد المجتمع الدور الاجتماعي الذي هو الأفضل تجهيزًا له بناءً على مواهبه. فالمدينة يحكمها الأوصياء، الذين يتم تدريبهم منذ الطفولة لحماية احتياجات المجتمع، حيث أصبح الأكثر حكمة وفاضلة من هؤلاء الملوك الفلاسفة، الحكام الطبيعيين. يستعين الفارابي الكثير من أفلاطون لكنه يعتبر أن أولئك الأكثر قدرة على الحكم هم الذين تحددهم السماء. إن الحاكم الأعلى للفارابي هو مؤسس المدينة - وليس مؤسسًا تاريخيًا، بل هو شخص يمتلك المعرفة العملية والنظرية وليس ملزمًا بأي سابقة أو سلطة سابقة. يعتقد الموهيون بدورهم أنه يجب أن يكون لدينا قادة يظهرون الفضائل حتى نتمكن من محاكاتهم ونصبح فاضلين بأنفسنا. اعتقد الموهيون أن الأفراد جيدون أساسًا وأرادوا أن يفعلوا ما هو صحيح أخلاقيًا، لكنهم غالبًا ما افتقروا إلى فهم المعايير الأخلاقية.

    11.2 أشكال الحكومة

    في حين اعتقد أفلاطون والفارابي أنه يمكن تحقيق الحكم الجيد من خلال وجود قائد فاضل، فقد طور الفلاسفة والعلمانيون هياكل حكومية أخرى يشعرون أنها قد تحقق هذا الغرض بشكل أفضل. وضعت الملكيات القرارات السياسية في يد حاكم اختاره الله وبالتالي يجب أن يكون فاضلاً. السلطة الحاكمة في الطبقة الأرستقراطية في أيدي عدد صغير من الأفراد الذين يعتبرون أعضاء النخبة في المجتمع. ومع ذلك، ظهرت أفكار الحكومة التمثيلية مع تغير الأنظمة الطبقية وأصبحت نظرية العقد الاجتماعي شائعة. في وقت لاحق، ظهرت الحكومات الشمولية عندما أشعلت الأيديولوجيات الجديدة للشيوعية والفاشية الثورات في القرن العشرين.

    11.3 الشرعية السياسية والواجب

    إن مفهوم الشرعية السياسية يؤسس لسلطة النظام السياسي. هذا مهم لأنه من الصعب الدفاع عن الحق في الحكم إذا لم يتم قبول نظام الحكم من قبل الشعب. يحدد عالم الاجتماع ماكس ويبر ثلاثة مصادر للشرعية: التقليدية والكاريزمية والعقلانية القانونية. إذا قبلنا شرعية النظام السياسي، يجب على المرء أن ينظر في الالتزامات القائمة بين الدولة ومواطنيها - وما هي السبل المتاحة إذا لم يتم الوفاء بهذه الالتزامات. اعترف الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور وميدغار إيفرز وأعضاء آخرون في حركة الحقوق المدنية بشرعية حكومة الولايات المتحدة ولكنهم شعروا أنها لا تفي بالتزاماتها تجاه جميع مواطنيها على قدم المساواة.

    11.4 الأيديولوجيات السياسية

    تشير الأيديولوجية السياسية إلى المعتقدات حول الطرق التي يجب أن يحكم بها المجتمع. بشكل عام، يشمل ذلك المعتقدات حول الحقوق والمسؤوليات التي يتمتع بها الأفراد وكذلك كيفية توزيع السلع والموارد. في كثير من الأحيان، سيكون لدى الأفراد وجهات نظر متشابهة في بعض النواحي، وبالمثل، فإن العديد من الأيديولوجيات لها سمات مشتركة. هذا يمكن أن يجعل من الصعب إنشاء فروق حادة بينهما. ومع ذلك، نظرًا لأن المعتقدات الأيديولوجية تؤثر على تصرفات أولئك الذين يشغلون مناصب السلطة في المجتمع، فمن المهم محاولة فهم ميزاتها الأساسية الرئيسية. تقع بعض الأيديولوجيات الأكثر شيوعًا تحت مظلة المساواة والمحافظة، بما في ذلك الليبرالية والاشتراكية والفوضوية وغيرها.