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  • 8.3: العملية البلاغية
    https://query.libretexts.org/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9/(Marteney)/08%3A_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A9_%D8%A3%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9/8.03%3A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%8A%D8%A9
    «يتم تحقيق الإقناع من خلال شخصية المتحدث الشخصية حيث يتم التحدث بالخطاب بحيث يجعلنا نعتقد أنه يتمتع بالمصداقية. يجب تحقيق هذا النوع من الإقناع، مثل الآخرين، من خلال ما يقوله المتحدث، وليس بما يعتقده ا...«يتم تحقيق الإقناع من خلال شخصية المتحدث الشخصية حيث يتم التحدث بالخطاب بحيث يجعلنا نعتقد أنه يتمتع بالمصداقية. يجب تحقيق هذا النوع من الإقناع، مثل الآخرين، من خلال ما يقوله المتحدث، وليس بما يعتقده الناس عن شخصيته قبل أن يبدأ في الكلام». 1 لا يمكن للمصادر ذات المصداقية المنخفضة استخدام مستويات عالية من النداءات العاطفية بفعالية، لأن الجمهور لا يؤمن بالمصدر في المقام الأول. وبالمثل، في غياب الحد الأدنى من الأخلاق، سيتم تجاهل الدليل المنطقي، لأن المصدر لا يُنظر إليه على أنه شخص جدير بالثقة.
  • 8.3: O processo retórico
    https://query.libretexts.org/Idioma_Portugues/Argumentando_usando_o_pensamento_critico_(Marteney)/08%3A_Validade_ou_verdade/8.03%3A_O_processo_ret%C3%B3rico
    “A persuasão é alcançada pelo caráter pessoal do orador, onde o discurso é falado de forma a nos fazer pensar que ele é credível. Acreditamos em homens bons mais plenamente e com mais facilidade do qu...“A persuasão é alcançada pelo caráter pessoal do orador, onde o discurso é falado de forma a nos fazer pensar que ele é credível. Acreditamos em homens bons mais plenamente e com mais facilidade do que outros; isso geralmente é verdade, seja qual for a pergunta, e absolutamente verdadeiro onde a certeza exata é impossível e as opiniões estão divididas.
  • 5.6: Identificação e uso de logotipos
    https://query.libretexts.org/Idioma_Portugues/Leitura_redacao_pesquisa_e_raciocinio%3A_um_texto_avancado_de_ESL/05%3A_Analisando_argumentos/5.06%3A_Identifica%C3%A7%C3%A3o_e_uso_de_logotipos
    Em geral, descobrimos que os consumidores são piores em se lembrar de informações éticas ruins sobre um produto, como a de que ele foi produzido com trabalho infantil ou de forma poluente, do que em s...Em geral, descobrimos que os consumidores são piores em se lembrar de informações éticas ruins sobre um produto, como a de que ele foi produzido com trabalho infantil ou de forma poluente, do que em se lembrar de boas informações éticas — como a de que elas foram feitas com boas práticas trabalhistas e sem muita poluição.
  • 5.6：识别和使用徽标
    https://query.libretexts.org/%E7%AE%80%E4%BD%93%E4%B8%AD%E6%96%87/%E9%98%85%E8%AF%BB%E3%80%81%E5%86%99%E4%BD%9C%E3%80%81%E7%A0%94%E7%A9%B6%E5%92%8C%E6%8E%A8%E7%90%86%EF%BC%9A%E9%AB%98%E7%BA%A7_ESL_%E6%96%87%E6%9C%AC/05%3A_%E5%88%86%E6%9E%90%E8%AE%BA%E6%8D%AE/5.06%3A_5.6%EF%BC%9A%E8%AF%86%E5%88%AB%E5%92%8C%E4%BD%BF%E7%94%A8%E5%BE%BD%E6%A0%87
    图\(\PageIndex{1}\)：来自 Noun Project 的 Eliricon 徽标 “3d cubes” 已获得 CC-BY 3.0 的许可 正如你可以从这个词中猜到的那样，对徽标的吸引力在于逻辑——作者用证据建立了坚实的理由结构。 使用徽标就是指出我们可以衡量、计算和认同的事实，并说服我们的读者，因为我们同意这些事实，所以我们必须就比事实更大的想法达成共识。 我们有时称之为 “为我...图\(\PageIndex{1}\)：来自 Noun Project 的 Eliricon 徽标 “3d cubes” 已获得 CC-BY 3.0 的许可 正如你可以从这个词中猜到的那样，对徽标的吸引力在于逻辑——作者用证据建立了坚实的理由结构。 使用徽标就是指出我们可以衡量、计算和认同的事实，并说服我们的读者，因为我们同意这些事实，所以我们必须就比事实更大的想法达成共识。 我们有时称之为 “为我们的立场奠定基础”。 就像图 5.6.2 中堆放在船上的集装箱一样，我们精心构建了一个逻辑结构。 图\(\PageIndex{2}\)：伊恩·阿伯特的 “奥克兰港的集装箱船 YM Unicorn” 已获得 CC-BY-NC-SA 2.0 的许可 我们想知道如果消费者不得不面对真相，他们会怎么做。 也许他们可能会忘记这个事实。 毕竟，内存不是特别精确的记录设备。 比如，最近的心理学研究表明，人们会经历 “不道德的失忆症” ——这是一种忘记过去行为不道德的倾向。 那么，购物者是否也愿意忘记公司何时剥削员工或从事其他不道德的行为呢？ 我们预测他们会的。
  • 8.3: Mchakato wa rhetorical
    https://query.libretexts.org/Kiswahili/Akizungumza_Kutumia_Muhimu_Kufikiri_(Marteney)/08%3A_Uhalali_au_Ukweli/8.03%3A_Mchakato_wa_rhetorical
    Pathos Ina maana hisia na ni matumizi ya rufaa ya kihisia na motisha ili kusaidia uamuzi. Aristotle alijua maadili kama ushahidi wenye nguvu unaotolewa na chanzo mwenyewe, na kwa njia ambayo hukumu zi...Pathos Ina maana hisia na ni matumizi ya rufaa ya kihisia na motisha ili kusaidia uamuzi. Aristotle alijua maadili kama ushahidi wenye nguvu unaotolewa na chanzo mwenyewe, na kwa njia ambayo hukumu zinaweza kufanywa juu ya tabia yake, hekima, na nia njema yake. Tunaamini watu wema kikamilifu na kwa urahisi zaidi kuliko wengine; hii ni kweli kwa ujumla chochote swali ni, na kweli kabisa ambapo uhakika halisi haiwezekani na maoni yanagawanyika.
  • 5.6: लोगो को पहचानना और उसका उपयोग करना
    https://query.libretexts.org/%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A5%80_%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B7%E0%A4%BE/%E0%A4%AA%E0%A4%A2%E0%A4%BC%E0%A4%A8%E0%A4%BE%2C_%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%96%E0%A4%A8%E0%A4%BE%2C_%E0%A4%B6%E0%A5%8B%E0%A4%A7_%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A4%A8%E0%A4%BE_%E0%A4%94%E0%A4%B0_%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%95_%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A4%A8%E0%A4%BE%3A_%E0%A4%8F%E0%A4%95_%E0%A4%89%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A8%E0%A4%A4_%E0%A4%88%E0%A4%8F%E0%A4%B8%E0%A4%8F%E0%A4%B2_%E0%A4%9F%E0%A5%87%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%9F/05%3A_%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%82_%E0%A4%95%E0%A4%BE_%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A5%87%E0%A4%B7%E0%A4%A3/5.06%3A_%E0%A4%B2%E0%A5%8B%E0%A4%97%E0%A5%8B_%E0%A4%95%E0%A5%8B_%E0%A4%AA%E0%A4%B9%E0%A4%9A%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%A8%E0%A4%BE_%E0%A4%94%E0%A4%B0_%E0%A4%89%E0%A4%B8%E0%A4%95%E0%A4%BE_%E0%A4%89%E0%A4%AA%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%97_%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A4%A8%E0%A4%BE
    लोगो के लिए एक अपील, जैसा कि आप शब्द से अनुमान लगा सकते हैं, तर्क के बारे में है—लेखक सबूत के साथ कारणों की एक ठोस संरचना स्थापित करता है। लोगो का उपयोग उन तथ्यों को इंगित करना है जिन पर हम माप सकते ह...लोगो के लिए एक अपील, जैसा कि आप शब्द से अनुमान लगा सकते हैं, तर्क के बारे में है—लेखक सबूत के साथ कारणों की एक ठोस संरचना स्थापित करता है। लोगो का उपयोग उन तथ्यों को इंगित करना है जिन पर हम माप सकते हैं, गिन सकते हैं और उन पर सहमत हो सकते हैं, और अपने पाठकों को यह विश्वास दिला सकते हैं कि क्योंकि हम इन तथ्यों पर सहमत हैं, इसलिए हमें उन विचारों पर सहमत होना चाहिए जो तथ्यों से बड़े हैं। हम कभी-कभी इसे अपनी स्थिति के लिए “केस बनाना” कहते हैं। चित्र 5.6.2 में जहाज पर लगे कंटेनरों की तरह, हम सावधानी…
  • 5.6 : Identification et utilisation des logos
    https://query.libretexts.org/Francais/Lecture%2C_%C3%A9criture%2C_recherche_et_raisonnement_%3A_un_texte_ESL_avanc%C3%A9/05%3A_Analyse_des_arguments/5.06%3A_Identification_et_utilisation_des_logos
    En général, nous avons constaté que les consommateurs sont moins enclins à se souvenir de mauvaises informations éthiques concernant un produit, telles que le fait qu'il a été fabriqué grâce au travai...En général, nous avons constaté que les consommateurs sont moins enclins à se souvenir de mauvaises informations éthiques concernant un produit, telles que le fait qu'il a été fabriqué grâce au travail des enfants ou de manière polluante, qu'à se souvenir de bonnes informations éthiques, telles que le fait qu'il a été fabriqué selon de bonnes pratiques de travail et sans grand-chose pollution.
  • 8.3: बयानबाजी की प्रक्रिया
    https://query.libretexts.org/%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A5%80_%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B7%E0%A4%BE/%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%9F%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%B2_%E0%A4%A5%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%95%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%97_(%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9F%E0%A5%87%E0%A4%A8%E0%A5%80)_%E0%A4%95%E0%A4%BE_%E0%A4%89%E0%A4%AA%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%97_%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A5%87_%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%95_%E0%A4%A6%E0%A5%87%E0%A4%A8%E0%A4%BE/08%3A_%E0%A4%B5%E0%A5%88%E0%A4%A7%E0%A4%A4%E0%A4%BE_%E0%A4%AF%E0%A4%BE_%E0%A4%B8%E0%A4%9A%E0%A5%8D%E0%A4%9A%E0%A4%BE%E0%A4%88/8.03%3A_%E0%A4%AC%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%9C%E0%A5%80_%E0%A4%95%E0%A5%80_%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE
    “अनुनय स्पीकर के व्यक्तिगत चरित्र द्वारा प्राप्त किया जाता है, जहां भाषण इतना बोला जाता है कि हम उसे विश्वसनीय मानते हैं। हम अच्छे पुरुषों को दूसरों की तुलना में अधिक पूरी तरह से और अधिक आसानी से मानत...“अनुनय स्पीकर के व्यक्तिगत चरित्र द्वारा प्राप्त किया जाता है, जहां भाषण इतना बोला जाता है कि हम उसे विश्वसनीय मानते हैं। हम अच्छे पुरुषों को दूसरों की तुलना में अधिक पूरी तरह से और अधिक आसानी से मानते हैं; यह आम तौर पर सच है जो भी सवाल है, और बिल्कुल सच है जहां सटीक निश्चितता असंभव है और राय विभाजित हैं। इस तरह का अनुनय, दूसरों की तरह, वक्ता की बातों से हासिल किया जाना चाहिए, न कि उस बात से जो लोग उसके चरित्र के बारे में सोचते हैं, इससे पहले कि वह बोलना शुरू करे।” 1
  • 5.6: تحديد الشعارات واستخدامها
    https://query.libretexts.org/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9/%3A__ESL/05%3A_%D8%AA%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%AC/5.06%3A_%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%85%D9%87%D8%A7
    يُظهر بحثنا أنه على الرغم من أن معظم المستهلكين يرغبون في شراء سلع من مصادر أخلاقية، إلا أنه من الصعب عليهم مراعاة هذه المشاعر، خاصة عندما يتطلب التمسك بمشاعرهم تذكر شيء ما. على الرغم من أن جميع الملا...يُظهر بحثنا أنه على الرغم من أن معظم المستهلكين يرغبون في شراء سلع من مصادر أخلاقية، إلا أنه من الصعب عليهم مراعاة هذه المشاعر، خاصة عندما يتطلب التمسك بمشاعرهم تذكر شيء ما. على الرغم من أن جميع الملابس المستوردة لا تُصنع في أماكن عمل استغلالية، إلا أن الشركات التي تستفيد بشكل واضح من ممارسات العمل غير العادلة وحتى الخطيرة في الخارج تستمر في الازدهار.
  • 5.6: Kutambua na Kutumia Alama
    https://query.libretexts.org/Kiswahili/Kusoma%2C_Kuandika%2C_Utafiti%2C_na_Hoja%3A_Nakala_ya_juu_ya_ESL/05%3A_Kuchambua_Hoja/5.06%3A_Kutambua_na_Kutumia_Alama
    Kwa ujumla, tumegundua kuwa watumiaji ni mbaya zaidi katika kukumbuka habari mbaya za kimaadili kuhusu bidhaa, kama vile ilizalishwa kwa kazi ya watoto au kwa njia ya kuchafua, kuliko wanavyokumbuka h...Kwa ujumla, tumegundua kuwa watumiaji ni mbaya zaidi katika kukumbuka habari mbaya za kimaadili kuhusu bidhaa, kama vile ilizalishwa kwa kazi ya watoto au kwa njia ya kuchafua, kuliko wanavyokumbuka habari nzuri za kimaadili - kama vile ilifanywa na mazoea mazuri ya kazi na bila mengi uchafuzi wa mazingira.
  • 8.3: 修辞过程
    https://query.libretexts.org/%E7%AE%80%E4%BD%93%E4%B8%AD%E6%96%87/%E7%94%A8%E6%89%B9%E5%88%A4%E6%80%A7%E6%80%9D%E7%BB%B4%E4%BA%89%E8%AE%BA%EF%BC%88Marteney%EF%BC%89/08%3A_%E6%9C%89%E6%95%88%E6%80%A7%E8%BF%98%E6%98%AF%E7%9C%9F%E7%90%86/8.03%3A_%E4%BF%AE%E8%BE%9E%E8%BF%87%E7%A8%8B
    Marteney 的 “徽标、精神和悲伤” 已获得 CC BY 4.0 的许可 徽标意味着逻辑，是利用理由来支持决定。 逻辑申诉本质上代表了决策过程中涉及的情况、备选方案以及一系列概率。 这种呼吁是针对我们大脑的推理能力的。 Ethos 是指使用来源可信度来支持结论。 亚里士多德认为精神是消息来源本人提供的有力证据，通过它可以对他的品格、智慧和善意做出判断。 由于争论者的性格，该论点被接受。 亚里...Marteney 的 “徽标、精神和悲伤” 已获得 CC BY 4.0 的许可 徽标意味着逻辑，是利用理由来支持决定。 逻辑申诉本质上代表了决策过程中涉及的情况、备选方案以及一系列概率。 这种呼吁是针对我们大脑的推理能力的。 Ethos 是指使用来源可信度来支持结论。 亚里士多德认为精神是消息来源本人提供的有力证据，通过它可以对他的品格、智慧和善意做出判断。 由于争论者的性格，该论点被接受。 亚里士多德写道， 第一种类型称为初始精神。 这种精神是基于争论者的资格、地位和声誉，听众在听到或阅读信息内容之前就知道了这一点。 广告商越来越多地转向 “正面形象制作者” 来销售客户的产品。 我们的想法是，如果你喜欢它们，你会对他们认可的产品持积极态度。 第二种类型称为派生精神。 这是演讲者在留言期间创造的可信度。 你可能对主持人了解不多，但是当你倾听他的论点时，你会发现自己对他或她的印象越来越深刻。 派生精神是从演讲内容和演讲者风格中创造出来的。 在求职面试中，你想在提出 “论点” 说自己应该被录用时营造一种积极衍生的精神。