8.2: इंटरग्रुप रिलेशंस
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- Erika Gutierrez, Janét Hund, Shaheen Johnson, Carlos Ramos, Lisette Rodriguez, & Joy Tsuhako
- Long Beach City College, Cerritos College, & Saddleback College via ASCCC Open Educational Resources Initiative (OERI)
इंटरग्रुप रिलेशंस के पैटर्न: लैटिनक्स
- तबाहीन/नरसंहार: संपूर्ण लोगों या राष्ट्र की जानबूझकर, व्यवस्थित हत्या (जैसे लिंचिंग)।
- निष्कासन/ जनसंख्या अंतरण: प्रमुख समूह हाशिए वाले समूह (जैसे निर्वासन) को निष्कासित कर देता है।
- आंतरिक उपनिवेशवाद: प्रमुख समूह हाशिए वाले समूह (जैसे खेत मजदूरों) का शोषण करता है।
- पृथक्करण: प्रमुख समूह निवास, कार्यस्थल और सामाजिक कार्यों (जैसे स्कूल) में दो समूहों के भौतिक, असमान पृथक्करण की संरचना करता है।
- पृथक्करण: हाशिए पर रहने वाला समूह निवास, कार्यस्थल और सामाजिक कार्यों (जैसे फेडरल लैंड ग्रांट अलायंस) में दो समूहों के शारीरिक पृथक्करण की इच्छा रखता है।
- संलय/समामेलन: रेस-जातीय समूह एक नया समूह बनाने के लिए गठबंधन करते हैं (जैसे अंतरविवाह, बिरासियल/बाइकल्चरल बच्चे)।
- आत्मसात: वह प्रक्रिया जिसके द्वारा एक हाशिए पर रहने वाला व्यक्ति या समूह प्रमुख समूह (उदाहरण के लिए केवल अंग्रेजी भाषा) की विशेषताओं को अपनाता है।
- बहुलवाद/बहुसंस्कृतिवाद: एक समाज में विभिन्न जाति-जातीय समूह एक दूसरे के प्रति, बिना किसी पूर्वाग्रह या भेदभाव (जैसे द्विभाषावाद) के प्रति पारस्परिक सम्मान रखते हैं।
जातिसंहार
चूंकि लैटिनक्स आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से में स्वदेशी वंश है, संयुक्त राज्य अमेरिका सहित अमेरिका के मूल निवासी समूहों के खिलाफ ऐतिहासिक नरसंहार, उनके अनुभव के लिए प्रासंगिक है। इसके अलावा, हालांकि अमेरिकी इतिहास में अफ्रीकी अमेरिकियों की लिंचिंग को बेहतर तरीके से प्रलेखित किया गया है, लेकिन मेक्सिको और मैक्सिकन अमेरिकियों की असाधारण और गैरकानूनी हत्याओं का इतिहास भी कम ज्ञात है, खासकर संयुक्त राज्य अमेरिका के दक्षिणी भाग में। उदाहरण के लिए, इतिहासकारों विलियम डी कैरिगन और क्लाइव वेब (2003) ने 1848 और 1928 के बीच हुई सैकड़ों ऐसी अतिरिक्त हत्याओं का दस्तावेजीकरण और विश्लेषण किया। “द लिंचिंग ऑफ पर्सन ऑफ़ पर्सन ऑफ़ मैक्सिकन ओरिजिन या डिसेंट इन द यूनाइटेड स्टेट्स, 1848 से 1928" शीर्षक से अपने शोध में, उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में मैक्सिकन मूल के व्यक्तियों के 597 लिंचिंग को सूचीबद्ध किया, जिसे वे रूढ़िवादी अनुमान मानते हैं। लिंचिंग टेक्सास, कैलिफोर्निया, एरिज़ोना और न्यू मैक्सिको में केंद्रित थी और मैक्सिकन-अमेरिकी युद्ध की समाप्ति के तुरंत बाद 30 साल की अवधि में इसे अंजाम दिया गया था, जिसे उन्होंने मैक्सिकन मूल के लोगों के लिए “भीड़ हिंसा से अद्वितीय खतरे” की अवधि के रूप में वर्णित किया था।
निष्कासन/ जनसंख्या अंतरण
एगुइरे एंड टर्नर (2007) के अनुसार, मैक्सिकन-अमेरिकी युद्ध के बाद की अवधि में, संयुक्त राज्य अमेरिका में मैक्सिकन आबादी ने सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक स्थिति का एक महत्वपूर्ण नुकसान अनुभव किया और इस तरह इसे बढ़ते श्रम-प्रधान के लिए सस्ते और खर्चीले श्रम के स्रोत पर फिर से आरोपित किया गया। उद्योग - कृषि, खनन, और रेलमार्ग -विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका के दक्षिण-पश्चिमी भाग में। मैक्सिकन श्रम की इस बढ़ती मांग का एक परिणाम यह है कि आप्रवासन नीतियां 1870 और 1930 के बीच प्रतिबंधात्मक नहीं थीं, जिससे मैक्सिकन श्रमिकों को स्वतंत्र रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवेश करने की अनुमति मिली। हालाँकि, यह 1930 के दशक में ग्रेट डिप्रेशन के दौरान बदल गया और तनाव बढ़ रहा था और मैक्सिकन विरोधी भावना में वृद्धि हुई। परिणामस्वरूप, संयुक्त राज्य अमेरिका से मैक्सिकन नागरिकों (साथ ही मैक्सिकन मूल के अमेरिकी नागरिकों) को निष्कासित करने के लिए एक प्रत्यावर्तन आंदोलन शुरू हुआ, और 1929 और 1935 (एगुइरे एंड टर्नर, 2007) के बीच 500,000 से अधिक लोगों को प्रत्यावर्तित किया गया।
ब्रेसेरो कार्यक्रम के दौरान, जो 1942-1964 से संचालित संयुक्त राज्य अमेरिका और मैक्सिको के बीच एक श्रम अनुबंध था, कांग्रेस ने “ऑपरेशन वेटबैक” शुरू करने के लिए बॉर्डर पैट्रोल के लिए प्राधिकरण दिया। इसने यूएस बॉर्डर पैट्रोल को उन लोगों को रोकने और खोजने का व्यापक विवेक दिया, जो “मैक्सिकन दिखते थे” और जो किसी को भी निर्वासित करते थे, जिनके पास ब्रेसेरो कार्यक्रम में भाग लेने वालों के रूप में खुद को पहचानने वाली उचित कागजी कार्रवाई नहीं थी। 1954 और 1959 के बीच, लगभग 3.8 मिलियन लोग मेक्सिको लौटे (एगुइरे एंड टर्नर, 2007)।
हाल ही में, प्रस्ताव 187 (कैलिफोर्निया - 1994), सीनेट बिल 1070 (एरिजोना - 2010), हाउस बिल 56 (अलबामा - 2011), और ट्रम्प प्रशासन के कार्यकारी आदेश 13767 (“सीमा सुरक्षा और”) जैसे अनिर्दिष्ट लैटिनक्स आप्रवासियों को लक्षित करने और निर्वासित करने के लिए निर्वासन व्यवस्था और मतपत्र प्रयास किए गए हैं। आप्रवासन प्रवर्तन सुधार”)। समाजशास्त्री डगलस मैसी (2006) का सुझाव है कि हालांकि ऐतिहासिक रूप से मेक्सिको में रहने का औसत मानक संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना में कम हो सकता है, लेकिन यह इतना कम नहीं है कि स्थायी प्रवास को अधिकांश मेक्सिकोवासियों का लक्ष्य बनाया जाए। हालाँकि, 1986 के आव्रजन सुधार और नियंत्रण अधिनियम और हाल की नीतियों के साथ शुरू हुई सीमा के मजबूत होने से अधिकांश मेक्सिकोवासियों के लिए एक तरफ़ा प्रवास को नियम बना दिया गया है। मैसी का तर्क है कि मेक्सिको के अनियंत्रित एक तरफ़ा आव्रजन का उदय उन कानूनों और नीतियों का सीधा परिणाम है जिनका उद्देश्य इसे कम करना था।
आंतरिक उपनिवेशवाद
आंतरिक उपनिवेशवाद का एक ऐतिहासिक उदाहरण ब्रेसेरो कार्यक्रम है। पिछले भाग में उल्लेख किया गया है, ब्रेसेरो कार्यक्रम संयुक्त राज्य अमेरिका और मेक्सिको के बीच एक आधिकारिक समझौता था, जो मैक्सिकन मजदूरों को द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान श्रम की कमी को पूरा करने के लिए संभवतः निर्दिष्ट उद्योगों में काम करने के लिए लाया गया था। कार्यक्रम के दौरान लगभग 5 मिलियन मैक्सिकन श्रमिकों को अस्थायी कार्य वीजा दिया गया, जो 1942-1964 से संचालित हुआ। नियोक्ताओं को प्रचलित स्थानीय वेतन का भुगतान करने और श्रमिकों को न्यूनतम श्रमिकों की सुरक्षा और शर्तों के साथ प्रदान करने की आवश्यकता थी। हालांकि, कार्यक्रम भयानक काम की स्थितियों, दुर्व्यवहार सहित समस्याओं से भरा था, और कई श्रमिकों को उनके काम के लिए भुगतान नहीं किया गया था। (एगुइरे और टर्नर, 2007)
यूएसडीए के अनुसार, 2016 में संयुक्त राज्य अमेरिका में 70% से अधिक फार्मवर्कर श्रम बल विदेशी जन्मे थे, जो ज्यादातर लैटिन अमेरिका से थे। खेत मजदूर श्रम बल के लगभग 21% स्थायी निवास या ग्रीन कार्ड के साथ अधिकृत अप्रवासी थे और 48% कृषि श्रमिक श्रम बल अनधिकृत आप्रवासी श्रमिकों से बना था। जैसा कि हम अन्य शोध अध्ययनों से जानते हैं, जैसे कि मिल्कमैन एट अल (2010), अनिर्दिष्ट श्रमिकों को कार्यस्थल के उल्लंघन, कम वेतन और नियोक्ताओं से होने वाले खतरों के प्रति अधिक संवेदनशील माना जाता है।
पृथक्करण
डी ज्यूर पृथक्करण का एक उदाहरण 1900 के दशक की शुरुआत में कैलिफोर्निया में मैक्सिकन अमेरिकी बच्चों की शिक्षा से संबंधित है। मोल एंड रुइज़ (2002) का तर्क है कि मैक्सिकन आबादी की शैक्षिक प्राप्ति और सामाजिक गतिशीलता को कम करने के लिए इस समय सामाजिक नियंत्रण के दो तरीके अपनाए गए थे: 1) स्कूली शिक्षा से बहिष्कार, और 2) स्कूली शिक्षा की सामग्री और उद्देश्य पर नियंत्रण। बाद वाला मुख्य रूप से मैक्सिकन बच्चों को “मैक्सिकन स्कूलों” में खेलकर स्कूली शिक्षा के आधिकारिक अलगाव के माध्यम से किया गया था। महत्वपूर्ण अदालती मामले में मेंडेज़ बनाम वेस्टमिंस्टर (1947), सिल्विया मेंडेज़ को कैलिफोर्निया के ऑरेंज काउंटी के पड़ोस के स्कूल में प्रवेश से वंचित कर दिया गया था और इसके बजाय स्कूल के अधिकारियों द्वारा “मैक्सिकन स्कूल” को सौंपा गया था। उसके माता-पिता ने स्कूल जिले पर मुकदमा दायर किया, अन्य माता-पिता के साथ संगठित किया और कई जिलों के खिलाफ एक वर्ग कार्रवाई कानून मुकदमा दायर किया, और इस मामले ने अमेरिकी जिला न्यायालय में अपना रास्ता बना लिया। जिला न्यायालय के न्यायाधीश ने मेंडेज़ परिवार के साथ सहमति व्यक्त की और आदेश दिया कि स्कूल जिले अपने सार्वजनिक स्कूलों में मैक्सिकन मूल के छात्रों के खिलाफ अपनी भेदभावपूर्ण प्रथाओं को बंद कर दें। नेशनल एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ कलर्ड पीपल (NAACP) सहित कई संगठनों ने मेंडेज़ परिवार के समर्थन में एमिकस ब्रीफ (कोर्ट ब्रीफ्स के मित्र) दायर किए। आठ साल बाद, इसके लेखक थर्गूड मार्शल ब्राउन बनाम बोर्ड ऑफ एजुकेशन ऑफ टोपेका (1954) में सुप्रीम कोर्ट में पेश होंगे, जो एक ऐसा मामला है जो पूरे संयुक्त राज्य अमेरिका में स्कूल अलगाव को समाप्त करने में मदद करेगा।
हाल ही में, जनसांख्यिकी ने पाया है कि लैटिनक्स-व्हाइट आवासीय पृथक्करण, जैसा कि विषमता सूचकांक द्वारा मापा जाता है, दशकों से स्थिर बना हुआ है। इसके अलावा, डी ला रोका एट अल (2018) ने स्पष्ट मात्रात्मक प्रमाण पाया कि महानगरीय क्षेत्रों में आवासीय अलगाव का शैक्षिक परिणामों और मूल निवासी लैटिनक्स लोगों और काले अमेरिकियों की श्रम बाजार प्राप्ति के साथ एक मजबूत, नकारात्मक संबंध है। लैटिनक्स समूहों में, उन्होंने पाया कि आवासीय अलगाव के प्यूर्टो रिकान और डोमिनिकन वंश के युवा वयस्कों के लिए अधिक महत्वपूर्ण नकारात्मक परिणाम हैं।
पृथकतावाद
चिकानो आंदोलन के दौरान, कुछ समूह और संगठन थे जिन्होंने खुद को मुख्यधारा के समाज से अलग करने की योजना बनाई, एक प्रकार के चिकानो राष्ट्रवाद को बढ़ावा दिया, जो एक आत्मनिर्भर और द्वीपीय समुदाय की वकालत करता था। उदाहरण के लिए, पुलिस की बर्बरता, संस्थागत नस्लवाद, शैक्षिक असमानता और भूमि अधिकारों के मुद्दों को दूर करने के लिए चिकानो आंदोलन के दौरान ब्राउन बेरेट्स बनाए गए थे।
फ्यूजन/समामेलन
नस्लीय और जातीय अंतर-विवाह के संबंध में, 2015 में लगभग 27% लैटिनक्स नवविवाहितों का विवाह हुआ, जो चार प्रमुख नस्लीय और जातीय समूहों में दूसरी सबसे बड़ी दर थी। इससे संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुजातीय शिशुओं के प्रतिशत में भी वृद्धि हुई है। 2015 में, दो माता-पिता के साथ रहने वाले 1 वर्ष से कम उम्र के सभी बच्चों में से 14% बहुजातीय या बहुजातीय थे। 14% में, एक बड़ा प्रतिशत (42%) एक लैटिनक्स माता-पिता और एक श्वेत माता-पिता वाले बच्चे थे और 22% में बहुजातीय या बहुजातीय माता-पिता थे। बहुजातीय शिशुओं के कम प्रतिशत में एक लैटिनक्स माता-पिता और एक काले माता-पिता (5%) और एक लैटिनक्स माता-पिता और एक एशियाई माता-पिता (4%) थे।
एसिमिलेशन पैटर्न
जबकि सफेद जातीयता, क्यूबाई, एशियाई और मध्य पूर्वी लोग पारंपरिक आत्मसात पैटर्न का पालन करते हैं, तीन काफी बड़े लैटिनक्स अल्पसंख्यकों ने इस पारंपरिक पैटर्न का पालन नहीं किया है: मैक्सिकन अमेरिकी, प्यूर्टो रिकान और क्यूबा के अमेरिकी। इन समूहों के लिए आत्मसात पैटर्न प्रवृत्ति, प्रवास की विधि के कारण भिन्न होते हैं, और हमें शब्दों, जातिवाद की नकल नहीं करनी चाहिए। संयुक्त राज्य अमेरिका में आने वाले सभी मैक्सिकन प्रवासियों का अपेक्षाकृत छोटा प्रतिशत पारंपरिक आत्मसात पैटर्न का पालन नहीं करता है। यह आंशिक रूप से मातृ देश की प्रवृत्ति, लगभग निरंतर नई प्रवासन धारा, रिटर्न माइग्रेशन, नस्लवाद की अपेक्षाकृत उच्च दर के कारण है, और कुछ मामलों में, मेक्सिको के उन हिस्सों में अनैच्छिक आप्रवासन को संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा कब्जा कर लिया गया है ताकि कुछ लोगों की मूल भूमि काफी शाब्दिक रूप से हो सके। रातोंरात बदल-वे मैक्सिकन बिस्तर पर चले गए और अमेरिकी को जगाया।
स्पैनिश अमेरिकी युद्ध को समाप्त करने वाली संधि के बाद प्यूर्टो रिकान, संयुक्त राज्य अमेरिका के नागरिक बन गए, यद्यपि बिना मताधिकार के नागरिक। इसलिए, प्यूर्टो रिकान, जो पहले से ही नागरिक हैं, को आत्मसात करने के लिए बहुत कम प्रोत्साहन है और, अपने मैक्सिकन समकक्षों की तरह, शारीरिक रूप से अपनी मातृभूमि के करीब हैं, मुख्य भूमि पर लगभग निरंतर प्रवासन स्ट्रीम बनाए रखते हैं, और रिटर्न माइग्रेशन की अपेक्षाकृत उच्च दर रखते हैं। प्यूर्टो रिको संयुक्त राज्य अमेरिका की एक ऐतिहासिक रूप से गरीब कॉलोनी है, जो मुख्य रूप से अफ्रीकी दासों के स्पेनिश भाषी, हिस्पैनिक-उपनाम वाले वंशजों द्वारा आबादी वाली है। इस प्रकार, भाषा की कठिनाइयों और नस्लवाद के साथ-साथ अंतरजनरेशनल गरीबी ने आत्मसात को रोका है। मुख्य भूमि पर रहने वाले अधिकांश प्यूर्टो रिकान न्यूयॉर्क और शिकागो में गरीब, आंतरिक शहर के पड़ोस में रहते हैं। ऐसे पड़ोस जो जातीय परिक्षेत्र नहीं हैं, बल्कि गरीबों, अशिक्षित और काले अंडरक्लास की बड़ी सांद्रता हैं।
क्यूबा के अमेरिकियों, शायद आप्रवासन के समय उनके सापेक्ष धन और शिक्षा के स्तर के कारण, कई आप्रवासियों की तुलना में बेहतर प्रदर्शन किया है। इसके अलावा, क्योंकि वे एक कम्युनिस्ट देश से भाग रहे थे, उन्हें शरणार्थी का दर्जा दिया गया और उन्हें सुरक्षा और सामाजिक सेवाएं प्रदान की गईं। 1995 के क्यूबा प्रवासन समझौते ने क्यूबा से कानूनी आप्रवासन पर रोक लगा दी है, जिससे कई क्यूबाई नाव से अवैध रूप से आप्रवासन करने की कोशिश कर रहे हैं। कांग्रेसनल रिसर्च सर्विस की 2009 की एक रिपोर्ट के अनुसार, अमेरिकी सरकार क्यूबा के प्रवासियों के प्रति “गीले पैर/ड्राई फुट” नीति लागू करती है; समुद्र में रहते हुए भी इंटरसेप्ट किए गए क्यूबा वापस आ जाएंगे, जबकि किनारे पर पहुंचने वालों को संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने की अनुमति दी जाएगी।
बहुलवाद/बहुसंस्कृतिवाद
निस्संदेह मुख्यधारा के अमेरिका में लैटिनक्स संस्कृति के कुछ पहलुओं को शामिल करने में वृद्धि हुई है, विशेष रूप से भोजन (जैसे टैकोस खाना), संगीत (उदाहरण के लिए स्पेनिश भाषा क्रॉसओवर पॉप गाने सुनना), प्रतीकात्मक परंपराओं (जैसे जन्मदिन की पार्टियों में पिनाटा का उपयोग करना) और समारोहों (उदा। डिया डे लॉस मर्टोस मनाते हुए)। हालाँकि, जैसा कि हम रंग के अन्य समुदायों के पिछले अनुभवों से जानते हैं, संस्कृति के पहलुओं में भाग लेना जरूरी नहीं कि बेहतर नस्लीय और जातीय संबंधों में तब्दील हो जाए। उदाहरण के लिए, जैसा कि श्वेत अमेरिकी 1930 और 1940 के दशक में लुई आर्मस्ट्रांग के संगीत को सुन रहे थे, अधिकांश अफ्रीकी अमेरिकी जिम क्रो युग के नस्लवाद और अलगाव के प्रभावों से पीड़ित थे। इसी तरह, रिची वैलेंस की “ला बाम्बा”, एक पारंपरिक मैक्सिकन गीत का एक रॉक एंड रोल रीमेक, 1950 के दशक में एक दुर्लभ स्पेनिश भाषा का क्रॉसओवर हिट बन गया, मैक्सिकन-अमेरिकियों को ऑपरेशन वेटबैक और भेदभाव जैसे वास्तविक अलगाव, निर्वासन व्यवस्था के अधीन किया जा रहा था। अमेरिकी मुख्यधारा के समाज की लैटिनक्स संस्कृति को “सफेदी” करने और निगमों के लिए आर्थिक लाभ के लिए उपयुक्त संस्कृति के लिए उपयुक्त संस्कृति की प्रवृत्ति भी है, जैसे कि Cinco de Mayo का जश्न और हाल ही में, Disney Corporation द्वारा “डे ऑफ़ द डेड” ट्रेडमार्क करने का प्रयास (फ्लोर्स, 2013)।
2020 के चुनाव के बाद, लैटिनक्स प्रतिनिधि अब अमेरिकी प्रतिनिधि सभा (पिछले चुनाव से 10% से ऊपर) का लगभग 12% हिस्सा बनाते हैं। हालांकि वृद्धि प्रगति का प्रतिनिधित्व करती है, फिर भी उनका प्रतिनिधित्व कम है क्योंकि वे कुल आबादी का 18.5% हिस्सा बनाते हैं। वर्तमान में 6 लैटिनक्स सीनेटर हैं। पांच चुने गए और एक को कैलिफोर्निया के गवर्नर द्वारा नियुक्त किया गया। तीन सीनेटर डेमोक्रेट हैं और 2 रिपब्लिकन हैं, जो लैटिनक्स मतदाताओं के भीतर राजनीतिक संबद्धता की विविधता को दर्शाते हैं। आर्थिक शक्ति के संदर्भ में, एक लातीनी यूएसए प्रकाशन के अनुसार, जबकि लैटिनक्स कार्यकर्ता अमेरिकी श्रम बल का 17% हिस्सा बनाते हैं, वे केवल 4% कंपनी के अधिकारी (स्वेरज़ेंस्की, टॉमास्कोविक, और होयट, 2020) बनाते हैं। उन्होंने महानगरीय क्षेत्रों में भी अंतर पाया। मियामी में लैटिनक्स अधिकारियों (25%) का प्रतिशत सबसे अधिक था और न्यूयॉर्क में सबसे कम (4.5%) था। ह्यूस्टन (10%) और लॉस एंजिल्स (8%) मियामी की तुलना में बीच में लेकिन न्यूयॉर्क के करीब थे। लेखक मध्य-स्तर के प्रबंधन पदों में लैटिनक्स श्रमिकों के प्रतिशत को बढ़ाने और “ब्लाइंडस्पॉट्स” को स्वीकार करने की सलाह देते हैं, जो अक्सर [लैटिनक्स] श्रमिकों को बाहर करते हैं, जैसे कि गैर-लैटिनक्स नियोक्ता अपनी संचार शैलियों में बेहोश पूर्वाग्रहों को पहचानते हैं और पेशेवर रूप से अवसर प्रदान करते हैं। उनकी सांस्कृतिक क्षमताओं का उपयोग करें” (इबिड, पेज 1)।
योगदानकर्ता और गुण
- रामोस, कार्लोस। (लॉन्ग बीच सिटी कॉलेज)
- त्सुहाको, जॉय। (सेरिटोस कॉलेज)
- अल्पसंख्यक अध्ययन (डन) (CC BY 4.0)
- समाजशास्त्र 2e (OpenStax) का परिचय (CC BY 4.0)
उद्धृत किए गए काम
- एगुइरे, ए एंड टर्नर, जे (2007)। अमेरिकी जातीयता: भेदभाव की गतिशीलता और परिणाम। 5 वां संस्करण। न्यूयॉर्क: मैकग्रा हिल।
- कैरिगन, डब्ल्यू एंड वेब, सी (2003)। 1848 से 1928 तक संयुक्त राज्य अमेरिका में मैक्सिकन मूल या मूल के व्यक्तियों की लिंचिंग। जर्नल ऑफ़ सोशल हिस्ट्री, वॉल्यूम। 37, नंबर 2 (विंटर) ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस।
- कैस्टिलो, एम एंड सिमनिट, एस (2020)। अमेरिकी कृषि कर्मचारियों का आकार और संरचना। यूएसडीए रिपोर्ट।
- सिसनेरोस, एच।, मोरालेस, एस।, राचो, एस।, गैलन, एच।, मोरेनो, एम।, कोज़ेंस, आर।, बेस्ले, बी।,... एनएलसीसी एजुकेशनल मीडिया (1996)। स्कूलों को वापस लेना। सी हिकानो में! : मैक्सिकन अमेरिकी नागरिक अधिकार आंदोलन का इतिहास। [वीडियो]। लॉस एंजेल्स, सीए: नेशनल लातीनी कम्युनिकेशंस सेंटर।
- डी ला रोका, जे।, एलेन, आई।, और स्टील, जे (2018)। क्या लैटिनो के लिए पृथक्करण मायने रखता है? हाउसिंग इकोनॉमिक्स का जर्नल। वॉल्यूम 40, पी 129-141।
- फ्लोर्स, ए (2013, 8 मई)। डिज़्नी ने 'दीया डे लॉस मर्टोस' के लिए ट्रेडमार्क फाइलिंग वापस ले ली। लॉस एंजेलिस टाइम्स।
- मैसी, डी एस (2006, अगस्त)। मैक्सिकन आप्रवासन को स्पष्ट रूप से देखना। CATO अनबाउंड: ए जर्नल ऑफ़ डिबेट।
- मोल, एल एंड रुइज, आर (2002)। सुआरेज़-ओरोज़्को, एम. और पेज़, एम. (एड.) में लातीनी बच्चों की स्कूली शिक्षा (2002) लैटिनोस: रीमेकिंग अमेरिका। बर्कले: यूसी प्रेस
- स्वेर्ज़ेंस्की, जेडी, टॉमस्कोविक, डी. टी., और होयट, ई (2020, 27 जनवरी)। हिस्पैनिक अधिकारी कहाँ हैं? लातीनी संयुक्त राज्य अमेरिका। द कन्वर्सेशन।