5.5: تحديد واستخدام الأخلاقيات

Last updated
Save as PDF

Page ID: 168458

Gabriel Winer
Berkeley City College & Laney College via ASCCC Open Educational Resources Initiative (OERI)

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

رمز أبيض وأسود لشخصية بشرية مع شارة وعلامة اختيار — الشكل\(\PageIndex{1}\): تم ترخيص «النزاهة» من تأليف أدريان كوكيه من NounProject.com بموجب CC-BY

ما هي الروح؟

كيف نعرف ما هو صحيح أو ما يجب أن نقرره؟ في كثير من الأحيان، نعتمد على وعود الآخرين. إذا أخبرنا أحد الأصدقاء عن علاج جديد مفاجئ لمرض ما، فقد نسأل، «من أين سمعت ذلك؟» إذا اخترنا مطعمًا في مدينة جديدة، أو فصلًا جامعيًا، أو زوجًا من الأحذية، فإننا ننظر إلى المراجعات عبر الإنترنت للحصول على مشورة أشخاص آخرين في نفس مواقفنا.

إن مناشدة الأخلاق تدور حول الثقة. تعني الكلمة «الشخصية» وترتبط بالأخلاق، أو دراسة الأخلاق الاجتماعية، أو كيف نقرر جميعًا ما هو الصواب والخطأ، ومن يمكننا الوثوق به لقول الحقيقة. قد يتمتع أحد المصادر بالمصداقية بسبب وضعه التعليمي أو المهني أو الرسمي، أو مثل المتظاهر في الشكل 5.5.1، يتمتع بالمصداقية لأن لديه خبرة شخصية مع الموقف.

شابات في حشد من الناس يحملن لافتات مصنوعة يدويًا، واحدة كتب عليها «لا أريد أن أموت من أجل الموضة» — الشكل\(\PageIndex{1}\): «الآلاف من عمال الملابس ونقاباتهم يتجمعون في الذكرى السنوية الأولى لانهيار رنا بلازا الذي أودى بحياة أكثر من 1100 عامل ملابس» من قبل مركز سوليدرتي مرخص بموجب CC-BY-ND 2.0

كيف نبحث عن الأخلاق كقراء؟

كقارئ، فإن تقييم الأخلاقيات يعني السؤال عمن يتحدث (أو يكتب) ومدى ثقتنا بهم.

هل هي عادلة؟
هل هم خبراء في هذا الموضوع؟
هل يستخدمون مصادر أخرى جديرة بالثقة؟

كيف نستخدم الأخلاق ككتاب؟

عندما تكون الكاتب، تتخيل أن جمهورك يطرح نفس الأسئلة، وتريد منهم أن يثقوا بك. من أجل القيام بذلك بشكل جيد، تحتاج إلى ترسيخ الروح من خلال القيام بما يلي:

قدم حجتك بوضوح، بطريقة تجعلك تبدو موثوقًا ومحترفًا (انظر 2.3: كتابة بيان الأطروحة)
لا تبالغ في قوة ادعاءاتك وربما تستخدم لغة التحوط لجعل موقفك يبدو مدروسًا ومعقولًا (انظر 5.9: التحوط)
شرح المواقف المعاكسة أو البديلة حول الموضوع والرد عليها بشكل عادل حتى يرى القارئ أنك قد نظرت في الصورة الكاملة (انظر 5.8: التنازل والحجة المضادة)
استخدم الأدلة من مصادر موثوقة أخرى وأظهر بوضوح لماذا يجب أن نثق بها من خلال الاستشهاد بها بدقة وتقديم أوراق اعتمادها. (انظر 4.7 تقديم الأدلة وشرحها)

أمثلة على الأخلاق

لاحظ هذا!

في هذا المقتطف من مقالة Waste Couture: التأثير البيئي لصناعة الملابس بقلم Luz Claudio، لاحظ الأماكن التي تنشئ فيها الكاتبة روحًا لنفسها ولمصادرها الأخرى. يُظهر الخط الغامق الأجزاء التي يجب ملاحظتها؛ [يُظهر النوع الأرجواني بين قوسين التفسير].

إصدار Word قابل للطباعة: كيف يقوم الكتاب ببناء ethos.docx

نسخة PDF قابلة للطباعة: كيف يقوم الكتاب ببناء ethos.pdf

قراءة من مقال بمجلة أكاديمية: كل شيء قديم جديد مرة أخرى

في كتابها Waste and Want: A Social History of Trash، سوزان ستراسر، أستاذة التاريخ في جامعة ديلاوير، [هنا تخبرنا كلاوديو عن أوراق اعتماد المؤلف الذي تستشهد به] يتتبع «التقادم التدريجي» للملابس والسلع الاستهلاكية الأخرى إلى عشرينيات القرن الماضي. قبل ذلك، وخاصة خلال الحرب العالمية الأولى، تم إصلاح معظم الملابس أو إصلاحها أو تصميمها لتناسب أفراد الأسرة الآخرين، أو إعادة تدويرها داخل المنزل كخرقة أو لحاف. خلال الحرب، قلل مصنعو الملابس من أصناف وأحجام وألوان منتجاتهم، بل وحثوا المصممين على ابتكار أنماط من شأنها استخدام كميات أقل من القماش وتجنب الزخرفة غير الضرورية. استخدمت حملة الحفظ الحكومية شعارات مثل «اجعل الاقتصاد عصريًا حتى لا يصبح إلزاميًا» وأسفرت عن انخفاض بنسبة 10٪ تقريبًا في إنتاج القمامة.

ومع ذلك، لم تدم روح الحفظ طويلاً؛ وبحلول منتصف عشرينيات القرن الماضي، عادت النزعة الاستهلاكية إلى الأسلوب. نما التصنيع في القرن العشرين، مما وفر وسائل لزيادة إنتاج جميع السلع الاستهلاكية. خلال الحرب العالمية الثانية، ارتفع الاستهلاك مع زيادة فرص العمل مع تعبئة الولايات المتحدة للحرب. نما إنتاج واستهلاك العديد من السلع المنزلية، بما في ذلك الملابس، بنسبة 10-15٪ حتى في منتصف الحرب ويستمر في التوسع حتى يومنا هذا.

جلب التصنيع الاستهلاك معه كجزء لا يتجزأ من الاقتصاد. أصبح النمو الاقتصادي يعتمد على التسويق المستمر للمنتجات الجديدة والتخلص من المنتجات القديمة التي يتم التخلص منها لمجرد أن المعايير الأسلوبية تعزز تقادمها. [هنا يقوم كلاوديو بالتصغير لشرح سبب أكبر وراء ما يبدو وكأنه قرارات فردية حمقاء من قبل المستهلكين. هذا يبني الروح من خلال إظهار اعتراف المؤلف المعقول بالصورة الأكبر.] عندما يتعلق الأمر بالملابس، فقد زاد معدل الشراء والتخلص بشكل كبير، لذلك أصبح المسار الذي ينتقل به القميص من طابق المبيعات إلى مكب النفايات أقصر.

ولكن حتى اليوم، لا تنتهي رحلة قطعة من الملابس دائمًا عند مكب النفايات. [هنا يعترف كلاوديو بأنه يتم إحراز بعض التقدم نحو الحد من الآثار البيئية السلبية.] يتم إعادة تدوير جزء من مشتريات الملابس بشكل أساسي بثلاث طرق: يمكن إعادة بيع الملابس من قبل المستهلك الرئيسي إلى مستهلكين آخرين بسعر أقل، أو قد يتم تصديرها بكميات كبيرة للبيع في البلدان النامية، أو يمكن إعادة تدويرها كيميائيًا أو ميكانيكيًا إلى مادة خام لـ تصنيع ملابس أخرى ومنتجات غير ملابس.

ازدهرت إعادة البيع المحلية في عصر الإنترنت. يبيع العديد من الأشخاص مباشرة إلى أفراد آخرين من خلال مواقع المزادات مثل eBay. هناك منفذ آخر يحظى بشعبية متزايدة وهو متاجر الشحن والتوفير، حيث تنمو المبيعات بمعدل 5٪ سنويًا، وفقًا للجمعية الوطنية لمحلات إعادة البيع والتوفير [التي توفر مصدر الإحصاء].

تقدم الحكومة الأمريكية حوافز ضريبية للمواطنين الذين يتبرعون بالسلع المنزلية للجمعيات الخيرية مثل جيش الإنقاذ وصناعات النوايا الحسنة، التي تنقذ جزءًا من الملابس والمنسوجات التي كانت ستذهب إلى مدافن النفايات أو المحارق. لقد خدم الاتجاه المتمثل في زيادة شراء الملابس والسلع المنزلية الأخرى جمعيات الإنقاذ الخيرية بشكل جيد. على سبيل المثال، منذ عام 2001، شهدت شركة Goodwill Industries زيادة بنسبة 67٪ في مبيعات السلع المتبرع بها، ومعظمها ملابس. تشير الأرقام الصادرة عن الرابطة الوطنية لإعادة البيع ومحلات التوفير [التي توفر مصدر الإحصاء] إلى أن مبيعات Goodwill من السلع المتبرع بها في متاجر التوفير بلغت أكثر من 1.8 مليار دولار في عام 2006.

العثور على الروح

الآن دعونا نلقي نظرة على مقال آخر ونمارس العثور على أمثلة للروح في العمل:

جرب هذا!

في هذا القسم من فصل من Good Corporation, Bad Corporation: المسؤولية الاجتماعية للشركات في الاقتصاد العالمي (Jimenez and Pulos)، ناقش المؤلفون بالفعل ظروف العمل الرهيبة وانتهاكات العمل في المصانع المعروفة باسم «المصانع المستغلة للعمال». الآن يقدمون منظورًا مختلفًا. ابحث عن الطرق التي يؤسسون بها الروح لأنفسهم والمصادر التي يستشهدون بها.

قراءة من كتاب أخلاقيات الأعمال: الجانب الآخر من القصة: في مديح المصانع المستغلة للعمال

في ضوء التاريخ المذكور أعلاه، قد يبدو من المذهل أن العديد من الخبراء يقبلون وجود المصانع المستغلة للعمال كشيء إيجابي. وفي عام 1997، نُقل عن الخبير الاقتصادي جيفري ساكس، الذي ربما يكون الخبير الأول في العالم في مجال القضاء على الفقر (كان مبتكر مشروع الأمم المتحدة للألفية لخفض الفقر العالمي إلى النصف) قوله: «إن مشكلة المصانع المستغلة للعمال لا تكمن في وجود الكثير منها، بل في عدم كفايتها». ماذا كان يقصد بذلك؟

وبشكل عام، فإن الاقتصاديين أقل انزعاجًا من انتهاكات المصانع المستغلة للعمال مقارنة بالنشطاء العماليين، لكن معظم الاقتصاديين سينكرون أن السبب في ذلك هو أنهم بلا قلب أو غير مهتمين بحقوق الإنسان. وبدلاً من ذلك، يقرون بأن انتهاكات المصانع المستغلة للعمال شائعة ومستهجنة على حد سواء، لكنهم يعتقدون أيضًا أن الفوائد التي تعود على الاقتصاد المحلي من الاستعانة بمصادر خارجية دولية تفوق الضرر.

وفقًا لوجهة النظر هذه، تعد المصانع المستغلة للعمال جزءًا من عملية التصنيع وهي منتج ثانوي حتمي للتنمية الاقتصادية. المصانع في البلدان الفقيرة قادرة على جذب العملاء الأجانب لأن العمالة المحلية رخيصة. مع تكاثر المصانع وارتفاع فرص العمل، يجب أن تبدأ المصانع في التنافس على عمال أفضل. وبالتالي تزداد الأجور وتتحسن ظروف المصنع. مع قاعدة ضريبية أوسع ونمو اقتصادي أكبر، تستطيع الحكومات المحلية الاستثمار في البنية التحتية لمزيد من التطوير وبناء الطرق والمستشفيات والمدارس.

يبدو أن بعض الدراسات البحثية الدولية تؤكد وجهة نظر الاقتصاديين. كشفت إحدى الدراسات أنه في معظم البلدان التي تم الإبلاغ فيها عن وجود مصانع مستغلة للعمال، كان عمال مصانع الملابس يكسبون بالفعل أكثر من متوسط الأجر الوطني. لقد مر عدد من البلدان بمرحلة تصنيع كانت فيها ظروف المصانع المستغلة للعمال أكثر انتشارًا في طريقها إلى التصنيع الكامل والاقتصاد المتنوع. تشمل الأمثلة الولايات المتحدة واليابان وكوريا. وفي الآونة الأخيرة، يبدو أن الصين تتبع مسارًا مشابهًا، على الرغم من أنها لا تزال في مرحلة انتقالية ولا تزال التقارير عن انتهاكات المصانع المستغلة للعمال شائعة.

إضافة الروح

الآن دعنا نطبق هذا على كتابتك الخاصة:

قم بتطبيق هذا:

انظر إلى المسودة الخاصة بك أو مسودة زميل الدراسة. أين يمكنك إضافة أو مراجعة الأجزاء لتأسيس الروح؟

انظر إلى بيان أطروحتك. هل يمكنك مراجعتها لجعلها تبدو أكثر منطقية ومدروسة؟
انظر إلى الأدلة النصية الخاصة بك. هل يمكنك إضافة/مراجعة بيانات الاعتماد لتقديم مصادرك بالمعلومات لبناء مصداقيتها؟ هل تحتاج إلى العثور على مصادر أكثر مصداقية؟
انظر إلى تنازلاتك والحجج المضادة. هل يمكنك إضافة/مراجعة الأجزاء لإظهار أنك تمثل وجهات نظر متعارضة بشكل عادل وقد نظرت في جميع الزوايا الأكثر وضوحًا لموضوعك؟
هل هناك أي أماكن يمكنك فيها استخدام لغة التحوط للحد من مطالباتك وتسهيل الدفاع عنها؟

عندما يسيء الكتاب استخدام الأخلاق

الأخلاق مهمة، لكن لا يمكن الوقوف بمفردها. فيما يلي طريقتان لإساءة استخدام الكتاب للروح:

في بعض الأحيان لا يستخدم الكتاب أدلة منطقية كافية، وبدلاً من ذلك، يعتمدون على التأكيد على الأخلاق - التي تقول الفكرة. يقدمون اقتباسًا أو إعادة صياغة تبدو وكأنها ستكون دليلًا، لكنها في الواقع نفس الفكرة التي قالوها مرة أخرى بالفعل، ولكن كتبها مصدر موثوق. عادة ما يكون هذا غير مقصود، لكنه يضعف الحجة.

مثال: كاتب يريد دعم هذا الادعاء: إنتاج النسيج يسبب ضررًا لكل من البيئة والمجتمع.

فيما يلي ثلاث جمل دعم محتملة مع أدلة من مصدر موثوق. أي واحد يسيء استخدام الأخلاق؟

ج: وفقًا لفريق من الباحثين من جامعة واشنطن، تتراوح هذه الأضرار من «نمو القطن الكثيف الاستخدام للمياه، إلى إطلاق الأصباغ غير المعالجة في مصادر المياه المحلية، إلى أجور العمال المنخفضة وظروف العمل السيئة» (Bick، et al.).

ب- وفقًا لفريق من الباحثين من جامعة واشنطن، «التكاليف البيئية والاجتماعية التي ينطوي عليها تصنيع المنسوجات منتشرة على نطاق واسع» (Bick، et al.).

C. وفقًا لفريق من الباحثين من جامعة واشنطن، ليس من السهل دائمًا رؤية هذا الضرر: «يتم إخفاء مخاطر صحة الإنسان والبيئة المرتبطة بالملابس الرخيصة طوال دورة حياة كل قطعة ملابس» (Bick، وآخرون).

تستخدم جميع جمل الدعم الثلاث أدلة مقتبسة من مصدر موثوق، وتقدم الاقتباس مع بيانات الاعتماد. لكن A و C يضيفان شيئًا جديدًا وأكثر تحديدًا للجملة الأولى. B لا تفعل ذلك؛ إنه نفس مستوى الخصوصية مثل الجملة الأولى. يعتمد الأمر على مصداقية المصدر، وليس بناء حجة منطقية.

في بعض الأحيان، يستخدم الكتاب (وخاصة المسوقون) الروح عن قصد لجعل قرائهم يصدقون أو يشترون شيئًا من خلال التركيز على من يؤيد منتجهم أو فكرتهم بدلاً من ما هو جيد في المنتج أو الفكرة. غالبًا ما لا يكون الشخص المذكور خبيرًا في الموضوع. وهذا ما يسمى بالنداء إلى السلطة أو الاستئناف إلى السلطة الزائفة، وهو مدرج في 5.7: المغالطات المنطقية.

الأعمال المُستشهد بها

بيك، راشيل، وآخرون. «الظلم البيئي العالمي للأزياء السريعة.» الصحة البيئية، المجلد 17، رقم 92، 27 ديسمبر 2018، العنوان: https://doi.org/10.1186/s12940-018-0433-7.

جيمينيز، غييرمو سي، وإليزابيث بولوس. شركة جيدة، شركة سيئة: المسؤولية الاجتماعية للشركات في الاقتصاد العالمي. افتح كتب جامعة ولاية نيويورك، 2014، milnepublishing.geneseo.edu/good-corporation-bad-corporation مرخص بموجب CC BY-NC-SA 4.0

التراخيص والصفات

المحتوى المرخص من CC: أصلي

تأليف غابرييل وينر، كلية بيركلي سيتي. الترخيص: CC من NC.

المحتوى المرخص من CC: تم نشره مسبقًا

بعض الحقوق محفوظة

كلاوديو، لوز. «تصميم النفايات: التأثير البيئي لصناعة الملابس». منظورات الصحة البيئية، المجلد 115، رقم 9، سبتمبر 2007، ص. 448-454. مضيف الويب، قم بما يلي: 10.1289/ehp.115-a449. مستنسخة من منظور الصحة البيئية بإذن من المؤلف.