11.2: Aina za Serikali

Malengo ya kujifunza

Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza:

• Eleza tofauti kati ya utawala kamili na wa kikatiba.
• Tofautisha kati ya aina za serikali za mwakilishi na za kikatili.
• Kuhusiana na madarasa ya kijamii na mifumo ya tabaka kwa mifumo ya kisiasa.

Shule za kisiasa za mawazo kutoka Ugiriki ya kale, China, na ulimwengu wa Kiislamu zimeathiri serikali kwa karne nyingi. Imani ya kiitikadi ya watu wanaoshikilia madaraka ndani ya serikali huwa na jukumu kubwa katika njia ambayo serikali inafanya kazi. Aidha, mawazo haya yanaweza kuhamasisha watu kurekebisha muundo wa mfumo wao wa kisiasa. Sehemu hii inaangalia baadhi ya aina ya kawaida ya serikali na inachunguza mizizi yao ya kijamii na kiitikadi.

Ufalme

Ufalme ni mfumo wa utawala ambao mamlaka huishi katika mtu mmoja, ambaye ni mkuu wa nchi. Kwa ujumla, utawala wa kifalme hupitishwa kupitia mstari wa mfululizo. Monarchies zimekuwepo angalau tangu 3000 BCE na zimekuwa aina ya kawaida ya serikali duniani kote. Baadhi ya mifano ni Wafaransa wa Ujerumani na Wavisigothi wa karne ya tatu na ya nne, falme za Hispania na Ufaransa, na nchi za Afrika za Moroko na Eswatini, ambazo bado zipo leo (Kostiner 2020).

Ufalme kamili

Ufalme unaweza kuwa ama kabisa au kikatiba. Katika utawala kamili, mtawala anaendelea kudhibiti kamili na hakutazamwa na mamlaka yoyote ya serikali. Katika utamaduni Zoroastrian, kufuatia wazo la haki ya Mungu ya wafalme, watawala walichaguliwa na miungu na kuwapa khvarena, au utukufu wa kifalme, ambayo aliwapa hekima, alama yao kama “mkuu kati ya watu, na alisema kuwa walikuwa wamepewa Mungu ufalme” (Choksky n.d.) .

Ufalme wa Katiba

Mfalme wa kikatiba, kwa upande mwingine, anafanya kazi ndani ya mfumo wa katiba na kwa takwimu nyingine za kisiasa za serikali. Katika utawala wa kikatiba, mmonaki anafanya kazi kama mkuu wa nchi na ana mamlaka fulani ya utendaji lakini hafanyi sera binafsi. Utawala wa Uingereza ni mfano wa utawala wa kikatiba, ingawa kabla ya katikati ya miaka ya 1600, ilikuwa ni utawala kamili. Kutokana na mapinduzi ya kilimo na viwanda na migogoro ya kidini, tabaka la kati liliondoka Uingereza lililodai nguvu za kisiasa kupitia Bunge. Leo, Uingereza inaongozwa na familia ya kifalme, lakini haki ya kuunda sera na kuendeleza sheria ni ya Bunge lililochaguliwa kidemokrasia, ambalo linafanya kazi chini ya uongozi wa waziri mkuu. Kwa sababu hiyo, mfumo wa Uingereza pia unachukuliwa kuwa demokrasia ya bunge. Wakati nguvu wanazofanya ni mdogo, familia ya kifalme bado inachukuliwa na wengi nchini Uingereza kuwakilisha utamaduni na kutumika kama mfano halisi wa taifa (Royal Kaya katika Buckingham Palace 2021).

Tazama video kwa ajili ya majadiliano juu ya aina ya monarchies bado zinazosimamia leo.

Video

Aina ya Monarchies

Bofya ili uone maudhui

Aristocracies na Caste Systems

Mamlaka ya utawala katika aristocracy iko mikononi mwa idadi ndogo ya watu wanaoonekana kuwa wanachama wa wasomi wa jamii. Sawa na utawala, aristocracy imedhamiriwa kupitia mistari ya mfululizo. Kwa ujumla, juu ya darasa la mtu, karibu wanapata kiti halisi cha nguvu.

Mifumo ya Hatari ya

Katika mfumo wa darasa, wanachama wa jamii huwekwa katika vikundi tofauti kulingana na thamani yao inayojulikana na faida. Kutoka kwa hierarchies hizi za kijamii hutokea mfumo wa majukumu ya kisiasa ambayo watawala na serikali zao hupata nguvu na mamlaka.

Mfano wa classic wa mfumo wa darasa hupatikana katika Jamhuri, wakati Plato inagawanya jamii katika madarasa matano ya wananchi: wazalishaji wa kilimo au viwanda, mabaharia na wamiliki wa meli, wafanyabiashara (yaani, waagizaji na wauzaji nje), wafanyabiashara wa rejareja, na wafanyabiashara wa mwongozo. Kwa maoni Plato, watu binafsi wanapaswa kuweka na ajira wanajua bora. Zaidi ya hayo, kwa sababu watu si sawa katika aptitude, “lazima tujue kwamba vitu vyote vinazalishwa kwa wingi zaidi na kwa urahisi na ubora bora wakati mtu mmoja anafanya jambo moja ambalo ni la kawaida kwake na anafanya hivyo kwa wakati unaofaa, na kuacha vitu vingine” (Plato 1892, Kitabu cha 2).

Hindi Caste Systems

Mfano wa sasa wa mfumo wa msingi wa darasa ni mfumo wa tabaka la Kihindu nchini India, unaoitwa jati, ambao huwapa watu nafasi yao katika jamii kulingana na tabaka la kijamii ambalo wanazaliwa. Kuna mjadala mkubwa kuhusu asili ya mfumo wa tabaka, lakini Rig Veda, maandiko ya kale zaidi katika maandiko matakatifu ya Uhindu, hutoa asili ya kihistoria ya jati. Katika shairi moja katika Rig Veda, mtu wa kwanza, aitwaye Purusha, anajitoa dhabihu ili kuunda ubinadamu, na kutoka kwa mwili wa Purusha castes huundwa. Majumba manne ya awali (varnas, au madarasa ya kijamii) ni Brahmins (mapadri na wasomi), Rajanya au Kshatriya (watawala na mashujaa), Wavishya (wafanyakazi, wakulima, na mafundi), na Wasudra (watumishi na wafanyakazi) (Johnson na Johnson 2008). Kwa kuongeza, outcastes au “untouchables” hufanya kundi la tano, sasa linaitwa Dalits (Mayell 2003). Mfumo wa tabaka la Kihindu umefungwa sana na imani za kidini kuhusu karma na kuzaliwa upya. Wahindu, ambao hufanya idadi kubwa ya watu nchini India, wanaamini kwamba matunda ya matendo mema na mabaya ya mtu (karma) hutolewa kutoka maisha moja hadi ya pili wakati roho inapoanza tena. Kwa hiyo, nafasi ya mtu katika uongozi wa kijamii imedhamiriwa na hatima au karma, kulingana na tabia zao kutoka maisha hadi maisha.

Katika karne ya 20, pamoja na kuanzishwa kwa utawala binafsi, kisasa cha uchumi wake, na kuanzishwa kwa mfumo wa kidemokrasia, India ilibadilisha mfumo wake wa kijamii. Leo, ubaguzi wa tabaka sio kisheria tena, ingawa bado umeenea nchini India. Kutoka kwa makundi manne ya msingi, mfumo wa tabaka ulikua kuhusisha sehemu ndogo za 3,000 kwa muda, pamoja na mgawanyiko zaidi wa subcastes. Watetezi wa mfumo wa tabaka, ikiwa ni pamoja na baadhi ya ndani ya vyama vya kitaifa vya Kihindu, wanasema kuwa tabaka ni njia ya kuandaa jamii. Watu pekee hawana nguvu, wanasema, lakini kama watu binafsi wanajiona kama sehemu ya kundi kubwa, wanaweza kufanya kazi kama muungano wa de facto. Watetezi hawa wa hali kama ilivyo wanasema kuwa ni nadra sana kwa familia tajiri, wenye nguvu za kisiasa kuacha nguvu zao, kama vile ni nadra sana kwa watu maskini kuongeza nguvu zao za kisiasa.

Mwakilishi wa Serikali

Katika mifumo ya serikali ya mwakilishi, watu binafsi huchaguliwa kwa njia mbalimbali za kuwakilisha kikundi kikubwa. Mwakilishi wa serikali uwezekano ina mizizi zaidi kuliko monarchies au aristocracies. Cheyenne, Iroquois, Huron, na watu wengine Wenyeji wa Marekani walianzisha demokrasia za kikabila kabla ya makazi ya Ulaya ya Amerika, na San (Bushmen), Mbilikimo, na watu wengine wa Afrika hufanya “demokrasia ya moto” (Glassman 2017). Mifano hizi na nyingine zinaonyesha kwamba ushirikiano kati ya bendi za watu huenda ukawa na vipengele vya serikali ya mwakilishi kabla ya makazi ya miji.

Hadithi ya demokrasia katika mazingira ya miji mara nyingi huhusishwa na Ugiriki wa kale, hasa Athens, ambapo mkono wa serikali uliongezwa kwa watu, lakini kwa watu binafsi tu katika madarasa fulani. Hali ya serikali ya Athene ilikuwa ya pekee katika eneo hilo. Kabla ya 700 KK, Athens ilitawaliwa na watu binafsi au vikundi vidogo ambao mara nyingi walikutana na matatizo ya kijamii na kiuchumi ambayo yalileta kutokuwa na utulivu. Karibu mwaka 600 KK, mtawala wa Athene Solon (c. 630—c 560 KK) alitekeleza mfumo wa proto-kidemokrasia. Hakuruhusu watu wasio na kifalme kushikilia ofisi fulani, lakini aliruhusu wananchi wote wa kiume (ambayo sio kusema wenyeji wote) kupiga kura kwa viongozi wa mitaa, na alifanya kazi nzuri ya kuzuia utumwa wa madeni. Mafanikio yake yalikuwa ya muda mfupi, lakini alipanga njia ya kuvutia ya utawala wa kidemokrasia huko Athens.

Katika historia ya Thucydides (c. 460—c 404 KK) Historia ya Vita vya Peloponnesia, Pericles (c. 495-429 KK) inasifu katiba ya Athene, hasa wazo kwamba wanachama wote wa nchi wanapaswa kuruhusiwa kushiriki katika utawala wake. Katiba ya Athene “inapendelea wengi badala ya wachache,” anasema, na sheria “humudu haki sawa kwa wote katika tofauti zao binafsi” (Thucydides [1996] 2008, 112).

Pericles inaunganisha wazo la uhuru wa kufanikiwa katika utawala na katika maisha ya kila siku ya watu. Kwenye pande zote mbili, anashikilia kuwa furaha ni “tunda la uhuru” (Thucydides [1996] 2008, 115). Mtazamo wake ni kwamba, licha ya kutokamilika katika utekelezaji wake wa demokrasia, Athens ina aina bora ya serikali iliyopo. Waathene wanafurahi kwa njia ambayo wanachama wa siasa nyingine sio, anasema Pericles, kiasi kwamba Athens ni thamani ya kutetea katika vita.

Aina ya sasa ya kituo cha demokrasia juu ya dhana ya utawala na watu, lakini demokrasia ya leo si unasimamiwa na utawala wa moja kwa moja, na maamuzi yote ya sera kura juu na wengi. Kwa mfano, Marekani ina demokrasia ya mwakilishi, ambayo ina maana kwamba watu binafsi huchaguliwa kufanya maamuzi ya kisheria kwa niaba ya watu.

Mwanafalsafa wa Marekani Richard Arneson (b. 1945) anashikilia kwamba “nini hufanya fomu ya kidemokrasia ya serikali... halali kimaadili.. ni kwamba operesheni yake baada ya muda hutoa matokeo bora kwa watu kuliko njia yoyote inayowezekana ya utawala” (2009, 197). Kauli hii ni ulinzi muhimu wa demokrasia, akisema kuwa demokrasia ni nzuri yenyewe na kwamba demokrasia lazima kuthibitisha wenyewe baada ya muda. Wengi wanasema kuwa demokrasia zinaonekana kuzidi mifumo ya mpinzani iliyopo. Mwanafalsafa wa India na mshindi wa Tuzo ya Nobel Amartya Sen (b. 1933) amesema kuwa mataifa ya kidemokrasia ni tajiri zaidi duniani, na kwa sababu nafasi za madaraka zinatambuliwa kupitia uchaguzi, viongozi wao wana uwezekano mkubwa wa kujaribu kukidhi mahitaji ya idadi ya watu.

Kwa mujibu wa Sen, “Hakuna njaa kubwa iliyowahi kutokea katika nchi yoyote huru yenye hali ya kidemokrasia ya serikali na vyombo vya habari huru kiasi” (alinukuliwa katika Christiano na Bajaj 2021). Zaidi ya hayo, demokrasia haziwezekani kwenda vitani na wengine kuliko nchi zisizo za kidemokrasia. Sen pia anasema kuwa serikali za kidemokrasia zinawawezesha watu wenye maoni tofauti ya kimaadili na kisiasa kushirikiana. Anaona ya kwamba demokrasia imeruhusu dini nyingi kuwepo kwa amani nchini India. Hata hivyo, demokrasia sio mfumo usio na maana; baadhi ya matatizo yaliyopatikana katika mfumo yanajadiliwa katika Sehemu ya 11.4 hapa chini.

Fomu za Serikali za Kiimla

Ukimatari

Ukamilifu ni mfumo wa serikali ambao hufanya udhibiti kamili juu ya wakazi wake katika maisha ya kibinafsi na ya umma kwa kuondoa vyombo vya habari huru na kuweka udhibiti na ufuatiliaji wa wingi, pamoja na udhibiti mwingine wa kijamii. Katika mfumo wa kikatili, upinzani dhidi ya serikali ni marufuku, na matokeo ya kutotii kwa ujumla ni kali. Ukamilifu pia unaweza kuchukua fomu ya udikteta, ambayo nguvu hujilimbikizia mikononi mwa mtu binafsi, kwa njia ya udikteta chini ya kiongozi mmoja. Kwa mfano, katika karne ya 20, Umoja wa Kisovyeti chini ya Joseph Stalin (1878—1953) na utawala wa Kifashisti wa Italia chini ya Benito Mussolini (1883—1945) zilikuwa utawala wa kiimla. Mfumo wa kikimla ni tofauti na udhalimu, ufashisti, au ukomunisti, ingawa kuna kufanana kwa kutosha kati ya maneno haya ambayo maneno mara nyingi hutumiwa vibaya kwa kubadilishana.

Ukomunisti

Ukomunisti, itikadi ambayo imesababisha serikali za kiimla, kwa kiasi kikubwa inahusishwa na Umoja wa Kisovyeti (1922—1991) na Jamhuri ya Watu wa China (1949—sasa). Wakati athari za mawazo ya kikomunisti zinaweza kupatikana mapema sana katika historia, ukomunisti wa kisasa hutoka kazi ya Karl Marx na Friedrich Engels, ambaye alitoa wito wa “udikteta wa proletariat” ili kumtia njia za uzalishaji kutoka udhibiti binafsi na kuanzisha badala yake mfumo wa usambazaji wa ajira na bidhaa ambayo kufaidika darasa kazi.

Katika nchi za kikomunisti za kisasa, serikali inamiliki njia za uzalishaji, huweka mshahara, inasimamia uzalishaji, na kudhibiti bei. Ingawa nchi hizi zinaweza kufanya uchaguzi, uongozi wa chama tawala cha siasa hutawala nguvu za kisiasa, na kulazimisha sera zinazovuka kutoka maisha ya umma hadi maisha ya kibinafsi na kuzuia ukali uhuru wa mtu binafsi. Kati ya 1932 na 1933, kwa mfano, kiongozi wa Umoja wa Kisovyeti, Joseph Stalin, alitekeleza mpango wa kukusanya kilimo nchini Ukraine. Stalin aliamuru kwamba familia yoyote iliyomilikiwa na ekari 24 au zaidi ya ardhi inapoteza mali zao zote na kufukuzwa kazi kwa makambi huko Siberia. Mahali fulani kati ya watu milioni nne na saba walikufa njaa.

ufashisti

Ufashisti ni itikadi nyingine iliyozalisha mifumo ya kisiasa ya kiimla. Kama itikadi, ufashisti unahusishwa na hisia kali ya utaifa, dharau kwa kanuni za kidemokrasia, na imani katika uongozi wa kijamii (Soucy 2021). Ufashisti ulikuwa maarufu kwa kiasi kikubwa wakati uliojulikana kama miaka ya interwar, maana yake ni miaka kati ya vita viwili vya dunia (takriban 1920—1938), ingawa ufashisti wa Italia na Ujerumani uliendelea kupitia Vita Kuu ya II (1939—1945) na ufashisti chini ya Francisco Franco nchini Hispania, ulioanza mwaka 1936, uliendelea hadi 1975. Nchini Italia, Benito Mussolini alipanda madarakani akaanzisha udikteta wa kifashisti kuanzia mwaka 1925. Uharibifu uliosababishwa na Vita Kuu ya Dunia (1914—1918), baada ya hapo Ulaya ilijitahidi kujenga upya na kukabiliana na uhaba wa chakula na ukosefu wa ajira, uliunda mazingira yaliyoiva kwa kuibuka kwa watu wenye nguvu wenye charismatic walioahidi kuleta ustawi tena kwa mataifa yao.

Ilikuwa katika kipindi hicho hicho kwamba wananchi wa Ujerumani, wanaosumbuliwa chini ya vikwazo vikali kutoka kwa madaraka ya Allied mwishoni mwa Vita Kuu ya Dunia, walikubali uongozi wa Adolf Hitler, ambaye alichaguliwa kuwa kansela wa Ujerumani mwaka 1933. Hitler alihamia haraka kuimarisha nguvu na kujiweka kama dikteta kabisa katika kile kilichokuwa zamani nchi ya kidemokrasia. Ujamaa wa Taifa wa Hitler ulikuwa itikadi ya kifashisti, huku sehemu iliyoongezwa ya mpango wa mauaji ya kimbari uliofanywa dhidi ya Wayahudi na Waromani pamoja na vikundi vingine (Wiener Holocaust Library n.d.).

Hannah Arendt juu ya Totalitarianism

Katika kitabu cha semina The Origins of Totalitarianism (1951), mwanafalsafa na mwanadharia wa kisiasa Hannah Arendt (1906—1975) anasema kuwa utawala wa kikatili ni aina mpya ya serikali inayotaka kutumia udhibiti juu ya kila nyanja ya maisha si ya kijamii na ya kisiasa tu bali maisha ya wananchi binafsi pia. Anasema kuwa tofauti muhimu kati ya udikteta, ikiwa ni pamoja na wale wanaofanya kazi chini ya ufashisti, na utawala wa kiimla ni kwamba wakati wa zamani anachukua nguvu na inataka kufunga wanachama wa chama chake katika ofisi zote za serikali, mwisho huo unajumuisha kuenea kwa chama katika uwanja wote, ikiwa ni pamoja na serikali, polisi, makundi ya wasomi, na kadhalika. Zaidi ya hayo, chini ya mfumo wa kiimla, sheria zinabadilika, maana zinaweza kubadilika siku kwa siku. Lengo kuu la utawala huo, Arendt anasema, ni kutokomeza dhana yoyote ya kujitegemea kama mtu binafsi kwa ajili ya kuundwa kwa ubinafsi kama ugani wa serikali (Arendt 1951). Nguvu ya utawala wa kikatili iko katika matumizi ya vurugu ya utaratibu ili kujenga hisia ya hofu ya jumla katika mawazo ya kupambana na serikali na kuvunjwa kwa uwezo wa mtu kwa mawazo huru mpaka watu wategemee kabisa serikali. Uhai wa utawala unategemea kuondoa jambo lolote la utambulisho kwa watu binafsi zaidi ya ile ya “raia” —ingawa watu chini ya utawala wa kiimla ni mateka zaidi kuliko wananchi.

Kielelezo 11.4 Hannah Arendt aliandika sana juu ya asili na nguvu za kiimla, kufuatia shida na mateso yaliyosababishwa na utawala wa kiimla katika nusu ya kwanza ya karne ya ishirini. (mikopo: Picha ya Hannah Arendt katika 1924; Wikimedia, Umma Domain)

Jedwali 11.1 linafupisha aina hizi mbalimbali za serikali.

Jedwali 11.1 Aina za Serikali

Fomu ya Serikali	Maelezo	Mifano
Ufalme	Mamlaka anaishi katika mtu mmoja, ambaye ni mkuu wa nchi	Mbalimbali, ikiwa ni pamoja na falme za zamani, kama vile Hispania na Ufaransa, na falme za kisasa, kama vile Moroko
Aristocracy	Mamlaka ni katika mikono ya idadi ndogo ya watu binafsi kuchukuliwa kuwa wasomi	Kigiriki darasa mfumo, Hindi mfumo tabaka
Mwakilishi wa Serikali	Watu binafsi ni waliochaguliwa kuwakilisha kundi kubwa	Demokrasia ya kikabila ya watu Wenyeji wa Amerika; wengi wa serikali za kisasa katika Amerika ya Kaskazini, Amerika ya Kusini, na Ulaya
Ukimatari	Serikali inapunguza uhuru wa mtu binafsi kupitia udhibiti wa vyombo vya habari, ufuatiliaji wa wingi, na udhibiti mwingine wa kijamii	Umoja wa Kisovyeti chini ya Stalin, utawala wa Italia chini ya Mussolini
Ukomunisti	Hali inamiliki njia za uzalishaji, huweka mshahara, inasimamia uzalishaji, na udhibiti wa bei	Jamhuri ya Watu wa China
ufashisti	Mfumo wa kisiasa wa kikatili unaojulikana na hisia kali ya utaifa, dharau kwa kanuni za kidemokrasia, na imani katika uongozi wa kijamii	Ujerumani chini ya Hitler, Hispania chini

Andika Kama Mwanafalsafa

View marekebisho Hannah Arendt ya kuanzishwa kwa toleo la tatu la Origins of Totalitarianism katika Maktaba ya Congress. Soma kwa njia ya maandishi yaliyopangwa kwa mkono, ya uchapishaji. Kisha, jibu maswali haya.

• Mateso Arendt ya kuwahamasisha kila neno anaandika. Yeye ni wazi si upendeleo. Mtazamo wa Arendt kuelekea mada yake ni nini?
• Je, ni pointi kuu Arendt huwafufua katika kuanzishwa kwake?
• Fikiria kile ulichojifunza kuhusu kufikiri muhimu na mantiki katika sura ya kufikiri muhimu. Je, shauku ya Arendt ni mali au kizuizi kwa uwezo wake wa kufikiri na kuandika falsafa? Eleza hoja zako.
• Ni mabadiliko gani kwa toleo la tatu gani Arendt hufanya? Nini madhumuni ya mabadiliko hayo?
• Je! Unaweza kujifunza nini kutoka kwa mswada huu kuhusu kuandika falsafa?