2.7: Muhtasari

2.1 Ubongo Ni Machine ya Inference

Akili zetu zinawezesha kuishi kwetu na kukuza uwezo wetu wa kupata mpenzi na kuzaliana kwa kutumia mawazo, hesabu, utabiri, na uingizaji. Kwa sababu hii, njia zetu za asili na za maumbile za kufikiri hazihitaji kutumikia malengo ya falsafa, sayansi, au ukweli.

Uhusiano kati ya akili na ubongo ni mojawapo ya matatizo ya kati ya metafizikia, inayojulikana kama “tatizo la akili-mwili.” Tatizo la akili-mwili ni tatizo la kuelewa uhusiano kati ya suala la kijivu na nyeupe katika fuvu zetu (ubongo) na ufahamu wa ufahamu (akili). Biolojia haina kutuambia nini uhusiano ni kati ya maisha yetu binafsi ya akili na neurological, electrochemical mwingiliano kwamba hufanyika katika ubongo.

Inaweza kuwa na manufaa kutumia rasilimali za saikolojia na sayansi ya utambuzi (utafiti wa michakato ya ubongo) kutusaidia kuelewa jinsi ya kuwa wasomi bora zaidi. Ubongo wako haukubali ulimwengu, kama kamera, lakini unajenga kikamilifu ulimwengu ili iwe na maana kwako. Wakati ubongo unafanyika kwa njia za kufikiri zinazozalisha matokeo ya chini au hata uamuzi usio sahihi, unafanya kazi kwa upendeleo wa utambuzi. Upendeleo wa utambuzi ni mfano wa kufikiri “haraka” kulingana na 'utawala wa kidole. ' Vikwazo vya utambuzi ni kama udanganyifu wa ufahamu.

2.2 Kushinda Ubaguzi wa Utambuzi na Kushiriki katika kutafakari muhimu

Metacognition ina maana ya kufikiri juu ya kufikiri na inahusisha aina ya kujitambua ambayo inahusisha ujuzi wa juu wa kufikiri. Utambuzi, au jinsi tunavyohusika na ulimwengu unaozunguka, ni kufikiri ya kwanza, wakati metacognition ni kufikiri juu.

Moja ya ubaguzi wa kawaida wa utambuzi ni upendeleo wa uthibitisho, ambayo ni tabia ya kutafuta, kutafsiri, kupendeza, na kukumbuka habari ambayo inathibitisha au inasaidia imani zako za awali. Anchoring upendeleo inahusu tabia yetu ya kutegemea maadili ya awali, bei, au kiasi wakati wa kukadiria thamani halisi, bei, au kiasi cha kitu. Ikiwa umewasilishwa kwa wingi, hata kama namba hiyo ni wazi kabisa, utakuwa na wakati mgumu kuipunguza katika mahesabu yako yafuatayo; thamani ya awali “nanga” makadirio yafuatayo. Upatikanaji heuristic inahusu tabia ya kutathmini habari mpya kulingana na mifano ya hivi karibuni au kwa urahisi alikumbuka. Upatikanaji wa heuristic hutokea wakati watu huchukua matukio ya kukumbukwa kwa urahisi kama kuwa mwakilishi zaidi kuliko wao kwa usahihi (yaani, kulingana na uwezekano wa takwimu).

Jamii nyingine inayofafanuliwa zaidi ya upendeleo wa utambuzi ni tabia ya wanadamu kujiunga na makundi ambao wanashiriki maadili na mazoea. Fikra za kikabila hufanya iwe vigumu kwetu kutathmini kwa usahihi habari ambazo zinafanana na au zinapingana na imani zilizoshikiliwa na kikundi au kabila letu. Upendeleo unaohusiana unaitwa uongo wa bandwagon. Uongo wa bandwagon unaweza kukuongoza kuhitimisha kwamba unapaswa kufanya kitu au kuamini kitu kwa sababu watu wengine wengi hufanya au kuamini kitu kimoja.

Uongo wa gharama ya kuzama ni kufikiri kwamba unahusisha thamani kwa vitu ambavyo tayari umewekeza rasilimali ambazo ni kubwa kuliko thamani ambazo mambo hayo yana leo. Aina kama hiyo ya hoja mbaya inaongoza kwa uongo wa kamari, ambapo mtu husababisha kuwa matukio ya baadaye ya nafasi yatakuwa zaidi ikiwa hayajafanyika hivi karibuni.

2.3 Kuendeleza Tabia nzuri za Akili

Mojawapo ya njia za kujibu vikwazo vya utambuzi ni kuendeleza tabia nzuri za akili. Hakuna fixes haraka au ufumbuzi rahisi kwa biases utambuzi, lakini baadhi ya mikakati inaweza kuwa na manufaa.

Ili kuwa na lengo zaidi katika kufikiri juu ya masuala, matatizo, au maadili, tunapaswa kushiriki kikamilifu katika mikakati ambayo inatuondoa kutoka mawazo yetu ya kawaida ya kujitegemea. Wakati wa kuzingatia maoni ya falsafa, jaribu kukuza kikamilifu mtazamo mbadala. Mkakati mwingine mzuri ni kutambua counterexamples - matukio ambayo hutoa hoja batili kwa kuridhisha majengo yote ya madai lakini kuonyesha hitimisho ni uongo. Ili kujibu hisia kali, tumia zana za metacognition kutafakari juu ya chanzo cha hisia hizo na kujaribu kuzidhibiti.

Dhana ya mwisho ambayo ni sehemu muhimu kwa kuwa mtafakari bora zaidi ni kupitisha msimamo wa unyenyekevu wa kiepistemia. Tunapaswa kutambua mapungufu haya ya ujuzi wa kibinadamu na kuzuia imani yetu ya kiepistemia. Tunapaswa kutambua kwamba ujuzi tunao nao ni tete, wa kihistoria, na umewekwa na michakato kadhaa ya kijamii na kibaiolojia.

2.4 Kukusanya Habari, Kutathmini Vyanzo, na Ushahidi wa U

Utafiti wa ufanisi wa intaneti unahitaji kujua jinsi ya kupata habari na kutathmini ubora wa vyanzo. Njia ya SIFT ya kutathmini vyanzo inafundisha wanafunzi jinsi ya kuwa wachunguzi wa ukweli wa majira wakati wa kutafuta mtandaoni. Hatua nne kwa checkers ukweli mwanafunzi ni: kuacha, kuchunguza chanzo, kupata chanjo bora, kufuatilia madai ya mazingira ya awali.

2.5 Kusoma Falsafa

Soma kwenye meza na mwenyekiti mzuri, badala ya kitanda au kitanda. Kuketi moja kwa moja kunaboresha mkusanyiko. Kuwa na kitu cha kunywa karibu, na kuepuka vikwazo, kama TV au muziki na lyrics. Kisha, chagua chombo cha maelezo. Utahitaji kuandika maelezo, kusisitiza, na bendera sehemu za kusoma, kwa hiyo tumia maandishi unaweza kubadilisha wakati wowote iwezekanavyo.

Falsafa ina mawazo na hoja. Lengo lako ni kushirikiana na mawazo hayo na hoja ili kufika ufahamu wako mwenyewe wa masuala. Sio muhimu kusoma sequentially kwa njama au simulizi; ni muhimu zaidi kufuata mlolongo wa mawazo na hoja. Mwandishi anaweza kutumia mbinu mbalimbali za kufanya hoja. Ikiwa unaweza kutambua mbinu hizi, mikakati, na vyanzo vya ushahidi, utaweza kutathmini vizuri maandiko.

Njia bora ya kusoma falsafa inahusisha hatua tatu muhimu: kabla ya kusoma, kusoma kwanza, na kusoma karibu. Wakati wa kukutana na maandishi mapya ya falsafa, wanafunzi wanaotumia njia hii ya utaratibu wataelewa vizuri maudhui yenye changamoto.

2.6 Kuandika Karatasi Falsafa

Karatasi nyingi za falsafa zinahitaji wanafunzi kuzalisha hoja kwa kuunga mkono madai kuhusu masomo katika darasa la falsafa. Hatua ya kwanza na muhimu zaidi ya kuandika karatasi nzuri ya ubishi ni kupata Thesis wazi, inayoweza kutetewa. Hatua inayofuata ni kujenga hoja kwa kutumia ushahidi kutoka kwa masomo yaliyotolewa na utafiti wa nje, hoja za awali, na kesi zilizowekwa. Hata hivyo, lengo la kuandika katika falsafa ni kukaribia ukweli, si tu kushinda hoja.