2.3: Kuendeleza Tabia nzuri za Akili

Malengo ya kujifunza

Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza:

• Eleza unyenyekevu wa epistemic na athari ya Dunning-Kruger.
• Kutambua mikakati mitatu ya kuongeza uwezo wa kufikiri upendeleo.
• Kuchambua majibu ya kihisia kwa habari.

Mojawapo ya njia za kujibu vikwazo vya utambuzi ni kuendeleza tabia nzuri za akili. Hakuna marekebisho ya haraka au ufumbuzi rahisi kwa vikwazo vya utambuzi. Kumbuka, vikwazo hivi ni matokeo ya jinsi ubongo hufanya kazi. Hata hivyo, metacognition na kutafakari muhimu, pamoja na tabia nzuri ya akili, inaweza kusaidia kupambana na tabia hizi za asili katika mawazo ambayo vinginevyo inatuongoza kupotea. Mikakati iliyoelezwa hapo chini inaweza kukusaidia kuwa mwanafalsafa bora zaidi. Unapaswa kulinganisha nao na mbinu wanafalsafa kutumia kufika ukweli, kufunikwa katika Sura ya 1.

VIUNGANISHO

Angalia utangulizi wa falsafa sura ya kujifunza zaidi kuhusu jinsi wanafalsafa kufika katika ukweli.

Jitahidi kwa lengo

Tunaweza kudhani kwamba uzoefu wetu au mtazamo wetu kwa ujumla ni kweli kwa wengine. Ili kuwa na lengo zaidi katika kufikiri juu ya masuala, matatizo, au maadili, tunapaswa kushiriki kikamilifu katika mikakati ambayo inatuondoa kutoka mawazo yetu ya kawaida ya kujitegemea. Katika sehemu hii, sisi kuchunguza mikakati kadhaa ya inakaribia matatizo ya falsafa na upendeleo chini subjective.

Kikemikali kutoka Hali Maalum

Mtazamo wa watu wengi unategemea kuzalisha kutokana na hali na uzoefu wao maalum. Hata hivyo, ikiwa mtazamo wako wa maadili, ufahamu, au uhuru wa bure umefungwa kwa mawazo yanayotoka wakati fulani au mahali fulani, basi mtazamo wako hauwezekani kuwa na lengo. Uzoefu wako binafsi una mapungufu linapokuja suala la kuelewa kinachoendelea katika ulimwengu kwa ujumla. Ili kufikia mawazo zaidi ya jumla na ya mwakilishi, tumia mawazo yako kutenganisha mali maalum ya uzoefu wako kutoka kwa mtazamo wako wa ulimwengu. Utaratibu huu wa kufuta unaweza kufanya dhana ipasavyo kwa ujumla. Kwa mfano, ikiwa ungependa kufikiria utaratibu wa uongozi kati ya wananchi, huenda utashughulikia mashirika ya kiserikali unayoyafahamu katika jumuiya yako, jimbo au taifa lako. Lakini taasisi hizi zinatofautiana na jinsi serikali inavyofanya kazi katika nchi nyingine au katika enzi tofauti za historia. Kwa hiyo unapofikiria haki katika mashirika ya kisiasa, ni muhimu kufikiria wale wasio na uzoefu wako binafsi, wakati katika historia, au mahali.

Katika hali nyingine, hata hivyo, vipengele maalum vya uzoefu wako ni muhimu kwa nafasi ya falsafa unayotaka kuchukua. Katika matukio kama hayo, uzoefu wako maalum hutoa taarifa muhimu ambayo inahitaji kuhifadhiwa. Kwa mfano, maoni yaliyopo katika falsafa pamoja na somo jingine lolote yanapendekezwa kwa kuwa yanaonyesha maoni ya kundi kubwa la kitamaduni lililoandika maandiko. Ikiwa wewe ni mtu ambaye ni wa kundi lisilo la kawaida au wachache au kikundi ambacho kimetengwa kihistoria, uzoefu wako wa kibinafsi unaweza kutoa mwanga mpya juu ya tatizo. Katika hali hiyo, uzoefu maalum unaweza kukusaidia, pamoja na wengine, urekebishe mtazamo wa jumla ili iwe pana zaidi na umoja. Katika kesi hizi, kuzingatia hali fulani inaweza kuwa na manufaa.

Kukuza Mtazamo Mbadala

Kuzingatia kikamilifu maoni kinyume na yako mwenyewe ni muhimu sana katika maeneo ya kisiasa au kimaadili ya falsafa. Lakini mkakati sawa unaweza pia kuwa na manufaa katika metafizikia au epistemolojia. Kwa mfano, wakati wa kuzingatia masuala katika metafizikia, unaweza kuamini kwamba sehemu za uzoefu-kama ufahamu, Mungu, au uhuru wa hima-haziwezi kuelezewa na sayansi ya asili. Au, kinyume chake, unaweza kufikiri kuna maelezo ya kisayansi kwa kila kitu. Wakati wa kuzingatia maoni haya falsafa, jaribu kukuza kikamilifu mtazamo mbadala. Wakati mwingine mkakati huu inaitwa steelmanning hoja kupinga. Wakati Steelman hoja, wewe kufanya kesi nguvu iwezekanavyo katika neema yake. Hii ni kinyume cha strawmanning hoja, ambayo kujenga toleo dhaifu ya hoja kwa urahisi kushindwa ni. Unaweza kujaribiwa na hoja strawman kawaida hawakubaliani na, lakini utakuwa mwanafalsafa bora wakati Steelman hoja hizo badala.

VIUNGANISHO

Jifunze zaidi kuhusu uongo wa strawman katika sura ya mantiki na hoja.

Tambua Mifano ya Counter

Kuzalisha counterexamples ni njia bora ya kupima madai yako mwenyewe au wengine. Mfano wa kukabiliana ni mfano ambao hufanya hoja batili kwa kukidhi majengo yote ya madai lakini kuonyesha hitimisho ni uongo. Tuseme mtu anataka kusema kuwa njia pekee ya halali ya kujua kitu ni kuwa na uzoefu wa moja kwa moja. Ili kuzalisha mfano wa kudai hili, ni lazima tufikirie kitu ambacho kila mtu anajua ni kweli lakini hiyo haiwezekani kupata moja kwa moja. Hapa ni mfano: Najua mama yangu alizaliwa. Kwa wazi, kutokana na kwamba nilizaliwa, nilikuwa na mama, na yeye, pia, lazima awe amezaliwa ili amenijalia. Kuzaliwa kwa mama yangu lazima kabla ya kuzaliwa kwangu kwa miaka mingi, hivyo haiwezekani kwangu kuwa na uzoefu wowote wa kuzaliwa kwa mama yangu. Na hata hivyo, kama hakika kama ninajua nilizaliwa, najua kwamba mama yangu alizaliwa. Mifano ya kukabiliana ni zana zenye nguvu za kutumia katika kutathmini hoja za falsafa. Ikiwa unatumia kutumia chombo hiki, utakuwa mtaalamu bora zaidi.

VIUNGANISHO

Angalia sehemu ya counterexamples katika sura juu ya mantiki na hoja kwa majadiliano zaidi ya mada hii.

Kudumisha wasiwasi wa Hisia Nguvu

Wakati hisia zina jukumu muhimu katika kufikiri, zinaweza pia hukumu ya wingu. Athari kali kwa madai yaliyotolewa na wanafalsafa, wanafunzi wengine, profesa wako, au mtu mwingine yeyote anaweza kukuzuia kuzingatia hoja hiyo kwa usahihi. Unapaswa kuwa na wasiwasi juu ya attachment yoyote nguvu au chuki kujisikia kuelekea madai ya falsafa. Hisia zinaweza kutuongoza, lakini zinaweza kutishia uwezo wetu wa kuzingatia kwa usahihi hoja zinazofanywa.

Ili kujibu hisia kali, tumia zana za metacognition kutafakari juu ya chanzo cha hisia hizo na kujaribu kuzidhibiti. Kunaweza kuwa na sababu nzuri za hisia zako, lakini kutambua kwamba sababu hizo, sio hisia wenyewe, ni muhimu kwa falsafa. Dhibiti hisia kwa kuchukua hatua nyuma kutoka uwekezaji wako binafsi katika suala hilo na kuzingatia kwa mtazamo mwingine. Wakati mwingine mapumziko mafupi yanaweza kuruhusu majibu ya kihisia ya haraka kupungua. Wakati mwingine mikakati ya kufikiri inaweza kusaidia; kwa mfano, badala ya vipengele vya tatizo ambalo husababisha hisia kali kwa vipengele ambavyo havipatikani zaidi. Ushauri huu sio kupendekeza kwamba hisia ni hatari au hazina nafasi katika kufikiri falsafa. Badala yake, kusudi la mkakati huu ni kukukumbusha kwamba njia ya kupata maana na mwongozo kutoka kwa hisia zako ni kutafakari juu yao na kufikiri kwa sababu, asili, au sababu za hisia.

Kupitisha unyenyekevu wa Epistemic

Dhana ya mwisho ambayo ni sehemu muhimu kwa kuwa mtafakari bora zaidi ni kupitisha msimamo wa unyenyekevu wa kiepistemia. Kama tulivyoona, mawazo yetu yanaweza kuwa na vikwazo vya utambuzi. Zaidi ya hayo, mtazamo wetu juu ya ulimwengu daima ni rangi na uzoefu wetu wenyewe na mizizi katika mahali fulani na wakati ambapo tunaishi. Hatimaye, hata ujuzi wetu bora wa kisayansi wa ulimwengu unaelezea tu sehemu yake, na labda hata chini ya uzoefu wetu wenyewe. Matokeo yake, tunapaswa kutambua mapungufu haya ya ujuzi wa kibinadamu na kuzuia imani yetu ya kiepistemia. Tunapaswa kutambua kwamba ujuzi tunao nao ni tete, wa kihistoria, na umewekwa na michakato kadhaa ya kijamii na kibaiolojia.

Kielelezo 2.5 Kanuni ya unyenyekevu wa epistemic inatuomba kutambua kwamba ujuzi tunao ni tete, hauwezi kuharibika, na rangi na uzoefu wetu wenyewe. (mikopo: “Maisha ni somo la muda mrefu katika unyenyekevu.” na E.R.W.I.N./Flickr, CC BY 2.0)

Swali Yourself: Je, mimi kweli kujua nini Nadhani Najua?

Tunahifadhi imani zote kutoka vyanzo vingi tofauti: kumbukumbu, ushuhuda, mtazamo wa akili, na mawazo. Baadhi ya vyanzo hivi inaweza kuwa ya kuaminika, wakati wengine hawawezi. Mara nyingi, hata hivyo, tunasahau chanzo cha imani zetu na kudai “kujua” kitu tu kwa sababu tumeamini kwa muda mrefu. Tunaweza kuwa na ujasiri sana katika kuamini kitu ambacho hakijawahi kutokea au halikutokea kwa njia tunachokikumbuka. Katika hali nyingine, tunaweza kuwa tumeambiwa kitu mara kwa mara, lakini chanzo cha mwisho cha habari hiyo hakikuaminika. Kwa mfano, watu wengi wanapendekeza kuvaa nguo za joto nje wakati joto linapungua ili wasiweze “kukamata baridi.” Hii ni aina ya hekima ambayo inaweza kuwa imepitishwa kupitia vizazi, lakini haina maana kidogo kutokana na mtazamo wa matibabu. Hakuna njia nyingi ambazo kupata baridi au hata kupunguza joto la mwili zitasababisha maambukizi ya kupumua. Baridi husababishwa na virusi, si kwa kushuka kwa joto. Bila kufikiri kupitia chanzo cha imani kwamba “ukipata baridi, unaweza kupata baridi,” unaishia kuamini kitu ambacho si kweli.

Kuwa na ufahamu wa Dunning-Kruger Athari

Aina mbaya zaidi ya uaminifu wa epistemic imefunuliwa katika jambo la kisaikolojia linalojulikana kama athari ya Dunning-Kruger. David Dunning na Justin Kruger alionyesha udanganyifu mkubwa ambao watu wasio na uwezo au novices kiwango maarifa yao wenyewe ya somo zaidi sana kuliko wanapaswa, wakati watu wenye uwezo au wataalam kiwango cha maarifa yao kidogo chini kuliko wanapaswa. Matokeo haya haina maana kwamba wataalam walijiona kuwa chini ya uwezo kuliko novices. Kwa kweli, wataalam ni haki sahihi katika rating ujuzi wao wenyewe. Hata hivyo, huwa na kudhani kwamba kila mtu ana kiwango sawa cha utaalamu. Kwa upande mwingine, novices wanajiona kuwa na uwezo zaidi kwa kulinganisha na wengine na kuwakilisha kutokuwa na uwezo wao wenyewe, ambayo inaweza kuwa hatari katika hali nyingi.

Somo kutoka kwa athari ya Dunning-Kruger ni kwamba unapaswa kuwa na wasiwasi sana wakati wa kuchunguza utaalamu wako juu ya chochote, lakini hasa kuhusu kitu ambacho ni eneo jipya la kujifunza kwako. Ukweli ni kwamba hisia yako ya kisasa ya ujuzi wako mwenyewe inawezekana kuwa sahihi. Inachukua muda wa kujenga utaalamu katika eneo la somo, na mtaalam ana uwezo zaidi wa kuchunguza ujuzi wao wenyewe kwa usahihi.