2.2: Kushinda Ubaguzi wa Utambuzi na Kushiriki katika kutafakari muhimu

Malengo ya kujifunza

Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza:

• Lebo masharti kwamba kufanya kufikiri muhimu iwezekanavyo.
• Kuainisha na kuelezea vikwazo vya utambuzi.
• Tumia mikakati muhimu ya kutafakari ili kupinga ubaguzi wa utambuzi.

Ili kupinga pitfalls uwezo wa biases utambuzi, tumechukua muda kutambua kwa nini sisi kuanguka mawindo kwao. Sasa tunahitaji kuelewa jinsi ya kupinga kufikiri rahisi, moja kwa moja, na makosa ya kukabiliwa na makosa kwa ajili ya kutafakari zaidi, kufikiri muhimu.

Kutafakari muhimu na Metacognition

Ili kukuza mawazo mazuri muhimu, jiweke katika sura ya akili ambayo inaruhusu kutafakari muhimu. Kumbuka kutoka sehemu iliyopita kwamba mawazo ya busara inahitaji jitihada na inachukua muda mrefu. Hata hivyo, kuna uwezekano wa kusababisha kufikiri sahihi zaidi na kufanya maamuzi. Matokeo yake, mawazo ya kutafakari yanaweza kuwa chombo muhimu katika kurekebisha vikwazo vya utambuzi. Kipengele muhimu cha kutafakari muhimu kinahusisha nia ya kuwa na wasiwasi juu ya imani zako mwenyewe, athari zako za gut, na intuitions zako. Zaidi ya hayo, kipengele muhimu kinashiriki katika mbinu zaidi ya uchambuzi wa tatizo au hali unayozingatia. Unapaswa kutathmini ukweli, fikiria ushahidi, jaribu kuajiri mantiki, na kupinga haraka, haraka, na uwezekano wa hitimisho unataka kuteka. Kwa kutafakari kwa makini juu ya mawazo yako mwenyewe, unaweza kuwa na ufahamu wa tabia ya asili ya akili yako kuingia katika njia za mkato za akili.

Utaratibu huu wa kutafakari muhimu mara nyingi huitwa metacognition katika maandiko ya ufundishaji na saikolojia. Metacognition inamaanisha kufikiri juu ya kufikiri na inahusisha aina ya kujitambua ambayo inahusisha ujuzi wa kufikiri juu. Utambuzi, au jinsi tunavyohusika na ulimwengu unaozunguka, ni kufikiri ya kwanza, wakati metacognition ni kufikiri juu. Kutoka kwa sura ya metacognitive, tunaweza kuchunguza kwa makini mchakato wetu wa mawazo, kuwa na wasiwasi juu ya athari zetu za gut na intuitions, na kutafakari tena tabia zetu za utambuzi na ubaguzi.

Ili kuboresha metacognition na kutafakari muhimu, tunahitaji kuhamasisha aina ya kujitegemea, fahamu, na juhudi tahadhari ambayo inaweza kujisikia isiyo ya kawaida na inaweza kuwa chovu. Shughuli za kawaida zinazohusiana na metacognition ni pamoja na kuangalia, kupanga, kuchagua, kufuta, kujishughulisha, kutafsiri uzoefu unaoendelea, na kutoa hukumu juu ya kile ambacho mtu anafanya na hajui (Hackner, Dunlosky, na Graesser 1998). Kwa kufanya mazoezi ya tabia za metacognitive, unajiandaa kujihusisha na aina ya mawazo ya busara, ya abstract ambayo itahitajika kwa falsafa.

Tabia nzuri za kujifunza, ikiwa ni pamoja na kusimamia nafasi yako ya kazi, kujipa muda mwingi, na kufanya kazi kupitia orodha, inaweza kukuza metacognition. Unapohisi kusisitiza nje au taabu kwa muda, wewe ni zaidi ya kufanya maamuzi ya haraka ambayo kusababisha makosa. Stress na ukosefu wa muda pia tamaa reflection muhimu kwa sababu wao kuwaibia ubongo wako wa rasilimali muhimu kushiriki katika mawazo ya busara, makini kujazwa. Kwa upande mwingine, unapopumzika na kujipa muda wa kufikiri kupitia matatizo, utakuwa wazi, zaidi ya kufikiri, na uwezekano mdogo wa kukimbilia kwenye hitimisho la kwanza ambalo linaruka kwenye akili. Vile vile, kelele ya nyuma, shughuli za kuvuruga, na kuvuruga zitakuzuia kulipa kipaumbele. Unaweza kutumia orodha hii ili kujaribu kuhamasisha metacognition unapojifunza:

• Angalia kazi yako.
• Panga mbele.
• Chagua nyenzo muhimu zaidi.
• Futa kutoka kwa darasa lako la zamani ili uzingatia kile unachohitaji kujifunza.
• Jiulize jinsi unavyoelewa vizuri dhana.
• Angalia udhaifu wako.
• Tathmini kama wewe ni kufuata hoja na madai wewe ni kazi ya.

Ubaguzi wa utambuzi

Katika sehemu hii, sisi kuchunguza baadhi ya kawaida biases utambuzi ili uweze kuwa na ufahamu wa mitego katika mawazo ambayo inaweza kusababisha wewe kupotea. Vikwazo vya utambuzi vinahusiana kwa karibu na uongo usio rasmi. Wote fallacies na biases kutoa mifano ya njia sisi kufanya makosa katika hoja.

VIUNGANISHO

Angalia sura juu ya mantiki na hoja kwa ajili ya utafutaji wa kina wa fallacies rasmi.

Tazama video ili ujielekeze kabla ya kusoma maandiko yanayofuata.

Video

Ubaguzi wa utambuzi 101, na Peter Bauman

Bofya ili uone maudhui

Uthibitisho Upendeleo

Moja ya ubaguzi wa kawaida wa utambuzi ni upendeleo wa uthibitisho, ambayo ni tabia ya kutafuta, kutafsiri, kupendeza, na kukumbuka habari ambayo inathibitisha au inasaidia imani zako za awali. Kama vikwazo vyote vya utambuzi, upendeleo wa uthibitisho hutumikia kazi muhimu. Kwa mfano, mojawapo ya aina za kuaminika za upendeleo wa kuthibitisha ni imani katika ukweli wetu wa pamoja. Tuseme ni mvua. Wakati wa kwanza kusikia patter ya raindrops juu ya paa yako au dirisha, unaweza kufikiri ni mvua. Kisha unatafuta ishara za ziada ili kuthibitisha hitimisho lako, na unapoangalia dirisha, unaona mvua inayoanguka na maji ya kukusanya maji. Uwezekano mkubwa zaidi, hutaangalia habari zisizo na maana au zinazopingana. Utakuwa unatafuta habari ambayo inathibitisha imani yako kwamba inanyesha. Hivyo, unaweza kuona jinsi uthibitisho upiza-kulingana na wazo kwamba dunia haina mabadiliko kwa kasi baada ya muda-ni chombo muhimu kwa ajili ya kusafiri katika mazingira yetu.

Kwa bahati mbaya, kama ilivyo na heuristics zaidi, sisi huwa na kutumia aina hii ya kufikiri ipasavyo. Mfano mmoja ambao hivi karibuni umepata tahadhari nyingi ni njia ambayo upendeleo wa uthibitisho umeongeza ubaguzi wa kisiasa. Wakati wa kutafuta habari kwenye mtandao kuhusu tukio au mada, watu wengi hutafuta habari ambazo zinathibitisha imani zao za awali badala ya kile kinachozuia. Uwepo mkubwa wa vyombo vya habari vya kijamii katika maisha yetu unazidisha madhara ya upendeleo wa kuthibitisha tangu mipangilio ya kompyuta inayotumiwa na majukwaa ya vyombo vya habari vya kijamii yanawaongoza watu kuelekea maudhui ambayo yanaimarisha imani zao za sasa na maandalizi. Vifaa hivi vya multimedia ni tatizo hasa wakati imani zetu si sahihi (kwa mfano, zinapingana na maarifa ya kisayansi) au antisocial (kwa mfano, zinaunga mkono tabia ya vurugu au haramu). Hivyo, vyombo vya habari vya kijamii na mtandao vimeunda hali ambayo upendeleo wa uthibitisho unaweza kuwa “turbocharged” kwa njia ambazo zinaharibu jamii.

Upendeleo wa uthibitisho ni matokeo ya uwezo mdogo wa ubongo wa kusindika habari. Peter Wason (1960) alifanya majaribio mapema kutambua aina hii ya upendeleo. Aliuliza masomo kutambua utawala unaotumika kwa mlolongo wa namba-kwa mfano, 2, 4, 8. Washiriki waliambiwa kuzalisha mifano ya kupima hypothesis yao. Alichopata ni kwamba mara somo lilipotulia juu ya nadharia fulani, walikuwa na uwezekano mkubwa zaidi wa kuchagua mifano ambayo imethibitisha nadharia yao badala ya kuikataa. Matokeo yake, hawakuweza kutambua utawala halisi (mlolongo wowote wa kupaa wa namba) na kushindwa “kudanganya” mawazo yao ya awali. Falsification ni chombo muhimu katika toolkit mwanasayansi wakati wao ni kupima nadharia na ni njia bora ya kuepuka upendeleo uthibitisho.

Katika falsafa, utawasilishwa na hoja tofauti juu ya masuala, kama vile asili ya akili au njia bora ya kutenda katika hali fulani. Unapaswa kuchukua muda wako wa kufikiri kupitia masuala haya kwa makini na kuzingatia maoni mbadala. Unachoamini kuwa ni kesi inaweza kuwa sahihi, lakini pia unaweza kuanguka katika mtego wa upendeleo wa kuthibitisha, kuona ushahidi wa kuthibitisha kama bora na wenye kushawishi zaidi kuliko ushahidi unaoita imani zako kuwa swali.

Anchoring upendeleo

Uthibitisho upendeleo ni karibu kuhusiana na upendeleo mwingine unaojulikana kama nanga. Anchoring upendeleo inahusu tabia yetu ya kutegemea maadili ya awali, bei, au kiasi wakati wa kukadiria thamani halisi, bei, au kiasi cha kitu. Kama wewe ni iliyotolewa na wingi, hata kama idadi hiyo ni wazi kiholela, utakuwa na discount ngumu katika mahesabu yako baadae; thamani ya awali “nanga” makadirio ya baadaye. Kwa mfano, Tversky na Kahneman (1974) waliripoti jaribio ambalo masomo yaliombwa kukadiria idadi ya mataifa ya Afrika katika Umoja wa Mataifa. Kwanza, experimenters spun gurudumu la bahati mbele ya masomo ambayo zinazozalishwa idadi random kati ya 0 na 100. Hebu sema gurudumu nanga juu ya 79. Wajumbe waliulizwa kama idadi ya mataifa ilikuwa kubwa au chini kuliko idadi random. Washiriki waliombwa kukadiria idadi halisi ya mataifa. Ingawa thamani ya awali ya kushikamana ilikuwa random, watu katika utafiti iligundua kuwa vigumu kupotoka mbali na idadi hiyo. Kwa masomo ya kupokea thamani ya awali ya 10, makadirio ya wastani ya mataifa yalikuwa 25, wakati kwa masomo ya kupokea thamani ya awali ya 65, makadirio ya wastani yalikuwa 45.

Katika karatasi hiyo, Tversky na Kahneman walielezea njia ambayo upendeleo wa kushikilia huingilia hoja za takwimu. Katika matukio kadhaa, masomo yalifanya hukumu zisizo na maana juu ya takwimu kwa sababu ya jinsi swali lilivyoelezwa (yaani, walidanganywa wakati nanga iliingizwa kwenye swali). Badala ya kutumia nishati ya utambuzi inahitajika kutatua tatizo la takwimu, masomo yalikuwa na uwezekano mkubwa zaidi wa “kwenda na tumbo lao,” au kufikiri intuitively. Aina hiyo ya hoja inazalisha upendeleo wa kushikamana. Unapofanya falsafa, utakuwa wanakabiliwa na baadhi ya matatizo rasmi na abstract ambayo changamoto wewe kushiriki katika kufikiri kwamba anahisi vigumu na unnatural. Pinga tamaa ya kuzingatia mawazo ya kwanza ambayo inaruka ndani ya kichwa chako, na jaribu kufikiri tatizo kupitia rasilimali zote za utambuzi unazo.

Upatikanaji Heuristic

Upatikanaji heuristic inahusu tabia ya kutathmini habari mpya kulingana na mifano ya hivi karibuni au kwa urahisi alikumbuka. Upatikanaji wa heuristic hutokea wakati watu huchukua matukio ya kukumbukwa kwa urahisi kama kuwa mwakilishi zaidi kuliko wao kwa usahihi (yaani, kulingana na uwezekano wa takwimu). Katika hali rahisi sana, upatikanaji wa matukio ni mwongozo mzuri wa hukumu. Tuseme unashangaa kama unapaswa kupanga mvua. Inaweza kuwa na maana ya kutarajia mvua ikiwa imekuwa inanyesha sana katika siku chache zilizopita tangu mifumo ya hali ya hewa huwa na kupungua katika hali ya hewa nyingi. Kwa ujumla, matukio ambayo yanajulikana kwetu, makubwa, ya hivi karibuni, au rahisi kufikiria yanapatikana zaidi kwa upatikanaji kutoka kwa kumbukumbu. Kwa hiyo, ikiwa tunakumbuka kwa urahisi mfano au hali, tunaweza kufikiri vibaya kwamba nafasi ni kubwa kwamba hali hiyo itarudiwa. Kwa mfano, watu nchini Marekani wanakadiria uwezekano wa kufa kwa uhalifu wa vurugu au ugaidi zaidi kuliko wanavyopaswa. Kwa kweli, haya ni matukio machache sana ikilinganishwa na kifo kwa ugonjwa wa moyo, kansa, au ajali za gari. Lakini hadithi za uhalifu wa vurugu na ugaidi ni maarufu katika vyombo vya habari na uongo. Kwa sababu hadithi hizi zilizo wazi ni za ajabu na zinakumbukwa kwa urahisi, tuna mtazamo usiofaa wa jinsi mara nyingi uhalifu wa vurugu hutokea.

Ukabila

Jamii nyingine inayofafanuliwa zaidi ya upendeleo wa utambuzi ni tabia ya wanadamu kujiunga na makundi ambao wanashiriki maadili na mazoea. Tabia ya ukabila ni faida ya mabadiliko kwa viumbe vya kijamii kama binadamu. Kwa kutengeneza makundi ya kushiriki maarifa na kusambaza kazi, tuna uwezekano mkubwa wa kuishi. Haishangazi, wanadamu wenye tabia za kijamii huendelea katika idadi ya watu kwa viwango vya juu kuliko wanadamu wenye tabia za antisocial. Tabia za kijamii, hata hivyo, huenda zaidi ya kutaka kuwasiliana na kujiunga na wanadamu wengine; sisi pia huwa na kuona nje kama tishio. Matokeo yake, tabia za kikabila zote zinaimarisha utii kati ya wanachama wa kikundi na kuongeza uadui kwa wanachama wa nje ya kikundi.

Fikra za kikabila hufanya iwe vigumu kwetu kutathmini kwa usahihi habari ambazo zinafanana na au zinapingana na imani zilizoshikiliwa na kikundi au kabila letu. Athari hii inaweza kuonyeshwa hata wakati uanachama wa kikundi sio halisi au unategemea kipengele fulani cha juu cha mtu-kwa mfano, jinsi wanavyoangalia au makala ya mavazi wanayovaa. Upendeleo unaohusiana unaitwa uongo wa bandwagon. Uongo wa bandwagon unaweza kukuongoza kuhitimisha kwamba unapaswa kufanya kitu au kuamini kitu kwa sababu watu wengine wengi hufanya au kuamini kitu kimoja. Wakati watu wengine wanaweza kutoa mwongozo, wao si mara zote kuaminika. Zaidi ya hayo, kwa sababu tu watu wengi wanaamini kitu haifanyi kuwa kweli. Tazama video hapa chini ili kuboresha “ujuzi wako wa kikabila” na uelewe hatari za aina hii ya kufikiri.

Video

Hatari za Ukabila, Kevin DelaPlante

Bofya ili uone maudhui

kuzamishwa gharama uwongo

Gharama za kuzama zinarejelea wakati, nishati, pesa, au gharama nyingine ambazo zimelipwa zamani. Gharama hizi “zimezama” kwa sababu haziwezi kupatikana tena. Uongo wa gharama ya kuzama ni kufikiri kwamba unahusisha thamani kwa vitu ambavyo tayari umewekeza rasilimali ambazo ni kubwa kuliko thamani ambazo mambo hayo yana leo. Binadamu wana tabia ya asili ya kunyongwa kwa chochote wanachowekeza na wanachukia kutoa kitu hata baada ya kuthibitishwa kuwa dhima. Kwa mfano, mtu anaweza kuwa na pesa nyingi katika biashara kwa muda, na biashara inaweza kuwa wazi kushindwa. Hata hivyo, mfanyabiashara atasita kufunga duka au kuuza biashara kwa sababu ya muda, pesa, na nishati ya kihisia waliyotumia katika mradi huo. Hii ni tabia ya “kutupa fedha nzuri baada ya mbaya” kwa kuendelea kuwekeza kwa usahihi katika kitu ambacho kimepoteza thamani yake kwa sababu ya kushikamana kihisia kwa biashara iliyoshindwa. Watu watajihusisha na aina hii ya tabia katika hali zote na wanaweza kuendelea na urafiki, kazi, au ndoa kwa sababu hiyo—hawataki kupoteza uwekezaji wao hata kama wanaelekezwa wazi kwa kushindwa na wanapaswa kupunguza hasara zao.

Aina kama hiyo ya hoja mbaya inaongoza kwa uongo wa kamari, ambapo mtu husababisha kuwa matukio ya baadaye ya nafasi yatakuwa zaidi ikiwa hayajafanyika hivi karibuni. Kwa mfano, kama mimi flip sarafu mara nyingi mfululizo, Nipate kupata kamba ya vichwa. Lakini hata kama mimi flip vichwa kadhaa mfululizo, ambayo haina kufanya hivyo uwezekano mkubwa mimi flip mikia juu ya sarafu flip. Kila flip sarafu ni takwimu huru, na kuna nafasi sawa ya kugeuka juu ya vichwa au mikia. Gambler, kama reasoner kutoka gharama kuzama, ni amefungwa na siku za nyuma wakati wanapaswa kuwa na hoja juu ya sasa na ya baadaye.

Kuna madhumuni muhimu ya kijamii na ya mabadiliko kwa kufikiri zamani. Kufikiri kwa gharama ya kuzama huwafanya wazazi kushiriki katika ukuaji na maendeleo ya watoto wao baada ya kuzaliwa. Kufikiri kwa gharama ya kuzama hujenga uaminifu na upendo kati ya marafiki na familia. Kwa ujumla, kujitolea kwa gharama za kuzama hutuhimiza kushiriki katika miradi ya muda mrefu, na aina hii ya kufikiri ina kusudi la mabadiliko ya kukuza utamaduni na jamii. Hata hivyo, ni muhimu mara kwa mara upya uwekezaji wetu kwa watu wote na vitu.

Katika udhamini wa hivi karibuni wa kimaadili, kuna mjadala kuhusu jinsi ya kutathmini gharama za kuzama za maamuzi ya maadili. Fikiria kesi ya vita. Nadharia ya vita tu inaonyesha kwamba vita vinaweza kuhesabiwa haki wakati ambapo madhara yaliyowekwa kwa adui ni sawa na mema yaliyopatikana na tendo la ulinzi au kuzuia. Inawezekana kwamba, mwanzoni mwa vita, gharama hizo zilionekana kuwa sawa. Lakini baada ya vita kuvuruga kwa muda fulani, inaweza kuonekana kwamba lengo haliwezi kupatikana bila kiasi kikubwa cha madhara kuliko ilivyokuwa awali kufikiriwa. Je, tathmini ya kama vita ni haki kukadiria jumla ya madhara yaliyofanywa au madhara yanayotarajiwa ambayo yatafanyika mbele (Lazar 2018)? Maswali kama hayo hayana majibu rahisi.

Jedwali 2.1 linafupisha upendeleo huu wa kawaida wa utambuzi.

Upendeleo	Maelezo	Mfano
Uthibitisho upendeleo	Tabia ya kutafuta, kutafsiri, kupendeza, na kukumbuka habari ambazo zinathibitisha au kuunga mkono imani za awali	Kama sehemu ya utaratibu wao wa asubuhi, mtu huchunguza vichwa vya habari kwenye mtandao na anachagua kusoma hadithi hizo tu ambazo zinathibitisha maoni ambayo tayari yanashikilia.
Anchoring upendeleo	Tabia ya kutegemea maadili ya awali, bei, au kiasi wakati wa kukadiria thamani halisi, bei, au kiasi cha kitu	Wakati zinazotolewa na idadi random na kisha aliuliza kutoa idadi makadirio katika kukabiliana na swali, watu ugavi idadi karibu na idadi random walikuwa awali kupewa.
Upatikanaji heuristic	Tabia ya kutathmini habari mpya kulingana na mifano ya hivi karibuni au kwa urahisi zaidi alikumbuka	Watu nchini Marekani wanazingatia uwezekano wa kufa katika mashambulizi ya jinai, kwa kuwa aina hizi za hadithi ni rahisi kukumbuka vizuri.
Ukabila	Tabia ya wanadamu kujiunga na makundi ambayo wanashiriki maadili na mazoea	Watu wenye kujitolea kwa nguvu kwa chama kimoja cha siasa mara nyingi wanajitahidi kutathmini kwa usahihi nafasi za kisiasa za wale ambao ni wanachama wa chama cha kupinga.
bandwagon uwongo	Tabia ya kufanya kitu au kuamini kitu kwa sababu watu wengine wengi hufanya au kuamini kitu kimoja	Watangazaji mara nyingi hutegemea uongo wa bandwagon, wakijaribu kujenga hisia kwamba “kila mtu” anunua bidhaa mpya, ili kuwahamasisha wengine kununua.
Imezama gharama uwongo	Tabia ya kuunganisha thamani kwa vitu ambavyo rasilimali zimewekeza ambazo ni kubwa kuliko thamani ambazo vitu hivyo vina	Mtu wa biashara anaendelea kuwekeza fedha katika mradi wa kushindwa, “kutupa fedha nzuri baada ya mbaya.”
Gambler ya uwongo	Tabia ya kufikiri kwamba matukio ya nafasi ya baadaye yatakuwa zaidi ikiwa hayajafanyika hivi karibuni.	Mtu ambaye mara kwa mara hununua tiketi za bahati nasibu sababu ambazo ni “kutokana na kushinda,” kwani hawajashinda mara moja katika miaka ishirini.

Jedwali 2.1 Ubaguzi wa kawaida wa utambuzi

Fikiria kama mwanafalsafa

Kama tulivyoona, biases utambuzi ni kujengwa katika njia ya binadamu mchakato wa habari. Wao ni kawaida kwetu wote, na inachukua kujitambua na jitihada za kushinda tabia ya kuanguka nyuma juu ya biases. Fikiria wakati umeanguka mawindo kwa mojawapo ya biases tano za utambuzi zilizoelezwa hapo juu. Hali ilikuwa nini? Kumbuka mchakato wako wa mawazo. Je! Mlijua kwamba mawazo yenu yamepotoshwa? Je! Ni matokeo gani ya kushindwa kwa upendeleo huo wa utambuzi?

Andika aya fupi inayoelezea jinsi upendeleo huo wa utambuzi ulikuwezesha kufanya uamuzi ambao sasa unatambua ulikuwa usio na maana. Kisha kuandika aya ya pili kuelezea jinsi, kwa manufaa ya muda na umbali, ungefikiri tofauti kuhusu tukio ambalo limesababisha upendeleo. Tumia zana za kutafakari muhimu na metacognition ili kuboresha njia yako ya hali hii. Ni nini kinachoweza kuwa matokeo ya tabia tofauti? Hatimaye, andika hitimisho fupi kuelezea somo gani unachukua kutoka kutafakari nyuma juu ya uzoefu huu. Je, inakusaidia kuelewa mwenyewe vizuri? Je, utakuwa na uwezo wa kutenda tofauti katika siku zijazo? Ni hatua gani unaweza kuchukua ili kuepuka vikwazo vya utambuzi katika mawazo yako leo?