6.3: Hali ya Uendeshaji
- Page ID
- 180181
| hali ya classical | Operant Conditioning | |
|---|---|---|
| Njia ya hali ya hewa | Kichocheo kisichowekwa (kama vile chakula) kinaunganishwa na kichocheo cha neutral (kama kengele). Kichocheo cha neutral hatimaye kinakuwa kichocheo kilichopangwa, ambacho huleta majibu yaliyowekwa (salivation). | Tabia ya lengo hufuatiwa na kuimarishwa au adhabu ama kuimarisha au kudhoofisha, ili mwanafunzi awe na uwezekano mkubwa wa kuonyesha tabia inayotakiwa baadaye. |
| Muda wa kichocheo | Kichocheo hutokea mara moja kabla ya majibu. | Kichocheo (ama kuimarisha au adhabu) hutokea mara baada ya majibu. |
Mwanasaikolojia B. F. Skinner aliona kwamba hali classical ni mdogo kwa tabia zilizopo ambazo ni reflexively elicited, na haina akaunti kwa ajili ya tabia mpya kama vile wanaoendesha baiskeli. Alipendekeza nadharia kuhusu jinsi tabia hizo zinavyotokea. Skinner aliamini kuwa tabia ni motisha na matokeo sisi kupokea kwa tabia: reinforcements na adhabu. Wazo lake kwamba kujifunza ni matokeo ya matokeo ni msingi wa sheria ya athari, ambayo ilipendekezwa kwanza na mwanasaikolojia Edward Thorndike. Kwa mujibu wa sheria ya athari, tabia zinazofuatwa na matokeo ambazo zinatosheleza viumbe zina uwezekano mkubwa zaidi wa kurudiwa, na tabia zinazofuatwa na matokeo mabaya hazina uwezekano mdogo wa kurudiwa (Thorndike, 1911). Kimsingi, ikiwa kiumbe hufanya kitu kinacholeta matokeo yaliyohitajika, viumbe vinaweza kufanya hivyo tena. Ikiwa kiumbe hufanya kitu ambacho hakileta matokeo yaliyohitajika, viumbe haviwezekani kufanya hivyo tena. Mfano wa sheria ya athari ni katika ajira. Moja ya sababu (na mara nyingi sababu kuu) tunaonyesha kazi ni kwa sababu tunalipwa kufanya hivyo. Tukiacha kulipwa, tutaweza kuacha kuonesha—hata kama tunapenda kazi yetu.
Akifanya kazi na sheria ya athari ya Thorndike kama msingi wake, Skinner alianza kufanya majaribio ya kisayansi juu ya wanyama (hasa panya na njiwa) kuamua jinsi viumbe hujifunza kupitia hali ya uendeshaji (Skinner, 1938). Aliweka wanyama hawa ndani ya chumba cha hali ya uendeshaji, ambacho kimekuja kujulikana kama “sanduku la Skinner” (Kielelezo 6.10). Sanduku la Skinner lina lever (kwa panya) au disk (kwa njiwa) ambayo mnyama anaweza kushinikiza au kupiga malipo ya chakula kupitia mtoaji. Wasemaji na taa zinaweza kuhusishwa na tabia fulani. Rekodi inahesabu idadi ya majibu yaliyotolewa na mnyama.
| Kuimarisha na Adhabu nzuri na Hasi | ||
|---|---|---|
| Kuimarisha | Adhabu | |
| Chanya | Kitu kinaongezwa ili kuongeza uwezekano wa tabia. | Kitu kinaongezwa ili kupunguza uwezekano wa tabia. |
| Hasi | Kitu kinachoondolewa ili kuongeza uwezekano wa tabia. | Kitu kinachoondolewa ili kupunguza uwezekano wa tabia. |
Kuimarisha
Njia bora zaidi ya kufundisha mtu au mnyama tabia mpya ni pamoja na kuimarisha chanya. Katika kuimarisha chanya, kichocheo kinachohitajika kinaongezwa ili kuongeza tabia.
Kwa mfano, unamwambia mtoto wako mwenye umri wa miaka mitano, Jerome, kwamba ikiwa atakasa chumba chake, atapata toy. Jerome haraka husafisha chumba chake kwa sababu anataka kuweka sanaa mpya. Hebu pumzika kwa muda. Baadhi ya watu wanaweza kusema, “Kwa nini nimlipe mtoto wangu kwa kufanya yale yanayotarajiwa?” Lakini kwa kweli sisi ni daima na mara kwa mara thawabu katika maisha yetu. Malipo yetu ni tuzo, kama vile darasa la juu na kukubalika katika shule yetu preferred. Kusifiwa kwa kufanya kazi nzuri na kwa kupita mtihani wa dereva pia ni thawabu. Kuimarisha chanya kama chombo cha kujifunza ni bora sana. Imepatikana kuwa mojawapo ya njia zenye ufanisi zaidi za kuongeza mafanikio katika wilaya za shule zilizo na alama za kusoma chini ya wastani ilikuwa kuwalipa watoto kusoma. Hasa, wanafunzi wa daraja la pili huko Dallas walilipwa $2 kila wakati walisoma kitabu na kupitisha jaribio fupi kuhusu kitabu. Matokeo yake yalikuwa ongezeko kubwa la ufahamu wa kusoma (Fryer, 2010). Unafikiria nini kuhusu programu hii? Kama Skinner walikuwa hai leo, yeye pengine kufikiri hii ilikuwa ni wazo kubwa. Alikuwa mtetezi mkubwa wa kutumia kanuni za hali ya uendeshaji ili kuathiri tabia za wanafunzi shuleni. Kwa kweli, pamoja na sanduku la Skinner, pia alinunua kile alichokiita mashine ya kufundisha ambayo ilitengenezwa ili kulipa hatua ndogo katika kujifunza (Skinner, 1961) -mwanzilishi wa mwanzo wa kujifunza kwa msaada wa kompyuta. Mashine yake ya kufundisha ilijaribu maarifa ya wanafunzi kwani walifanya kazi kupitia masomo mbalimbali ya shule. Ikiwa wanafunzi walijibu maswali kwa usahihi, walipata uimarishaji wa haraka na wanaweza kuendelea; ikiwa walijibu vibaya, hawakupokea uimarishaji wowote. Wazo lilikuwa kwamba wanafunzi watatumia muda wa ziada kusoma nyenzo ili kuongeza nafasi yao ya kuimarishwa wakati ujao (Skinner, 1961).
Katika kuimarisha hasi, kichocheo kisichofaa kinaondolewa ili kuongeza tabia. Kwa mfano, wazalishaji wa gari hutumia kanuni za kuimarisha hasi katika mifumo yao ya kiti cha kiti, ambayo huenda “beep, beep, beep” mpaka utakapofunga kiti chako. Sauti ya hasira huacha wakati unaonyesha tabia inayotaka, na kuongeza uwezekano wa kuwa utakuja baadaye. Kuimarisha hasi pia hutumiwa mara kwa mara katika mafunzo ya farasi. Wasafiri hutumia shinikizi—kwa kuvuta uenyekevu au kufinya miguu yao—na kisha kuondoa shinikizo wakati farasi anafanya tabia inayotakiwa, kama vile kugeuka au kuharakisha. Shinikizo ni kichocheo hasi ambacho farasi anataka kuondoa.
Adhabu
Watu wengi huchanganya kuimarisha hasi na adhabu katika hali ya uendeshaji, lakini ni njia mbili tofauti sana. Kumbuka kwamba kuimarisha, hata ikiwa ni hasi, daima huongeza tabia. Kwa upande mwingine, adhabu daima hupungua tabia. Katika adhabu nzuri, unaongeza kichocheo kisichofaa ili kupunguza tabia. Mfano wa adhabu chanya ni scolding mwanafunzi kupata mwanafunzi kuacha texting katika darasa. Katika kesi hiyo, kichocheo (adhabu) kinaongezwa ili kupunguza tabia (texting katika darasa). Katika adhabu mbaya, unaondoa kichocheo kizuri cha kupungua tabia. Kwa mfano, wakati mtoto anapotenda vibaya, mzazi anaweza kuchukua toy favorite. Katika kesi hiyo, kichocheo (toy) kinaondolewa ili kupunguza tabia.
Adhabu, hasa wakati ni ya haraka, ni njia moja ya kupunguza tabia isiyofaa. Kwa mfano, fikiria mtoto wako mwenye umri wa miaka minne, Brandon, akampiga ndugu yake mdogo. Una Brandon kuandika mara 100 “Mimi si hit ndugu yangu” (adhabu chanya). Nafasi ni kwamba hatarudia tabia hii. Wakati mikakati kama hii ni ya kawaida leo, katika siku za nyuma watoto walikuwa mara nyingi chini ya adhabu ya kimwili, kama vile spanking. Ni muhimu kuwa na ufahamu wa baadhi ya vikwazo katika kutumia adhabu ya kimwili kwa watoto. Kwanza, adhabu inaweza kufundisha hofu. Brandon anaweza kuogopa mitaani, lakini pia anaweza kumwogopa mtu aliyetoa adhabu hiyo—wewe, mzazi wake. Vilevile, watoto ambao wanaadhibiwa na walimu wanaweza kuja kumcha mwalimu na kujaribu kuepuka shule (Gershoff et al., 2010). Kwa hiyo, shule nyingi nchini Marekani zimepiga marufuku adhabu ya kibinadamu. Pili, adhabu inaweza kusababisha watoto kuwa na fujo zaidi na kukabiliwa na tabia ya antisocial na delinquency (Gershoff, 2002). Wanaona wazazi wao wanatafuta kupiga kelele wanapokasirika na kuchanganyikiwa, hivyo, kwa upande wake, wanaweza kutenda tabia hiyo wakati wao huwa na hasira na kuchanganyikiwa. Kwa mfano, kwa sababu wewe spank Brenda wakati wewe ni hasira na yeye kwa tabia mbaya yake, yeye anaweza kuanza kupiga marafiki zake wakati wao si kushiriki toys yao.
Wakati adhabu chanya inaweza kuwa na ufanisi katika baadhi ya matukio, Skinner alipendekeza kuwa matumizi ya adhabu yanapaswa kupimwa dhidi ya athari hasi zinazowezekana. Wanasaikolojia wa leo na wataalam wa uzazi wanapendelea kuimarisha juu ya adhabu-wanapendekeza kwamba umshike mtoto wako akifanya kitu kizuri na kumpa malipo kwa ajili yake.
Kuchagiza
Katika majaribio yake ya hali ya uendeshaji, Skinner mara nyingi alitumia mbinu inayoitwa kuchagiza. Badala ya kuridhisha tu tabia lengo, katika kuchagiza, sisi malipo makadirio mfululizo wa tabia lengo. Kwa nini kuchagiza inahitajika? Kumbuka kwamba ili kuimarisha kazi, viumbe lazima kwanza kuonyesha tabia. Kuchagiza inahitajika kwa sababu haiwezekani sana kwamba kiumbe kitaonyesha chochote lakini tabia rahisi zaidi kwa hiari. Katika kuchagiza, tabia zinavunjika katika hatua nyingi ndogo, zinazoweza kufikiwa. Hatua maalum zilizotumiwa katika mchakato ni zifuatazo:
Kuchagiza mara nyingi hutumiwa katika kufundisha tabia tata au mlolongo wa tabia. Skinner alitumia kuchagiza kufundisha njiwa sio tu tabia rahisi kama vile kupiga diski katika sanduku la Skinner, lakini pia tabia nyingi zisizo za kawaida na za burudani, kama vile kugeuka kwenye miduara, kutembea katika vituo vya juu vya takwimu, na hata kucheza Ping pong; mbinu hiyo hutumiwa kwa kawaida na wakufunzi wa wanyama leo. Sehemu muhimu ya kuchagiza ni kichocheo ubaguzi. Kumbuka mbwa wa Pavlov-aliwafundisha kujibu sauti ya kengele, na si kwa tani sawa au sauti. Ubaguzi huu pia ni muhimu katika hali ya uendeshaji na katika kuchagiza tabia.
Ni rahisi kuona jinsi kuchagiza ni bora katika kufundisha tabia kwa wanyama, lakini jinsi gani kuchagiza kazi na binadamu? Hebu tuchunguze wazazi ambao lengo lake ni kuwa na mtoto wao kujifunza kusafisha chumba chake. Wanatumia kuchagiza kumsaidia bwana hatua kuelekea lengo. Badala ya kufanya kazi nzima, huanzisha hatua hizi na kuimarisha kila hatua. Kwanza, yeye husafisha toy moja. Pili, yeye cleans up toys tano. Tatu, anachagua kama kuchukua vidole kumi au kuweka vitabu vyake na nguo zake mbali. Nne, yeye husafisha kila kitu isipokuwa vidole viwili. Hatimaye, yeye husafisha chumba chake nzima.
Waimarishaji wa Msingi na Sekondari
Zawadi kama vile stika, sifa, pesa, toys, na zaidi zinaweza kutumika kuimarisha kujifunza. Hebu kurudi kwenye panya Skinner tena. Je! Panya walijifunza kushinikiza lever katika sanduku la Skinner? Walipewa zawadi kwa chakula kila wakati walisisitiza lever. Kwa wanyama, chakula kitakuwa kiimarishaji dhahiri.
Nini itakuwa reinforcer nzuri kwa wanadamu? Kwa mtoto wako Chris, ilikuwa ahadi ya toy wakati wao kusafishwa chumba yao. Vipi kuhusu Sydney, mchezaji wa soka? Ikiwa umempa Sydney kipande cha pipi kila wakati Sydney alifunga lengo, ungependa kutumia reinforcer ya msingi. Wafanyabiashara wa msingi ni waimarishaji ambao wana sifa za kuimarisha. Aina hizi za kuimarisha hazijifunza. Maji, chakula, usingizi, makazi, ngono, na kugusa, miongoni mwa wengine, ni waimarishaji wa msingi. Pleasure pia ni kuimarisha msingi. Viumbe hazipoteza gari lao kwa mambo haya. Kwa watu wengi, kuruka katika ziwa baridi katika siku ya moto sana itakuwa kuimarisha na ziwa baridi itakuwa innately kuimarisha-maji ingekuwa baridi mtu mbali (mahitaji ya kimwili), pamoja na kutoa radhi.
Msaidizi wa sekondari hauna thamani ya asili na ina sifa za kuimarisha wakati unahusishwa na kuimarisha msingi. Sifa, kuhusishwa na upendo, ni mfano mmoja wa reinforcer sekondari, kama wakati wewe kuitwa nje “Mkuu risasi!” kila wakati Sydney alifanya lengo. Mfano mwingine, pesa, ni thamani tu wakati unaweza kutumia kununua vitu vingine - ama vitu vinavyokidhi mahitaji ya msingi (chakula, maji, makazi-wote waimarishaji wa msingi) au waimarishaji wengine wa sekondari. Ikiwa ungekuwa kwenye kisiwa cha mbali katikati ya Bahari ya Pasifiki na ulikuwa na pesa nyingi, pesa hazitakuwa na manufaa ikiwa huwezi kuitumia. Nini kuhusu stika kwenye chati ya tabia? Pia ni waimarishaji wa sekondari.
Wakati mwingine, badala ya stika kwenye chati ya stika, ishara hutumiwa. Shuhuda, ambayo pia ni reinforcers sekondari, kisha inaweza kufanyiwa biashara katika kwa tuzo na zawadi. Mifumo yote ya usimamizi wa tabia, inayojulikana kama uchumi wa ishara, imejengwa karibu na matumizi ya aina hizi za waimarishaji wa ishara. Uchumi wa ishara umepatikana kuwa na ufanisi sana katika kubadilisha tabia katika mazingira mbalimbali kama vile shule, magereza, na hospitali za akili. Kwa mfano, utafiti uliofanywa na Cangi na Daly (2013) uligundua kuwa matumizi ya uchumi wa ishara yaliongeza tabia zinazofaa za kijamii na kupunguza tabia zisizofaa katika kundi la watoto wa shule ya autistic. Watoto wenye ugonjwa wa akili huwa na kuonyesha tabia za kuvuruga kama vile kunyosha na kupiga. Wakati watoto katika utafiti walionyesha tabia sahihi (si kupiga au kunyoosha), walipokea ishara ya “mikono ya utulivu”. Wakati wao hit au pinched, walipoteza ishara. Watoto wanaweza kisha kubadilishana kiasi maalum ya ishara kwa dakika ya playtime.
Muda wa nje ni mbinu nyingine maarufu inayotumiwa katika mabadiliko ya tabia na watoto. Inafanya kazi juu ya kanuni ya adhabu hasi. Wakati mtoto anaonyesha tabia isiyofaa, anaondolewa kwenye shughuli zinazohitajika (Mchoro 6.12). Kwa mfano, sema kwamba Sophia na ndugu yake Mario wanacheza na vitalu vya ujenzi. Sophia hutupa baadhi ya vitalu kwa ndugu yake, kwa hiyo unampa onyo kwamba ataenda wakati wa nje ikiwa anafanya tena. Dakika chache baadaye, yeye throws vitalu zaidi katika Mario. Unaondoa Sophia kutoka chumba kwa dakika chache. Wakati yeye anarudi, yeye hana kutupa vitalu.
Kuna pointi kadhaa muhimu ambazo unapaswa kujua ikiwa una mpango wa kutekeleza muda wa nje kama mbinu ya mabadiliko ya tabia. Kwanza, hakikisha mtoto anaondolewa kwenye shughuli inayohitajika na kuwekwa katika eneo lisilohitajika. Ikiwa shughuli ni kitu kisichofaa kwa mtoto, mbinu hii itafungua kwa sababu inafurahisha zaidi kwa mtoto kuondolewa kwenye shughuli. Pili, urefu wa muda wa nje ni muhimu. Utawala wa jumla wa kidole ni dakika moja kwa kila mwaka wa umri wa mtoto. Sophia ni tano; kwa hiyo, yeye anakaa wakati wa nje kwa dakika tano. Kuweka timer husaidia watoto kujua muda gani wanapaswa kukaa wakati wa nje. Hatimaye, kama mlezi, weka miongozo kadhaa katika akili juu ya mwendo wa muda: kubaki utulivu wakati wa kumwongoza mtoto wako kwa muda wa nje; kupuuza mtoto wako wakati wa muda nje (kwa sababu tahadhari ya mlezi inaweza kuimarisha tabia mbaya); na kumpa mtoto kukumbatia au neno la aina wakati wa muda umekwisha.
Ratiba za kuimarisha
Kumbuka, njia bora ya kufundisha mtu au mnyama tabia ni kutumia kuimarisha chanya. Kwa mfano, Skinner alitumia kuimarisha chanya ili kufundisha panya kushinikiza lever katika sanduku la Skinner. Mara ya kwanza, panya inaweza nasibu hit lever wakati kuchunguza sanduku, na nje atakuja pellet ya chakula. Baada ya kula pellet, unadhani panya ya njaa ilifanya ijayo? Ilipiga lever tena, na kupokea pellet nyingine ya chakula. Kila wakati panya ikipiga lever, pellet ya chakula ilitoka. Wakati kiumbe kinapokea reinforcer kila wakati inaonyesha tabia, inaitwa kuimarisha kuendelea. Ratiba hii ya kuimarisha ni njia ya haraka ya kufundisha mtu tabia, na inafaa hasa katika mafunzo ya tabia mpya. Hebu tuangalie nyuma mbwa aliyejifunza kukaa mapema katika sura. Sasa, kila wakati anakaa, unampa kutibu. Muda ni muhimu hapa: utakuwa na mafanikio zaidi ikiwa unawasilisha kuimarisha mara baada ya kukaa, ili aweze kufanya ushirikiano kati ya tabia ya lengo (kukaa) na matokeo (kupata kutibu).
| Ratiba za kuimarisha | |||
|---|---|---|---|
| Ratiba ya kuimarisha | Maelezo | Matokeo | Mfano |
| Muda fasta | Kuimarisha hutolewa kwa vipindi vya kutabirika (kwa mfano, baada ya dakika 5, 10, 15, na 20). | Kiwango cha majibu ya wastani na kuacha muhimu baada ya kuimarisha | Mgonjwa wa hospitali hutumia misaada ya maumivu ya kudhibitiwa na mgonjwa |
| Muda wa kutofautiana | Kuimarisha hutolewa kwa muda usiotabirika (kwa mfano, baada ya dakika 5, 7, 10, na 20). | Kiwango cha majibu ya wastani bado | Kuangalia Facebook |
| Fixed uwiano | Kuimarisha hutolewa baada ya idadi ya majibu ya kutabirika (kwa mfano, baada ya majibu ya 2, 4, 6, na 8). | Kiwango cha juu cha majibu na kuacha baada ya kuimarisha | Kipandework—mfanyakazi wa kiwanda kulipwa kwa kila idadi x ya vitu viwandani |
| Uwiano wa kutofautiana | Kuimarisha hutolewa baada ya idadi isiyo na kutabirika ya majibu (kwa mfano, baada ya majibu ya 1, 4, 5, na 9). | Kiwango cha majibu ya juu na ya kutosha | Kamari |
Sasa hebu tuchanganishe masharti haya manne. Ratiba ya kuimarisha muda wa kudumu ni wakati tabia inapatiwa baada ya muda uliowekwa. Kwa mfano, Juni hupata upasuaji mkubwa katika hospitali. Wakati wa kupona, anatarajiwa kupata maumivu na atahitaji dawa za dawa kwa ajili ya misaada ya maumivu. Juni hupewa matone ya IV na painkiller aliyedhibitiwa na mgonjwa. Daktari wake anaweka kikomo: dozi moja kwa saa. Juni inasubu kifungo wakati maumivu inakuwa vigumu, na anapata kipimo cha dawa. Kwa kuwa malipo (misaada ya maumivu) hutokea tu kwa muda uliowekwa, hakuna uhakika katika kuonyesha tabia wakati haitalipwa.
Kwa ratiba ya kuimarisha muda wa kutofautiana, mtu au mnyama hupata uimarishaji kulingana na kiasi cha muda, ambacho hakitabiriki. Sema kwamba Manuel ndiye meneja katika mgahawa wa chakula cha haraka. Kila mara moja kwa wakati mtu kutoka mgawanyiko wa kudhibiti ubora anakuja kwenye mgahawa wa Manuel. Kama mgahawa ni safi na huduma ni haraka, kila mtu juu ya mabadiliko kwamba chuma $20 ziada. Manuel hajui wakati mtu wa kudhibiti ubora ataonekana, hivyo yeye daima anajaribu kuweka mgahawa safi na kuhakikisha kwamba wafanyakazi wake hutoa huduma ya haraka na ya heshima. Uzalishaji wake kuhusu huduma ya haraka na kuweka mgahawa safi ni thabiti kwa sababu anataka wafanyakazi wake kupata ziada.
Kwa ratiba ya kuimarisha uwiano wa kudumu, kuna idadi ya majibu ambayo yanapaswa kutokea kabla ya tabia italipwa. Carla anauza glasi kwenye duka la macho, na anapata tume kila wakati anauza glasi mbili. Yeye daima anajaribu kuuza watu jozi zaidi ya glasi, ikiwa ni pamoja na miwani ya dawa au jozi ya salama, hivyo anaweza kuongeza tume yake. Yeye hajali kama mtu kweli mahitaji miwani dawa, Carla anataka tu ziada yake. Ubora wa kile ambacho Carla anauza haijalishi kwa sababu tume yake haitegemei ubora; inategemea tu idadi ya jozi zinazouzwa. Tofauti hii katika ubora wa utendaji inaweza kusaidia kuamua njia gani ya kuimarisha inafaa zaidi kwa hali fulani. Uwiano wa kudumu unafaa zaidi ili kuongeza wingi wa pato, wakati muda uliowekwa, ambapo malipo sio msingi, inaweza kusababisha ubora wa pato.
Katika variable uwiano kuimarisha ratiba, idadi ya majibu zinahitajika kwa ajili ya malipo inatofautiana. Hii ni ratiba yenye nguvu zaidi ya kuimarisha sehemu. Mfano wa kutofautiana uwiano kuimarisha ratiba ni kamari. Fikiria kwamba Sarah - kwa ujumla mwanamke mwenye busara, mwenye kusikitisha-anatembelea Las Vegas kwa mara ya kwanza. Yeye si kamari, lakini nje ya udadisi yeye unaweka robo katika mashine yanayopangwa, na kisha mwingine, na mwingine. Hakuna kinachotokea. Dola mbili katika robo baadaye, udadisi wake unazidi, na yeye ni karibu kuacha. Lakini basi, mashine inaangaza, kengele huondoka, na Sarah anapata robo 50 nyuma. Hiyo ni zaidi kama hayo! Sarah anapata nyuma kuingiza robo na maslahi upya, na dakika chache baadaye yeye ametumia up faida yake yote na ni $10 katika shimo. Sasa huenda wakati busara kuacha. Na hata hivyo, yeye anaendelea kuweka fedha katika mashine yanayopangwa kwa sababu yeye kamwe anajua wakati kuimarisha ijayo inakuja. Yeye anaendelea kufikiri kwamba kwa robo ya angeweza kushinda $50, au $100, au hata zaidi. Kwa sababu kuimarisha ratiba katika aina nyingi za kamari ina variable uwiano ratiba, watu kuendelea kujaribu na matumaini kwamba wakati mwingine wao kushinda kubwa. Hii ni moja ya sababu kamari ni hivyo addictive-na hivyo sugu kwa kutoweka.
Katika hali ya uendeshaji, kutoweka kwa tabia iliyoimarishwa hutokea wakati fulani baada ya kuimarisha, na kasi ambayo hutokea inategemea ratiba ya kuimarisha. Katika ratiba ya uwiano wa kutofautiana, hatua ya kutoweka inakuja polepole sana, kama ilivyoelezwa hapo juu. Lakini katika ratiba nyingine za kuimarisha, kutoweka kunaweza kuja haraka. Kwa mfano, ikiwa Juni inasisitiza kifungo cha dawa za misaada ya maumivu kabla ya muda uliopangwa daktari wake ameidhinisha, hakuna dawa inayoendeshwa. Yeye ni juu ya muda fasta kuimarisha ratiba (dosed hourly), hivyo kutoweka hutokea haraka wakati kuimarisha haina kuja wakati inatarajiwa. Miongoni mwa ratiba za kuimarisha, uwiano wa kutofautiana ni unaozalisha zaidi na sugu zaidi ya kutoweka. Muda uliowekwa ni mdogo wa uzalishaji na rahisi kuzima (Kielelezo 6.13).
Skinner (1953) alisema, “Kama kamari kuanzishwa hawezi kumshawishi mlinzi kurejea fedha bila kurudi, inaweza kufikia athari sawa kwa kurudi sehemu ya fedha mlinzi juu ya ratiba variable uwiano” (uk 397).
Skinner inatumia kamari kama mfano wa nguvu ya kutofautiana uwiano kuimarisha ratiba ya kudumisha tabia hata wakati wa muda mrefu bila kuimarisha yoyote. Kwa kweli, Skinner alikuwa hivyo ujasiri katika elimu yake ya kamari kulevya kwamba hata alidai angeweza kugeuka njiwa katika kamari kiafya (“Skinner ya Utopia,” 1971). Ni kweli kwamba ratiba ya uwiano wa kutofautiana huweka tabia inayoendelea kabisa-fikiria tu mzunguko wa hasira za mtoto ikiwa mzazi anatoa hata mara moja kwa tabia. Tuzo ya mara kwa mara inafanya kuwa vigumu kuacha tabia.
Utafiti wa hivi karibuni katika panya imeshindwa kusaidia wazo Skinner kwamba mafunzo juu ya ratiba tofauti uwiano peke husababisha kamari kiafya (Laskowski et al., 2019). Hata hivyo, utafiti mwingine unaonyesha kuwa kamari gani wanaonekana kazi ya ubongo kwa njia sawa na madawa ya kulevya zaidi addictive, na hivyo kunaweza kuwa na baadhi ya mchanganyiko wa kemia ubongo na kuimarisha ratiba ambayo inaweza kusababisha tatizo kamari (Kielelezo 6.14). Hasa, utafiti wa kisasa unaonyesha uhusiano kati ya kamari na uanzishaji wa vituo zawadi ya ubongo zinazotumia nyurotransmita (ubongo kemikali) dopamine (Murch & Clark, 2016). Kushangaza, wacheza kamari hawana hata kushinda kwa uzoefu “kukimbilia” ya dopamine katika ubongo. “Karibu misses,” au karibu kushinda lakini si kweli kushinda, pia imeonekana kuongeza shughuli katika striatum tumbo na vituo vingine vya malipo ubongo kwamba kutumia dopamine (Chase & Clark, 2010). Madhara haya ya ubongo ni karibu sawa na yale yaliyozalishwa na madawa ya kulevya kama cocaine na heroin (Murch & Clark, 2016). Kulingana na ushahidi neuroscientific kuonyesha kufanana hizi, DSM-5 sasa inazingatia kamari kulevya, wakati matoleo ya awali ya DSM classified kamari kama msukumo kudhibiti machafuko.
Mbali na dopamine, kamari pia inaonekana kuhusisha nyurotransmita nyingine, ikiwa ni pamoja na norepinephrine na serotonin (Potenza, 2013). Norepinephrine imefichwa wakati mtu anahisi shida, kuamka, au kusisimua. Huenda ikawa kwamba wacheza kamari kiafya kutumia kamari kuongeza viwango vyao vya neurotransmitter hii. Upungufu katika serotonin pia kuchangia tabia compulsive, ikiwa ni pamoja na kamari kulevya (Potenza, 2013).
Huenda ikawa kwamba akili kiafya wacheza kamari 'ni tofauti na wale wa watu wengine, na labda tofauti hii inaweza kwa namna fulani kuwa imesababisha kamari kulevya yao, kama tafiti hizi wanaonekana kupendekeza. Hata hivyo, ni vigumu sana kuhakikisha sababu kwa sababu haiwezekani kufanya majaribio ya kweli (itakuwa unethical kujaribu kurejea washiriki nasibu kupewa katika wacheza kamari tatizo). Kwa hiyo, inaweza kuwa kwamba causation kweli hatua katika mwelekeo kinyume - labda tendo la kamari namna fulani mabadiliko ngazi neurotransmitter katika akili baadhi wacheza kamari '. Pia inawezekana kwamba baadhi ya sababu kupuuzwa, au confounding variable, jukumu katika wote kamari kulevya na tofauti katika kemia ubongo.
Utambuzi na Kujifunza Latent
Wataalamu wa tabia kali kama Watson na Skinner walilenga tu kusoma tabia badala ya utambuzi (kama vile mawazo na matarajio). Kwa kweli, Skinner alikuwa mwamini mwenye nguvu sana kwamba utambuzi haukuwa na maana kwamba mawazo yake yalionekana kuwa tabia ya tabia kubwa. Skinner alichukulia akili kuwa “sanduku nyeusi"-kitu kisichojulikana kabisa-na kwa hiyo, kitu kisichojifunza. Hata hivyo, mtaalamu mwingine wa tabia, Edward C. Tolman, alikuwa na maoni tofauti. Majaribio ya Tolman na panya yalionyesha kuwa viumbe wanaweza kujifunza hata kama hawapati kuimarisha haraka (Tolman & Honzik, 1930; Tolman, Ritchie, & Kalish, 1946). Utafutaji huu ulikuwa kinyume na wazo lililopo wakati huo kuimarisha lazima iwe haraka ili kujifunza kutokea, hivyo kupendekeza kipengele cha utambuzi kwa kujifunza.
Katika majaribio, Tolman aliweka panya wenye njaa katika maze bila malipo kwa kutafuta njia yao kwa njia hiyo. Alisoma pia kundi la kulinganisha ambalo lilipewa chakula mwishoni mwa maze. Kama panya zisizoimarishwa zikichunguza maze, walitengeneza ramani ya utambuzi: picha ya akili ya mpangilio wa maze (Mchoro 6.15). Baada ya vikao 10 katika maze bila kuimarisha, chakula kiliwekwa kwenye sanduku la lengo mwishoni mwa maze. Mara baada ya panya kuwa na ufahamu wa chakula, waliweza kutafuta njia yao kwa njia ya maze haraka, kwa haraka kama kundi kulinganisha, ambayo ilikuwa thawabu ya chakula kote. Hii inajulikana kama kujifunza latent: kujifunza ambayo hutokea lakini haionekani katika tabia mpaka kuna sababu ya kuionyesha.
Je, umewahi kupata waliopotea katika jengo na hakuweza kupata njia yako ya kurudi nje? Wakati hiyo inaweza kuvunja moyo, wewe si peke yake. Kwa wakati mmoja au mwingine tumekuwa tumepotea katika maeneo kama makumbusho, hospitali, au maktaba ya chuo kikuu. Kila sisi kwenda mahali fulani mpya, sisi kujenga uwakilishi akili-au ramani ya utambuzi wa eneo, kama panya Tolman kujengwa ramani ya utambuzi wa maze yao. Hata hivyo, baadhi ya majengo yanachanganya kwa sababu yanajumuisha maeneo mengi yanayoonekana sawa au yana mistari fupi ya kuona. Kwa sababu ya hili, mara nyingi ni vigumu kutabiri kile kilicho karibu na kona au kuamua kama kugeuka kushoto au kulia ili kutoka nje ya jengo. Mwanasaikolojia Laura Carlson (2010) anapendekeza kwamba kile tunachoweka katika ramani yetu ya utambuzi kinaweza kuathiri mafanikio yetu katika kusafiri kupitia mazingira. Anapendekeza kuwa kulipa kipaumbele kwa vipengele maalum wakati wa kuingia jengo, kama picha kwenye ukuta, chemchemi, sanamu, au escalator, anaongeza habari kwenye ramani yetu ya utambuzi ambayo inaweza kutumika baadaye ili kusaidia kutafuta njia yetu nje ya jengo.