2.3: Personality- Utangulizi

Last updated
Save as PDF

Page ID: 174220

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

3. Je, mameneja na wafanyakazi wanashughulikiaje kwa ufanisi na tofauti za mtu binafsi mahali pa kazi?

Tofauti ya pili ya mtu binafsi inahusika na dhana ya utu. Mara nyingi tunasikia watu kutumia na kutumia vibaya neno utu. Kwa mfano, tunasikia kwamba mtu ana utu “mzuri”. Kwa madhumuni yetu, tutachunguza neno kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia kama inahusiana na tabia na utendaji mahali pa kazi. Ili kufanya hivyo, hebu tuanze na ufafanuzi sahihi zaidi wa dhana.

Ufafanuzi wa Personality

Utu unaweza kuelezwa kwa njia nyingi. Labda moja ya ufafanuzi muhimu zaidi kwa madhumuni ya uchambuzi wa shirika hutolewa na Salvatore Maddi, ambaye anafafanua utu kama ifuatavyo:

“. seti imara ya sifa na mielekeo ambayo huamua jamii hizo na tofauti katika tabia ya kisaikolojia (mawazo, hisia, na matendo) ya watu ambao wana mwendelezo kwa wakati na ambayo inaweza kueleweka kwa urahisi kama matokeo pekee ya shinikizo la kijamii na kibiolojia ya wakati.” ⁸

Mambo kadhaa ya ufafanuzi huu yanapaswa kuzingatiwa. Kwanza, utu unaeleweka vizuri kama kikundi cha sifa za kuingiliana; ni muhimu kuangalia mtu mzima wakati akijaribu kuelewa jambo hilo na athari zake juu ya tabia inayofuata. Pili, vipimo mbalimbali vya utu ni imara wakati wote. Ingawa mabadiliko-hasa yale ya mageuzi-yanaweza kutokea, mara chache tunaona mabadiliko makubwa katika utu wa mtu wa kawaida. Na tatu, utafiti wa utu unasisitiza kufanana na tofauti kati ya watu. Hii ni muhimu kwa mameneja kutambua kama wanajaribu kuunda vitendo vinavyotengenezwa ili kuongeza utendaji na ustawi wa mfanyakazi.

Ushawishi juu ya Maendeleo ya utu

Utafiti wa mapema juu ya maendeleo ya utu ulilenga suala la kuwa urithi au mazingira yaliamua utu wa mtu binafsi. Ingawa watafiti wachache bado wana wasiwasi na suala hili, wanasaikolojia wengi wa kisasa sasa wanahisi mjadala huu hauna matunda. Kama ilivyoelezwa zamani na Kluckhohn na Murray:

“Seti mbili za maamuzi haziwezi kufutwa kabisa mara moja mazingira yameanza kufanya kazi. Maswali muhimu ni: (1) ni ipi kati ya uwezekano wa maumbile ambayo yatatumika kama matokeo ya mfululizo fulani wa matukio ya maisha katika mazingira fulani ya kimwili, kijamii, na kiutamaduni? na (2) ni mipaka gani ya maendeleo ya utu huu imewekwa na katiba ya maumbile?” ⁹

Kwa maneno mengine, ikiwa mtu hutazamwa kwa mtazamo wa mtu mzima, utafutaji wa vitambulisho vya sifa za kibinafsi unazingatia urithi na mazingira pamoja na mwingiliano kati ya hizo mbili baada ya muda. Katika suala hili, makundi matano makuu ya vigezo vya sifa za kibinafsi yanaweza kutambuliwa: kikundi cha kisaikolojia, kiutamaduni, familia na kijamii, jukumu, na vigezo vya hali.

Maamuzi ya kimwili. Maamuzi ya kisaikolojia yanajumuisha mambo kama vile kimo, afya, na ngono ambayo mara nyingi hufanya kama vikwazo juu ya ukuaji wa kibinafsi na maendeleo. Kwa mfano, watu warefu mara nyingi huwa na mamlaka zaidi na kujiamini kuliko watu mfupi. Uzoefu wa jadi wa kijinsia umewahi kuwashirikisha wanaume na wanawake katika mifumo tofauti ya maendeleo. Kwa mfano, wanaume wamefundishwa kuwa na nguvu zaidi na wanawake zaidi watazamaji.

Utamaduni Determinants. Kwa sababu ya jukumu kuu la utamaduni katika maisha ya jamii, kuna msisitizo mkubwa juu ya kuingiza kanuni na maadili ya kitamaduni kwa watoto wanaokua. Kwa mfano, katika jamii za kibepari, ambapo jukumu la mtu binafsi linapendekezwa sana, msisitizo huwekwa juu ya kuendeleza watu wenye ufanisi, kujitegemea, wenye kujitegemea, wakati katika jamii za kijamii, msisitizo umewekwa juu ya kuendeleza watu wa vyama vya ushirika, wenye kikundi ambao huweka ustawi wa jamii nzima kabla ya mahitaji ya mtu binafsi. Vigezo vya kitamaduni vinaathiri sifa za kibinafsi. Kama Mussen anavyoelezea, “Kikundi cha utamaduni cha mtoto kinafafanua majaribio na hali ambazo anaweza kukutana na maadili na sifa za utu ambazo zitaimarishwa na hivyo kujifunza.” 10 Fikiria, kwa mfano, jinsi jamii ya Kijapani inavyoendelea maadili yake ya kazi maarufu duniani.

Maamuzi ya Kikundi cha Familia na Kijamii. Labda mvuto muhimu zaidi juu ya maendeleo ya kibinafsi ni vigezo vya familia na kijamii. Kwa mfano, imepatikana kuwa watoto wanaokua katika nyumba za kidemokrasia huwa na imara zaidi, wasio na ubishi, wenye mafanikio zaidi ya kijamii, na wenye busara zaidi kwa sifa au lawama kuliko wale wanaokua katika nyumba za kimabavu. ¹¹ Familia ya mtu na wenzao huchangia kwa kiasi kikubwa mchakato wa kijamii, na kushawishi jinsi watu wanavyofikiri na kuishi kupitia mfumo mzuri wa tuzo na adhabu.

Wajibu Maamuzi. Watu hupewa majukumu mbalimbali mapema sana katika maisha kwa sababu ya mambo kama vile ngono, background ya kijamii na kiuchumi, na rangi. Kama mtu anavyokua, mambo mengine, kama umri na kazi, huathiri majukumu tunayotarajiwa kucheza. Vile vitambulisho vya jukumu mara nyingi hupunguza ukuaji wetu binafsi na maendeleo kama watu binafsi na kudhibiti kwa kiasi kikubwa mifumo ya tabia inayokubalika.

Maamuzi ya hali. Hatimaye, maendeleo ya kibinafsi yanaweza kuathiriwa na vigezo vya hali. Hizi ni mambo ambayo mara nyingi haitabiriki, kama vile talaka au kifo katika familia. Kwa mfano, James Abegglen alisoma watendaji 20 wa kiume waliofanikiwa ambao walikuwa wamefufuka kutoka utoto wa darasa la chini na kugundua kuwa katika robo tatu za kesi watendaji hawa walikuwa wamepata aina fulani ya shida kali ya kujitenga kutoka kwa baba zao. Baba zao (na mifano ya mfano) walikuwa wamekufa, wamekuwa wagonjwa sana, au walikuwa na vikwazo vikubwa vya kifedha. Abegglen alidhani kwamba watoto 'kitambulisho hasi na plights baba zao kuwakilishwa kubwa motisha nguvu kwa ajili ya mafanikio na mafanikio. ¹²

kuangalia dhana

1. Ni jukumu gani la utu na maendeleo ya utu mahali pa kazi?

8 S.R Maddi, Nadharia za kibinafsi: Uchambuzi wa kulinganisha (Homewood, III: Dorsey, 1980), uk. 10.

9. C. Kluckhohn na H. Murray, Personality katika Society na Nature, (New York: Knopf, 1953).

10. P.H Mussen, Maendeleo ya Kisaikolojia ya Mtoto (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1963).

11. Ibid.

12. Abegglen, “Mambo ya Ubinafsi katika Uhamaji wa Jamii: Utafiti wa Wafanyabiashara wa Mkono wa Kazi,” Monographs ya Saikolojia ya Maumbile, Agosti 1958, pp 101—159.