6.6: Termos-chave

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Atualidade: no pensamento aristotélico, o nível em que um ser realizou seu propósito.

Anatman: um conceito budista do eu como não-eu (que não retém a identidade ao longo do tempo).

Compatibilismo: a visão de que a falta de liberdade para o agente moral humano é compatível com a culpabilidade moral desse mesmo agente.

Argumento cosmológico: um tipo de argumento para a existência de Deus baseado na consideração da causalidade cósmica.

Determinismo: a crença de que as ações humanas são regidas pelas leis da natureza.

Dualismo: uma visão que postula dois tipos de ser, a fim de explicar totalmente a natureza da coisa sob escrutínio.

Libertarianismo: dentro do problema da liberdade, a visão de que as ações humanas são livremente escolhidas e estão fora da causalidade que rege os objetos naturais.

Monismo: a visão de que a realidade é composta por um tipo fundamental de ser.

Naturalismo: a rejeição de qualquer conceito explicativo não natural ou apelar a conceitos explicativos sobrenaturais dentro da filosofia.

Argumento ontológico: um argumento a favor da existência de Deus baseado na consideração do atributo da existência de Deus.

Pluralismo: afirma que a realidade fundamental consiste em muitos tipos de ser.

Potencialidade: no pensamento aristotélico, o nível que o propósito de um ser pode atingir.

Substância: a realidade mais duradoura e subjacente de uma coisa; do latim substantiaI ou aquilo que sustenta uma coisa.

Argumento teleológico: um argumento para a existência de Deus com base na presença de fins (metas ou propósitos) observados na natureza.

Universal: ao discutir o ser, uma realidade ou conceito que explica o que é compartilhado de um tipo específico de ser.