6.6 : Termes clés
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- Actualité
- dans la pensée aristotélicienne, le niveau auquel un être a réalisé son but.
- Anatman
- un concept bouddhiste du soi en tant que non-soi (comme le fait de ne pas conserver son identité dans le temps).
- Compatibilisme
- le point de vue selon lequel le manque de liberté de l'agent moral humain est compatible avec la culpabilité morale de ce même agent.
- Argument cosmologique
- un type d'argument en faveur de l'existence de Dieu fondé sur la prise en compte de la causalité cosmique.
- Déterminisme
- la conviction que les actions humaines sont régies par les lois de la nature.
- Dualisme
- un point de vue qui pose deux types d'êtres afin de tenir pleinement compte de la nature de la chose examinée.
- Libertarianisme
- dans le cadre du problème de la liberté, l'idée que les actions humaines sont librement choisies et ne relèvent pas de la causalité qui régit les objets naturels.
- Métaphysique
- le domaine de la philosophie qui vise à identifier ce qui est réel.
- Monisme
- le point de vue selon lequel la réalité est composée d'un type fondamental d'être.
- Naturalisme
- le rejet de tout concept explicatif non naturel ou de tout appel à des concepts explicatifs surnaturels dans la philosophie.
- Argument ontologique
- un argument en faveur de l'existence de Dieu fondé sur la prise en compte de l'attribut de l'existence de Dieu.
- Ontologie
- un domaine de la métaphysique dédié à l'étude de l'être.
- En particulier
- lorsqu'on parle de l'être, de l'instance d'un être spécifique.
- Physicalisme
- la notion selon laquelle l'être est matériel ou physique.
- Pluralisme
- affirme que la réalité fondamentale comprend de nombreux types d'êtres.
- Potentialité
- dans la pensée aristotélicienne, le niveau que peut atteindre le but d'un être.
- Substance
- la réalité la plus durable et la plus sous-jacente d'une chose ; du latin substantiaI ou ce qui soutient une chose.
- Argument téléologique
- un argument en faveur de l'existence de Dieu fondé sur la présence de fins (buts ou desseins) telles qu'elles sont observées dans la nature.
- Universel
- lorsqu'on parle d'être, d'une réalité ou d'un concept qui explique le caractère commun d'un type d'être spécifique.