群体间关系模式：拉丁语
灭绝/种族灭绝： 蓄意、系统地杀害整个民族或国家（例如私刑）。驱逐/人口转移： 占主导地位的群体驱逐边缘化群体（例如驱逐出境）。内部殖民主义： 占主导地位的群体剥削边缘化群体（例如农场工人）。隔离： 占主导地位的群体在居住、工作场所和社会功能（例如学校）方面对两个群体进行身体上的不平等分离。分离@@ 主义： 边缘化群体希望在居住、工作场所和社会职能方面将两个群体分开（例如联邦土地补助联盟）。
融合/混合： 种族-民族群体结合起来形成一个新的群体（例如通婚、混血/双文化子女）。同化： 边缘化个人或群体呈现主导群体特征的过程（例如，仅限英语）。多元主义/多元文化主义： 一个社会中的各种种族-族裔群体相互尊重，没有偏见或歧视（例如双语制）。
种族灭绝
由于拉丁裔人口中有很大一部分具有土著血统，历史上针对包括美国在内的美洲原住民群体的种族灭绝与他们的经历有关。 此外，尽管美国历史上对非裔美国人的私刑处决有更好的记录，但也有鲜为人知的法外和非法处决墨西哥人和墨西哥裔美国人的历史，尤其是在美国南部。 例如，历史学家威廉·卡里根和克莱夫·韦伯（2003）记录并分析了1848年至1928年间发生的数百起此类法外处决事件。 在题为 “1848年至1928年在美国私刑处死墨西哥裔或后裔的人” 的研究中，他们对在美国发生的597起墨西哥裔人的私刑进行了分类，他们认为这是保守的估计。 私刑集中在得克萨斯州、加利福尼亚州、亚利桑那州和新墨西哥州，主要发生在美墨战争结束后的30年中，他们形容墨西哥裔人面临着 “前所未有的暴民暴力危险” 时期。
驱逐/人口转移
根据Aguirre & Turner（2007）的说法，在美墨战争结束后的这段时期，在美国的墨西哥人口严重丧失了社会、政治和经济地位，因此沦为日益增长的劳动密集型的廉价和消耗性劳动力的来源工业——农业、采矿和铁路——尤其是在美国西南部。 对墨西哥劳动力需求增加的一个后果是，1870年至1930年间的移民政策没有限制性，允许墨西哥工人自由进入美国。 但是，这种情况在1930年代的大萧条期间发生了变化，紧张局势加剧，反墨西哥情绪也有所增加。 结果，遣返运动开始将墨西哥国民（以及墨西哥血统的美国公民）驱逐出美国，在1929年至1935年期间，有超过50万人被遣返（Aguirre & Turner，2007年）。
在布拉塞罗计划 （1942-1964年期间生效的美国和墨西哥之间的劳动合同）期间，国会授权边境巡逻队发起 “湿背行动”。 这使美国边境巡逻队有很大的自由裁量权，可以拦截和搜查那些 “看起来像墨西哥人” 的人，以及驱逐那些没有适当文件证明自己是Bracero计划参与者的人。 1954 年至 1959 年间，大约有 380 万人返回墨西哥（Aguirre & Turner，2007 年）。
图\(\PageIndex{1}\) ：俄勒冈州的 Braceros。 （CC BY-SA 2.0 ；俄勒冈州立大学 通过 Flickr ）
最近，出现了针对和驱逐无证拉丁裔移民的驱逐制度和投票努力，例如第187号提案（加利福尼亚州——1994年）、参议院第1070号法案（亚利桑那州——2010年）、众议院第56号法案（阿拉巴马州——2011年）和特朗普政府的第13767号行政命令（“边境安全和移民执法方面的改进”）。 社会学家道格拉斯·梅西（Douglas Massey）（2006年）认为，尽管历史上墨西哥的平均生活水平可能低于美国，但还没有那么低，以至于将永久移民作为大多数墨西哥人的目标。 但是，从1986年《移民改革和控制法》开始的边境加强以及最近的政策使单向移民成为大多数墨西哥人的惯例。 梅西认为，墨西哥人无证单向移民的增加是旨在减少无证单向移民的法律和政策的直接结果。
内部殖民主义
内部殖民主义的一个历史例子是布拉塞罗计划。 在上一节中提到，Bracero计划是美国和墨西哥之间的一项官方协议，旨在让墨西哥劳动者在特定行业工作，大概是为了解决第二次世界大战期间的劳动力短缺问题。 在1942-1964年实施的该计划的整个过程中，大约有500万墨西哥工人获得了临时工作签证。 雇主必须支付当地现行工资，为工人提供最低限度的工人保护和条件。 但是，该计划充满了各种问题，包括恶劣的工作条件、虐待，许多工人的工作没有得到报酬。 （阿吉雷和特纳，2007 年）
根据美国农业部的数据，2016年，美国70％以上的农场劳动力是外国出生的，主要来自拉丁美洲。 大约21％的农场劳动力是持有永久居留权或绿卡的授权移民，48％的农场工人劳动力由未经授权的移民工人组成。 正如我们从其他研究（例如Milkman等人（2010年）中所知道的那样，无证工人更容易受到工作场所违规、低工资和雇主威胁的影响。
图\(\PageIndex{2}\) ：“农场工人采摘黄瓜。” （CC BY-NC-ND 2.0 ；Flickr 上的 Bread for Wor ld）
隔离
法律上的隔离的一个例子涉及20世纪初在加利福尼亚对墨西哥裔美国儿童的教育。 Moll & Ruiz（2002）认为，目前采用了两种社会控制方法来破坏墨西哥人口的教育水平和社会流动性：1）被排除在学校之外，2）控制教育的内容和目的。 后者主要是通过官方的学校隔离来完成的，即让墨西哥孩子进入 “墨西哥学校”。 在重要的法庭案件《门德斯诉威斯敏斯特》（1947）中，西尔维亚·门德斯被拒绝进入加利福尼亚州奥兰治县的邻里学校，而是被学校官员分配到 “墨西哥学校”。 她的父母与其他家长一起起诉了该学区，并对多个学区提起了集体诉讼，该案已提交美国地方法院。 地区法院法官同意门德斯一家的观点，并命令各学区停止在公立学校对墨西哥裔学生的歧视性做法。 包括全国有色人种促进协会（NAACP）在内的多个组织提交了法庭之友书状（法庭摘要之友），以支持门德斯家族。 八年后，其作者瑟古德·马歇尔将在布朗诉托皮卡教育委员会（1954）案中向最高法院提起诉讼，该案将有助于结束整个美国的学校隔离。
图\(\PageIndex{3}\) ：“西尔维亚·门德斯开学的第一天。” （CC BY 2.0 ；YouTut 通过 Flickr ）
最近，人口统计学家发现，以差异指数衡量，拉丁裔白人居住隔离在过去几十年中一直保持不变。 此外，De la Roca等人（2018年）发现了明确的定量证据，表明大都市地区的居住隔离与本土出生的拉丁裔人和美国黑人的教育成果和劳动力市场成就有很强的负面关系。 在拉丁裔群体中，他们发现居住隔离对波多黎各人和多米尼加血统的年轻人产生更为严重的负面影响。
分裂主义
在奇卡诺运动期间，有一些团体和组织计划将自己与主流社会分开，提倡一种主张自给自足和孤立社区的奇卡诺民族主义。 例如，布朗贝雷帽是在奇卡诺运动期间创建的，旨在解决警察暴行、制度种族主义、教育不平等和土地权等问题。
融合/混合
在种族和族裔通婚方面，2015年，大约有27％的拉丁裔新婚夫妇已婚，在四个主要种族和族裔群体中排名第二。 这也导致美国多种族婴儿的比例增加。 2015年，在所有与父母同住的1岁以下婴儿中，有14％是多种族或多族裔的。 在14％中，很大比例（42％）是父母有一位拉丁裔和一位白人父母的婴儿，22％的父母是多种族或多族裔父母。 在多种族婴儿中，有一位拉丁裔父母和一位黑人父母（5％）以及一位拉丁裔父母和一位亚裔父母（4％）的比例较低。
图\(\PageIndex{4}\) ：在美国，大约十分之三的亚洲新婚夫妇已婚。 （经许可使用 ；华盛顿特区皮尤研究中心 ）
图\(\PageIndex{5}\) ：美国多种族和多民族婴儿的比例不断增加（经许可使用 ；华盛顿特区皮尤研究中心 ）
同化模式
尽管白种族、古巴人、亚洲人和中东人倾向于遵循传统的同化模式，但三个规模相当大的拉丁裔少数民族并没有遵循这种更传统的模式：墨西哥裔美国人、波多黎各人和古巴裔美国人。 这些群体的同化模式因邻近性、移民方式而有所不同，我们不要说话，种族主义。 在所有到美国的墨西哥移民中，有相对较小比例的人不遵循传统的同化模式。 部分原因是祖国距离很近，新的移民潮几乎持续不断，回移率相对较高，种族主义，在某些情况下，墨西哥部分地区的非自愿移民已被美国吞并，因此一些人的祖国实际上已经被美国吞并一夜之间换了衣服——他们去睡觉墨西哥人然后叫醒了美国人。
在结束美西战争的条约签署后，波多黎各人成为美国公民，尽管公民没有选举权。 因此，已经是公民的波多黎各人几乎没有同化的动力，而且与墨西哥同行一样，他们离祖国很近，几乎持续不断地移民到大陆，回移率相对较高。 波多黎各是美国历史上贫穷的殖民地，主要由讲西班牙语、西班牙裔姓氏的非洲奴隶后裔居住。 因此，根深蒂固的代际贫困，加上语言困难和种族主义，阻碍了同化。 大多数居住在大陆的波多黎各人生活在纽约和芝加哥的贫困市中心社区。 这些社区不是种族飞地，而是穷人、受教育程度低下和黑人下层阶级的大量集中。
古巴裔美国人的境况比许多移民好，也许是因为他们在移民时相对富裕和教育水平。 此外，由于他们逃离共产主义国家，他们获得了难民身份，并为他们提供了保护和社会服务。 1995年的《古巴移民协议》限制了来自古巴的合法移民，导致许多古巴人试图乘船非法移民。 根据国会研究局2009年的一份报告，美国政府对古巴移民实行 “湿脚/干脚” 政策；在海上被拦截的古巴人将被送回古巴，而到达海岸的人将被允许留在美国。
多元主义/多元文化主义
毫无疑问，拉丁文化的某些方面融入美国主流的情况有所增加，特别是在食物（例如吃炸玉米饼）、音乐（例如听西班牙语跨界流行歌曲）、象征传统（例如在生日聚会上使用 piñatas）和庆祝活动（例如庆祝 Día de los Muertos）。 但是，正如我们从其他有色人种社区以前的经历中所知道的那样，参与文化的各个方面并不一定能转化为更好的种族和族裔关系。 例如，20世纪30年代和1940年代，当美国白人听路易斯·阿姆斯特朗的音乐时，大多数非裔美国人正在遭受吉姆·克劳时代的种族主义和种族隔离的影响。 同样，随着里奇·瓦伦斯（Ritchie Valens）的《La Bamba》（墨西哥传统歌曲的摇滚翻拍）在20世纪50年代成为罕见的西班牙语跨界热门歌曲，墨西哥裔美国人遭受了事实上的隔离、“湿背行动” 等驱逐出境制度和歧视。 美国主流社会还倾向于 “粉饰” 拉丁文化，企业为了经济利益而利用文化，例如庆祝五月五日节以及最近迪士尼公司试图将 “亡灵节” 注册为商标（Flores，2013）。
2020年大选后，拉丁裔代表现在约占美国众议院的12％（高于上次选举的10％）。 尽管这一增长代表着进步，但他们的代表性仍然不足，因为他们占总人口的18.5％。 目前有6名拉丁裔参议员。 五人当选，一人由加利福尼亚州州长任命。 其中三名参议员是民主党人，两名是共和党人，这反映了拉丁裔选民内部政治派别的多样性。 根据美国拉丁美洲的一份出版物，在经济实力方面，虽然拉丁裔工人占美国劳动力的17％，但他们仅占公司高管的4％（Swerzenski、Tomaskovic和Hoyt，2020年）。 他们还发现了大都市地区之间的差异。 迈阿密的拉丁裔高管比例最高（25％），纽约的拉丁裔高管比例最低（4.5％）。 休斯顿（10％）和洛杉矶（8％）介于两者之间，但比迈阿密更接近纽约。 作者建议增加担任中层管理职位的拉丁裔员工的比例，并且 “承认通常将 [拉丁裔] 员工排除在外的盲点，例如非拉丁裔雇主认识到沟通方式中的潜意识偏见并为职业发展提供机会利用他们的文化能力”（同上，第1页）。
被引作品
Aguirre，A. & Turner，J.（2007）。 《美国种族：歧视的动态和后果》 。第 5 版。 纽约：麦格劳·希尔。
Carrigan，W. & Webb，C. （2003）。 1848年至1928年在美国私刑处死墨西哥裔或后裔的人。 《社会历史杂志 》，第 37 卷，第 2 期（冬季）牛津大学出版社。卡斯蒂略，M. & Simnitt，S. （2020）。 美国农业劳动力的规模和构成。 美国农业部报告 。Cisneros、H.、Morales、S.、Racho、S.、Galán、H.、Moreno、M.、Cozens、R.、Beasley、B.、... NLCC 教育媒体。（1996）。 夺回学校。 在 C hicano 中！ : 墨西哥裔美国民权运动的历史。
De la Roca、J.、Ellen、I. 和 Steil，J. （2018）。 种族隔离对拉丁美洲人重要吗？ 住房经济学杂志 。 第 40 卷，第 129-141 页。弗洛雷斯，A. （2013 年 5 月 8 日）。 迪士尼撤回了 “Dia de los Muertos” 的商标申请。 洛杉矶时报。 Massey，D. S. （2006 年 8 月）。 清楚地看到墨西哥移民。 CATO Unbound：辩论日记。 Moll、L. & Ruiz，R.（2002）。 《苏亚雷斯-奥罗斯科的拉丁裔儿童的教育》，M. 和 Paez，M.（编辑）。（2002）《拉丁美洲人：重塑美国 》。 伯克利：加州大学出版社
法学博士 Swerzenski、Tomaskovic、D.T. 和 E. Hoyt （2020 年 1 月 27 日）。 西班牙裔高管在哪里？ 美国拉丁裔。 对话。
