12.2: 马克思主义解决方案
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在本节结束时，您将能够：
- 解释辩证法。
- 对比黑格尔和马克思的辩证法概念。
- 概述马克思无产阶级革命的各个阶段。
- 描述毛主义如何将马克思主义重新定义为反帝国主义革命。
与启蒙运动的社会理论不同，马克思主义理论并没有试图解决工业化和城市化产生的具体社会问题。 相反，他们主张取消他们认为造成这些问题的经济体系——资本主义。 1848 年，当德国哲学家卡尔·马克思和弗雷德里克·恩格斯发表《共产主义宣言》时，他们做了一个预测：在最发达的工业化国家英格兰，工人将推翻资本主义。 他们认为，历史的自然力量使这场革命不可避免。 他们对这些历史力量的看法来自德国哲学家乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔（1770—1831 年）关于辩证法的著作。
黑格尔的辩证法
黑格尔认为，历史本身就是论点（原始状态）与对抗原始状态的力量（对立面）之间的相互作用所产生的运动，从而形成了新的更高状态（合成）。 这种辩证法可以比作成绩报告：根据原始成绩（论文），理想情况下，学生将反思自己的表现并解决弱点领域（对立面），最终对正在研究的主题（综合）有更深入的理解。
黑格尔认为，在不同的历史时代，Absolute Spirit——可以用多种方式理解，包括上帝或人类集体意识——面对自己的本质并过渡到更高的状态。 黑格尔在耶稣的生活和基督教的诞生中最清楚地看到了这一点。 黑格尔将耶稣描述为反思和面对犹太教的理性哲学家，对立面具有挑战性的论点。 耶稣被钉十字架后复活象征着耶稣个人和人类意识的觉醒。 在这个框架内，耶稣复活后基督教的诞生被视为合成，更高的状态（Dale 2006）。
马克思的辩证唯物主义与无产阶级革命
与黑格尔的理想主义辩证法形成鲜明对比的是，卡尔·马克思（1818—1883）提出了一种被称为辩证唯物主义的辩证法。 辩证唯物主义将物质和现实世界现象中的矛盾视为变革的推动力。 对马克思来说，最重要的是社会阶层之间的经济冲突。 由马克思及其合作者弗里德里希·恩格斯（1820-1895）撰写的《共产主义宣言》指出：“所有迄今存在的社会的历史都是阶级斗争的历史”（马克思和恩格斯 [1969] 2000，第 1 章）。 马克思和恩格斯指出，在历史的每个时代（正如当时所理解的那样），社会都被划分为社会秩序，这些社会秩序之间的紧张关系决定了历史的方向，而不是任何抽象理想的实现。 具体而言，他们将美洲的殖民化以及与印度和中国贸易的兴起确定为创造和丰富资产阶级的革命力量，最终导致封建主义的死亡。 同样，马克思认为资产阶级（生产资料所有者）和无产阶级（工人）之间的经济利益冲突是推翻资本主义和产生无阶级社会的矛盾（马克思和恩格斯 [1969] 2000）。
要更深入地了解马克思的观点，请访问政治哲学章节。
马克思为无产阶级革命将如何发生制定了详细的计划。 马克思提出了剩余价值的概念，认为这是资本主义内部的一种矛盾力量。 剩余价值是资本家在工人工资之外获得的利润。 这种利润增强了资本家的金钱能力，从而赋予了他们对工人的更多权力和更大的剥削能力。 马克思将这种剩余价值视为 “现代社会经济运动规律” 的关键部分，它将不可避免地导致革命（Marx [1954] 1999）。
尽管工人之间存在求职竞争，但马克思认为，与雇主的冲突将使他们受到约束。 随着资本主义的发展，工人将形成一类无产阶级，然后组成工会和政党来代表自己的利益。 随着革命的推进，工人阶级政党中最坚定的成员，即对这场运动最了解的人，将成立共产党。 然后，由共产党人领导的无产阶级将 “从资产阶级手中夺取所有资本，将所有生产工具集中在国家手中”（马克思和恩格斯 [1969] 2000，第 2 章）。 共产党需要以 “无产阶级的独裁统治” 来统治社会，并实施改革，实现无阶级社会。
事实上，这些事态发展确实实现了——但在俄罗斯，而不是像马克思所预测的那样在英格兰。 马克思曾预计革命将在英格兰开始，因为英格兰是工业化程度最高的社会，随着资本主义经济的发展到同样的程度，它将蔓延到其他国家。 实际事件的发生与马克思的预测背道而驰，使马克思主义者和其他人怀疑马克思辩证唯物主义体系的可靠性。 人们意识到俄罗斯共产党应对杀害数百万农民和持不同政见者负责，一些工人阶级政党和工会正在转向法西斯主义作为共产主义的替代品，这加剧了这种怀疑。 到20世纪初至中叶，资本主义制度的反对者开始质疑正统的马克思主义，认为这是工人阶级实现政府理想的一种方法。
观看《思想史》系列中的 “卡尔·马克思论异化”。 该视频探讨了马克思的说法，即资本主义造成的疏远和压迫将推动工人阶级的革命。 他呼吁工人起义，因为 “除了锁链，他们没有什么可失去的。”
问题：
- 马克思认为资本主义经济内部和通过资本主义经济发生的边缘化是错误的吗？ 使用至少一个可靠的消息来源，提供支持或驳斥其主张的论点（根据您的消息来源）。 你的论点是否与你的生活经历产生共鸣？
- 革命过去或现在在哪里？ 鉴于没有全球革命，我们是否应该驳回马克思（或者至少他声称疏远是私人生产资料造成的压迫造成的）？
20 世纪的革命运动
在20世纪的前二十年，革命席卷了全球。 与马克思的预测相反，这种情况在工业化程度最高的国家并未发生。 相反，奥斯曼帝国（在土耳其）、俄罗斯帝国和中华帝国都落入了不同团体的联盟手中，包括接受启蒙运动哲学的代议制政府倡导者、实施其马克思主义版本的社会主义者和共产主义者，以及内部的派系试图通过现代化增强国家能力的军队。
列宁的帝国主义
1917 年，俄罗斯革命领袖兼马克思主义理论家弗拉基米尔·列宁（Vladimir Lenin）（1870—1924 年）出版了一本小册子，旨在解释为什么最发达的工业化资本主义经济体没有发生共产主义革命。 列宁认为资本主义已经演变为帝国主义。 大型国家垄断企业没有继续在国内挤压自己的工人阶级以获取利润，而是获得了进入非洲、亚洲和南美廉价原材料和劳动力以及新市场的机会。 列宁认为，结果是共产主义革命将发生在这些被征服的国家，而不是工业化程度最高的国家（列宁 [1963] 2005）。
毛泽东的重建
曾经伟大的中华帝国在19世纪和20世纪初因帝国主义入侵而遭受的军事损失以及由此产生的羞辱在1911年的中国革命中起了重要作用。 帝国主义日本对中国北方的征服激起了中国民主改革派与以毛泽东（1893-1976）为首的中国共产党之间断断续续的军事联盟，最终恶化为内战。 毛泽东采用列宁及其前任的帝国主义观点，重塑了马克思主义革命。 帝国主义国家代表资本家，他们征服的半封建、殖民和半殖民国家代表无产阶级。 毛泽东认为，中国革命是全球反资本主义革命的一部分，这场革命将使被征服的国家摆脱帝国主义锁链，树立马克思的愿景（毛泽东 [1966] 2004）。
毛泽东对马克思主义革命的重塑对历史进程产生了深刻影响。 非洲、亚洲和南美的反帝国主义、社会主义团体帮助他们的国家实现了独立。 他们经常取代其他支持革命的民族主义团体，在某一时期成功地建立了庞大的社会主义小国网络。 如今，由于工业化国家的工人未能接受共产主义，马克思主义者在很大程度上设想他们的战斗是与他们所认为的现代帝国主义国家作战。
与俄罗斯和工业化国家不同，中国缺乏有组织的工人阶级，无法为共产党提供发动革命所需的人数和物质支持。 结果，毛泽东的言论不仅对无产阶级本身，也对农民说话。 他定义了另一种阶级斗争——农民和房东阶级之间的斗争。 毛泽东在《小红皮书》中指出：“地主阶级对农民的残酷经济剥削和政治压迫迫使他们发动了多次反对其统治的起义，” 毛泽东在《小红皮书》中指出，这是毛泽东于1964年首次发表的名言精选，强烈鼓励所有人拥有和学习（Mao [1966]2000，第 2 章）。 毛泽东进一步扩大了革命阶层，将知识分子和小资产阶级成员包括在内，这个词描述了那些管理小型商业企业的人。 毛泽东敦促所有这些人加入农民和无产阶级，通过驱逐日本帝国主义者和建立基于马克思主义原则的新民主政体，成为 “人民的救星”。 毛泽东甚至将革命阶级的成员资格扩大到持有强烈民族主义、反帝国主义观点的资产阶级成员：“作为殖民地和半殖民地国家的资产阶级，受到帝国主义的压迫，中国民族资产阶级保留了一定的革命品质”（Mao [1966]] 2004，§ 5）。
毛泽东对无产阶级的重组使马克思主义运动在选择支持者和定义敌人方面有了更大的灵活性。 就像毛泽东对马克思主义革命的重新构想一样，这种转变使马克思主义在工业化程度较低的世界中得以传播。
文化大革命与再教育
毛泽东认为，中国从封建君主制向代议制民主制度再到马克思主义民主的转变是一系列文化革命。 尽管毛泽东对革命要素的定义极具包容性，但他还是强烈强调无产阶级和共产党的首要地位。 在讨论新民主时，毛泽东解释说：“这种文化只能由无产阶级的文化和意识形态、共产主义的意识形态来领导，不能由任何其他阶层的文化和意识形态来领导”（Mao [1966] 2004，§ 12）。 为了赢得对中国的控制，毛泽东激发了许多团体的支持。 现在，一旦帝国主义日本被驱逐出中国北方，毛泽东需要一种机制来维持共产党的首要地位和共产党对国家的控制。
毛泽东用一种他称之为自我批评的方法找到了自己的机制。 毛泽东警告说，该党在取得成功后决不能沾沾自喜。 毛泽东解释说，同志们的思想积聚了灰尘，必须时不时地洗净。 定期进行自我批评意味着该党可以避免错误，快速有效地应对挫折。 但是，自我批评的更深层次动机源于共产党建立和维持对新社会的控制的愿望。
从理论上讲，自我批评将包括一群同志坐在一起，讨论他们的想法，报道他们的交易，互相帮助。 毛泽东描述了自我批评应该如何进行：“如果我们有缺点，我们不怕被指出和批评，因为我们为人民服务。 任何人，无论是谁，都可以指出我们的缺点。 如果他是对的，我们会纠正他们。 如果他的提议能使人民受益，我们将据此采取行动”（Mao [1966] 2000，第27章）。
实际上，早在20世纪30年代，自我批评会议就从羞辱个人的小团体转变为公开活动，在这些活动中，“阶级敌人” 受到谴责、羞辱和殴打，通常是他们亲近的人，例如家人、学生或朋友。 事实上，毛泽东认识到这些做法对革命运动至关重要：“一个纪律严明、以马克思列宁主义理论为武装、使用自我批评方法并与人民群众联系在一起的党；由这样一个党领导的军队；所有革命者的统一战线阶级和所有在这样一个政党领导下的革命团体——这是我们打败敌人的三种主要武器”（Mao [1966] 2000，第 1 章）。 毛泽东试图对其人民进行再教育的努力在文化大革命（1966-1977）中达到高潮，在此期间，暴徒和民兵杀害了数十万至数百万被视为阶级敌人的公民。
尽管在实践中，中国的自我批评导致了残暴和压制，但沟通和自我反省可以作为解放工具的观念仍在继续发展。