7.8: Muhtasari

7.1 Nini Masomo ya Epistemolojia

Epistemolojia ni utafiti wa maarifa na dhana zake zinazohusiana, kama vile ukweli na haki. Nidhamu ya epistemolojia inatumia zana nyingi, ikiwa ni pamoja na uchambuzi wa dhana, ubishi, na utafiti. Epistemolojia ya jadi inazingatia maarifa ya pendekezo, ambayo ni ujuzi wa ukweli au kauli. Kuna aina nyingine za ujuzi, ikiwa ni pamoja na ujuzi wa utaratibu na ujuzi kwa marafiki. Kwa sababu maarifa na uhalali hutendewa kama thamani na epistemolojia inasoma dhana hizi, epistemolojia ni maelezo na nidhamu ya kawaida.

7.2 Maarifa

Uelewa wa jadi wa maarifa, unaotokana na Plato, ni kwamba una imani ya kweli ya haki. Akaunti ya Plato ilikubaliwa kwa ujumla hadi miaka ya 1960, wakati mwanafalsafa Edmund Gettier alipotoa mifano ya kukabiliana, inayojulikana kama kesi za Gettier. Matukio ya Gettier yanaonyesha kwamba imani ya kweli ya haki haitoshi kwa ujuzi, tatizo linaloitwa tatizo la Gettier. Wanadharia wengi wanajaribu kutatua tatizo la Gettier kwa kuimarisha akaunti ya Plato. Fixes ni pamoja na kuongeza hali nyingine kwa ufafanuzi na kufafanua ni haki gani.

7.3 Kuhesabiwa haki

Kuhesabiwa haki kwa imani hufanya imani iwezekanavyo kuwa kweli. Jinsi haki inavyofanya kazi na asili ya kuhesabiwa haki ni muhimu kwa kujifunza epistemolojia. Internalism ni mtazamo kwamba haki ni tegemezi kabisa juu ya mambo ya ndani ya akili ya mjuzi. Nje ya nje ni mtazamo kwamba angalau baadhi ya vipengele vinavyoamua haki ni nje ya akili ya mjuzi. Majaribio ya kutatua tatizo la Gettier yamekuja katika fomu zote za ndani na nje. Wanadharia pia hujifunza haki kama ilivyo katika muundo wa mifumo yote ya imani. Wafanyabiashara wanaamini kwamba imani zote zinakaa msingi wa imani za msingi, wakati washirika wanashikilia kwamba imani zipo katika mtandao wa imani zinazounga mkono na thabiti. Kuhesabiwa haki kuna vyanzo vingi, lakini wote hawapunguki, ambayo ina maana kwamba hata imani za haki zinaweza kuwa za uongo.

7.4 Wasiwasi

Kushuku ni mtazamo kwamba wote au baadhi ya maarifa yetu haiwezekani. Mkosoaji wa kimataifa anakataa uwezekano wa maarifa yote na mara nyingi huzingatia uwezekano wa kuhesabiwa haki kwa imani za ulimwengu wa nje. Wenye wasiwasi wa kimataifa kwa kawaida hutoa nadharia ya wasiwasi - njia ambayo ulimwengu inaweza kuwa ambayo ingehusisha kwamba imani zetu zote ni za uwongo-na zinaonyesha kwamba hatuwezi kutawala nadharia tete. Hadithi wasiwasi ni pamoja na uwezekano kwamba sisi ni ndoto, kwamba pepo nguvu ni hila sisi, na kwamba sisi ni akili katika vats au trapped katika ukweli virtual. Hoja zote za wasiwasi zinachukua faida ya ukweli kwamba hatuwezi kutawala mawazo ya wasiwasi juu ya ushahidi tuliyo nayo. Wale ambao wanasema dhidi ya wasiwasi wanadai hatuhitaji kiwango cha haki ambacho wasiwasi wanadai tunafanya.

7.5 Epistemolojia iliyotumika

Epistemolojia iliyowekwa inatumia dhana, mbinu, na nadharia hasa kwa epistemolojia na kuzitumia kwa masuala na mazoea ya sasa ya kijamii. Sehemu muhimu ya epistemolojia inayotumika ni epistemolojia ya kijamii, ambayo inalenga katika nyanja za kijamii za maarifa na haki na jinsi vikundi vinavyotengeneza imani. Ushuhuda unahusu jinsi tunavyopata ujuzi kutoka na kushiriki maarifa na wengine. Epistemolojia ya kijamii inasoma jinsi ya kutathmini imani zetu wakati zinapingana na ushuhuda wa wengine. Epistemolojia ya kijamii pia inaangaza jinsi udhalimu unaweza kutokea katika juhudi za epistemolojia katika ulimwengu wa kijamii. Udhulumu wa ushuhuda hutokea wakati maoni ya watu binafsi yanapunguzwa kwa utaratibu au kupuuzwa bila haki. Udhalifu wa hermeneutical hutokea wakati lugha na dhana za jamii haziwezi kukamata kwa kutosha uzoefu wa wanachama wake wote.