1.5: Muhtasari
1.1 Falsafa ni nini?
Neno “falsafa” linatokana na Kigiriki cha kale, ambapo mwanafalsafa ni mpenzi au mfuasi (philia) wa hekima (sophia). Wanafalsafa wa kwanza wa Kigiriki hawakujulikana kama wanafalsafa; walikuwa wanajulikana tu kama wahenga. Hadithi ya hekima ni mila ya prehistoric kwa kiasi kikubwa ambayo hutoa simulizi kuhusu jinsi akili, hekima, uchaji, na wema husababisha ubunifu muhimu kwa ustaarabu wa kale. Hasa katika Ugiriki, mila ya hekima huchanganya katika kipindi cha falsafa ya asili, ambapo wanasayansi wa kale au wanafalsafa wanajaribu kuelezea asili kwa kutumia mbinu za busara.
Wilfrid Sellars anasisitiza kuwa lengo la falsafa ni kuelewa mada mbalimbali sana-kwa kweli, pana zaidi iwezekanavyo. Hiyo ni kusema, wanafalsafa wamejitolea kuelewa kila kitu kadiri inavyoweza kueleweka. Mwanafalsafa anachagua kujifunza mambo ambayo ni taarifa na ya kuvutia—mambo ambayo hutoa ufahamu bora wa ulimwengu na mahali petu ndani yake. Kufanya hukumu kuhusu maeneo ambayo ni ya kuvutia au yanastahili kujifunza wanafalsafa wanahitaji kulima ujuzi maalum. Sellars anaelezea ujuzi huu wa falsafa kama aina ya ujuzi. Ufafanuzi wa falsafa unahusiana na kujua njia yako duniani kote ya dhana na kuwa na uwezo wa kuelewa na kufikiri juu ya jinsi dhana zinavyounganisha, kuunganisha, kusaidia, na kutegemeana kwa mwingine-kwa kifupi, jinsi mambo hutegemea pamoja.
1.2 Wanafalsafa wanafikaje Ukweli?
Lengo la falsafa ni kutoa hadithi thabiti ya jinsi ulimwengu unavyoonekana kwetu unaweza kuelezewa kwa namna ambayo pia ina maana ya yale sayansi inatuambia. Kutokana na ushawishi wa falsafa juu ya historia ya dunia, ni vyema kushirikiana na maandiko ya wanafalsafa wa zamani ili kuwajulisha ufahamu wetu wa maswali makubwa ya falsafa ya leo.
Nini wanafalsafa leo maana ya Intuition inaweza bora kufuatiliwa nyuma Plato, ambaye Intuition (nous) kushiriki aina ya ufahamu katika asili sana ya mambo. Dhana hii imekuwa na dalili za kidini, kana kwamba ujuzi uliopatikana kupitia intuition ni kama kukamata mtazamo wa mwanga wa Mungu.
Wakati wanafalsafa wanazungumzia kuhusu akili ya kawaida, wanamaanisha madai maalum kulingana na mtazamo wa akili ya moja kwa moja, ambayo ni kweli kwa maana ya msingi. Kwa maneno mengine, mabingwa wa falsafa ya akili ya kawaida wanakataa kwamba mtu anaweza kuwa na wasiwasi juu ya madai fulani ya msingi ya mtazamo wa akili.
Falsafa ya majaribio ni harakati ya hivi karibuni katika falsafa ambayo wanafalsafa hujihusisha na mbinu za uchunguzi wa kimapenzi, sawa na zile zinazotumiwa na wanasaikolojia au wanasayansi wa utambuzi Wanafalsafa hutumia mbinu za majaribio ili kujua ni nini watu wa kawaida wanafikiri kuhusu masuala ya falsafa. Kwa kuwa akili ya kawaida na intuition tayari ni chanzo cha ushahidi katika hoja za falsafa, ni busara kuthibitisha kwamba nini wanafalsafa wanafalsafa wanastahili akili ya kawaida au intuition inafanana na kile ambacho watu kwa ujumla wanafikiri juu ya mambo haya.
Logic majaribio ya kurasimisha mchakato kwamba sisi kutumia au tunapaswa kutumia wakati sisi kutoa sababu kwa baadhi ya madai. Hatua ya kwanza na muhimu zaidi katika mantiki ni kutambua kwamba madai ni matokeo ya hoja. Hasa, madai ni hitimisho la mfululizo wa hukumu, ambapo hukumu zilizotangulia (inayoitwa majengo) hutoa ushahidi kwa hitimisho. Kwa mantiki, hoja ni njia tu ya kuimarisha sababu za kuunga mkono madai, ambapo madai ni hitimisho na sababu zilizotolewa ni majengo.
Seti ya imani au kauli ni thabiti, au kimantiki thabiti, ikiwa inawezekana kwa wote kuwa kweli kwa wakati mmoja. Ikiwa haiwezekani kwa taarifa au imani kuwa kweli kwa wakati mmoja, basi zinapingana. Inaonekana kuwa haina maana kwa mtu kukubali madai ya kupingana kwa sababu utata ni kutowezekana kwa mantiki. Ikiwa mtu ana imani zinazopingana, basi lazima wawe na makosa kuhusu angalau baadhi ya imani zao.
Mojawapo ya mbinu ambazo wanafalsafa hutumia kufafanua na kuelewa kauli za falsafa (ama majengo au hitimisho) ni uchambuzi wa dhana. Uchambuzi wa dhana unahusisha uchambuzi wa dhana, mawazo, au mawazo kama yanavyowasilishwa katika kauli au sentensi. Neno la uchambuzi limekuwa sehemu ya istilahi na mbinu za falsafa tangu mwanzo wake. Kwa maana yake ya msingi, uchambuzi unahusu mchakato wa kuvunja mawazo magumu kuwa rahisi. Uchambuzi pia unahusisha kikundi cha mikakati inayohusiana ambayo wanafalsafa hutumia kugundua ukweli. Kila moja ya mbinu hizi majaribio ya kufika ufafanuzi wazi na zaidi workable ya dhana katika swali.
1.3 Socrates kama Mwanafalsafa wa kihistoria wa Paradigmatic
Wengi wa kile tunachojua kuhusu Socrates kinatokana na picha ya Plato ya yeye kama mhoji wa msingi katika majadiliano mengi. Wazo kwamba maisha ambayo ni “unexcured” si thamani ya mgomo hai katika moyo wa kile Socrates anatuambia motisha yake kuishi maisha ya falsafa. Aina ya kwanza ya uchunguzi ambayo Socrates inashauri wazi ni uchunguzi wa kujitegemea. Ingawa Socrates mara chache anadai kuwa na ujuzi juu ya chochote wakati wote, matukio machache ambako anadai maarifa yanahusiana moja kwa moja na maadili. Hasa, Socrates anasema jozi ya kanuni za maadili ambazo ni utata kabisa na zinaweza kuonekana kwa mtazamo wa kwanza uongo. Socrates anasema yafuatayo: 1) Hakuna mtu anayechagua kwa hiari kile kinachojidhuru wenyewe; 2) Wakati mtu anadhuru wengine, kwa kweli hujeruhi wenyewe.
Socrates alijihusisha na njia fulani ya kuhoji, wakati mwingine inajulikana kama “njia ya Socratic,” ambayo ilikuwa na sifa ya kuuliza maswali yake ya wengine badala ya kueleza imani zake mwenyewe. Lengo la maswali ya Socratic ni kumsaidia mtu anayeulizwa katika kugundua ukweli peke yake. Kwa kuuliza maswali na kuchunguza madai yaliyotolewa na mtu mwingine, Socrates inaruhusu mtu huyo kupitia mchakato wa kugundua mwenyewe.
1.4 Maelezo ya jumla ya Falsafa ya Kisasa
Falsafa ya kisasa ya kitaaluma ni tofauti na mila ya kikabila, ingawa motisha ya kufanya falsafa inabakia sawa. Ikiwa una nia ya kutafuta kazi katika falsafa ya kitaaluma, shahada ya kuhitimishi-uwezekano mkubwa wa PhD—inahitajika. Hata hivyo, majors ya falsafa katika ngazi yoyote inaweza kuwa na kazi za kutimiza na za kuridhisha katika nyanja mbalimbali.
Kitabu hiki kinapangwa kwa namna ambayo kwa ujumla huonyesha maeneo mapana ya utaalamu katika falsafa ya kisasa ya kitaaluma. Maeneo ya utaalamu yanaweza kuunganishwa katika nyanja zifuatazo: mila ya kihistoria; metafizikia na epistemolojia; sayansi, mantiki, na hisabati; na nadharia ya thamani. Maeneo ya sayansi, mantiki, na hisabati ni pamoja na utafiti katika mantiki ya kiishara ya kisasa pamoja na kazi mbalimbali katika falsafa ya hisabati na sayansi; maeneo haya yanahusiana kwa karibu na metafizikia na epistemolojia. Thamani nadharia inajumuisha metaethics na maana ya thamani, aesthetics, nadharia za maadili ya kawaida (maadili), na falsafa ya kisiasa Kitabu hiki kinalenga kutoa maelezo ya jumla ya kila moja ya maeneo haya.