16.3: Mitazamo ya Kinadharia juu

Ingawa ni wazi kwamba elimu ina jukumu muhimu katika maisha ya watu binafsi pamoja na jamii kwa ujumla, wanasosholojia wanaona jukumu hilo kutokana na maoni mengi tofauti. Wafanyakazi wanaamini kwamba elimu inawapa watu kufanya majukumu tofauti ya kazi katika jamii. Wanadharia wa migogoro wanaona elimu kama njia ya kupanua pengo katika usawa wa kijamii. Wanadharia wa kike wanaonyesha ushahidi kwamba ujinsia katika elimu unaendelea kuzuia wanawake kufikia kipimo kamili cha usawa wa kijamii. Waingiliano wa mfano hujifunza mienendo ya darasani, mwingiliano kati ya wanafunzi na walimu, na jinsi wale wanavyoathiri maisha ya kila siku. Katika sehemu hii, utajifunza kuhusu kila moja ya mitazamo hii.

Utendaji

Wafanyakazi wanaona elimu kama moja ya taasisi muhimu zaidi za kijamii katika jamii. Wanasema kuwa elimu inachangia aina mbili za kazi: kazi za wazi (au za msingi), ambazo ni kazi zinazokusudiwa na zinazoonekana za elimu; na kazi za fiche (au za sekondari), ambazo ni kazi zilizofichwa na zisizotarajiwa.

Kazi wazi

Kuna kazi kadhaa za wazi zinazohusiana na elimu. Ya kwanza ni kijamii. Kuanzia shule ya mapema na chekechea, wanafunzi wanafundishwa kufanya kazi mbalimbali za kijamii. Mwanasosholojia wa Kifaransa Émile Durkheim (1858—1917), aliyeanzisha nidhamu ya kitaaluma ya sosholojia, alifafanua shule kama “mashirika ya kijamii yanayofundisha watoto jinsi ya kushirikiana na wengine na kuwaandaa kwa majukumu ya kiuchumi ya watu wazima” (Durkheim 1898). Hakika, inaonekana kwamba shule zimechukua jukumu hili kwa ukamilifu.

Ushirikiano huu pia unahusisha kujifunza sheria na kanuni za jamii kwa ujumla. Katika siku za mwanzo za elimu ya lazima, wanafunzi walijifunza utamaduni mkubwa. Leo, tangu utamaduni wa Marekani unazidi kuwa tofauti, wanafunzi wanaweza kujifunza kanuni mbalimbali za kitamaduni, si tu ile ya utamaduni mkubwa.

Mifumo ya shule nchini Marekani pia hupeleka maadili ya msingi ya taifa kupitia kazi za wazi kama udhibiti wa kijamii. Moja ya majukumu ya shule ni kuwafundisha wanafunzi kufuata sheria na heshima kwa mamlaka. Kwa wazi, heshima hiyo, iliyotolewa kwa walimu na watendaji, itasaidia mwanafunzi kwenda mazingira ya shule. Kazi hii pia huandaa wanafunzi kuingia mahali pa kazi na ulimwengu kwa ujumla, ambapo wataendelea kuwa chini ya watu ambao wana mamlaka juu yao. Utekelezaji wa kazi hii hutegemea hasa walimu wa darasa na waalimu ambao wako pamoja na wanafunzi siku zote.

Mamlaka ya mwalimu darasani ni njia ambayo elimu inatimiza kazi za wazi za udhibiti wa kijamii. (Picha kwa hisani ya Tulane Mahusiano ya Umma/Flickr)

Elimu pia hutoa mojawapo ya mbinu kuu zinazotumiwa na watu kwa uhamaji wa kijamii zaidi. Kazi hii inajulikana kama uwekaji wa kijamii. Shule za chuo na za kuhitimu hutazamwa kama magari ya kuhamisha wanafunzi karibu na kazi ambazo zitawapa uhuru wa kifedha na usalama wanaotafuta. Matokeo yake, wanafunzi wa chuo mara nyingi huhamasishwa zaidi kujifunza maeneo ambayo wanaamini yatakuwa na faida kwenye ngazi ya kijamii. Mwanafunzi anaweza thamani kozi ya biashara juu ya darasa katika mashairi ya Victoria kwa sababu anaona darasa biashara kama gari nguvu kwa ajili ya mafanikio ya kifedha.

Kazi za Latent

Elimu pia inatimiza kazi za latent. Kama unavyojua vizuri, mengi yanaendelea katika shule ambayo haina uhusiano mdogo na elimu rasmi. Kwa mfano, unaweza kuona kuvutia mwanafunzi wenzake wakati anatoa jibu hasa kuvutia katika darasa-kuambukizwa naye na kufanya tarehe anaongea na kazi latent ya uchumba kutimizwa na yatokanayo na kundi rika katika mazingira ya elimu.

Mpangilio wa elimu huwaingiza wanafunzi kwenye mitandao ya kijamii ambayo inaweza kudumu kwa miaka na inaweza kusaidia watu kupata kazi baada ya shule yao kukamilika. Bila shaka, pamoja na vyombo vya habari vya kijamii kama vile Facebook na LinkedIn, mitandao hii ni rahisi zaidi kuliko hapo kudumisha. Kazi nyingine ya fiche ni uwezo wa kufanya kazi na wengine katika vikundi vidogo, ujuzi unaoweza kuhamishwa mahali pa kazi na ambao hauwezi kujifunza katika mazingira ya shule ya nyumbani.

Mfumo wa elimu, hasa kama uzoefu katika vyuo vikuu vya chuo kikuu, kijadi umetoa nafasi kwa wanafunzi kujifunza kuhusu masuala mbalimbali ya kijamii. Kuna fursa kubwa kwa utetezi wa kijamii na kisiasa, pamoja na uwezo wa kuendeleza uvumilivu kwa maoni mengi yaliyowakilishwa kwenye chuo. Mwaka 2011, harakati ya Ocuppies Wall Street ilivuka katika vyuo vikuu vya chuo kote nchini Marekani, na kusababisha maandamano ambayo makundi mbalimbali ya wanafunzi yaliunganishwa kwa kusudi la kubadilisha hali ya kisiasa ya nchi.

Kazi ya wazi na ya Latent ya ElimuKwa mujibu wa nadharia ya utendaji, elimu inachangia kazi zote za wazi na za latent.

Kazi za wazi: Kazi zilizotajwa wazi na malengo yaliyokusudiwa	Kazi za Latent: Siri, kazi zisizojulikana na matokeo wakati mwingine yasiyotarajiwa
Utangamano	Uchumba
Uhamisho wa utamaduni	Mitandao ya kijamii
Udhibiti wa kijamii	Kazi ya kikundi
Uwekaji wa kijamii	Uumbaji wa pengo la kizazi
Uvumbuzi wa kitamaduni	Muungano wa kisiasa na kijamii

Wafanyakazi wanatambua njia zingine ambazo shule zinaelimisha na kuwahamasisha wanafunzi. Moja ya maadili muhimu zaidi ya Marekani wanafunzi nchini Marekani kujifunza ni ile ya ubinafsi-thamani ya mtu binafsi juu ya thamani ya vikundi au jamii kwa ujumla. Katika nchi kama vile Japan na China, ambapo nzuri ya kikundi ni ya thamani juu ya haki za mtu binafsi, wanafunzi hawajifunza kama wanavyofanya nchini Marekani kwamba tuzo za juu huenda kwa mtu “bora” katika wasomi pamoja na riadha. Moja ya majukumu ya shule nchini Marekani ni kukuza kujithamini; kinyume chake, shule za Japan zinazingatia kukuza heshima ya kijamii-heshima ya kikundi juu ya mtu binafsi.

Nchini Marekani, shule pia hujaza jukumu la kuandaa wanafunzi kwa ushindani maishani. Kwa wazi, riadha huendeleza asili ya ushindani, lakini hata katika wanafunzi wa darasani wanashindana dhidi ya kila mmoja kitaaluma. Shule pia hujaza jukumu la kufundisha uzalendo. Wanafunzi wanasoma ahadi ya Utii kila asubuhi na kuchukua madarasa ya historia ambapo wanajifunza kuhusu mashujaa wa kitaifa na siku za nyuma za taifa.

Kuanzia kila siku na ahadi ya Utii ni njia moja ambayo wanafunzi hufundishwa uzalendo. (Picha kwa hisani ya Jeff Turner/Flickr)

Jukumu jingine la shule, kulingana na nadharia ya utendaji, ni ile ya kuchagua, au kuainisha wanafunzi kulingana na sifa za kitaaluma au uwezo. Wanafunzi wenye uwezo zaidi wanatambuliwa mapema shuleni kupitia mafanikio ya kupima na darasani. Wanafunzi hao huwekwa katika mipango ya kasi kwa kutarajia kuhudhuria mafanikio ya chuo.

Wafanyakazi pia wanasema kuwa shule, hasa katika miaka ya hivi karibuni, inachukua baadhi ya kazi ambazo zilikuwa zimefanywa na familia. Jamii hutegemea shule kufundisha kuhusu jinsia ya binadamu pamoja na ujuzi wa msingi kama vile bajeti na maombi ya kazi—mada ambayo kwa wakati mmoja yalishughulikiwa na familia.

nadharia migogoro

Wanadharia wa migogoro hawaamini kwamba shule za umma hupunguza usawa wa kijamii. Badala yake, wanaamini kwamba mfumo wa elimu huimarisha na kuendeleza kutofautiana kwa kijamii ambayo hutokea kutokana na tofauti katika darasa, jinsia, rangi, na ukabila. Ambapo watendaji wanaona elimu kama kutumikia jukumu la manufaa, wanadharia wa migogoro wanaiona vibaya zaidi. Kwao, mifumo ya elimu huhifadhi hali kama ilivyo na kushinikiza watu wa hali ya chini katika utii.

Wanadharia wa migogoro wanaona mfumo wa elimu kama njia ambayo wale walio madarakani hukaa madarakani. (Picha kwa hisani Thomas Ricker/Flickr)

Utekelezaji wa elimu ya mtu unahusishwa kwa karibu na darasa la kijamii. Wanafunzi wa hali ya chini ya kijamii na kiuchumi kwa ujumla hawana fursa sawa na wanafunzi wa hali ya juu, bila kujali uwezo wao wa kitaaluma au hamu ya kujifunza. Piga picha mwanafunzi kutoka nyumbani kwa darasa la kazi ambaye anataka kufanya vizuri shuleni. Siku ya Jumatatu, amepewa karatasi hiyo inatokana na Ijumaa. Jumatatu jioni, yeye ana babysit dada yake mdogo wakati mama yake talaka kazi. Jumanne na Jumatano, anafanya kazi ya kuhifadhi rafu baada ya shule hadi saa 10:00 jioni na Alhamisi, siku pekee ambayo anaweza kuwa inapatikana kufanya kazi hiyo, amechoka sana hawezi kujiingiza kuanza karatasi. Mama yake, ingawa angependa kumsaidia, amechoka sana kwamba hawezi kumpa faraja au msaada anaohitaji. Na kwa kuwa Kiingereza ni lugha yake ya pili, ana shida na baadhi ya vifaa vyake vya elimu. Pia hawana kompyuta na printer nyumbani, ambayo wengi wa wanafunzi wenzake wana, hivyo wanapaswa kutegemea maktaba ya umma au mfumo wa shule kwa upatikanaji wa teknolojia. Kama hadithi hii inavyoonyesha, wanafunzi wengi kutoka familia za darasa la kazi wanapaswa kushindana na kusaidia nyumbani, kuchangia kifedha kwa familia, mazingira maskini ya kujifunza na ukosefu wa msaada kutoka kwa familia zao. Hii ni mechi ngumu na mifumo ya elimu inayoambatana na mtaala wa jadi unaoeleweka kwa urahisi zaidi na kukamilika na wanafunzi wa madarasa ya juu ya kijamii.

Hali kama hiyo inaongoza kwa uzazi wa darasa la kijamii, alisoma sana na mwanasosholojia wa Kifaransa Pierre Bourdieu. Alitafiti jinsi mji mkuu wa kitamaduni, au maarifa ya kitamaduni ambayo hutumikia (metaphorically) kama sarafu ambayo inatusaidia navigate utamaduni, hubadilisha uzoefu na fursa zinazopatikana kwa wanafunzi wa Kifaransa kutoka madarasa mbalimbali ya kijamii. Wanachama wa madarasa ya juu na ya kati wana mtaji wa kitamaduni zaidi kuliko familia za hali ya chini. Matokeo yake, mfumo wa elimu unao mzunguko ambao maadili ya utamaduni mkubwa yanatolewa. Maelekezo na vipimo vinashughulikia utamaduni mkubwa na kuacha wengine wanajitahidi kutambua na maadili na ustadi nje ya darasa lao la kijamii. Kwa mfano, kumekuwa na mengi ya majadiliano juu ya vipimo gani sanifu kama vile SAT kipimo kweli. Wengi wanasema kuwa vipimo kundi wanafunzi na uwezo wa utamaduni badala ya akili ya asili.

Mzunguko wa kuwaridhisha wale wanao mtaji wa kitamaduni hupatikana katika mitaala rasmi ya elimu na pia katika mtaala uliofichwa, ambayo inahusu aina ya maarifa yasiyo ya kitaaluma ambayo wanafunzi hujifunza kupitia kujifunza isiyo rasmi na uhamisho wa kitamaduni. Mtaala huu uliofichwa unaimarisha nafasi za wale walio na mtaji wa juu wa kitamaduni na hutumikia kutoa hali isiyo sawa.

Wanadharia wa migogoro wanasema kufuatilia, mfumo wa kuchagua rasmi unaoweka wanafunzi kwenye “nyimbo” (za juu dhidi ya mafanikio ya chini) ambazo zinaendeleza kutofautiana. Wakati waelimishaji wanaweza kuamini kwamba wanafunzi hufanya vizuri zaidi katika madarasa yaliyofuatwa kwa sababu wana wanafunzi wenye uwezo sawa na wanaweza kupata tahadhari zaidi ya mtu binafsi kutoka kwa walimu, wanadharia wa migogoro wanahisi kuwa kufuatilia husababisha unabii wa kujitegemea ambao wanafunzi wanaishi (au chini) kwa mwalimu na matarajio ya jamii (Elimu Wiki 2004).

Kwa wanadharia wa migogoro, shule zina jukumu la mafunzo ya wanafunzi wa darasa la kufanya kazi kukubali na kuhifadhi nafasi yao kama wanachama wa chini wa jamii. Wanasema kuwa jukumu hili linatimizwa kwa njia ya kutofautiana kwa rasilimali zinazopatikana kwa wanafunzi katika vitongoji tajiri na maskini pamoja na kupitia kupima (Lauen na Tyson 2008).

Vipimo vya IQ vimeshambuliwa kwa kuwa upiza-kwa kupima maarifa ya kitamaduni badala ya akili halisi. Kwa mfano, kipengee cha mtihani kinaweza kuuliza wanafunzi ni vyombo gani vya orchestra. Ili kujibu swali hili kwa usahihi inahitaji ujuzi fulani wa kitamaduni-ujuzi mara nyingi uliofanyika na watu wenye utajiri zaidi ambao huwa na ufikiaji zaidi wa muziki wa orchestral. Ingawa wataalam katika kupima wanadai kuwa upendeleo umeondolewa kutoka kwa vipimo, wanadharia wa migogoro wanadai kuwa hii haiwezekani. Vipimo hivi, kwa wanadharia wa migogoro, ni njia nyingine ambayo elimu haitoi fursa, lakini badala yake inao usanidi imara wa nguvu.

Nadharia ya wanawake

Nadharia ya Feminist inalenga kuelewa taratibu na mizizi ya usawa wa kijinsia katika elimu, pamoja na matokeo yao ya kijamii. Kama taasisi nyingine nyingi za jamii, mifumo ya elimu ina sifa ya matibabu yasiyo sawa na fursa kwa wanawake. Karibu theluthi mbili za watu wasiojua kusoma na kuandika milioni 862 duniani ni wanawake, na kiwango cha kutojua kusoma na kuandika kati ya wanawake kinatarajiwa kuongezeka katika mikoa mingi, hasa katika nchi kadhaa za Afrika na Asia (UNESCO 2005; Benki ya Dunia 2007).

Wanawake nchini Marekani wamekuwa marehemu, wakizungumza kihistoria, kupewa nafasi ya kuingia kwenye mfumo wa chuo kikuu cha umma. Kwa kweli, haikuwa mpaka kuanzishwa kwa Title IX ya Marekebisho Elimu katika 1972 kwamba kubagua kwa misingi ya ngono katika mipango ya elimu ya Marekani ikawa kinyume cha sheria. Nchini Marekani, pia kuna tofauti ya kijinsia ya baada ya elimu kati ya kile wahitimu wa chuo kiume na wa kike wanachopata. Utafiti uliotolewa mnamo Mei 2011 ulionyesha kuwa, kati ya wanaume na wanawake waliohitimu chuo kikuu kati ya 2006 na 2010, wanaume waliopata chuma wanawake kwa wastani wa zaidi ya dola 5,000 kila mwaka. Mapato ya kazi ya mwaka wa kwanza kwa wanaume yalikuwa wastani wa $33,150; kwa wanawake wastani ulikuwa $28,000 (Godofsky, Zukin, na van Horn 2011). Mwelekeo kama huo unaonekana kati ya mishahara ya wataalamu katika karibu viwanda vyote.

Wanawake wanakabiliwa na fursa ndogo za elimu, uwezo wao wa kufikia haki sawa, ikiwa ni pamoja na uhuru wa kifedha, ni mdogo. Nadharia ya Feminist inataka kukuza haki za wanawake kwa elimu sawa (na faida zake za matokeo) duniani kote.

DARAJA MFUMUKO WA BEI: WAKATI NI KWELI C?

Fikiria mchapishaji wa gazeti kubwa la jiji. Miaka kumi iliyopita, wakati wa kupiga résumés kwa mwandishi wa nakala wa ngazi ya kuingia, walikuwa na uhakika kwamba ikiwa watachagua grad na GPA ya 3.7 au zaidi, wangekuwa na mtu mwenye ujuzi wa kuandika ili kuchangia mahali pa kazi siku moja. Lakini zaidi ya miaka michache iliyopita, wameona kuwa wanafunzi wa ngazi ya A hawana uwezo dhahiri katika siku za nyuma. Zaidi na zaidi, wanajikuta katika nafasi ya kuelimisha wafanyakazi wapya katika uwezo ambao, zamani, walikuwa wamejifunza wakati wa elimu yao.

Hadithi hii inaonyesha wasiwasi unaoongezeka unaojulikana kama mfumuko wa bei wa daraji-neno linalotumiwa kuelezea uchunguzi kwamba mawasiliano kati ya darasa la barua na mafanikio wanayoyaonyesha yamebadilika (katika mwelekeo wa chini) baada ya muda. Kuweka tu, nini kutumika kuchukuliwa C-ngazi, au wastani, sasa mara nyingi hupata mwanafunzi B, au hata A.

Kwa nini hii inatokea? Utafiti juu ya suala hili linalojitokeza linaendelea, kwa hiyo hakuna mtu anayehakikishia bado. Wengine wanasema mabadiliko ya madai kuelekea utamaduni ambao unatoa juhudi badala ya bidhaa, yaani, kiasi cha kazi ambacho mwanafunzi anaweka huinua daraja, hata kama bidhaa inayosababisha ni duni. Mchangiaji mwingine anayetajwa mara nyingi ni shinikizo wengi wa waalimu wa leo wanahisi kupata tathmini nzuri ya kozi kutoka kwa wanafunzi wao-rekodi ambazo zinaweza kuunganisha fidia ya mwalimu, tuzo ya umiliki, au kazi ya baadaye ya kozi ya vijana wa kufundisha mafunzo ya ngazi ya kuingia. Ukweli kwamba maoni haya ni kawaida posted online exacerbates shinikizo hili.

Masomo mengine hayakubaliani kwamba mfumuko wa bei wa daraja lipo wakati wote. Kwa hali yoyote, suala hilo linajadiliwa sana, huku wengi wanaitwa kufanya utafiti ili kutusaidia kuelewa vizuri na kujibu mwenendo huu (National Public Radio 2004; Mansfield 2005).

Ushirikiano wa mfano

Uingiliano wa kielelezo unaona elimu kama njia moja ambayo nadharia ya kuipatia inavyoonekana katika vitendo. Mshirikiano wa mfano anaweza kusema kwamba uwekaji huu una uwiano wa moja kwa moja kwa wale walio madarakani na wale ambao wameandikwa. Kwa mfano, chini sanifu alama mtihani au utendaji mbaya katika darasa fulani mara nyingi kusababisha mwanafunzi ambaye ni lebo kama achiever chini. Maandiko hayo ni vigumu “kuitingisha,” ambayo yanaweza kuunda unabii wa kujitegemea (Merton 1968).

Katika kitabu chake cha High School Confidential, Jeremy Iverson anaelezea uzoefu wake kama mhitimu wa Stanford akiwa kama mwanafunzi katika shule ya upili ya California. Mojawapo ya matatizo anayoyatambulisha katika utafiti wake ni yale ya walimu kutumia maandiko ambayo wanafunzi hawawezi kamwe kupoteza. Mwalimu mmoja alimwambia, bila kujua alikuwa mhitimu mkali wa chuo kikuu cha juu, kwamba hawezi kamwe kufikia chochote (Iverson 2006). Iverson dhahiri hakuchukua tathmini ya uongo ya mwalimu huyu kwa moyo. Lakini mwanafunzi halisi mwenye umri wa miaka kumi na saba anasikia hili kutoka kwa mtu mwenye mamlaka juu yake, haishangazi kwamba mwanafunzi anaweza kuanza “kuishi chini” studio hiyo.

Uandikishaji ambao washirikiano wa mfano hujishughulisha wenyewe huongeza kwa digrii ambazo zinaashiria kukamilika kwa elimu. Ukweli unaonyesha msisitizo juu ya vyeti au digrii kuonyesha kwamba mtu ana ujuzi fulani, amepata kiwango fulani cha elimu, au amekutana na sifa fulani za kazi. Vyeti hivi au digrii hutumika kama ishara ya kile ambacho mtu amefanikiwa, na inaruhusu uwekaji wa mtu huyo.

Hakika, kama mifano hii inavyoonyesha, nadharia ya kuandika inaweza kuathiri sana shule ya mwanafunzi. Hii inaonekana kwa urahisi katika mazingira ya elimu, kama walimu na makundi ya kijamii yenye nguvu zaidi ndani ya shule hutoa maandiko ambayo yanapitishwa na idadi ya watu wote wa shule.

Muhtasari

Nadharia kuu za jamii hutoa ufahamu katika jinsi tunavyoelewa elimu. Wafanyakazi wanaona elimu kama taasisi muhimu ya kijamii ambayo inachangia kazi zote za wazi na za latent. Watendaji wanaona elimu kama inahudumia mahitaji ya jamii kwa kuandaa wanafunzi kwa majukumu ya baadaye, au kazi, katika jamii. Wanadharia wa migogoro wanaona shule kama njia ya kuendeleza darasa, kikabila na kikabila, na kutofautiana kwa kijinsia. Katika mshipa huo huo, nadharia ya wanawake inazingatia hasa taratibu na mizizi ya usawa wa kijinsia katika elimu. Nadharia ya ushirikiano wa mfano inalenga elimu kama njia ya kuandika watu binafsi.

Sehemu ya Quiz

Ni ipi kati ya yafuatayo sio kazi ya wazi ya elimu?

1. Uvumbuzi wa kitamaduni
2. Uchumba
3. Uwekaji wa kijamii
4. Utangamano

Jibu

B

Kwa sababu ana mipango ya kufikia mafanikio katika masoko, Tammie anachukua kozi juu ya kusimamia vyombo vya habari vya kijamii. Huu ni mfano wa ________.

1. uvumbuzi wa kitamaduni
2. udhibiti wa kijamii
3. uwekaji wa kijamii
4. utangamano

Jibu

C

Ni nadharia ipi ya elimu inayozingatia njia ambazo elimu inaendelea hali kama ilivyo?

1. Nadharia ya mgogoro
2. Nadharia ya kike
3. Nadharia ya utendaji
4. Uingiliano wa mfano

Jibu

A

Ni nadharia ipi ya elimu inayozingatia maandiko yaliyopatikana kupitia mchakato wa elimu?

1. Nadharia ya mgogoro
2. Nadharia ya kike
3. Nadharia ya utendaji
4. Uingiliano wa mfano

Jibu

D

Ni neno gani linaloelezea kazi ya wanafunzi kwenye mipango maalum ya elimu na madarasa kwa misingi ya alama za mtihani, darasa la awali, au uwezo uliojulikana?

1. Mitaala ya siri
2. Kuweka alama
3. Unabii wa kujitegemea
4. Kufuatilia

Jibu

D

Nadharia ya utendaji inaona elimu kama inahudumia mahitaji ya _________.

1. familia
2. jamii
3. mtu binafsi
4. yote ya hapo juu

Jibu

D

Wanafunzi wenye kuridhisha kwa muda wa kukutana na kuheshimu takwimu za mamlaka ni mfano wa ________.

1. kazi ya latent
2. kazi ya wazi
3. elimu isiyo rasmi
4. maambukizi ya elimu ya maadili

Jibu

D

Ni neno gani linaloelezea kujitenga kwa wanafunzi kulingana na sifa?

1. Maambukizi ya kitamaduni
2. Udhibiti wa kijamii
3. Uamuzi
4. Mitaala ya siri

Jibu

C

Wanadharia wa migogoro wanaona kuchagua kama njia ya ________.

1. changamoto wanafunzi wenye vipawa
2. kuendeleza mgawanyiko wa hali ya kijamii na kiuchumi
3. kusaidia wanafunzi ambao wanahitaji msaada wa ziada
4. kufundisha heshima kwa mamlaka

Jibu

B

Theorists migogoro kuona vipimo IQ kama kuwa upendeleo. Kwa nini?

1. Wao ni alifunga kwa njia ambayo ni chini ya makosa ya binadamu.
2. Hawana watoto wenye ulemavu wa kujifunza nafasi nzuri ya kuonyesha akili zao za kweli.
3. Hawana kuhusisha vitu vya kutosha vya mtihani ili kufidia akili nyingi.
4. Wanatoa thawabu wanafunzi wenye utajiri na maswali ambayo hudhani ujuzi unaohusishwa na utamaduni wa darasa la juu.

Jibu

D

Jibu fupi

Kufikiria shule yako, ni njia gani ambazo mwanadharia wa migogoro angesema kuwa shule yako inaendeleza tofauti za darasa?

Ni nadharia gani ya kijamii inayoelezea mtazamo wako wa elimu? Eleza kwa nini.

Kulingana na kile unachojua kuhusu ushirikiano wa mfano na nadharia ya wanawake, unafikiri wapinzani wa nadharia hizo wanaona kama jukumu la shule?

Utafiti zaidi

Je kufuatilia kweli kuboresha kujifunza? Makala hii ya mwaka 2009 kutoka Education Next inachunguza mjadala na ushahidi kutoka Kenya. http://openstaxcollege.org/l/education_next

Kituo cha Taifa cha Upimaji wa Haki na Ufunguzi (FairTest) kinajitahidi kumaliza upendeleo na makosa mengine yanayoonekana katika upimaji wa sanifu. Ujumbe wao ni kuhakikisha kwamba wanafunzi, walimu, na shule hupimwa kwa haki. Unaweza kujifunza zaidi kuhusu utume wao, pamoja na habari za hivi karibuni juu ya upendeleo wa mtihani na haki, kwenye tovuti yao: http://openstaxcollege.org/l/fair_test

Marejeo

Wiki ya Elimu. 2004. “Kufuatilia.” Wiki ya Elimu, Agosti 4. Iliondolewa Februari 24, 2012 (http://www.edweek.org/ew/issues/tracking/).

Godofsky, Jessica, Cliff Zukin, na Carl Van Horn. 2011. Unfulfilled Matarajio: Hivi karibuni Chuo Wahitimu Mapambano katika Uchumi New Brunswick, NJ: Chuo Kikuu cha Rutgers.

Iverson, Jeremy. 2006. Shule ya sekondari ya siri. New York: Atria.

Lauen, Douglas Lee na Karolyn Tyson. 2008. “Mitazamo kutoka Taaluma: Mchango wa Jamii kwa Utafiti wa Sera ya Elimu na Mjadala. AREA Kitabu cha Elimu Sera ya Utafiti. Iliondolewa Februari 24, 2012.

Taifa ya Umma Radio. 2004. “Princeton Inachukua Hatua za kupambana na 'Daraja la Mfumuko wa bei. '” Siku hadi siku, Aprili 28.

Mansfield, Harvey C. 2001. “Daraja la Mfumuko wa bei: Ni wakati wa kukabiliana na Ukweli.” Mambo ya nyakati ya Elimu ya Juu 47 (30): B24.

Merton, Robert K. 1968. Nadharia ya kijamii na Muundo wa Jamii. New York: Free Press.

UNESCO. 2005. Kuelekea Maarifa ya Jamii: UNESCO World Ripoti Paris: UNESCO Publishing.

Benki ya Dunia. 2007. Ripoti ya Maendeleo ya Dunia. Washington, DC: Benki ya Dunia.

faharasa

uaminifu

msisitizo juu ya vyeti au digrii kuonyesha kwamba mtu ana ujuzi fulani, amefikia kiwango fulani cha elimu, au amekutana na sifa fulani za kazi

mji mkuu wa kitamaduni

maarifa ya kitamaduni kwamba mtumishi (metaphorically) kama fedha kusaidia moja navigate utamaduni

mfumuko wa bei

wazo kwamba kiwango cha mafanikio kinachohusiana na A leo ni cha chini zaidi kuliko kiwango cha mafanikio kinachohusiana na kazi ya ngazi ya A miongo michache iliyopita

mtaala wa siri

aina ya maarifa yasiyo ya kitaaluma ambayo watu hujifunza kupitia kujifunza isiyo rasmi na maambukizi ya kitamaduni

uwekaji wa kijamii

matumizi ya elimu ili kuboresha msimamo wa mtu wa kijamii

kuchagua

kuainisha wanafunzi kulingana na sifa ya kitaaluma au uwezo

kufuatilia

mfumo wa kuchagua rasmi unaoweka wanafunzi kwenye “nyimbo” (za juu, za mafanikio) zinazoendeleza kutofautiana