5.4: Wakala wa Socialization

Ushirikiano huwasaidia watu kujifunza kufanya kazi kwa mafanikio katika ulimwengu wao wa kijamii. Je! Mchakato wa kijamii unatokeaje? Tunajifunza jinsi gani kutumia vitu vya utamaduni wa vifaa vya jamii yetu? Tunawezaje kupitisha imani, maadili, na kanuni zinazowakilisha utamaduni wake usio na nyenzo? Ujifunzaji huu unafanyika kupitia mwingiliano na mawakala mbalimbali wa kijamii, kama makundi ya wenzao na familia, pamoja na taasisi za kijamii rasmi na zisizo rasmi.

Wakala wa Kikundi cha Jamii

Makundi ya kijamii mara nyingi hutoa uzoefu wa kwanza wa kijamii. Familia, na makundi ya baadaye ya rika, huwasiliana na matarajio na kuimarisha kanuni. Watu kwanza hujifunza kutumia vitu vinavyoonekana vya utamaduni wa vifaa katika mazingira haya, pamoja na kuletwa kwa imani na maadili ya jamii.

Familia

Familia ni wakala wa kwanza wa kijamii. Mama na baba, ndugu na babu na babu, pamoja na wanachama wa familia iliyopanuliwa, wote hufundisha mtoto kile anachohitaji kujua. Kwa mfano, huonyesha mtoto jinsi ya kutumia vitu (kama vile nguo, kompyuta, vyombo vya kula, vitabu, baiskeli); jinsi ya kuhusiana na wengine (wengine kama “familia,” wengine kama “marafiki,” bado wengine kama “wageni” au “walimu” au “majirani”); na jinsi dunia inavyofanya kazi (ni “halisi” na kile “kinachofikiriwa”). Kama unavyojua, ama kutokana na uzoefu wako mwenyewe kama mtoto au kutokana na jukumu lako katika kusaidia kuinua moja, ushirikiano ni pamoja na kufundisha na kujifunza juu ya safu isiyo na mwisho ya vitu na mawazo.

Kumbuka, hata hivyo, kwamba familia haziingiliani watoto katika utupu. Sababu nyingi za kijamii huathiri jinsi familia inavyowafufua watoto wake. Kwa mfano, tunaweza kutumia mawazo ya kijamii kutambua kwamba tabia za mtu binafsi zinaathiriwa na kipindi cha kihistoria ambacho hufanyika. Miaka sitini iliyopita, isingekuwa kuchukuliwa kuwa kali sana kwa baba kumpiga mwanawe kwa kijiko cha mbao au ukanda ikiwa ametenda vibaya, lakini leo hatua hiyo hiyo inaweza kuchukuliwa kuwa unyanyasaji wa watoto.

Wanasosholojia wanatambua kuwa rangi, darasa la kijamii, dini, na mambo mengine ya kijamii yana jukumu muhimu katika jamii. Kwa mfano, familia maskini kwa kawaida zinasisitiza utiifu na kufuata wakati wa kuwalea watoto wao, huku familia tajiri zinasisitiza hukumu na ubunifu (National Opinion Research Center 2008). Hii inaweza kutokea kwa sababu wazazi wa darasa la kufanya kazi wana elimu ndogo na kazi zaidi ya kurudia-kazi ambayo ni muhimu kuwa na uwezo wa kufuata sheria na kuendana. Wazazi matajiri huwa na elimu bora na mara nyingi hufanya kazi katika nafasi za usimamizi au kazi zinazohitaji kutatua matatizo ya ubunifu, hivyo huwafundisha watoto wao tabia ambazo zina manufaa katika nafasi hizi. Hii inamaanisha watoto wanashirikiana kwa ufanisi na kukulia kuchukua aina ya kazi ambazo wazazi wao tayari wanazo nazo, hivyo kuzalisha mfumo wa darasa (Kohn 1977). Vivyo hivyo, watoto wanashirikiana ili kuzingatia kanuni za kijinsia, maoni ya rangi, na tabia zinazohusiana na darasa.

Kwa Sweden, kwa mfano, baba wa kukaa nyumbani ni sehemu inayokubalika ya mazingira ya kijamii. Sera ya serikali hutoa muda wa ruzuku ya kazi—siku 480 kwa familia zilizo na watoto wachanga-na chaguo la kuondoka kulipwa kuwa pamoja kati ya mama na baba. Kama baba mmoja anayekaa nyumbani anasema, akiwa nyumbani ili kumtunza mtoto wake “ni jambo la kweli la baba la kufanya. Nadhani hiyo ni masculine sana "(Associated Press 2011). Karibu na asilimia 90 ya baba wa Kiswidi hutumia likizo yao ya ubaba (takriban baba 340,000); kwa wastani huchukua wiki saba kwa kuzaliwa (The Economist, 2014). Je, sera za Marekani-na majukumu ya kijinsia yanayotarajiwa katika jamii yetu—kulinganisha? Watoto wa Kiswidi watafufuliwa kwa njia hii watajumuishwa na kanuni za kijinsia za wazazi? Je, hiyo inaweza kuwa tofauti na kanuni za kijinsia za wazazi nchini Marekani?

Majukumu ya kijamii ya baba (na mama) hutofautiana na jamii. (Picha kwa hisani ya Nate Grigg/Flickr)

Vikundi vya rika

Kikundi cha rika kinaundwa na watu ambao ni sawa na umri na hali ya kijamii na ambao wanashiriki maslahi. Ushirikiano wa kikundi cha rika huanza katika miaka ya mwanzo, kama vile wakati watoto kwenye uwanja wa michezo hufundisha watoto wadogo kanuni kuhusu kugeuka, sheria za mchezo, au jinsi ya kupiga kikapu. Watoto wanapokua katika vijana, mchakato huu unaendelea. Makundi ya rika ni muhimu kwa vijana kwa njia mpya, kama wanaanza kuendeleza utambulisho tofauti na wazazi wao na kutumia uhuru. Zaidi ya hayo, makundi ya wenzao hutoa fursa zao wenyewe za kijamii kwa kuwa watoto hujihusisha na aina tofauti za shughuli na wenzao kuliko wanavyofanya na familia zao. Makundi ya rika hutoa uzoefu mkubwa wa kwanza wa ujamaa wa vijana nje ya eneo la familia zao. Kushangaza, tafiti zimeonyesha kuwa ingawa urafiki huwa juu katika vipaumbele vya vijana, hii ni sawa na ushawishi wa wazazi.

Wakala wa Taasisi

Taasisi za kijamii za utamaduni wetu pia zinajulisha utangamano wetu. Taasisi rasmi-kama shule, maeneo ya kazi, na serikali-huwafundisha watu jinsi ya kuishi na kuendesha mifumo hii. Taasisi nyingine, kama vyombo vya habari, huchangia katika utangamano kwa kutupatia ujumbe kuhusu kanuni na matarajio.

Shule

Watoto wengi wa Marekani hutumia saa saba kwa siku, siku 180 kwa mwaka, shuleni, ambayo inafanya kuwa vigumu kukataa umuhimu wa shule katika jamii yao (Idara ya Elimu ya Marekani 2004). Wanafunzi si shuleni tu kujifunza hesabu, kusoma, sayansi, na masomo mengine-kazi ya wazi ya mfumo huu. Shule pia hutumikia kazi ya fiche katika jamii kwa kuwashirikisha watoto katika tabia kama kufanya kazi ya pamoja, kufuata ratiba, na kutumia vitabu.

Hawa kindergarteners si tu kujifunza kusoma na kuandika; wao ni kuwa socialized kwa kanuni kama kuweka mikono yao wenyewe, wamesimama katika mstari, na kusoma ahadi ya Utii. (Picha kwa hisani ya Bonner Springs Library/Flickr)

Mila ya shule na darasani, ikiongozwa na walimu wanaohudumia kama mifano na viongozi, huimarisha mara kwa mara kile ambacho jamii inatarajia kutoka kwa watoto. Wanasosholojia wanaelezea suala hili la shule kama mtaala uliofichwa, mafundisho yasiyo rasmi yaliyofanywa na shule.

Kwa mfano, nchini Marekani, shule zimejenga hisia ya ushindani katika jinsi madarasa yanavyopewa tuzo na jinsi walimu wanavyotathmini wanafunzi (Bowles na Gintis 1976). Watoto wanaposhiriki katika mbio ya relay au mashindano ya hisabati, wanajifunza kuna washindi na waliopotea katika jamii. Wakati watoto wanatakiwa kufanya kazi pamoja kwenye mradi, hufanya kazi ya pamoja na watu wengine katika hali za ushirika. Mtaala uliofichwa huandaa watoto kwa ulimwengu wa watu wazima. Watoto hujifunza jinsi ya kukabiliana na urasimu, sheria, matarajio, kusubiri upande wao, na kukaa bado kwa masaa wakati wa mchana. Shule katika tamaduni mbalimbali huwashirikisha watoto tofauti ili kuwaandaa kufanya kazi vizuri katika tamaduni hizo. Kazi fiche ya kazi ya pamoja na kushughulika na urasimu ni sifa za utamaduni wa Marekani.

Shule pia hushirikiana watoto kwa kuwafundisha kuhusu uraia na kiburi cha kitaifa. Nchini Marekani, watoto wanafundishwa kusema ahadi ya Utii. Wilaya nyingi zinahitaji madarasa kuhusu historia ya Marekani na jiografia. Kama uelewa wa kitaaluma wa historia unavyoendelea, vitabu vya vitabu nchini Marekani vimechunguzwa na kurekebishwa ili kurekebisha mitazamo kuhusu tamaduni nyingine pamoja na mitazamo juu ya matukio ya kihistoria; hivyo, watoto wanashirikiana na historia tofauti ya kitaifa au ya dunia kuliko vitabu vya awali ambavyo vimefanya. Kwa mfano, habari kuhusu unyanyasaji wa Wamarekani wa Afrika na Wahindi Wenyeji wa Amerika huonyesha kwa usahihi matukio hayo kuliko katika vitabu vya zamani.

VITABU VYA UTATA

Tarehe 13 Agosti 2001, wanaume ishirini wa Korea Kusini walikusanyika Seoul. Kila mmoja aliwaangamiza moja ya vidole vyake kwa sababu ya vitabu vya vitabu. Watu hawa walichukua hatua kali kupinga vitabu nane vya shule za kati vilivyoidhinishwa na Tokyo kwa matumizi katika shule za kati za Kijapani. Kwa mujibu wa serikali ya Korea (na mataifa mengine ya Asia Mashariki), vitabu hivyo vilikuwa vimejaa matukio mabaya katika historia ya Japan kwa gharama ya nchi nyingine za Asia.

Katika miaka ya 1900 mapema, Japan ilikuwa mojawapo ya mataifa ya fujo zaidi ya Asia. Kwa mfano, ilishika Korea kama koloni kati ya 1910 na 1945. Leo, Wakorea wanasema kuwa Kijapani ni nyeupe kwamba historia ya kikoloni kupitia vitabu hivi. Ukosoaji mmoja mkubwa ni kwamba hawataja kwamba, wakati wa Vita Kuu ya II, Wajapani walilazimisha wanawake wa Kikorea katika utumwa wa kijinsia. Vitabu vya vitabu vinaelezea wanawake kama “wameandaliwa” kufanya kazi, uelewa ambao hupunguza ukatili wa kile kilichotokea. Baadhi ya vitabu vya Kijapani hufukuza maandamano muhimu ya uhuru wa Kikorea mwaka 1919 kama “ghasia.” Hali halisi, askari wa Kijapani waliwashambulia waandamanaji wa amani, wakiacha takriban 6,000 wafu na 15,000 waliojer

Ingawa inaweza kuonekana kuwa mbaya sana kwamba watu hukasirika sana kuhusu jinsi matukio yanavyoelezwa katika kitabu ambacho wangeweza kugawanyika, maandamano hayo yanathibitisha kuwa vitabu vya vitabu ni chombo muhimu cha utangamano katika mifumo ya elimu inayoendeshwa na serikali.

Workplace

Kama vile watoto hutumia muda mwingi shuleni, watu wengi wa Marekani watu wazima wakati fulani huwekeza kiasi kikubwa cha muda mahali pa ajira. Ingawa kuingiliana katika utamaduni wao tangu kuzaliwa, wafanyakazi wanahitaji ushirikiano mpya mahali pa kazi, kulingana na utamaduni wa vifaa (kama vile jinsi ya kuendesha mashine ya nakala) na utamaduni usio na nyenzo (kama vile ni sawa kuzungumza moja kwa moja na bosi au jinsi ya kushiriki friji).

Kazi tofauti zinahitaji aina tofauti za kijamii. Katika siku za nyuma, watu wengi walifanya kazi moja hadi kustaafu. Leo, mwenendo ni kubadili ajira angalau mara moja kwa muongo mmoja. Kati ya umri wa miaka kumi na nane na arobaini na sita, wastani wa mtoto boomer wa kuweka mdogo uliofanyika 11.3 ajira tofauti (Ofisi ya Marekani ya Takwimu za Kazi, 2014). Hii ina maana kwamba watu lazima kuwa socialized kwa, na socialized na, aina ya mazingira ya kazi.

Dini

Wakati baadhi ya dini ni taasisi zisizo rasmi, hapa tunazingatia mazoea yanayofuatwa na taasisi rasmi. Dini ni njia muhimu ya kijamii kwa watu wengi. Marekani imejaa masinagogi, mahekalu, makanisa, misikiti, na jamii zinazofanana za kidini ambako watu hukusanyika ili kuabudu na kujifunza. Kama taasisi nyingine, maeneo haya hufundisha washiriki jinsi ya kuingiliana na utamaduni wa vifaa vya dini (kama mezuzah, rug ya sala, au kaki ya ushirika). Kwa baadhi ya watu, sherehe muhimu zinazohusiana na muundo wa familia-kama ndoa na kuzaliwa-zinaunganishwa na maadhimisho ya kidini. Taasisi nyingi za kidini pia zinatunza kanuni za kijinsia na kuchangia kutekeleza kwa njia ya kijamii. Kutoka kwa ibada za sherehe za kifungu ambacho kinaimarisha kitengo cha familia kwa nguvu za nguvu zinazoimarisha majukumu ya kijinsia, dini iliyopangwa inalenga seti ya pamoja ya maadili ya kijamii ambayo hupitishwa kupitia jamii.

Serikali

Ingawa hatufikiri juu yake, ibada nyingi za watu wa kifungu hupitia leo zinategemea kanuni za umri zilizoanzishwa na serikali. Kufafanuliwa kama “mtu mzima” kwa kawaida inamaanisha kuwa na umri wa miaka kumi na nane, umri ambapo mtu anawajibika kisheria kwa ajili yake- au yeye mwenyewe. Na umri wa miaka sitini na mitano ni mwanzo wa “uzee” tangu watu wengi wanastahiki faida kubwa wakati huo.

Kila wakati sisi kuanza moja ya makundi haya mpya-mwandamizi, watu wazima, walipa kodi-lazima socialized katika jukumu letu mpya. Wazee lazima kujifunza kamba ya Medicare, faida ya Hifadhi ya Jamii, na punguzo mwandamizi ununuzi. Wakati wanaume wa Marekani wanageuka kumi na nane, wanapaswa kujiandikisha na Mfumo wa Huduma ya Kuchagua ndani ya siku thelathini ili kuingizwa kwenye database kwa huduma inayowezekana ya kijeshi. Serikali hii inaamuru alama pointi ambazo tunahitaji kijamii katika jamii mpya.

Misa Media

Vyombo vya habari vinasambaza habari zisizo za kibinafsi kwa watazamaji wengi, kupitia televisheni, magazeti, redio, na intaneti. Kwa mtu wa kawaida anayetumia zaidi ya saa nne kwa siku mbele ya televisheni (na watoto wenye wastani wa muda zaidi wa skrini), vyombo vya habari vinaathiri sana kanuni za kijamii (Roberts, Foehr, na Rideout 2005). Watu hujifunza kuhusu vitu vya utamaduni wa vifaa (kama teknolojia mpya na chaguzi za usafiri), pamoja na utamaduni usio na material—ni nini kweli (imani), ni muhimu (maadili), na kile kinachotarajiwa (kanuni).

WASICHANA NA SINEMA

Watu wengine wana wasiwasi kuhusu jinsi wasichana leo wanavyoshirikiana katika “utamaduni wa mfalme.” (Picha kwa hisani ya Jørgen HÅland/Flickr)

Pixar ni mmoja wa wazalishaji wakubwa wa sinema za watoto duniani na imetoa ofisi kubwa ya sanduku huchota, kama vile Toy Story, Cars, The Incredibles, na Up. Nini Pixar haijawahi kuzalishwa ni movie yenye jukumu la kuongoza kike. Hii ilibadilika na filamu mpya zaidi ya Pixar Shujaa, ambayo ilitolewa mwaka 2012. Kabla ya Shujaa, wanawake katika Pixar walitumikia kama wahusika wanaounga mkono na maslahi ya upendo. Katika Up, kwa mfano, mhusika pekee wa kike wa kibinadamu hufa ndani ya dakika kumi za kwanza za filamu. Kwa mamilioni ya wasichana wanaangalia filamu za Pixar, kuna wahusika wachache wenye nguvu au majukumu kwao kuhusiana nayo. Ikiwa hawaoni matoleo iwezekanavyo ya wao wenyewe, wanaweza kuja kuona wanawake kama sekondari kwa maisha ya wanaume.

Filamu za uhuishaji za kampuni ya wazazi wa Pixar, Disney, zina majukumu mengi ya kike ya kuongoza. Disney anafahamika sana kwa filamu zenye vichwa vya kike, kama vile Snow White, Cinderella, The Little Mermaid, na Mulan. Wengi wa sinema Disney nyota kike, na yeye ni karibu kila mara princess takwimu. Ikiwa yeye si princess kuanza na, yeye kawaida kumaliza movie kwa kuoa mkuu au, katika kesi ya Mulan, jenerali wa kijeshi. Ingawa sio “kifalme” wote katika sinema za Disney wanafanya jukumu la passiv katika maisha yao, kwa kawaida wanajikuta wanahitaji kuokolewa na mtu, na mwisho wa furaha ambao wote wanatafuta ni pamoja na ndoa.

Pamoja na uenezi huu wa kifalme, wazazi wengi wanaonyesha wasiwasi juu ya utamaduni wa kifalme ambao Disney ameunda. Peggy Orenstein anashughulikia tatizo hili katika kitabu chake maarufu, Cinderella alikula Binti yangu. Orenstein anajiuliza kwa nini kila msichana mdogo anatarajiwa kuwa “princess” na kwa nini pink imekuwa obsession yote ya kuteketeza kwa wasichana wengi wadogo. Mama mwingine alijiuliza kile alichofanya vibaya wakati binti yake mwenye umri wa miaka mitatu alikataa kufanya mambo “yasiyo ya kifalme”, ikiwa ni pamoja na kukimbia na kuruka. Madhara ya utamaduni huu wa princess inaweza kuwa na matokeo mabaya kwa wasichana katika maisha yote. Mkazo wa mapema juu ya uzuri na ngono unaweza kusababisha matatizo ya kula, kujiheshimu chini, na tabia ya ngono hatari kati ya wasichana wakubwa.

Tunapaswa kutarajia nini kutoka movie mpya ya Pixar, nyota ya kwanza ya tabia ya kike? Ingawa Shujaa ina uongozi wa kike, bado ni mfalme. Je, filamu hii itatoa aina yoyote mpya ya mfano kwa wasichana wadogo? (O'Connor 2011; Barnes 2010; Rose 2011).

Muhtasari

Ushirikiano wetu wa moja kwa moja na vikundi vya kijamii, kama familia na wenzao, hutufundisha jinsi wengine wanatarajia kuishi. Vivyo hivyo, taasisi rasmi na zisizo rasmi za jamii zinashirikiana na idadi yake. Shule, maeneo ya kazi, na vyombo vya habari huwasiliana na kuimarisha kanuni na maadili ya kitamaduni.

Sehemu ya Quiz

Kwa nini wazazi matajiri wana uwezekano mkubwa zaidi kuliko wazazi maskini kuwashirikisha watoto wao kuelekea ubunifu na kutatua matatizo?

1. Wazazi matajiri wanashirikiana na watoto wao kuelekea ujuzi wa ajira nyeupe-collar.
2. Wazazi matajiri hawajali kuhusu watoto wao wanaoasi dhidi ya sheria zao.
3. Wazazi matajiri hawajashiriki katika kazi za kurudia.
4. Wazazi matajiri wana wasiwasi zaidi na pesa kuliko elimu nzuri.

Jibu

A

Je, shule huandaa watoto siku moja kuingia katika nguvu kazi?

1. Pamoja na mtaala sanifu
2. Kupitia mtaala uliofichwa
3. By socializing yao katika kazi ya pamoja
4. Yote ya hapo juu

Jibu

D

Ni ipi kati ya yafuatayo sio njia ambayo watu wanavyoshirikiana na dini?

1. Watu hujifunza utamaduni wa dini yao.
2. Hatua za maisha na majukumu zinaunganishwa na sherehe za kidini.
3. Uzoefu wa ndani wa mtu binafsi wa kiumbe wa Mungu unasababisha imani yao.
4. Maeneo ya ibada hutoa nafasi kwa uzoefu wa kikundi kilichoshirikiwa.

Jibu

C

Ni ipi kati ya yafuatayo ni kazi ya wazi ya shule?

1. Kuelewa wakati wa kuzungumza na wakati wa kuwa kimya
2. Kujifunza kusoma na kuandika
3. Kufuatia ratiba
4. kujua locker chumba etiquette

Jibu

B

Ni ipi kati ya yafuatayo ni wakala wa mwanzo wa kijamii?

1. Shule
2. Familia
3. Vyombo vya habari
4. Sehemu za kazi

Jibu

B

Jibu fupi

Je, unafikiri ni muhimu kwamba wazazi kujadili majukumu ya kijinsia na watoto wao wadogo, au ni jinsia mada bora kushoto kwa ajili ya baadaye? Wazazi wanazingatiaje kanuni za kijinsia wakati wa kununua vitabu vya watoto wao, sinema, na vidole? Unaamini jinsi gani wanapaswa kuzingatia?

Kulingana na uchunguzi wako, ni wakati gani vijana wanaweza kusikiliza wazazi wao au makundi yao ya wenzao wakati wa kufanya maamuzi? Ni aina gani za shida zinazojitokeza kwa wakala mmoja wa kijamii juu ya mwingine?

Utafiti zaidi

Jamii nyingi zinatarajia wazazi kuunganisha watoto katika kanuni za kijinsia. Angalia utata unaozunguka kukataa wanandoa wa Canada kufanya hivyo kwa http://openstaxcollege.org/l/Baby-Storm

Marejeo

Associated Press. 2011. “Dads Swedish Swap Kazi kwa Huduma ya Watoto.” Gainesville Sun, Oktoba 23. Iliondolewa Januari 12, 2012 (www.gainesville.com/article/2... te=printpicart).

Barnes, Brooks. 2010. “Pixar Huondoa Mkurugenzi wake wa kwanza wa kike.” New York Times, Desemba 20. Iliondolewa Agosti 2, 2011 (artsbeat.blogs.nytimes.com/2010/10/20/first-mwanamke-to-direct-a-a-pixar-film-is-instead-first-to-be-replaced/ ref=arts).

Bowles, Samuel, na Herbert Gintis. 1976. Shule katika Amerika ya kibepari: Mageuzi ya Elimu na Utata wa Maisha ya Kiuchumi. New York: Vitabu Msingi.

Crampton, Thomas. 2002. “Vita vinavyoendelea juu ya Vitabu vya Japani.” New York Times, Februari 12. Iliondolewa Agosti 2, 2011 (http://www.nytimes.com/2002/02/12/ne...exts_ed3_.html).

Kohn, Melvin L. 1977. Hatari na Kukubaliana: Utafiti katika Maadili. Homewood, IL: Dorsey Press.

Taifa Maoni Kituo cha Utafiti. 2007. Uchunguzi Mkuu wa Jamii, 1972—2006: Codebook ya Codebook. Chicago: Taifa Maoni Kituo cha Utafiti

O'Connor, Lydia. 2011. “Athari ya Princess: Je, Wasichana Too 'Tangled' katika Ndoto ya Disney?” Annenberg Digital News, Januari 26. Iliondolewa Agosti 2, 2011 (www.neontommy.com/neons/2011/0... isneys-fantasy).

Roberts, Donald F., Ulla G. Foehr, na Victoria Rideout. 2005. “Wazazi, Watoto, na Vyombo vya Habari: Utafiti wa Familia ya Kaiser.” Henry J. Kaiser Family Foundation. Iliondolewa Februari 14, 2012 (http://www.kff.org/entmedia/upload/7638.pdf).

Rose, Steve. 2011. “Studio Ghibli: Acha Boys Nyuma.” Guardian, Julai 14. Iliondolewa Agosti 2, 2011. (www.guardian.co.uk/film/2011/... heroines ietty-).

“Wakorea Kusini Sever Fingers katika Kupambana na Japan Maandamano.” 2001. Telegraph. Iliondolewa Januari 31, 2012 (http://www.telegraph.co.uk/news/1337272/South-Koreans-sever-fingers-in-anti-Japan-protest.html).

Ofisi ya Marekani ya Takwimu za Kazi. 2014. “Idadi ya Ajira uliofanyika, Kazi Market Shughuli, na Mapato Ukuaji Miongoni mwa Young Baby Boomers.” Septemba 10. Iliondolewa Oktoba 27, 2012 (www.bls.gov/nls/nlsfaqs.htm).

Idara ya Elimu ya Marekani, Kituo cha Taifa cha Elimu Takwimu 2004. “Wastani wa Urefu wa Mwaka wa Shule na Urefu wa Wastani wa Siku ya Shule, na Tabia zilizochaguliwa: Marekani, 2003-04.” Utafiti wa Ulimwengu wa Shule binafsi (PSS). Iliondolewa Julai 30, 2011 (http://nces.ed.gov/surveys/pss/tables/table_2004_06.asp).

“Kwa nini Swedish Wanaume kuchukua sana Ubaba Kuondoka.” 2014. Economist. Iliondolewa Oktoba 27, 2014. (www.economist.com/blogs/econo... st-explais-15)

faharasa

mtaala wa siri

mafundisho yasiyo rasmi kufanyika katika shule kwamba socializes watoto na kanuni za kijamii

kikundi cha rika

kikundi kilichoundwa na watu ambao ni sawa na umri na hali ya kijamii na ambao wanashiriki maslahi