Skip to main content
Global

1.4: Multiple dhidi ya Single Maadili Viwango

  • Page ID
    173555
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Malengo ya kujifunza

    Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza:

    • Kuchambua kanuni za maadili na maadili kama yanahusiana na viwango vya biashara
    • Eleza mafundisho ya relativism kimaadili na kwa nini ni tatizo
    • Tathmini ya madai kwamba kuwa na kiwango kimoja cha maadili hufanya tabia rahisi

    Watu wa biashara wakati mwingine hutumia viwango tofauti vya kimaadili katika mazingira tofauti, hasa kama wanafanya kazi katika utamaduni tofauti na ule ambao walifufuliwa au na wenzake kutoka kwa mila nyingine. Ikiwa tunajiangalia nje wenyewe kwa uongozi wa kimaadili, kutegemea mazingira ambayo tunajikuta, tunaweza kukua kuchanganyikiwa kuhusu tabia ya biashara ya kimaadili. Wadau kisha wanaona kwamba ujumbe tunaotuma kupitia mwenendo wetu hauna msingi thabiti wa kimaadili, ambao unaweza kuharibu sifa zetu na ile ya biashara. Ili kuepuka kuanguka nyuma juu ya relativism kimaadili, falsafa kulingana na ambayo hakuna haki au makosa na kile kimaadili inategemea tu juu ya muktadha, ni lazima kuchagua kiwango thabiti tunaweza kuomba kwa mwingiliano wetu wote na wengine.

    Watu wengine ambao hupitisha viwango vingi vya kimaadili wanaweza kuchagua kuonyesha viwango vya juu zaidi na familia zao, kwa sababu hawa ndio watu wanaoheshimu zaidi. Katika mazingira ya biashara, hata hivyo, mtu huyu anaweza kuchagua kuwa mwigizaji asiye na maadili ambaye lengo lake pekee ni kusanyiko lisilo na utajiri kwa njia yoyote. Kwa sababu kazi na familia sio mazingira mawili tu ambayo tunaishi maisha yetu, mtu kama huyo anaweza kuishi kulingana na kiwango kingine kwa washindani katika tukio la michezo, kwa wageni mitaani, au kwa wale walio katika jumuiya yake ya kidini.

    Ingawa kiwango cha kimaadili tunachopitisha daima ni chaguo, uzoefu fulani wa maisha unaweza kuwa na madhara makubwa zaidi juu ya uchaguzi wetu kuliko wengine. Miongoni mwa uzoefu mkubwa zaidi ni malezi ya familia na mila ya kitamaduni, kwa upana hufafanuliwa hapa kuingiza kanuni za kidini na za kikabila, mifumo ya kawaida ya tabia ndani ya mazingira tunayoishi. Utamaduni na familia pia huathiriana kwa sababu familia ipo na hujibu kwa mazingira yake ya kitamaduni, pamoja na kutupa msingi wa maadili yetu ya kina kabisa. Bila kujali coding hii ya awali, hata hivyo, tunaweza kuchagua viwango vya maadili tunayotumia katika mazingira ya biashara.

    Kwa nini tunapaswa kuchagua kanuni moja ya maadili kwa mazingira yote tunayoishi? Wanafalsafa wa Kigiriki na baadaye watetezi wa nadharia za maadili zinazozidi kuongezeka ambazo tulijadiliwa mapema wangesema kwamba ikiwa unatumia sababu yako ya kuamua jinsi ya kuishi, inafanya hisia ya busara kuzingatia kanuni moja ya maadili kwa ushirikiano wote na watu wote katika mazingira yote. Kwa kufanya hivyo, wewe kuongeza tabia yako ya kimaadili bila kujali ni nani chama kingine. Zaidi ya hayo, una tabia ya ndani thabiti kwa familia zote, marafiki, wateja, wateja, na mtu mwingine yeyote ambaye unaingiliana naye. Hivyo, hatuhitaji kuchagua maadili tofauti katika mazingira tofauti, na wakati watu wanatuona katika hali tofauti, wana uwezekano mkubwa wa kutuamini kwa sababu wanaona tunazingatia maadili sawa bila kujali muktadha.

    Hakika, watetezi wa nadharia zote za kawaida za maadili bila kusisitiza kuwa chaguo pekee la busara ni kuwa na kiwango kimoja cha maadili. Daktari wa deontologist angesema kwamba unapaswa kuzingatia majukumu fulani katika kutekeleza matendo yako, bila kujali vyama ambavyo unashirikiana nao. Utilitarian angeweza kusema kwamba tendo lolote unayochukua linapaswa kusababisha nzuri zaidi kwa idadi kubwa zaidi. Mtaalamu wa maadili anaweza kusema kwamba huwezi kuwa wema ikiwa unakosa uadilifu katika tabia yako kwa wote.

    Kupitisha kiwango cha maadili thabiti ni wote wasio na ubinafsi na kwa maslahi ya meneja. Hiyo ni, ingekuwa wateja na wateja ni zaidi ya kutafuta biashara ambayo inachukua wote ambao huingiliana na uaminifu na haki, wakiamini kwamba wao wenyewe watatendewa vivyo hivyo na kampuni hiyo. Vile vile, viongozi wa biashara ambao hutendea kila mtu kwa namna ya kuaminika hawana haja kamwe wasiwasi kwamba hawawezi kuwa na hisia ya wateja, kwa sababu daima wanajihusisha na mazoea ya kibiashara ya heshima. Kiwango kimoja cha tabia ya biashara ambayo inasisitiza heshima na huduma nzuri ya rufaa kwa wote.

    Maadili ya kawaida ni kuhusu kugundua haki na kuifanya kutoka kwa makosa; ni njia ya kuendeleza sheria na kanuni tunazotumia kuongoza maamuzi yenye maana. Maadili katika kanuni zetu moja sio jamaa na wakati, mtu, au mahali. Katika dunia hii, sisi sote tunavaa kofia tofauti tunapoendelea maisha yetu ya kila siku kama wafanyakazi, wazazi, viongozi, wanafunzi. Kuwa mtu wa kimaadili kweli inahitaji kwamba bila kujali kofia tunayovaa, tunaonyesha kanuni moja ya maadili na kwamba inajumuisha, miongoni mwa wengine, kanuni za tabia kama uaminifu, uadilifu, uaminifu, haki, heshima ya sheria, na heshima kwa wengine.

    Hata hivyo sababu nyingine ya kupitisha kiwango cha maadili ya ulimwengu wote ni tabia ya uwazi ambayo inaleta ndani yetu. Ikiwa uongozi wa kampuni unasisitiza kuwa unasimama kwa shughuli za biashara za uaminifu kwa kila upande, haiwezi kuwashtaki wale wanaomdanganya kampuni na kuangalia njia nyingine wakati maafisa wake wanafanya hivyo. Wadau wanatambua unafiki huo na kwa hakika wanashikilia dhidi ya viongozi wa biashara.

    Viongozi wa biashara si mdogo kwa moja tu ya nadharia unaozidi kuongezeka maadili tuna ilivyoelezwa, hata hivyo. Nadharia ya nadharia, utilitarianism, na deontolojia wote wana faida za kupendekeza. Hata hivyo, kile kisichopaswa kubadilika ni dhamira ya ushirika ya kutofanya tofauti katika mazoea yake wakati wale wanapendelea kampuni kwa gharama ya wateja, wateja, au wadau wengine.

    Kuhamia kutoka nadharia hadi maisha ya kila siku, tunaweza pia kuangalia jinsi sifa yetu inavyoanzishwa na ujumbe thabiti na wazi tunayotuma kwa wengine. Ikiwa tunatumia relativism ya kimaadili, marafiki, familia, na wafanyakazi wenzake wataona kwamba tunatumia viwango tofauti kwa mazingira tofauti. Ukosefu huu wa msimamo na uadilifu unaweza kubadilisha mtazamo wao juu yetu na uwezekano wa kuharibu sifa zetu.

    UNGEFANYA NINI?

    KUCHUKUA FAIDA YA DISCOUNT MFANYAKAZI

    Tuseme unafanya kazi katika mauzo ya rejareja kwa kampuni ya kimataifa ya nguo. perk ya kazi ni mfanyakazi discount ya 25 asilimia ya bidhaa zote kununua kwa ajili ya matumizi binafsi. binamu yako, ambaye daima ni kuangalia kwa ajili ya biashara, mbinu wewe katika duka siku moja na anaomba wewe kumpa mfanyakazi wako discount juu ya $100 ununuzi wa nguo kwa ajili yake mwenyewe.

    Muhimu kufikiri

    • Je, unaweza kushughulikia hali hii na kwa nini?
    • Je, ni jambo kama jamaa alikuwa mtu karibu nawe, labda ndugu au dada?
    • Ikiwa ndivyo, kwa nini?