10.4: Exemplo de leitura anotado: “Comentários na Universidade de Michigan”, de Lyndon B. Johnson
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Ao final desta seção, você poderá:
- Demonstre um pensamento crítico sobre uma passagem de leitura relacionada à redação de posições e argumentos.
- Explique e avalie como as convenções são moldadas por propósito, idioma, cultura e expectativa.
- Avalie o material para investigação, aprendizado, pensamento crítico e comunicação em vários contextos retóricos e culturais
Introdução
Figura\(10.3\) Presidente Lyndon B. Johnson (crédito: “Lyndon Johnson” de Arnold Newman, Assessoria de Imprensa da Casa Branca (OMS) /Wikimedia Commons, Domínio Público)
Em um discurso de formatura na Universidade de Michigan (https://openstax.org/r/universityofmichigan) em 22 de maio de 1964, o presidente Lyndon B. Johnson (https://openstax.org/r/lyndonbjohnson) propôs um conjunto de programas nacionais que se tornariam uma das bases de sua administração. Ele chamou esses programas de Grande Sociedade. Hoje, muitos dos mesmos problemas abordados por Johnson continuam, e os programas que buscam remediá-los são chamados de iniciativas de justiça social, como aqueles direcionados aos direitos humanos, aos cuidados de saúde, ao alívio da pobreza e à garantia de práticas democráticas. Para convencer seu público a concordar que os programas precisavam ser adotados, Johnson apresentou seu argumento sobre por que eles eram necessários e o que alcançariam.
Figura\(10.4\) Em 2 de julho, apenas dois meses após o discurso de formatura da Universidade de Michigan, o Presidente Johnson assinou a histórica Lei dos Direitos Civis de 1964. O Dr. Martin Luther King, Jr., está entre os espectadores. A lei proíbe a discriminação com base em raça, religião, gênero ou origem nacional. Proibindo a prática das leis “Jim Crow”, a lei também fortaleceu a aplicação da desagregação escolar e dos direitos de voto. (crédito: “Lyndon Johnson assinando a Lei dos Direitos Civis, 2 de julho de 1964” por Cecil Stoughton, Assessoria de Imprensa da Casa Branca/Wikimedia Commons, Domínio Público)
Vivendo com suas próprias palavras
Testando nosso sucesso como nação
Presidente Hatcher, governador Romney, senadores McNamara e Hart, congressistas Meader e Staebler e outros membros da excelente delegação de Michigan, membros da turma de formandos, meus compatriotas americanos:
Público. Este discurso, embora proferido no início da Universidade de Michigan, é dirigido à nação. Johnson menciona primeiro as pessoas presentes, mas encerra sua introdução incluindo em seu público mais amplo: “meus compatriotas americanos”.
É um grande prazer estar aqui hoje. Esta universidade é mista desde 1870, mas não acredito que tenha sido com base em suas realizações que uma estudante do ensino médio de Detroit disse: “Ao escolher uma faculdade, primeiro você precisa decidir se quer uma escola mista ou uma escola educacional”. Bem, podemos encontrar os dois aqui em Michigan, embora talvez em horários diferentes. Eu vim aqui hoje muito ansioso para conhecer o estudante de Michigan cujo pai disse a um amigo meu que a educação de seu filho tinha sido um valor real. Isso impediu sua mãe de se gabar dele.
Eu vim hoje da turbulência de sua capital para a tranquilidade de seu campus para falar sobre o futuro de seu país. O propósito de proteger a vida de nossa nação e preservar a liberdade de nossos cidadãos é buscar a felicidade de nosso povo. Nosso sucesso nessa busca é o teste de nosso sucesso como nação. Durante um século trabalhamos para estabelecer e subjugar um continente. Por meio século, apelamos à invenção ilimitada e à indústria incansável para criar uma ordem de abundância para todo o nosso povo. O desafio do próximo meio século é se temos a sabedoria de usar essa riqueza para enriquecer e elevar nossa vida nacional e melhorar a qualidade de nossa civilização americana.
Kairós. Johnson observa o clima da nação e do campus, uma referência oportuna para os participantes da cerimônia de formatura.
Contexto. Johnson contextualiza os desafios atuais do país na história da nação. Essa estratégia exige que o patriotismo de seu público ocupe seu lugar de direito na história
Sua imaginação, sua iniciativa e sua indignação determinarão se construiremos uma sociedade onde o progresso seja o servo de nossas necessidades ou uma sociedade onde antigos valores e novas visões estão enterrados sob o crescimento desenfreado. Pois, em seu tempo, temos a oportunidade de avançar não apenas em direção à sociedade rica e à sociedade poderosa, mas também em direção à Grande Sociedade.
Propósito. O objetivo de Johnson é apresentar o conceito da Grande Sociedade ao público americano.
A Grande Sociedade depende da abundância e da liberdade para todos. Exige o fim da pobreza e da injustiça racial, com as quais estamos totalmente comprometidos em nosso tempo. Mas isso é só o começo. A Grande Sociedade é um lugar onde cada criança pode encontrar conhecimento para enriquecer sua mente e ampliar seus talentos.
É um lugar onde o lazer é uma oportunidade bem-vinda de construir e refletir, não uma causa temida de tédio e inquietação. É um lugar onde a cidade do homem atende não apenas às necessidades do corpo e às demandas do comércio, mas também ao desejo pela beleza e à fome de comunidade. É um lugar onde o homem pode renovar o contato com a natureza. É um lugar que honra a criação por si só e pelo que ela acrescenta à compreensão da raça. É um lugar onde os homens se preocupam mais com a qualidade de seus objetivos do que com a quantidade de seus produtos.
Repetição. Johnson repete a cláusula “É um lugar” para dar ênfase às várias facetas da Grande Sociedade.
Definição. Johnson também define para o público o que ele quer dizer com o termo Grande Sociedade.
Alusão. Johnson menciona “a cidade do homem”, uma referência — ou alusão — ao livro de Santo Agostinho, A Cidade de Deus, que dá significado ético e religioso à sua Grande Sociedade.
Mas, acima de tudo, a Grande Sociedade não é um porto seguro, um local de descanso, um objetivo final, uma obra concluída. É um desafio constantemente renovado, que nos leva a um destino em que o significado de nossas vidas corresponda aos produtos maravilhosos de nosso trabalho.
Então, quero falar com vocês hoje sobre três lugares onde começamos a construir a Grande Sociedade — em nossas cidades, em nosso campo e em nossas salas de aula.
Ponto de vista claro. Johnson afirma que a América precisa de uma reforma e destaca as três áreas em que a Grande Sociedade se concentrará: “em nossas cidades, em nosso campo e em nossas salas de aula”. Sua escolha desses lugares enfatiza onde as pessoas moram e onde aprendem.
Muitos de vocês viverão para ver o dia, talvez daqui a 50 anos, em que haverá 400 milhões de americanos, quatro quintos deles em áreas urbanas. No restante deste século, a população urbana dobrará, as terras da cidade dobrarão e teremos que construir casas, rodovias e instalações iguais a todas as construídas desde que este país foi colonizado pela primeira vez. Então, nos próximos 40 anos, devemos reconstruir toda a área urbana dos Estados Unidos.
Kairós. Johnson aborda a atualidade das preocupações que esses graduados têm sobre suas vidas após a formatura.
Logotipos. Johnson continuará fornecendo uma solução lógica para os problemas que os americanos enfrentarão nos próximos 40 anos.
Aristóteles disse: “Os homens se reúnem nas cidades para viver, mas permanecem juntos para viver uma vida boa”. É cada vez mais difícil viver uma vida boa nas cidades americanas hoje.
Cotação de um especialista. Essa citação de um reverenciado filósofo clássico [Aristóteles] ecoa a ideia de Johnson, dando-lhe mais força e credibilidade.
O catálogo de males é longo: há a decadência dos centros e a destruição dos subúrbios. Não há moradia suficiente para nosso pessoal ou transporte para nosso tráfego. O terreno aberto está desaparecendo e antigos marcos históricos são violados. O pior de tudo é que a expansão está corroendo os valores preciosos e consagrados pelo tempo da comunidade com os vizinhos e da comunhão com a natureza. A perda desses valores gera solidão, tédio e indiferença.
Kairós. Johnson aborda as muitas preocupações na mente dos americanos.
Pathos. Usando palavras fortes como decadência, espoliação, desaparecimento e violação, Johnson conecta seu argumento às emoções — principalmente ao medo — que o público sentiria sobre essa destruição da natureza e dos valores.
Cultura. Johnson aborda a necessidade de uma mudança na cultura para melhorar o futuro do país.
Nossa sociedade nunca será ótima até que nossas cidades sejam ótimas. Hoje, a fronteira da imaginação e da inovação está dentro dessas cidades e não além de suas fronteiras.
Evidências de apoio. Johnson afirma que começará a construir a Grande Sociedade em três lugares: cidades, campos, salas de aula. Em seguida, ele dá provas de apoio para cada lugar.
Para apoiar a necessidade de mudança que a Grande Sociedade trará às cidades, Johnson oferece que
- muitas pessoas na platéia verão uma época em que quatro quintos da população americana viverão nas cidades;
- como a população urbana e os terrenos urbanos dobrarão nos próximos anos, os Estados Unidos precisam de casas, rodovias e instalações;
- as cidades sofrem com a decadência e os subúrbios estão sendo destruídos;
- o país deve atender às necessidades de moradia e transporte;
- a terra aberta está desaparecendo;
- marcos antigos são violados; e
- os valores da comunidade e da comunhão com a natureza estão se corroendo
Novos experimentos já estão em andamento. Será a tarefa de sua geração fazer da cidade americana um lugar onde as gerações futuras virão, não apenas para viver, mas para viver uma vida boa. Eu entendo que se eu ficasse aqui esta noite, veria que os estudantes de Michigan estão realmente fazendo o possível para viver uma vida boa. Este é o lugar onde o Peace Corps foi iniciado. É inspirador ver como todos vocês, enquanto estão neste país, estão se esforçando tanto para viver no nível das pessoas.
Um segundo lugar onde começamos a construir a Grande Sociedade é em nosso campo. Sempre nos orgulhamos de ser não apenas a América forte e a América a livre, mas a América a bela. Hoje, essa beleza está em perigo. A água que bebemos, a comida que comemos, o próprio ar que respiramos estão ameaçados de poluição. Nossos parques estão superlotados, nossas praias estão sobrecarregadas. Campos verdes e florestas densas estão desaparecendo.
Transição entre parágrafos. Ao usar a frase “segundo lugar”, Johnson alerta seu público de que ele está mudando para outra faceta da Grande Sociedade.
Pathos. Johnson apela aos temores de seu público com exemplos das tragédias que poderiam ocorrer se a Grande Sociedade não fosse adotada.
Evidências de apoio. Para apoiar a necessidade de mudança que a Grande Sociedade trará para o campo, Johnson oferece que
- a beleza da América está em perigo,
- a poluição ameaça a água, os alimentos e o ar,
- os parques estão superlotados e as praias estão sobrecarregadas,
- campos verdes e florestas densas estão desaparecendo e,
- destruiu o esplendor natural não pode ser recapturado.
Há alguns anos, estávamos muito preocupados com o “americano feio”. Hoje devemos agir para evitar uma América feia. Pois uma vez que a batalha seja perdida, uma vez que nosso esplendor natural seja destruído, ela nunca poderá ser recapturada. E uma vez que o homem não possa mais andar com beleza ou admiração pela natureza, seu espírito murchará e seu sustento será desperdiçado.
Alusão e jogo de palavras. Johnson faz alusão a uma frase de uso popular que descreve os cidadãos dos EUA como “americanos feios”: impetuosos, presunçosos e ignorantes sobre culturas de outras sociedades e assuntos do mundo. Ele conecta a frase Ugly American com a frase “Ugly America”, uma brincadeira sobre como os americanos são vistos com seu desejo de que a América não seja vista como “América feia”.
Um terceiro lugar para construir a Grande Sociedade é nas salas de aula da América. Lá, a vida de seus filhos será moldada. Nossa sociedade não será ótima até que toda mente jovem esteja livre para examinar os limites mais distantes do pensamento e da imaginação. Ainda estamos longe desse objetivo.
Transição entre parágrafos. Com a frase “terceiro lugar”, Johnson alerta seu público de que ele está mudando para a terceira faceta da Grande Sociedade.
Hoje, oito milhões de americanos adultos, mais do que toda a população de Michigan, não concluíram cinco anos de escola. Quase 20 milhões ainda não concluíram oito anos de escola. Quase 54 milhões — mais de um quarto de toda a América — ainda não concluíram o ensino médio.
A cada ano, mais de 100.000 graduados do ensino médio, com habilidade comprovada, não ingressam na faculdade porque não podem pagar. E se não conseguirmos educar os jovens de hoje, o que faremos em 1970, quando as matrículas no ensino fundamental forem cinco milhões a mais do que 1960? E as matrículas no ensino médio aumentarão em cinco milhões. As matrículas na faculdade aumentarão em mais de três milhões.
Em muitos lugares, as salas de aula estão superlotadas e os currículos estão desatualizados.
Estatísticas como evidência de apoio. Para apoiar a necessidade de mudança que a Grande Sociedade trará às salas de aula, Johnson usa estatísticas como evidência. Ele oferece isso
- oito milhões de americanos adultos não concluíram cinco anos de escola;
- quase 20 milhões de americanos não concluíram oito anos de escola;
- mais de um quarto dos americanos não concluíram o ensino médio;
- anualmente, mais de 100.000 graduados do ensino médio não ingressam na faculdade porque não podem pagar; e
- muitas salas de aula estão superlotadas.
A maioria dos nossos professores qualificados é mal remunerada e muitos de nossos professores remunerados não são qualificados. Portanto, devemos dar a cada criança um lugar para sentar e um professor com quem aprender. A pobreza não deve ser um obstáculo para o aprendizado, e o aprendizado deve oferecer uma fuga da pobreza.
A maioria dos nossos professores qualificados é mal remunerada e muitos de nossos professores remunerados não são qualificados. Portanto, devemos dar a cada criança um lugar para sentar e um professor com quem aprender. A pobreza não deve ser um obstáculo para o aprendizado, e o aprendizado deve oferecer uma fuga da pobreza.
Essas são três das questões centrais da Grande Sociedade. Embora nosso governo tenha muitos programas direcionados, muitos programas são direcionados?
Tese reafirmada. Johnson resume brevemente sua tese: três edições da Grande Sociedade.
Mas eu prometo o seguinte: vamos reunir o melhor pensamento e o mais amplo conhecimento de todo o mundo para encontrar essas respostas para a América. Pretendo estabelecer grupos de trabalho para preparar uma série de conferências e reuniões da Casa Branca — sobre as cidades, sobre a beleza natural, sobre a qualidade da educação e sobre outros desafios emergentes. E a partir dessas reuniões, dessa inspiração e desses estudos, começaremos a traçar nosso caminho rumo à Grande Sociedade. A solução para esses problemas não se baseia em um programa massivo em Washington, nem pode depender apenas dos recursos escassos das autoridades locais. Eles exigem que criemos novos conceitos de cooperação, um federalismo criativo, entre a Capital Nacional e os líderes das comunidades locais.
Problema/Solução. Johnson apontou os problemas que os Estados Unidos enfrentam e agora apresenta soluções para eles.
Woodrow Wilson escreveu certa vez: “Todo homem enviado de sua universidade deve ser um homem de sua nação e também um homem de seu tempo”. Em sua vida, forças poderosas, já soltas, nos levarão a um estilo de vida além do reino de nossa experiência, quase além dos limites de nossa imaginação.
Cotação de uma autoridade. Essa citação de um especialista político leva à ideia de Johnson e atua como uma transição, conectando o público de Wilson e Johnson ao longo do tempo.
Para o bem ou para o mal, sua geração foi nomeada pela história para lidar com esses problemas e conduzir a América em direção a uma nova era. Você tem a chance nunca antes oferecida a pessoas de qualquer idade. Você pode ajudar a construir uma sociedade onde as demandas da moralidade e as necessidades do espírito possam ser realizadas na vida da Nação.
Ethos. Johnson usa o ethos para apelar aos ideais patrióticos que seu público possui para lidar e encontrar uma solução para os problemas dos Estados Unidos.
Então, você se juntará à batalha para dar a cada cidadão a igualdade total que Deus ordena e a lei exige, seja qual for sua crença, raça ou cor de sua pele?
Você se juntará à batalha para dar a cada cidadão uma fuga do peso esmagador da pobreza?
Você participará da batalha para possibilitar que todas as nações vivam em paz duradoura — como vizinhas e não como inimigas mortais?
Você se juntará à batalha para construir a Grande Sociedade, para provar que nosso progresso material é apenas a base sobre a qual construiremos uma vida mais rica de mente e espírito?
Perguntas retóricas. Johnson usa perguntas retóricas (perguntas destinadas a apresentar uma opinião em vez de obter uma resposta) para incentivar o público a se envolver na Grande Sociedade.
Há aquelas almas tímidas que dizem que essa batalha não pode ser vencida, que estamos condenados a uma riqueza sem alma. Eu não concordo. Temos o poder de moldar a civilização que queremos. Mas precisamos de sua vontade, seu trabalho, seus corações, se quisermos construir esse tipo de sociedade.
Endereçando uma reconvenção. Johnson identifica uma reconvenção à Grande Sociedade e depois a refuta.
Aqueles que vieram para essa terra procuraram construir mais do que apenas um novo país. Eles buscaram um mundo novo. Então, eu vim aqui hoje ao seu campus para dizer que você pode tornar a visão deles nossa realidade. Então, a partir deste momento, comecemos nosso trabalho para que, no futuro, os homens olhem para trás e digam: Foi então, depois de um longo e cansativo caminho, que o homem transformou as façanhas de sua genialidade no enriquecimento total de sua vida.
Obrigada Adeus.
Perguntas para discussão
- Com que propósito Johnson poderia ter escolhido se dirigir ao povo americano sob o pretexto de um discurso de formatura?
- Quais partes do discurso de Johnson mostram que ele está tentando se conectar com os estudantes na platéia?
- Por quais razões Johnson destacou as cidades, os campos e as escolas como os locais de sua Grande Sociedade?
- Johnson reconhece uma das principais reconvenções às ideias propostas na Grande Sociedade. Como Johnson aborda esse pedido reconvencional?
- No clima político atual, a Grande Sociedade de Johnson pode ser rotulada por alguns como socialismo, um sistema econômico no qual a produção, distribuição e troca de bens são de propriedade ou governadas pela comunidade como um todo e não por indivíduos. De que forma Johnson poderia ter respondido a essa reconvenção?
- Johnson termina com uma referência aos fundadores do país e diz: “Você pode transformar a visão deles em nossa realidade”. Na sua opinião, ele explica adequadamente o que ele quer dizer com “nossa realidade”? Por que ou por que não?