5.4 : Agents de socialisation

La socialisation aide les gens à apprendre à fonctionner avec succès dans leur monde social. Comment se déroule le processus de socialisation ? Comment apprenons-nous à utiliser les objets de la culture matérielle de notre société ? Comment en sommes-nous arrivés à adopter les croyances, les valeurs et les normes qui caractérisent sa culture immatérielle ? Cet apprentissage se fait par le biais de l'interaction avec divers agents de socialisation, tels que les groupes de pairs et les familles, ainsi qu'avec des institutions sociales formelles et informelles.

Agents des groupes sociaux

Les groupes sociaux constituent souvent les premières expériences de socialisation. Les familles, puis les groupes de pairs, communiquent les attentes et renforcent les normes. Les gens apprennent d'abord à utiliser les objets tangibles de la culture matérielle dans ces environnements, tout en étant initiés aux croyances et aux valeurs de la société.

Famille

La famille est le premier agent de socialisation. Les mères et les pères, les frères et sœurs et les grands-parents, ainsi que les membres de la famille élargie, enseignent tous à un enfant ce qu'il a besoin de savoir. Par exemple, ils montrent à l'enfant comment utiliser des objets (tels que des vêtements, des ordinateurs, des ustensiles de cuisine, des livres, des vélos) ; comment établir des relations avec les autres (certains en tant que « famille », d'autres en tant qu' « amis », d'autres encore en tant qu' « étrangers », « professeurs » ou « voisins ») ; et comment fonctionne le monde (ce qui est « réel » et ce qui est « imaginé »). Comme vous le savez, que ce soit par votre propre expérience d'enfant ou par le rôle que vous avez joué dans l'éducation d'un enfant, la socialisation comprend l'enseignement et l'apprentissage d'un éventail infini d'objets et d'idées.

Gardez toutefois à l'esprit que les familles ne socialisent pas les enfants en vase clos. De nombreux facteurs sociaux influent sur la façon dont une famille élève ses enfants. Par exemple, nous pouvons utiliser l'imagination sociologique pour reconnaître que les comportements individuels sont affectés par la période historique au cours de laquelle ils se produisent. Il y a 60 ans, il n'aurait pas été considéré comme particulièrement strict pour un père de frapper son fils avec une cuillère en bois ou une ceinture s'il se comportait mal, mais aujourd'hui, cette même action peut être considérée comme de la maltraitance d'enfants.

Les sociologues reconnaissent que la race, la classe sociale, la religion et d'autres facteurs sociaux jouent un rôle important dans la socialisation. Par exemple, les familles pauvres mettent généralement l'accent sur l'obéissance et la conformité lorsqu'elles élèvent leurs enfants, tandis que les familles riches mettent l'accent sur le jugement et la créativité (National Opinion Research Center 2008). Cela peut se produire parce que les parents de la classe ouvrière sont moins scolarisés et ont plus d'emplois répétitifs pour lesquels il est utile de suivre les règles et de se conformer. Les parents fortunés ont tendance à avoir une meilleure éducation et occupent souvent des postes de direction ou des carrières qui nécessitent une résolution créative de problèmes. Ils enseignent donc à leurs enfants des comportements bénéfiques dans ces postes. Cela signifie que les enfants sont efficacement socialisés et élevés pour occuper les types d'emplois que leurs parents occupent déjà, reproduisant ainsi le système de classe (Kohn 1977). De même, les enfants sont socialisés de manière à respecter les normes de genre, les perceptions de la race et les comportements liés à la classe sociale.

En Suède, par exemple, les pères au foyer font partie intégrante du paysage social. Une politique gouvernementale prévoit des congés subventionnés (480 jours pour les familles avec des nouveau-nés), avec la possibilité de partager le congé payé entre les mères et les pères. Comme le dit un père au foyer, être à la maison pour s'occuper de son petit fils « est une vraie chose paternelle à faire. Je pense que c'est très masculin » (Associated Press 2011). Près de 90 % des pères suédois utilisent leur congé de paternité (environ 340 000 pères) ; en moyenne, ils prennent sept semaines par naissance (The Economist, 2014). Comment se comparent les politiques américaines et les rôles de genre attendus de notre société ? Comment les enfants suédois élevés de cette façon seront-ils socialisés aux normes de genre parentales ? En quoi cela pourrait-il être différent des normes de genre parentales aux États-Unis ?

Les rôles sociaux des pères (et des mères) varient selon la société. (Photo fournie par Nate Grigg/Flickr)

Groupes de pairs

Un groupe de pairs est composé de personnes d'âge et de statut social similaires et qui partagent des intérêts communs. La socialisation entre pairs commence dès les premières années, par exemple lorsque les enfants apprennent aux plus jeunes les règles du jeu à tour de rôle, les règles du jeu ou la façon de tirer au panier sur un terrain de jeu. À mesure que les enfants deviennent des adolescents, ce processus se poursuit. Les groupes de pairs revêtent une importance nouvelle pour les adolescents, car ils commencent à développer une identité distincte de celle de leurs parents et à exercer une certaine indépendance. De plus, les groupes de pairs offrent leurs propres opportunités de socialisation puisque les enfants s'adonnent généralement à différents types d'activités avec leurs pairs et avec leur famille. Les groupes de pairs offrent aux adolescents la première grande expérience de socialisation en dehors de leur famille. Il est intéressant de noter que des études ont montré que, bien que les amitiés figurent parmi les priorités des adolescents, cela est contrebalancé par l'influence des parents.

Agents institutionnels

Les institutions sociales de notre culture influencent également notre socialisation. Les institutions formelles, comme les écoles, les lieux de travail et le gouvernement, enseignent aux gens comment se comporter dans ces systèmes et s'y retrouver. D'autres institutions, comme les médias, contribuent à la socialisation en nous diffusant des messages sur les normes et les attentes.

École

La plupart des enfants américains passent environ sept heures par jour, 180 jours par an, à l'école, ce qui rend difficile de nier l'importance de l'école pour leur socialisation (Département de l'Éducation des États-Unis 2004). Les élèves ne fréquentent pas l'école uniquement pour étudier les mathématiques, la lecture, les sciences et d'autres matières, ce qui constitue la fonction manifeste de ce système. Les écoles jouent également un rôle latent dans la société en incitant les enfants à adopter des comportements tels que le travail d'équipe, le respect d'un horaire et l'utilisation de manuels scolaires.

Ces enfants de maternelle n'apprennent pas seulement à lire et à écrire ; ils sont sensibilisés à des normes telles que garder les mains pour eux-mêmes, faire la queue et réciter le serment d'allégeance. (Photo fournie par la bibliothèque de Bonner Springs/Flickr)

Les rituels scolaires et scolaires, animés par des enseignants qui servent de modèles et de leaders, renforcent régulièrement les attentes de la société à l'égard des enfants. Les sociologues décrivent cet aspect de l'école comme le programme caché, l'enseignement informel dispensé par les écoles.

Par exemple, aux États-Unis, les écoles ont intégré un sentiment de concurrence dans la façon dont les notes sont attribuées et dans la façon dont les enseignants évaluent les élèves (Bowles et Gintis 1976). Lorsque les enfants participent à une course de relais ou à un concours de mathématiques, ils apprennent qu'il y a des gagnants et des perdants dans la société. Lorsque les enfants doivent travailler ensemble sur un projet, ils travaillent en équipe avec d'autres personnes dans des situations de coopération. Le programme caché prépare les enfants au monde des adultes. Les enfants apprennent à gérer la bureaucratie, les règles, les attentes, à attendre leur tour et à rester assis pendant des heures dans la journée. Les écoles de différentes cultures socialisent différemment les enfants afin de les préparer à bien fonctionner dans ces cultures. Les fonctions latentes du travail d'équipe et de la gestion de la bureaucratie sont des caractéristiques de la culture américaine.

Les écoles socialisent également les enfants en leur enseignant la citoyenneté et la fierté nationale. Aux États-Unis, les enfants apprennent à prononcer le serment d'allégeance. La plupart des districts exigent des cours sur l'histoire et la géographie des États-Unis. Au fur et à mesure que la compréhension universitaire de l'histoire évolue, les manuels scolaires des États-Unis ont été examinés et révisés pour mettre à jour les attitudes à l'égard des autres cultures ainsi que les perspectives sur les événements historiques ; ainsi, les enfants sont socialisés à une histoire nationale ou mondiale différente de celle des manuels précédents. Par exemple, les informations concernant les mauvais traitements infligés aux Afro-Américains et aux Indiens d'Amérique reflètent ces événements de manière plus précise que dans les manuels scolaires du passé.

MANUELS SCOLAIRES CONTROVERSÉS

Le 13 août 2001, vingt hommes sud-coréens se sont rassemblés à Séoul. Chacun s'est coupé un doigt à cause des manuels scolaires. Ces hommes ont pris des mesures drastiques pour protester contre huit manuels scolaires approuvés par Tokyo pour être utilisés dans les collèges japonais. Selon le gouvernement coréen (et d'autres pays d'Asie de l'Est), les manuels scolaires passaient sous silence les événements négatifs de l'histoire du Japon aux dépens des autres pays asiatiques.

Au début des années 1900, le Japon était l'un des pays les plus agressifs d'Asie. Par exemple, elle a maintenu la Corée en tant que colonie entre 1910 et 1945. Aujourd'hui, les Coréens soutiennent que les Japonais blanchissent cette histoire coloniale à travers ces manuels. L'une des principales critiques est qu'ils ne mentionnent pas que, pendant la Seconde Guerre mondiale, les Japonais ont forcé des femmes coréennes à l'esclavage sexuel. Les manuels décrivent les femmes comme ayant été « recrutées » pour travailler, un euphémisme qui minimise la brutalité de ce qui s'est réellement passé. Certains manuels japonais qualifient d' « émeute » une importante manifestation pour l'indépendance de la Corée en 1919. En réalité, des soldats japonais ont attaqué des manifestants pacifiques, faisant environ 6 000 morts et 15 000 blessés (Crampton 2002).

Bien qu'il puisse sembler extrême que les gens soient tellement furieux de la manière dont les événements sont décrits dans un manuel scolaire qu'ils aient recours au démembrement, la manifestation affirme que les manuels sont un outil important de socialisation dans les systèmes éducatifs gérés par l'État.

Le lieu de travail

Tout comme les enfants passent une grande partie de leur journée à l'école, de nombreux adultes américains investissent à un moment ou à un autre beaucoup de temps sur leur lieu de travail. Bien que socialisés dans leur culture depuis leur naissance, les travailleurs ont besoin d'une nouvelle socialisation sur le lieu de travail, tant en termes de culture matérielle (comme la façon de faire fonctionner la photocopieuse) que de culture immatérielle (par exemple, s'il est acceptable de parler directement au patron ou de partager le réfrigérateur).

Différents emplois nécessitent différents types de socialisation. Dans le passé, de nombreuses personnes occupaient un seul emploi jusqu'à la retraite. Aujourd'hui, la tendance est de changer d'emploi au moins une fois par décennie. Entre 18 et 46 ans, les baby-boomers des plus jeunes occupaient en moyenne 11,3 emplois différents (Bureau of Labor Statistics des États-Unis, 2014). Cela signifie que les gens doivent être socialisés et socialisés par divers environnements de travail.

Religion

Bien que certaines religions soient des institutions informelles, nous nous concentrons ici sur les pratiques suivies par les institutions formelles. La religion est une voie de socialisation importante pour de nombreuses personnes. Les États-Unis regorgent de synagogues, de temples, d'églises, de mosquées et de communautés religieuses similaires où les gens se réunissent pour adorer et apprendre. Comme d'autres institutions, ces lieux enseignent aux participants comment interagir avec la culture matérielle de la religion (comme une mezouza, un tapis de prière ou une gaufrette de communion). Pour certaines personnes, les cérémonies importantes liées à la structure familiale, comme le mariage et la naissance, sont liées aux célébrations religieuses. De nombreuses institutions religieuses défendent également les normes relatives au genre et contribuent à leur application par le biais de la socialisation. Qu'il s'agisse de rites de passage cérémoniels qui renforcent l'unité familiale ou de dynamiques de pouvoir qui renforcent les rôles de genre, la religion organisée favorise un ensemble partagé de valeurs socialisées qui sont transmises par la société.

Gouvernement

Bien que nous n'y réfléchissions pas, de nombreux rites de passage que les gens suivent aujourd'hui sont basés sur des normes d'âge établies par le gouvernement. Être défini comme « adulte » signifie généralement avoir 18 ans, âge auquel une personne devient légalement responsable d'elle-même. Et l'âge de soixante-cinq ans marque le début de la « vieillesse » puisque la plupart des personnes deviennent alors admissibles aux prestations pour personnes âgées.

Chaque fois que nous nous engageons dans l'une de ces nouvelles catégories (personnes âgées, adultes, contribuables), nous devons être socialisés dans notre nouveau rôle. Les personnes âgées doivent apprendre les ficelles de l'assurance-maladie, des prestations de sécurité sociale et des remises sur les achats pour personnes âgées. Lorsque les hommes américains atteignent l'âge de 18 ans, ils doivent s'inscrire auprès du système de service sélectif dans les trente jours pour être saisis dans une base de données en vue d'un éventuel service militaire. Ces directives gouvernementales marquent les moments où nous avons besoin de socialisation dans une nouvelle catégorie.

Médias de masse

Les médias diffusent des informations impersonnelles à un large public, par le biais de la télévision, des journaux, de la radio et d'Internet. Comme une personne passe en moyenne plus de quatre heures par jour devant la télévision (et que les enfants passent en moyenne encore plus de temps devant un écran), les médias ont une grande influence sur les normes sociales (Roberts, Foehr et Rideout 2005). Les gens découvrent les objets de la culture matérielle (comme les nouvelles technologies et les options de transport), ainsi que la culture immatérielle : ce qui est vrai (croyances), ce qui est important (valeurs) et ce qui est attendu (normes).

FILLES ET FILMS

Certaines personnes s'inquiètent de la façon dont les filles d'aujourd'hui sont socialisées dans une « culture de princesse ». (Photo fournie par Jørgen Håland/Flickr)

Pixar est l'un des plus grands producteurs de films pour enfants au monde et a publié de grands tirages au box office, tels que Toy Story, Cars, The Incredibles et Up. Ce que Pixar n'a jamais produit auparavant, c'est un film avec un rôle principal féminin. Cela a changé avec le nouveau film de Pixar, Brave, sorti en 2012. Avant Brave, les femmes de Pixar servaient de personnages secondaires et d'intérêts amoureux. Dans Up, par exemple, le seul personnage féminin humain meurt dans les dix premières minutes du film. Pour les millions de filles qui regardent les films Pixar, il y a peu de personnages ou de rôles forts auxquels elles peuvent s'identifier. S'ils ne voient pas de versions possibles d'eux-mêmes, ils peuvent en venir à considérer les femmes comme secondaires par rapport à la vie des hommes.

Les films d'animation de la société mère de Pixar, Disney, comportent de nombreux rôles principaux féminins. Disney est bien connu pour ses films mettant en scène des femmes, tels que Blanche-Neige, Cendrillon, La Petite Sirène et Mulan. De nombreux films de Disney mettent en vedette une femme, et elle est presque toujours une figure de princesse. Si elle n'est pas une princesse au départ, elle termine généralement le film en épousant un prince ou, dans le cas de Mulan, un général militaire. Bien que toutes les « princesses » des films Disney ne jouent pas un rôle passif dans leur vie, elles ont généralement besoin d'être secourues par un homme, et la fin heureuse qu'elles recherchent toutes inclut le mariage.

Parallèlement à cette prédominance de princesses, de nombreux parents s'inquiètent de la culture des princesses créée par Disney. Peggy Orenstein aborde ce problème dans son livre populaire, Cinderella Ate My Daughter. Orenstein se demande pourquoi chaque petite fille est censée être une « princesse » et pourquoi le rose est devenu une obsession dévorante pour de nombreuses jeunes filles. Une autre mère s'est demandé ce qu'elle avait fait de mal lorsque sa fille de trois ans a refusé de faire des choses « non princesses », notamment courir et sauter. Les effets de cette culture de princesse peuvent avoir des conséquences négatives pour les filles tout au long de leur vie. L'accent mis tôt sur la beauté et le sexe peut entraîner des troubles de l'alimentation, une faible estime de soi et un comportement sexuel à risque chez les filles plus âgées.

Que devons-nous attendre du nouveau film de Pixar, le premier mettant en scène un personnage féminin ? Bien que Brave ait un rôle principal féminin, elle est toujours une princesse. Ce film offrira-t-il un nouveau type de modèle aux jeunes filles ? (O'Connor 2011 ; Barnes 2010 ; Rose 2011).

Résumé

Nos interactions directes avec les groupes sociaux, tels que les familles et les pairs, nous apprennent comment les autres s'attendent à ce que nous nous comportions. De même, les institutions formelles et informelles d'une société socialisent sa population. Les écoles, les lieux de travail et les médias communiquent et renforcent les normes et valeurs culturelles.

Questionnaire de section

Pourquoi les parents riches sont-ils plus susceptibles que les parents pauvres de socialiser leurs enfants en les encourageant à faire preuve de créativité et à résoudre des problèmes ?

1. Les parents fortunés socialisent leurs enfants pour qu'ils acquièrent les compétences d'un emploi de col blanc.
2. Les parents fortunés ne craignent pas que leurs enfants se rebellent contre leurs règles.
3. Les parents fortunés ne s'engagent jamais dans des tâches répétitives.
4. Les parents fortunés sont plus préoccupés par l'argent que par une bonne éducation.

Réponse

UN

Comment les écoles préparent-elles les enfants à entrer un jour sur le marché du travail ?

1. Avec un programme standardisé
2. À travers le programme caché
3. En les socialisant dans le travail d'équipe
4. Tout ce qui précède

Réponse

D

Lequel des énoncés suivants n'est pas un moyen de socialiser les gens par la religion ?

1. Les gens apprennent la culture matérielle de leur religion.
2. Les étapes de la vie et les rôles sont liés à la célébration religieuse.
3. L'expérience intérieure personnelle d'un être divin conduit à la foi.
4. Les lieux de culte offrent un espace pour partager des expériences de groupe.

Réponse

C

Lequel des éléments suivants est une fonction manifeste des écoles ?

1. Comprendre quand prendre la parole et quand se taire
2. Apprendre à lire et à écrire
3. Suivre un calendrier
4. Connaître l'étiquette des vestiaires

Réponse

B

Lequel des éléments suivants est généralement le premier agent de socialisation ?

1. École
2. Famille
3. Médias de masse
4. Milieu

Réponse

B

Réponse courte

Pensez-vous qu'il est important que les parents discutent des rôles de genre avec leurs jeunes enfants, ou est-ce que le genre est un sujet qu'il vaut mieux laisser pour plus tard ? Comment les parents tiennent-ils compte des normes de genre lorsqu'ils achètent des livres, des films et des jouets à leurs enfants ? Comment pensez-vous qu'ils devraient y réfléchir ?

Sur la base de vos observations, quand les adolescents sont-ils plus susceptibles d'écouter leurs parents ou leurs pairs lorsqu'ils prennent des décisions ? Quels types de dilemmes se prêtent à un agent social plutôt qu'à un autre ?

Recherches supplémentaires

La plupart des sociétés s'attendent à ce que les parents intègrent les normes de genre aux enfants. Découvrez la controverse entourant le refus d'un couple canadien de le faire sur http://openstaxcollege.org/l/Baby-Storm

Références

Associated Press. 2011. « Les pères suédois échangent leur travail contre des services de garde d'enfants. » The Gainesville Sun, 23 octobre. Consulté le 12 janvier 2012 (www.gainesville.com/article/2... te=printpicart).

Barnes, Brooks. 2010. « Pixar retire sa première réalisatrice. » The New York Times, 20 décembre. Consulté le 2 août 2011 (artsbeat.blogs.nytimes.com/2010/10/20/first-woman-to-direct-a-pixar-film-is-instead-first-to-be-remplaced/ ? ref=arts).

Bowles, Samuel et Herbert Gintis. 1976. L'enseignement dans l'Amérique capitaliste : réformes éducatives et contradictions de la vie économique. New York : livres de base.

Crampton, Thomas. 2002. « La bataille en cours pour les manuels scolaires japonais. » New York Times, 12 février. Consulté le 2 août 2011 (http://www.nytimes.com/2002/02/12/ne...exts_ed3_.html).

Kohn, Melvin L. 1977. Classe et conformité : une étude des valeurs. Homewood, Illinois : Dorsey Press.

Centre national de recherche sur l'opinion. 2007. Enquêtes sociales générales, 1972—2006 : Recueil de codes cumulatifs. Chicago : Centre national de recherche sur l'opinion.

O'Connor, Lydia. 2011. « L'effet princesse : les filles sont-elles trop « emmêlées » dans Disney's Fantasy ? » Annenberg Digital News, 26 janvier. Consulté le 2 août 2011 (www.neontommy.com/news/2011/0... isneys-fantasy).

Roberts, Donald F., Ulla G. Foehr et Victoria Rideout. 2005. « Parents, enfants et médias : une enquête de la Kaiser Family Foundation ». La Fondation de la famille Henry J. Kaiser. Consulté le 14 février 2012 (http://www.kff.org/entmedia/upload/7638.pdf).

Rose, Steve. 2011. « Studio Ghibli : laissez les garçons derrière vous. » The Guardian, 14 juillet. Consulté le 2 août 2011. (www.guardian.co.uk/film/2011/... ietty-heroines).

« Les Sud-Coréens se coupent les doigts lors d'une manifestation anti-japonaise. » 2001. Le Telegraph. Consulté le 31 janvier 2012 (http://www.telegraph.co.uk/news/1337272/South-Koreans-sever-fingers-in-anti-Japan-protest.html).

Bureau des statistiques du travail des États-Unis. 2014. « Nombre d'emplois occupés, activité sur le marché du travail et croissance des revenus chez les plus jeunes baby-boomers. » 10 septembre. Consulté le 27 octobre 2012 (www.bls.gov/nls/nlsfaqs.htm).

Département de l'Éducation des États-Unis, Centre national des statistiques de l'éducation. 2004. « Durée moyenne de l'année scolaire et durée moyenne de la journée scolaire, selon certaines caractéristiques : États-Unis, 2003-2004. » Enquête sur l'univers des écoles privées (PSS). Consulté le 30 juillet 2011 (http://nces.ed.gov/surveys/pss/tables/table_2004_06.asp).

« Pourquoi les Suédois prennent autant de congés de paternité. » 2014. L'économiste. Récupéré le 27 octobre 2014. (www.economist.com/blogs/econo... st-explains-15)

Lexique

programme caché

l'enseignement informel dispensé dans les écoles qui socialise les enfants aux normes de la société

groupe de pairs

un groupe composé de personnes d'âge et de statut social similaires et qui partagent des intérêts