11.7.1：“水和油”（CC BY-SA 4.0；Victor Blacus 通过维基共享资源）
停滞意味着 “休息”。 想想油和水何时混合。 过了一会儿，油和水就会沉淀下来，有一层油和一层水。 组合处于静止状态。 你把它混在一起，但它又回到了油和水分离的停滞位置。
就像油和水一样，人们喜欢找到自己的停滞状态，或者舒适的 “休息” 姿势。 一旦我们发现了个人停滞，我们就希望保持这种状态。 想一想你的习惯。 你喜欢把车停在哪里上学或工作，早上起床时所遵循的模式，你喜欢坐在电影院里等等。 我们追求舒适，因此我们会找到习惯并保持习惯，因为它们为我们提供了一定程度的舒适感。
实景测试可能需要几秒、几分钟、几小时、几天、几周、几个月或几年的时间才能完成。 我们创造了一个让我们感到舒适的现实。 这种现实成了我们在这个问题上的停滞不前。 停滞是指我们的一个或多个现实在很长一段时间内没有改变。 停滞是指事物的现有状态；保持事物原样，无需修改或更改。
因为我们自然想要保持环境的停滞，所以在感知过程中会出现强烈的偏见。 我们使用感知过程来解释环境，以保持我们的停滞，即使这是一种错误的解释。 当我们获得更多关于自己和周围生活的信息时，我们会尽最大努力将事物视为符合我们的现实，这使我们能够保持停滞。 非批判性思想家宁愿轻易地犯错，也不愿不舒服地纠正。 感知过程自然会努力维持我们的停滞，可以帮助我们保持舒适区。
对于批判性思想家，我最喜欢的定义之一是愿意挑战他或她最深刻的信念的人。 因此，批判性思想家在挑战停滞状态时不怕感到不舒服。 批判性思想家宁愿不舒服地说对也不愿轻易地犯错。
让我们想象一下，在2016年总统大选中，你支持希拉里·克林顿。 这将是你的停滞。 你听过一个新闻报道，在她的服务器上发现了更多可能包含秘密信息的电子邮件。 作为克林顿的支持者，你更有可能以粗心大意为借口，而不是改变对克林顿国务卿的停滞。 这比认为克林顿确实触犯了法律要舒服。
停滞是一个人的个人舒适区。 你可能与某人有过关系，或者你现在可能有这种关系，这种关系之所以持续下去，是因为你们在一起已经很长时间了。 在你的脑海里，你会觉得一切都结束了，但无论如何你还是要继续下去。 这种关系的 “停滞” 是如此强大，以至于只要你没有重大理由改变，你就坚持下去。
实际上，你可能会在寻找让另一个人生气的事情，这些事情最终会导致激烈的争论并最终分手。 稍后你回头想：“我应该早点分手。 我在恋爱关系中待了太久了。” 你为什么不分手然后重新开始？ 你没有这样做是因为那将严重改变我们的停滞状态。 所以，我们最终会和某人在一起的时间比我们应该待的时间长。
我们都在努力获得舒适的感觉、身体和/或情感上的满足。 我们希望生活在一个可以放心的地方。 停滞就是那个地方。 在经历停滞的同时，我们在身体和情感上都感到满足。 一旦我们陷入停滞，我们就会努力停滞不前。 传播理论家保罗·瓦茨拉威克（Paul Watzlawick）再次审视了我们不仅创造的现实，而且还努力防止它们发生变化。 他在这句话中指出：“我们使用感知过程来'支撑'我们的现实。”
“我们对现实的日常传统观念是错觉，我们在日常生活中花了很大一部分时间来支撑这些错觉，即使冒着试图强迫事实符合我们对现实的定义而不是反之亦然的巨大风险。 而最危险的错觉是只有一个现实。 事实上，现实有许多不同的版本，其中一些是矛盾的，但所有这些都是沟通的结果，而不是永恒客观真理的反映。” 1 — Paul Watzlawick
停滞并不意味着只是感觉良好或快乐。 停滞意味着感觉舒适。 人们可能对周围的世界持积极或消极的看法。 因此，一个人实际上可以感到痛苦自在。
消极的人通常对自己的环境有抑郁的看法。 那种沮丧的观点是他们的停滞。 当他们发生好事时，实际上会让他们感到不舒服。 我曾经有过这样的学生在超市赢过一辆车的赠品。 她没有为赢得这辆车感到兴奋，而是抱怨说现在她必须为这辆车纳税。 赢得赛车的不利之处使她得以保持负面停滞。
乐观的人倾向于乐观地看待他们的环境。 发生在他们身上的坏事会让他们感到不舒服，因此他们会在体验中寻找 “好” 的一面。 我最近不得不在医院待了六天。 为了使这种经历与我总体上处于积极的停滞状态保持一致，我记住了我收到的营养信息，这些信息有助于我吃得更健康，住院也能从中看到好处。 我们试图以符合我们停滞的方式感知世界，因为被打破停滞会让我们感到不舒服。
还记得你终于和那个特别的人分手了吗 最初，你的停滞是把那个人当作一个特别而重要的人。 你只看到了那些加剧这种停滞的东西。 现在，你开始感知那个人，而无需确认你的停滞。 您开始注意到他或她个性的其他方面。 突然之间，你发现了以前从未注意到的故障。 突然你想知道：“我和那个人一起去的时候在想什么？”
我们环境中的人、事件和事物的现实是通过与他人相同的选择、排序和解释过程单独创建的，他们也用它来独特地创造他们对环境中的人、事件和事物的看法。
作为人类，我们有动力在心理和生理上努力保持认知的一致性。 我们努力保持思想和行动的一致性。 然后，我们将尽最大努力捍卫我们的现实，使之与其他人的现实相比是最准确的。只要个人对环境的看法不同，我们就很难对环境中正在发生的事情达成共识。
传播学教授詹姆斯·麦克罗斯基和劳伦斯·惠勒斯写道：
“我们根据学到的习惯来感知或误解，即在某种背景或背景下识别和解释刺激的性质。” 这使得彼此之间建立沟通变得更加困难和苛刻。 只有当我们明白环境中可能存在多个有效的现实时，我们才能开始意识到与他人沟通的重要性。 2
一种沟通理论声称，我们沟通只是为了保持停滞。 在舒适地在电视上看电影的同时，我们变得口渴了。 我们不再感到身体满足。 我们的口渴使我们摆脱了停滞。 我们请厨房里的人给我们带点东西喝。 一旦我们有东西可以喝，我们又恢复了舒服，又回到了停滞状态。
参考文献
- 麦克菲尔，马克。 修辞艺术中的禅宗：连贯性探索。 纽约：纽约州立大学出版社，1996年。
- 麦克罗斯基、詹姆斯 C. 和劳伦斯 R. Wheeless。 人际沟通概论。 波士顿：艾琳和培根，1976 年。
