2.3: 中国古代贵族和公务员的伦理建议
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学习目标
在本节结束时，您将能够：
- 确定儒家美德伦理的主要特征
- 解释儒家美德伦理如何应用于当代商业
孔子（公元前 551-479 年；也被称为 Kung Fu Tzu 或 Kung Master）的教义和著作不仅持续了两千五千多年，而且对中国文化的影响如此之大，以至于它们仍然是民族特征的一部分。 在古典儒家思想中，美德的实践构成了治理的本质。 与亚里士多德的美德（arôte）不同，儒家美德强调人际关系。 亚里士多德展示了一个自决的人如何在社会中过上美好的生活。 孔子展示了决定人际关系的人如何与他人相处得很好。 在本节中，这种区别的原因将变得更加明确。
作为标志性人物，孔子对中国的政治、文学、民政、外交和宗教产生了影响。 然而，从大多数方面来看，他认为自己是个失败者，从来没有达到他一生中寻求的职位和安全。 但是，他的故事证明了生活在正直和朴素中的回报。
中国古代的社会动荡
在亚里士多德之前一个半多世纪，在地球的另一端，来自中国卢公国的流浪传教士孔子也在努力回答生活中的问题，尽管是用的是实际而不是哲学的方式。 孔子致力于弥合周朝衰落时期使中国四分五裂的社会分歧。 这些分歧导致了历史学家所谓的 “战国时期”，孔子死后持续了两百年。 那是一个持续不断的战争和暴力的时代。 16 为了应对他随处可见的社会解体，孔子回顾了过去，或 “古人的智慧”。 他呼吁 “回归我”，这是宇宙的正确秩序，每个人都可以在其中扮演角色，世界和谐。 17
我们可能会在当代商业环境中看到这种和谐，因为一群人为了公司的利益（和利润）将不同的人才运用到特定的项目上。 从这个意义上讲，李指的是与他人合作完成这些任务以实现组织的使命。 对于孔子来说，李是通过仪式行为表达的。 当以正确的方式遵循正确的仪式以正确的意图实现正确的目的时，一切都很好。 当然，企业仪式也存在，与所有仪式行为一样，它们增强了团体内部的凝聚力和认同感。 识别他们有助于提高员工的意识、生产力，也许还有幸福感。 这方面的一个例子是新员工入职培训，旨在使新员工适应企业文化、公司精神以及与公司开展业务的方式相关的传统。 最后，李预见到亚里士多德的中庸之道，强调了不足与过剩之间的中间立场。 “没有多余的东西” 是它的指导原则。 18
著名的世界宗教史学家休斯顿·史密斯观察到，孔子去世后的一代人之内，他的教义被广泛采用，并不是因为他的思想独创性。 19 使这位谦虚的学者成为中国历史上最伟大的文化力量是偶然的。 孔子在恰当的时机出现在现场，为一个分裂的国家提供了两个极端的替代方案，这两个极端都行不通。 这是一种暴虐的现实主义，依靠蛮力来遏制对立派系，还有一种基于普遍爱与互助的理想主义方法，称为莫希主义。 孔子以粗暴为由拒绝了第一个，以乌托邦式为由拒绝了第二个。 20 相反，他提出了一种实用但善解人意的方法，一种对时代的坚强热爱。
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阅读这篇文章，它提供了有关儒家思想的有用历史背景，以了解更多信息。
儒家美德伦理
学者们认为，像亚里士多德一样，孔子强调其伦理体系中的良性生活，目标是创造一个君子，或者一个亲切、宽宏和有文化的人：换句话说，一个蓬勃发展的人。 君子在所有事物上都表现出精致、自我控制和平衡，既不轻率也不胆怯。 这样的人与 “小” 个体截然相反，后者花时间卷入了小规模的竞争，对他来说，权力是衡量成功的最终标准。
君子和亚里士多德宽宏个体的概念有很多共同之处，唯一的不同是孔子更具紧迫性。 成为军人不仅是荣誉的问题，也是生存的问题。 可以毫不夸张地说，中国的存在本身取决于个人（无论是贵族还是农民）能否摆脱周围的野蛮行径，接受一种既面向社会、政治和行政改革，又向内面向精神发展的生活方式。 孔子（图 2.4）认为，活出他所教导的美德可以实现这两个目的。
孔子刻意传统的基石是 “人之道” 或 “道路”，它将人性确立为解决猖獗的无法无天现象的答案。 21 孔子相信人天生就是好人，制止不人道行为的方法是让他们变得更好，或者更人性化。 他确定了实现这一目标的三种方法，接下来我们将探讨这些方法：“全心全意的真诚和真实”、“不变的意思” 和 “权宜之计”（quan）。 22 道德品格、正义、智慧、勇气、尊重、孝顺和朴素等特定美德构成了这些手段的一部分。 过着良性生活的人变得更加人性化，这就形成了一个繁荣的个人和一个有序的世界。
“全心全意的真诚和真实” 的含义不仅仅是真诚，因为即使是骗子也可以令人信服。 孔子心中的真诚更接近于忠诚，而人类必须忠诚的是真理。 孔子意在对抗导致中国各地无政府状态爆发的盲目忠诚。 例如，如果一个受试者被要求提供建议，则该主题必须是真实的，尽管统治者可能不喜欢这个建议，这实际上是在孔子身上发生的，导致他辞去了卢的司法部长职务。 23 主体欠统治者的不是虚伪的尊重，而是真相，从长远来看，这将使所有人受益。 对现代企业道德行为的影响可能是显而易见的。 以举报人的身份举报不道德行为，甚至在会议上为真相挺身而出有时说起来容易做起来难，这就是为什么善良生活需要纪律严明的实践和志同道合的人的支持。
“恒定均值” 是指存在意义和实际意义上的过剩与不足之间的平衡。 我们要走中间道路，通过仪式行为避免极端的思想和行动。 我们不能声称过着平衡的生活；我们必须通过采取维持个人和集体秩序的行为来证明这一点。 《李之书》列举了其中许多行为，这些行为构成了正常生活的指南，指出了维持支持中国社会的五种良好关系的正确方法：父母/子女、丈夫/妻子、长者/初级兄弟姐妹、主人/学徒以及统治者/主体。 孔子和他的同龄人认为，正确观察这五种关键关系对于社会公益至关重要，并将唤起神对人民的青睐。
请注意，其中三个是家庭内部的关系。 家庭是社会的基本单位，也是孔子改革的希望，因为它是品格、美德和良知的主要和最有影响力的流派。 因此，回归李比对田园诗般过去的简单渴望更重要。 正如休斯顿·史密斯指出的那样，“五种关系中有三种关系与家庭有关，这表明孔子认为这个机构是多么重要。 在这篇文章中，他不是在发明，而是延续了中国人的假设，即家庭是社会的基本单位。 这种假设以图形方式嵌入了中国传说中，该传说将 “发明” 家族的英雄归功于将中国人从动物提升到人类水平。” 24
你会怎么做？
怡静
中华文明赖以建立的五大关系为社会阶层和性别规定了明确的角色。 与古希腊一样，中国古代的妇女负责家务和照顾家庭。 他们既没想到也没人相信他们能够在家外工作，在竞争激烈的商业世界中当然也不行。 但以虚构的《易经》案例为例。
易静是商人贝丽的女儿，后者在与卢接壤的曹出售农具和农产品。 Bei Li 的生意非常成功，他为此感到非常自豪。 他有三个儿子和他一起工作，但没有一个儿子像他女儿易静那样有商业头脑。 此外，在他去世后，他们都不想接管这家公司。 当易静恳求有机会为她父亲经营生意时，他同意了，但他坚持要她用姓氏旅行和做生意时伪装成男人。 如果人们知道她是个女人，他们就会嘲笑这个家庭并利用她。 尽管对父亲的要求感到惊讶，但易静还是同意并最终接管了这家公司，使其非常繁荣。
批判性思维
如果你是怡静，你会怎么做？
对孔子来说，人类之路的第三种方法是权宜之计。 佛教和道教提倡同情心，莫希教提倡普遍的爱，儒家思想将正义定义为一种能够缓和同情心和爱的美德，这样人们不仅可以和平而且可以公正地生活在一起。 25 正义包括解决问题的实用方法，它有助于政治、外交和民政管理蓬勃发展。 这种权宜之计或权宜之计是儒家思想的一个值得注意的特征。 quan 最初是指用于平衡秤的一块金属，它用于在道德困境中权衡期权，起到平衡作用，实现公平性，使交易各方能够达成公平协议。 归根结底，quan 允许人们和机构将响应行动置于仪式之上，并成为使人们的所作所为与自己的身份保持一致的方式，从而使他们变得更加人性化。 对于商人来说，这可能意味着不是要逃离市场的 “杂乱无章” 的世界，而是要认识到其中的人性。
使用 quan 的一个例子是中国中央空调产品制造商 Broad Group。 该公司生产清洁能源系统，并开发了氟利昂的替代品。 新的冷却剂改变了能源供应方式，以至于该公司首席执行官张跃因其在绿色能源方面的工作而于2011年被联合国授予地球卫士奖。 26 当然，在中国，实现可持续制造和道德商业行为的机会更多，国家正在努力推动这些努力。
儒家的商业模式
从权中产生为正义的灵性不仅仅与个人有关；还关系到行为本身，即交易，无论是在市场、商店还是装卸码头发生。 当正义以这种方式被引向外时，它就变成了正义，迫使交易中的各方本着诚意行事，否则就有可能破坏事物的正当秩序。 从这个意义上讲，正义允许财富创造、投资和战略规划，只要所有人都能发挥各自的作用并以君子的方式行事。 甚至可能形成一种总体商业精神，这种精神源于共同组成公司的员工。 这是儒家传统上看待企业文化的方式，反映了更大的关系网络。
另外两种儒家人文方式也与商业有关，因为全心全意和真诚可以作为风险评估的模式，需要在尊重市场、竞争对手和利益相关者的同时保持清醒的思维和行动。 人类之道拒绝贪婪本身至高无上的前提。 相反，它的伦理对应物是真理。 这两种特质都存在于商业惯例中。 在这个道德框架中，对真理的忠诚不仅仅是一个常用语，而是对企业各个方面的价值的承诺，例如销售、财务、市场营销以及就业和招聘链。 投资顾问可能会向客户推荐恒定均值，这样他们的资金就可以存放在具有长期策略的多元化投资组合中。 《论语》（图 2.5）讨论了人性之道、全心全意、真诚和其他美德。
一些人批评儒家思想阻碍了中国在教育、自然科学和商业等领域的进步，因为它未能适应现代环境。 这些批评者说，高频交易、区块链技术、人工智能和机器人技术与已有数千年历史的文化价值观不符，因此我们需要的是对人类历史新时代的新意识。 但是，这些批评忽略了重点。 孔子对与亚里士多德有关的同一件事感兴趣，即一个或多个做出决定的人的性格，而不是决策本身。 安然、伦敦银行同业拆借利率和2008年金融危机等商业丑闻以及Uber和Volkswagen最近出现的问题（在这些问题中，个人不负责任导致灾难）一再证明了品格的重要性。 事实上，商学院现在为高管提供研讨会，将美德伦理（亚里士多德和儒家启发的模式）融入领导力培养。
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要简要了解安然的兴衰情况，请参阅《犯罪网络》在其《腐败犯罪》系列中关于安然的一集。
中国中央政府最近发起的反对不道德商业行为的运动重点是以贿赂、回扣和挪用公款等形式起诉高管腐败，这表明一些儒家思想自古以来就一直存在。 中国巨型电子商务网站阿里巴巴的联合创始人马云称之为 “清洁共产主义”，这可能是描述中国存在的国家赞助资本主义形式的另一种方式。 27 当然，前共产主义政权不接受儒家美德。 毛泽东对孔子深表怀疑，认为孔子是帝国时代的遗物，对他在1949年中华人民共和国成立时打算创造的新中国没有什么价值。
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中国的孩子在多大程度上对父母的生意负责？ 在这篇文章中，亿万富翁宗庆华的女儿宗凯利解释了她如何相信现代中国由于自私的个人主义和对财富的痴迷 “失去了灵魂”。 如果宗凯利是对的，可以肯定地说中国需要再次回归古代智慧吗？ 为什么或者为什么不呢？ 你同意她对当代人和个人主义的评估吗？