9.7: 关键条款
- Page ID
- 200454
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- 一种功利主义方法，建议人们应根据具体情况适用最大幸福原则
- 应用伦理
- 伦理学的一个分支，侧重于运用道德规范来确定特定行为的允许性
- 护理伦理
- 一种强调主观因素、具体情况的具体情况和个人关系的重要性的伦理学方法
- 绝对势在必行
- 这是个人有义务遵守的道德规律，是通过康德的四种表述合理设计的
- 儒教
- 战国时期在中国古代出现的一种规范性道德理论，它主张发展个人品格，是实现伦理和谐社会的关键
- 结果主义
- 一种道德理论，它着眼于行为的结果或后果，以确定其在道德上是否正确
- dao
- 在儒家思想中，伦理原则或生活道路；在道教中，是宇宙和万物的自然方式
- 道教
- 一种在中国古代发展起来的信仰体系，它鼓励人们按照道生活、宇宙的自然方式和万物
- 道义论
- 一种道德理论，侧重于确定行为正确性的职责或规则
- 本质主义
- 一种观点，即一组特征可以使某些东西变成现实
- 伦理
- 研究道德的哲学领域
- eudaimonia
- 繁荣的生活，古希腊哲学家（例如亚里士多德、斯多葛派和伊壁鸠鲁）设定为人生目标
- 女性气质
- 一种将特定特征归类为女性并确立社会对女性的期望的社会结构
- 女权主义
- 一项旨在结束性别歧视和促进女性社会正义的政治和哲学运动
- 性别二元主义
- 认为每个人可以按两种性别（男性或女性）中的一种进行分类
- 善意
- 成为一个好人的能力
- 最大幸福原则
- 这一原则认为，当行为为最多的人带来最大的幸福时，行动是正确的
- 更高的乐趣
- 与个人高等能力锻炼相关的乐趣（例如，使用更高的认知能力和/或参与社交/文化生活）
- 人性化表述
- 一种制定道德法则的合理方法，它规定将每个人视为目的，而不仅仅是手段
- 假设势在必行
- 为了实现某些（拟议的）目标，需要遵循这条规则
- 偶然的友谊
- 基于实用或愉悦的休闲关系
- 交叉性
- 身份的不同方面（例如性别、种族、性和阶级），它们与一个人的身份相交并定义或影响他们的生活经历
- 君子
- 在儒家思想中，一个堪称典范的伦理人物，按道行事的人
- 李
- 仪式和实践，在与他人互动时发展一个人的道德品格
- 低乐趣
- 与人的下层能力锻炼相关的快乐（例如，基本的感官愉悦）
- 元伦理学
- 一个侧重于基础问题和道德推理的伦理学分支
- Mohism
- 战国时期 Mozi（约公元前 430 年）在中国古代建立的一种结果主义
- 自然主义
- 相信道德主张可以来自不道德的主张
- 规范伦理
- 一个侧重于建立道德行为规范和标准的伦理学分支
- 完美的友谊
- 培养个人美德的人际关系，因为它们建立在爱和希望他人蓬勃发展的愿望而不是对个人利益的期望之上
- 多元主义
- 一种规范伦理理论的方法，它暗示了对道德的更复杂、更完整的描述，规定了相互矛盾的规则
- 初步看来是职责
- 必须履行的义务，在其他条件相同的情况下，或者只要其他因素和情况保持不变
- 实用原理
- 这项原则认为，行为按比例是正确的，因为它们往往会促进快乐和减少痛苦
- 仁
- 儒家思想中的一个中心概念，用来指完全具有美德的人或指特定的美德
- 统治功利主义
- 一种功利主义方法，它提出，人们应该使用最大幸福原则来测试可能的道德规则，以确定如果遵循给定的规则，它是否会带来更大的幸福
- 怀疑主义
- 一种哲学立场，声称人们不知道他们通常认为自己知道的东西
- 手推车问题
- 经典思维实验使用困难的伦理困境来研究道德推理和深思熟虑
- 普遍法制定
- 一种制定道德法则的合理方法，它提出，道德法则必须普遍适用于整个社会
- 功利主义
- 一种由杰里米·边沁提出并由约翰·斯图尔特·米尔开发的结果主义
- 美德伦理
- 一种以品格为重点的规范伦理学方法
- 战国时期
- 这是中国历史上广泛冲突、苦难和社会动荡的时期，催生了极具影响力的哲学方法，包括莫希教、儒家思想和道教
- 吴薇
- 一种自然的行为方式，也称为不行动，是自发的或直接的，在这种方式中，一个人的行为与自然或存在的流动和谐相处