11.4：带注释的样本读物：摘自柏拉图的《共和国第七卷》

学习目标

在本节结束时，您将能够：

• 确定推理策略并在书面文本中解释其功能。
• 解释推理策略是如何由目的、语言、文化和期望塑造的。
• 阅读并批判性地回复文本。

导言

人物柏拉图\(11.7\)半身像（来源：Marie-Lan Nguyen 的《柏拉图 Pio-Clemetino》（2006）/梵蒂冈博物馆/维基共享资源，公共领域）

以下摘录是古典修辞的一个例子。 它来自柏拉图（约公元前424年—公元前347年）的《共和国第七卷》（https://openstax.org/r/therepublic），写于公元前四世纪下半叶。

在本节中，柏拉图的老师苏格拉底和柏拉图的哥哥格劳康讨论了教育与人类灵魂之间的关系。 苏格拉底认为，教育是推动哲学家灵魂走向启蒙目的地，或者他所谓的 “善的形式” 的动力。

苏格拉底通过一个著名的寓言《洞穴的寓言》来解释这种关系。 寓言是一种书面或绘画作品，可以解释为揭示隐藏的含义，通常是道德、宗教或政治含义。 文学寓言是一种虚构的叙事，其中人物和行为是真理或生活观念的象征。 虽然寓言是抽象思想的具体表现（真实与抽象的比较），但类比在两个条件、人或物品之间建立了比较关系。

苏格拉底的文学寓言涉及他称之为囚犯的角色，这些人物出生在地下洞穴中，从未见过日光。 他让学生格劳康假设其中一名地下囚犯逃脱了，然后让格劳康考虑如果逃脱的囚犯返回后其他囚犯会如何反应，并向他们解释他们认为真实的东西实际上是错误的。 苏格拉底提出的寓言和问题表明，每个人都有能力知道真相；但是，当某人知道一个歪曲的现实这么长时间时，了解真相可能就像第一次见到太阳一样令人眼花缭乱和难以理解。

对当代读者来说，这个故事似乎过时了。 但是，以反映许多相同元素的现代场景为例。 假设一个孩子出生在一个由一群种族至上主义者管理的公社里，由这些人抚养成年。 只向儿童传授成年人支持的教义，只允许他们观看强化该群体种族主义观点的特定互联网网站和电视节目。 就像洞穴里的囚犯一样，孩子被拒之门外。 洞穴中的囚犯只能通过阴影了解外面的世界。 同样，孩子只能通过成年人讲的故事来了解外面的世界。 在《洞穴的寓言》中，其中一名囚犯离开洞穴，体验外面的世界，然后带着在外面发现的真相返回。 这种经历类似于现已长大的孩子逃离公社，生活在现实世界中，得知他们被教导的 “真理” 实际上是虚假的，然后回到公社让其他人知道这些发现。

图柏拉图的《洞穴寓言》的\(11.8\)这幅插图显示了囚犯被拴在墙上，看着投射在他面前的经过操纵的图像的阴影。 囚犯除了在墙上看到的阴影之外，对外界一无所知。 （来源：Carter Watkins/Flickr 的 “Platos-allegory-ofthe-Cave 精选图片”，CC BY 2.0

靠自己的话生活

透过寓言思考

（苏格拉底）现在，我说，让我用一个数字来说明我们的天性在多大程度上被开明或未开明：—看哪！ 人类生活在地下窝里，那里有一张嘴向光线张开，一直伸到巢穴；他们从小就在这里，双腿和脖子被拴住，这样他们就无法移动，只能在他们面前看见，被锁链阻止他们转过头来。 在他们的上方和身后，火焰在远处燃烧，在火焰和囚犯之间有一条高空的道路；如果你看，你会看到沿途修建的一堵低矮的墙，就像木偶玩家面前的屏幕，他们在屏幕上展示木偶。

注意

旁白。 这个叙述涉及苏格拉底和格劳康之间的对话。

描述。 在整段摘录中，苏格拉底用描述描绘了人类生活的变化，从黑暗中的地下生活转变为在光明中生活在地上。

问题和解决方案。 柏拉图使用问题与解决方案推理策略来提供一种解决人们无知的方法。 问题在于如何让没有受过教育（生活在黑暗中）的人知道真相（看见光明）并接受真相。 解决方案是从洞穴里站起来（用力）面对刺眼的光线（获得知识）回合真相（善的想法）

比@@ 喻。 在这里，演讲者苏格拉底用比喻将低矮的墙壁与木偶玩家面前的屏幕进行比较。

情节摘要。 苏格拉底与格劳康分享了一个寓言，该寓言以一群出生在深洞中被囚禁但从未见过日光的人为中心。 相反，它们被拴在某个位置上，这样它们就只能直视前方看前方墙上出现的阴影。 它们后面是另一堵墙，上面有木偶般的人、动物和树木的图像，这堵墙后面是火。 另一组人操纵图像，火焰使图像的阴影投射到囚犯面前的大墙上。 这些阴影所描绘的故事是囚犯们从外面世界看到的全部。

（Glaucon）我明白了。

（苏格拉底）我说，你看见有人带着各种各样的器皿、用木头和石头以及各种材料制成的动物雕像和人物走过墙了吗？ 他们中有些人在说话，另一些人则保持沉默。

（Glaucon）你给我看了一张奇怪的画面，他们是奇怪的囚犯。

（苏格拉底）我回答说，和我们一样；他们只能看见自己的阴影，还是彼此的阴影，火焰投向洞穴对面的墙壁？

注意

比较和对比。 苏格拉底将格劳康和他本人与囚犯进行比较，因为他们也只能知道自己所看到或经历的东西；因此，他们在获得知识方面与囚犯相似。

（Glaucon）没错，他说；如果不允许他们移动头部，除了阴影之外他们怎么能看见任何东西？

（苏格拉底）在以同样方式携带的物体中，它们只能看见阴影？

（Glaucon）是的，他说。

（苏格拉底）如果他们能够互相交谈，难道他们不会认为自己在命名摆在他们面前的东西吗？

（Glaucon）非常真实。

（苏格拉底）再假设监狱有来自另一边的回声，当一个路人说他们听到的声音来自路过的阴影时，他们难道不一定会幻想吗？

（Glaucon）毫无疑问，他回答。

（苏格拉底）我说，对他们来说，真相实际上不过是图像的阴影。

（Glaucon）这是肯定的。

注意

情节摘要。 格劳康同意苏格拉底的观点，即囚犯会认为墙上的阴影代表了现实生活，用木头和石头制成的动物雕像和人物是真实的。

（苏格拉底）现在再看一遍，看看如果囚犯被释放并消除了他们的错误，自然会发生什么。 起初，当他们中的任何人被解放并被迫突然站起来转过脖子走向光线时，他会遭受剧烈的痛苦；眩光会困扰他，他将看不见他在以前的状态下看见过阴影的现实；然后想象有人对他说，他以前看到的是幻觉，但是现在，当他接近存在并且他的目光转向更真实的存在时，他的视野更清晰了，他的回答会是什么？ 你可以进一步想象他的教练在物体经过时指着物体并要求他给它们起名字，难道他不会感到困惑吗？ 难道他不会幻想他以前看到的阴影比现在向他展示的物体更真实吗？

注意

因果关系。 柏拉图在这里使用因果推理策略。 囚犯无知的原因是他们在洞穴中受到的限制。 这些限制的影响是囚犯对现实的无知或缺乏知识。

（Glaucon）要真实得多。

（苏格拉底）而且，如果他被迫直视光线，难道他的眼睛不会有疼痛感，这会让他转身躲在他能看见的视野物体中，而且他会认为这些物体在现实中比现在向他展示的东西更清晰？

注意

因果关系。 柏拉图在这里使用因果推理策略。 囚犯直视灯光的效果会很痛苦。 痛苦的后果将是囚犯转身离开光线。

（Glaucon）他说，没错。

注意

情节摘要。 格劳康同意，如果囚犯突然从关押他的锁链中解救出来，然后看到阴影是如何形成的，他就会遭受痛苦。 他会因为被僵硬地抱住然后突然被允许移动而遭受身体上的痛苦，并且会因为第一次暴露在真正的阳光下而感到眼睛疲劳。 他会遭受精神上的痛苦和困惑，因为他很难接受自己以前所看到的不是真实的，所以他会把视野转向他认为是真实的事物

（苏格拉底）再假设一下，他很不情愿地被拖上了陡峭而崎岖的攀登点，一直保持不动，直到他自己被迫进入太阳面前，难道他不太可能感到痛苦和恼怒吗？ 当他接近光线时，他的眼睛会变得眼花缭乱，他根本看不见现在所谓的现实。

（Glaucon）他说，不是一会儿。

（苏格拉底）他需要习惯上层世界的视线。 首先，他能最好地看到阴影，接下来是人和其他物体在水中的倒影，然后是物体本身；然后他将凝视月光、星星和条纹天堂；夜晚他能比白天看太阳或太阳光更好看见天空和星星？

（Glaucon）当然。

（苏格拉底）最后，他将能够看见太阳，而不仅仅是他在水中的倒影，而且他会在自己的适当位置看见他，而不是在另一个地方；他会照原样思考他。

（Glaucon）当然。

注意

情节摘要。 然后，苏格拉底摆姿势，要把囚犯拖到山上，以至于他离太阳很近。 明亮的阳光会使他看不到任何东西，包括他认为真实的东西。 在习惯了光线的亮度之后，囚犯将首先看到阴影，然后是水中的反射，然后是真实的物体，最后是月亮和其他天体。 苏格拉底最后说，只有在囚犯采取这些步骤接受他的新现实之后，他才能理解他在这个新世界中的地位。

（苏格拉底）然后他将开始争辩说，这是他赋予赛季和岁月的人，是可见世界中一切事物的守护者，在某种程度上，这是他和他的同伴们习惯看到的所有事物的原因？

（Glaucon）他说，显然，他会先看见太阳，然后再对他进行推理。

（苏格拉底）当他想起自己的旧居住地、巢穴和同胞的智慧时，难道你不认为他会为这种变化感到高兴，同情他们吗？

（Glaucon）当然，他会的。

（苏格拉底）如果他们习惯于在彼此之间授予荣誉，那些最快观察过去的阴影，说出其中哪些是过去的，哪些是之后的，哪些在一起的；因此他们最有能力就未来得出结论，你认为他会关心这样的荣誉和荣耀，还是羡慕这些荣誉和荣耀的拥有者？ 难道他不对荷马说：“最好做一个穷主人的可怜仆人”，忍受任何事情，而不是像他们一样思考，按照自己的方式生活？

（Glaucon）是的，他说，我认为他宁愿遭受任何痛苦，也不愿接受这些错误的观念，过着这种悲惨的生活。

注意

情节摘要。 通过一系列问题，苏格拉底询问囚犯是否会宣称太阳使一切成为可能，他是否会记住自己在洞穴中的生活，为其他不了解自己的知识的囚犯感到难过。 苏格拉底然后引用希腊诗人荷马的话说，囚犯会认为穷人和有知识比致富却一无所知要好。 格劳康同意苏格拉底在所有问题中提出的观点。

（苏格拉底）再想象一下，我说，这样的人突然从太阳里冒出来，在他以前的处境中被替换；难道他不确定自己的眼睛会充满黑暗吗？

（Glaucon）可以肯定的是，他说。

（苏格拉底）如果有竞赛，他必须与那些从未移出巢穴、视力仍然很弱、在眼睛变得稳定之前（养成这种新的视力习惯所需的时间可能非常短）的囚犯竞争测量阴影相当可观），他不是很荒谬吗？ 人们会对他说他在没有眼睛的情况下上下走动；最好不要考虑上升；如果有人想松开另一个人然后把他引向光明，那就让他们只抓住罪犯，他们就会把他处死。

（Glaucon）他说，毫无疑问。

（苏格拉底）我说过，亲爱的格劳康，你现在可以将这整个寓言附加到前面的论点中；监狱是视觉世界，火光是太阳，如果你把向上的旅程解释为灵魂升入知识分子，你就不会误解我世界是根据我糟糕的信念来表达的，不管上帝知道对与错，我都按照你的意愿表达了这种信念。 但是，不管是对还是错，我的看法是，在知识世界中，善的观念排在最后，只有努力才能看见；而且，当被看见时，它也被推断为所有美好和正确事物的普遍作者，光之父和这个可见世界中的光之主，以及知识分子理性和真理的直接来源；这是在公共生活或私人生活中理性行事的人必须关注的力量。

注意

隐喻。 苏格拉底用两个比喻说：（1）监狱是视觉世界，（2）火光是太阳。

比喻。 柏拉图将囚犯从洞穴爬到白天的情况与人们学习现实的情况进行了比较。

情节摘要。 在这段摘录的最后，苏格拉底告诉格劳康考虑将囚犯送回黑暗的洞穴。 他问格劳康这名囚犯在眼睛已经适应了白天之后，是否会因为现在看不见地下而受到其他囚犯的嘲笑。 然后，苏格拉底提出，在寓言中，光代表知识，从地下到地上的旅程代表个人的智力成长。 那些知之甚少的人 —— 火焰发出的昏暗光线只能投下阴影 —— 对现实世界和真相知之甚少。 因此，他认为，囚犯对知识（他们不正确理解的东西）的恐惧是如此之深，以至于他们会杀死任何试图将他们拖出洞穴的人。

讨论问题

1. 柏拉图用寓言来传达他的信息有什么目的？
2. 在他的寓言中，柏拉图将囚犯从洞穴爬入白天的情况与人们学习现实情况进行了比较。 解释这个寓言，以及囚犯从洞穴中冒出来与得知他们以前认为的不是真实的东西有何相似之处。
3. 在公元前375年左右写的这段摘录中，柏拉图开始讨论教育应该做什么。 在公元21世纪，你认为教育应该做什么？
4. 柏拉图在最后一段中说：“在知识世界中，善的观念排在最后。” 批判性地思考你是否同意这个说法。 然后解释你的立场。