Skip to main content
Global

9.4: सामाजिक संस्थाएं

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    170318

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    शिक्षा

    कई मायनों में, एशियाई अमेरिकियों ने अच्छी शिक्षा पाने, अच्छी नौकरी में काम करने और अच्छी आजीविका कमाने के “अमेरिकी सपने” को प्राप्त करने में उल्लेखनीय प्रदर्शन किया है। एशियाई अमेरिकियों की छवि इतनी अधिक है कि हम “मॉडल अल्पसंख्यक” हैं — कड़ी मेहनत और धैर्य का एक उज्ज्वल, चमकदार उदाहरण जिसका अन्य रंगों के लोगों को अनुसरण करना चाहिए (वू, 2018)। हालाँकि, व्यावहारिक वास्तविकता इससे थोड़ी अधिक जटिल है।

    आंकड़े झूठ नहीं बोलते। क्या वे करते हैं?

    एक बार बहुत अच्छे समय में, आंकड़े झूठ नहीं बोलते हैं। यह सच है कि कई मायनों में, एशियाई अमेरिकियों ने सामाजिक और आर्थिक रूप से बहुत अच्छा प्रदर्शन किया है। तालिका 9.4.1 के आंकड़ों की गणना 2000 जनगणना सार्वजनिक उपयोग माइक्रोडेटा नमूनों का उपयोग करके की गई थी, फिर समाजशास्त्रियों को “सामाजिक आर्थिक उपलब्धि” कहने के विभिन्न उपायों के बीच प्रमुख नस्लीय/जातीय समूहों की तुलना की गई थी।

    तालिका\(\PageIndex{1}\): नस्लीय समूहों द्वारा सामाजिक आर्थिक विशेषताएं। (एशियाई राष्ट्र के सौजन्य से)

    जातीय समूहों द्वारा सामाजिक आर्थिक विशेषताएं।

    ये संख्याएं आपको बताती हैं कि अमेरिका में पांच प्रमुख नस्लीय/जातीय समूहों में से, एशियाई अमेरिकियों के पास कॉलेज की डिग्री प्राप्त करने की दर सबसे अधिक है, उन्नत डिग्री (पेशेवर या पीएचडी) होने की दर, औसत पारिवारिक आय, श्रम शक्ति में होने के नाते, “उच्च कौशल” व्यवसाय में काम करने की दर (कार्यकारी, पेशेवर, तकनीकी, या ऊपरी प्रबंधन), और औसत सामाजिक आर्थिक सूचकांक (SEI) स्कोर जो व्यावसायिक प्रतिष्ठा को मापता है। हां, इन श्रेणियों में, एशियाई लोग गोरों से भी बेहतर प्रदर्शन करते हैं। एशियाई अमेरिकियों ने इतना अच्छा प्रदर्शन किया है कि न्यूजवीक और 60 मिनट जैसे सम्मानित टेलीविज़न शो जैसी पत्रिकाएं हमें “मॉडल अल्पसंख्यक” घोषित करती हैं।

    बहुत से लोग और भी आगे बढ़ते हैं और तर्क देते हैं कि चूंकि एशियाई अमेरिकी बहुत अच्छा कर रहे हैं, इसलिए अब हम किसी भी भेदभाव का अनुभव नहीं करते हैं और एशियाई अमेरिकियों को अब द्विभाषी शिक्षा, कई भाषाओं में सरकारी दस्तावेजों और कल्याण जैसी सार्वजनिक सेवाओं की आवश्यकता नहीं है। इसके अलावा, एशियाई अमेरिकियों के पहले स्टीरियोटाइप का उपयोग करते हुए, कई लोग यह मानते हैं कि सभी एशियाई अमेरिकी सफल हैं और हममें से कोई भी संघर्ष नहीं कर रहा है।

    सतह पर, यह उन शब्दों में वर्णित होने के लिए काफी सौम्य और यहां तक कि चापलूसी भी लग सकती है। हालाँकि, हमें इन नंबरों पर बहुत करीब से नज़र डालने की आवश्यकता है। जैसा कि हम देखेंगे, कई अन्य आंकड़े बताते हैं कि एशियाई अमेरिकी अभी भी नस्लीय असमानता और संस्थागत भेदभाव के लक्ष्य हैं और मॉडल अल्पसंख्यक छवि एक मिथक है।

    जब गुड नंबर्स गो बैड

    फिर, हमें यह याद रखना चाहिए कि सभी एशियाई अमेरिकी एक जैसे नहीं हैं। प्रत्येक चीनी अमेरिकी या दक्षिण एशियाई के लिए जिनके पास कॉलेज की डिग्री है, उतनी ही संख्या में दक्षिण पूर्व एशियाई अभी भी अमेरिका में अपने जीवन के अनुकूल होने के लिए संघर्ष कर रहे हैं, उदाहरण के लिए, जैसा कि सामाजिक-आर्थिक सांख्यिकी और जनसांख्यिकी लेख में तालिकाओं में दिखाया गया है, वियतनामी अमेरिकियों के पास केवल एक कॉलेज है 20% की डिग्री प्राप्ति दर, अन्य एशियाई अमेरिकी जातीय समूहों के लिए आधे से भी कम दर। लाओटियन, कंबोडियन और हमोंग के लिए दरें 10% (Ty, 2017) से भी कम हैं।

    परिणाम बताते हैं कि पूरे एशियाई अमेरिकी परिवारों की औसत आय सफेद परिवारों की तुलना में अधिक है। हालाँकि, ऐसा इसलिए है क्योंकि ज्यादातर मामलों में, सामान्य एशियाई अमेरिकी परिवार में ऐसे सदस्य अधिक होते हैं जो सामान्य श्वेत परिवार की तुलना में काम कर रहे होते हैं। एक एशियाई अमेरिकी परिवार के लिए चार, पांच या उससे अधिक सदस्य काम करना असामान्य नहीं है। अधिक बताने वाला आँकड़ा औसत व्यक्तिगत आय है (जिसे प्रति व्यक्ति आय के रूप में भी जाना जाता है)। ऊपर दिए गए परिणाम बताते हैं कि एशियाई अमेरिकी अभी भी इस महत्वपूर्ण उपाय पर गोरों को पछाड़ते हैं।

    “सक्सेस” केवल स्किन-डीप हो सकती है

    एक और आँकड़ा बताता है कि एक व्यक्ति स्कूली शिक्षा के प्रत्येक अतिरिक्त वर्ष में कितना अधिक पैसा कमाता है, या जिसे समाजशास्त्री “शिक्षा पर रिटर्न” कहते हैं। एशियाई अमेरिकियों और अन्य नस्लीय/जातीय समूहों के बीच प्रति व्यक्ति आय को देखने वाले पहले गहन अध्ययनों में से एक रॉबर्ट जिओबू से आया था और इसे एशियाई अमेरिकियों में उद्धृत किया गया है: सुचेंग चान द्वारा एक व्याख्यात्मक इतिहास। इस उपाय का उपयोग करते हुए, अनुसंधान लगातार दिखाता है कि शिक्षा के प्रत्येक अतिरिक्त वर्ष के लिए, गोरे एक और $522 कमाते हैं।

    यानी हाई स्कूल की डिग्री से परे, 4 साल की शिक्षा (कॉलेज की डिग्री के बराबर) वाला एक श्वेत व्यक्ति वेतन में प्रति वर्ष $2088 कमाने की उम्मीद कर सकता है। इसके विपरीत, एक जापानी अमेरिकी के लिए शिक्षा के प्रत्येक अतिरिक्त वर्ष पर रिटर्न केवल $438 है। एक चीनी अमेरिकी के लिए, यह $320 है। अश्वेतों के लिए, यह केवल $284 पर और भी खराब है। इसका अर्थ यह है कि मूल रूप से, एक विशिष्ट एशियाई अमेरिकी को केवल उतनी ही धनराशि कमाने के लिए अधिक वर्ष की शिक्षा प्राप्त करनी होती है, जो एक सामान्य श्वेत व्यक्ति कम शिक्षा के साथ बनाता है।

    टिमोथी फोंग (2020), रॉडरिक हैरिसन और पॉल ओंग जैसे विद्वानों के हालिया शोध, इन निष्कर्षों की पुष्टि करना जारी रखते हैं कि अन्य चर को नियंत्रित करने के लिए, एशियाई अमेरिकी अभी भी लगभग समान योग्यता वाले गोरों की तुलना में कम पैसा कमाते हैं। एक बार फिर, प्रत्येक आंकड़े के लिए जो बताता है कि सब कुछ एशियाई अमेरिकियों के लिए एकदम सही है, एक और है जो अन्यथा साबित होता है।

    एक अन्य उदाहरण के रूप में, कैलिफोर्निया में, सभी वियतनामी शरणार्थियों में से लगभग 40% सार्वजनिक सहायता पर हैं और मिनेसोटा और विस्कॉन्सिन में, समान संख्या में कंबोडियन, हमोंग और लाओटियन भी सार्वजनिक सहायता प्राप्त करते हैं। एक और उदाहरण कई कोरियाई प्रवासियों का है जो बहुत उच्च स्तर की शिक्षा के साथ अमेरिका आते हैं। लेकिन विभिन्न कारणों से (यानी, अंग्रेजी में पारंगत नहीं होना), कई लोगों को अच्छी नौकरी नहीं मिल पाती है जो अच्छी तरह से भुगतान करती हैं। इसलिए, उन्हें चौकीदार, वेटर, बसबॉय के रूप में काम करने या जीवित रहने के लिए खुद के लिए व्यवसाय में जाने के लिए मजबूर किया जाता है। कई कोरियाई छोटे व्यवसाय के मालिक एक छोटे से लाभ कमाने में सक्षम होने का एकमात्र कारण यह है कि उनके पास कोई भुगतान करने वाला कर्मचारी नहीं है और दिन में 20 घंटे काम करते हैं।

    हमेशा सतह के नीचे की जांच करें

    एक और बात यह है कि हमने जो वास्तविक सफलता हासिल की है, उसके बावजूद एशियाई अमेरिकी अभी भी स्थानीय, क्षेत्रीय, राज्य और संघीय स्तर पर राजनीतिक नेतृत्व के पदों पर काफी कम प्रतिनिधित्व करते हैं (कुछ व्यक्तियों जैसे नॉर्मन मिनेटा और ऐलेन चाओ की सफलता के बावजूद) — ठीक उसी तरह अश्वेत, लैटिनो, और अमेरिकी भारतीय। कॉरपोरेट जगत में, एशियाई अमेरिकियों को सीईओ, बोर्ड के सदस्यों और उच्च स्तरीय पर्यवेक्षकों के रूप में कम प्रतिनिधित्व किया जाता है — जैसे कि ब्लैक्स, लैटिनो और अमेरिकी भारतीय।

    चीनी खान की मूर्ति
    चित्र\(\PageIndex{2}\): चीनी खान में काम करनेवाला प्रतिमा। (CC BY-SA 2.0; निक एरेस फ़्लिकर के माध्यम से)

    यह कहना नहीं है कि वहाँ एशियाई अमेरिकी नहीं हैं जो काफी सफल हैं और अनिवार्य रूप से अमेरिकी सपने को हासिल कर चुके हैं। उदाहरण के लिए, जैसा कि उनके सामाजिक-आर्थिक प्राप्ति स्तर स्पष्ट रूप से स्पष्ट करते हैं, एशियाई भारतीय न केवल अन्य एशियाई जातीय समूहों, बल्कि कई उपलब्धि उपायों में गोरों से लगातार बेहतर प्रदर्शन करते हैं, कभी-कभी बड़े अंतर से। और हां, आपको एशियाई अमेरिकियों के बहुत सारे उदाहरण मिलेंगे जो काफी समृद्ध और सफल हैं, और एशियाई अमेरिकियों के रूप में, हमें सफलता के इन उदाहरणों पर गर्व महसूस करना चाहिए।

    मुद्दा यह है कि सिर्फ इसलिए कि कई एशियाई अमेरिकियों ने “इसे” बनाया है, इसका मतलब यह नहीं है कि सभी एशियाई अमेरिकियों ने इसे बनाया है। कई मायनों में, एशियाई अमेरिकी अभी भी बहुत पूर्वाग्रह, रूढ़ियों और भेदभाव के लक्ष्य हैं। उदाहरण के लिए, यह दृढ़ विश्वास कि “सभी एशियाई स्मार्ट हैं” कई एशियाई अमेरिकियों पर भारी दबाव डालता है। कई, विशेष रूप से दक्षिणपूर्व एशियाई, इस अवास्तविक उम्मीद के अनुरूप नहीं हो पा रहे हैं और वास्तव में, देश में सबसे अधिक हाई स्कूल छोड़ने की दर (चाउ, 2008) है।

    एशियाई अमेरिकी भी तेजी से नफरत अपराधों के लक्ष्य बन रहे हैं। वास्तव में, शोध से पता चलता है कि एशियाई अमेरिकी अमेरिकी अमेरिकी अमेरिकी अमेरिकी अमेरिकी, एशियाई भारतीयों और अन्य सफल एशियाई अमेरिकियों में घृणा अपराधों के सबसे तेजी से बढ़ते शिकार हैं, सामाजिक आर्थिक उपलब्धि के असाधारण स्तर हो सकते हैं, लेकिन यह बहुत संभावना नहीं है कि उनमें से कई यह कहेंगे कि वे अब भेदभाव का अनुभव नहीं करते हैं उनकी एशियाई जातीयता के कारण।

    अंत में, एशियाई अमेरिकियों के बीच सामाजिक आर्थिक सफलता प्राप्त करने की प्रक्रिया बहुत जटिल है। एशियाई अमेरिकी आबादी के भीतर समृद्धि और समृद्धि के कई उदाहरण हैं, लेकिन कई मायनों में, हम अभी भी उन्हीं प्रकार के जातिवाद, सामाजिक असमानता और संस्थागत भेदभाव का सामना करते हैं, जिनका रंग के अन्य समूह सामना करते हैं। इसलिए, यह छवि कि संपूर्ण एशियाई अमेरिकी समुदाय “मॉडल अल्पसंख्यक” है, एक मिथक है।

    द इकॉनमी

    काम, रोजगार और व्यावसायिक गतिशीलता एशियाई अमेरिकी समुदायों के इतिहास की प्रमुख विशेषताएं रही हैं, जब से वे पहली बार अमेरिका पहुंचे थे, वास्तव में, मूल कारण यह था कि अधिकांश एशियाई लोग पहली बार अमेरिका में आये थे, काम ढूंढना और खुद का समर्थन करने के लिए जीविका अर्जित करना और उनके परिवार। आज तक, एशियाई अमेरिकियों के लिए काम जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बना हुआ है और यही वजह है कि इतने सारे एशियाई लोग अमेरिका में प्रवास करना जारी रखते हैं।

    स्व-रोजगार तब और अब

    एशियाई अमेरिकी इतिहास के शुरुआती युग में, गोल्ड रश सबसे मजबूत कारकों में से एक था, जिसके कारण कई चीनी अपने भाग्य को खोजने और अमीर और अमीर घर लौटने के लिए अमेरिका आए। इसके अलावा, कई चीनी (और बाद में अन्य एशियाई समूह भी) गन्ने के बागानों में काम करने के लिए अनुबंधित मजदूरों के रूप में हवाई आए। मुख्य भूमि पर, चीनी ने छोटे व्यापारियों, पालतू जानवरों, किसानों, ग्रॉसर्स और 1865 में शुरू होकर प्रसिद्ध ट्रांसकांटिनेंटल रेलमार्ग परियोजना पर रेलमार्ग श्रमिकों के रूप में भी काम किया।

    हालाँकि, 1800 के दशक के उत्तरार्ध में आप्रवासी विरोधी और चीनी-विरोधी नैटिविस्ट आंदोलन, जिसका सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व 1882 के चीनी बहिष्करण अधिनियम द्वारा किया गया था, ने चीनियों को जीवित रहने के मामले के रूप में अपने स्वयं के अलग-थलग समुदायों में पीछे हटने के लिए मजबूर किया। इन शुरुआती चाइनाटाउन के अंदर, छोटे व्यवसाय के स्वामित्व की परंपरा विकसित हुई क्योंकि कई चीनी अन्य चीनी और तेजी से गैर-चीनी, जैसे रेस्तरां, कपड़े धोने और व्यापारिक खुदरा विक्रेताओं को सेवाएं प्रदान करते हैं।

    स्व-रोजगार की घटना कई एशियाई अमेरिकियों के लिए काम का एक प्रमुख तरीका रही है, जो अमेरिका में पहले एशियाई प्रवासियों के साथ शुरू हुई और आज भी जारी है। 1965 के आप्रवासन और राष्ट्रीयता अधिनियम के कारण अमेरिका में लाखों एशियाई लोगों का आप्रवासन हुआ और इसके परिणामस्वरूप अमेरिका के आसपास के कई महानगरीय क्षेत्रों में एशियाई जातीय परिक्षेत्रों में वृद्धि हुई, इन दोनों विकासों ने कई एशियाई अमेरिकियों के बीच स्वरोजगार का पुनरुत्थान किया है।

    विद्वानों ने चार सामान्य कारणों का वर्णन किया है कि एशियाई अमेरिकियों के स्व-नियोजित होने की संभावना क्यों है, ये सभी एक-दूसरे के साथ ओवरलैप हो सकते हैं। एशियाई लघु व्यवसायों के लेख में इन सिद्धांतों का अधिक विस्तार से वर्णन किया गया है। संक्षेप में संक्षेप में, इनमें शामिल हैं:

    • श्रम बाजार में भेदभाव: पारंपरिक श्रम बाजार में कम स्थिति या कम वेतन वाली नौकरियों के लिए समझौता करने से बचने के लिए स्व-नियोजित होना।
    • जातीय संसाधन: या तो “सांस्कृतिक” विशेषताएं हैं जो उद्यमिता की सुविधा प्रदान करती हैं या संरक्षण के लिए सस्ते श्रम और/या सह-नृवंशविज्ञान के लिए परिवार और रिश्तेदारों पर भरोसा करती हैं।
    • संरचनात्मक अवसर: कुछ आर्थिक क्षेत्रों, बाजारों या उद्योगों के भीतर खुलने से जो आसान प्रविष्टि प्रदान करते हैं लेकिन इसमें असफलता के उच्च जोखिम भी शामिल हैं।
    • वर्ग संसाधन: स्व-रोजगार में प्रवेश करने के लिए शिक्षा, प्रशिक्षण और अनुभव और/या वित्तीय पूंजी प्राप्त करना।

    इन तनावों से शत्रुता की कई घटनाएं हुई हैं, जो 1992 के लॉस एंजिल्स दंगों में कोरियाई स्वामित्व वाले व्यवसायों को व्यापक रूप से जलाने का सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधित्व करती हैं। जवाब में, कई एशियाई छोटे व्यवसाय मालिकों ने इन शिकायतों को दूर करने और संबंधों को बेहतर बनाने के लिए अपने समुदायों तक अधिक पहुंचने के लिए ठोस प्रयास किए हैं।

    डिइंडस्ट्रियलाइजेशन के अनुकूल होना

    जबकि एशियाई अमेरिकियों का एक बड़ा हिस्सा स्व-नियोजित है, अधिकांश अमेरिकी श्रम बाजार में पारंपरिक कर्मचारी हैं। 1964 के नागरिक अधिकार अधिनियम के पारित होने से अंततः जाति या जातीयता पर आधारित किसी व्यक्ति के साथ भेदभाव करना गैरकानूनी हो गया, जिससे एशियाई अमेरिकियों के लिए रोजगार के अवसरों में कानूनी बाधाएं दूर हो गईं। एशियाई अमेरिकी आबादी की जातीय, सांस्कृतिक और भाषाई विविधता को दर्शाते हुए, समकालीन एशियाई अमेरिकियों के पास अलग-अलग रोजगार और व्यावसायिक गतिशीलता के पैटर्न भी हैं।

    सामाजिक वैज्ञानिकों ने वर्णन किया है कि कैसे अमेरिकी अर्थव्यवस्था पिछले कुछ दशकों में विऔद्योगिकीकरण से गुज़री है, विनिर्माण पर आधारित अर्थव्यवस्था से लेकर तकनीकी नवाचार, सूचना प्रबंधन और सेवाओं के इर्द-गिर्द केंद्रित एक अर्थव्यवस्था तक। इस संदर्भ में, कई विद्वान यह भी ध्यान देते हैं कि अमेरिकी श्रम तेजी से ध्रुवीकृत हो रहा है। यानी, “सूचना-गहन” क्षेत्रों के भीतर, शीर्ष पर नौकरियों की संख्या में विस्तार हुआ है, और इसके लिए उच्च स्तर की शिक्षा और नौकरी कौशल की आवश्यकता होती है और जो बहुत अच्छी तरह से भुगतान करते हैं - ऐसी नौकरियां जो कई एशियाई अमेरिकियों ने सफलतापूर्वक उतरा हैं।

    साथ ही, नीचे नौकरियों का प्रसार भी हुआ है जो अपेक्षाकृत कम वेतन वाली, अस्थिर हैं, और जिनके लिए बहुत कम शिक्षा या कौशल की आवश्यकता होती है। हालांकि, कुशल विनिर्माण और ब्लू कॉलर नौकरियों की मध्यम परत आम तौर पर सिकुड़ रही है, जिससे यह स्तरीकृत श्रम बाजार बन गया है। श्रम बाजार के निचले सिरे पर, कई एशियाई अमेरिकी शुरुआती चीनी मजदूरों के साथ बहुत कुछ साझा करते हैं, क्योंकि उनके पास बहुत कम औपचारिक कौशल और अंग्रेजी प्रवाह है। नतीजतन, उनके पास अपेक्षाकृत कम वेतन वाली अस्थिर सेवा क्षेत्र की नौकरियों में काम करने के अलावा बहुत कम विकल्प हैं, जो पारंपरिक शहरी एशियाई जातीय परिक्षेत्रों के अंदर स्थित हैं।

    इन पैटर्न का वर्णन करने के लिए, 2000 की जनगणना 5% PUMS के डेटा का उपयोग करते हुए, तालिका 9.4.3 विभिन्न नस्लीय/जातीय और एशियाई समूहों (नियोजित, आयु 25-64) के लिए व्यावसायिक श्रेणियों के वितरण को प्रस्तुत करती है।

    सारणी\(\PageIndex{3}\): नस्लीय/जातीय और एशियाई समूहों द्वारा व्यावसायिक श्रेणियों का वितरण। (एशियाई राष्ट्र के सौजन्य से)

    जातीय समूहों द्वारा व्यावसायिक विशेषताएं।

    परिणाम बताते हैं कि अधिकांश नस्लीय/जातीय और एशियाई समूहों के लिए, प्रत्येक समूह के भीतर सबसे बड़ा अनुपात “बिक्री, संचालन और सहायता” या “स्किल्ड ब्लू कॉलर” व्यावसायिक श्रेणियों में केंद्रित है। दूसरी ओर, अधिकांश समूहों के भीतर सबसे कम अनुपात “कानूनी और वित्तीय सेवा” व्यवसायों में पाए जाते हैं।

    अन्य उल्लेखनीय निष्कर्ष यह हैं कि, तालिका में सभी नस्लीय/जातीय समूहों में से, एशियाई भारतीयों का “कंप्यूटर, वैज्ञानिक और इंजीनियरिंग” व्यवसायों में सबसे अधिक अनुपात है। इसके अलावा, चीनी और जापानी “कानूनी और वित्तीय सेवाओं” व्यवसायों में सभी समूहों के बीच सबसे अधिक अनुपात साझा करते हैं। फिलिपिनो में “मेडिकल/हेल्थकेयर प्रोफेशनल्स” श्रेणियों में सबसे अधिक अनुपात है, जबकि जापानी में “शिक्षा, मीडिया और सामुदायिक सेवाओं” व्यवसायों में सबसे अधिक अनुपात है।

    सामान्य तौर पर, परिणाम फिर से पुष्टि करते हैं कि, कम से कम व्यावसायिक प्राप्ति के मामले में, एक समूह के रूप में एशियाई भारतीयों ने सबसे प्रतिष्ठित नौकरियां प्राप्त की हैं। इसके अलावा, चीनी का कंप्यूटर, वैज्ञानिक और इंजीनियरिंग क्षेत्रों में अच्छी तरह से प्रतिनिधित्व किया जाता है, फिलिपिनो का चिकित्सा पेशेवरों के बीच प्रतिनिधित्व का एक महत्वपूर्ण स्तर है, और जापानी अधिकारियों और उच्च प्रबंधन के रूप में अपेक्षाकृत उच्च स्तर के प्रतिनिधित्व का आनंद लेते हैं। इसके विपरीत, नियोजित कंबोडियन/हमोंग/लाओटियन और वियतनामी अधिक श्रमिक वर्ग के होते हैं, जैसा कि कुशल ब्लू कॉलर व्यवसायों में उनके उच्च प्रतिनिधित्व द्वारा दिखाया गया है।

    परसिस्टेंट ग्लास सीलिंग बैरियर

    जैसा कि आंकड़े बताते हैं, कई एशियाई अमेरिकियों ने कुशल, प्रतिष्ठित और अपेक्षाकृत उच्च वेतन वाली पेशेवर नौकरियां प्राप्त की हैं। साथ ही, कई लोग अभी भी अपने काम के माहौल में कई चुनौतियों का सामना कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, हालांकि एशियाई अमेरिकियों के पास कॉलेज (25 और 64 के बीच के सभी वयस्कों का 43%) या कानून, चिकित्सा, या डॉक्टरेट की डिग्री (25 और 64 के बीच के सभी वयस्कों का 6.5%) होने की उच्चतम दर है, लेकिन उनके पास केवल श्वेत श्रमिकों के लिए दूसरी सबसे अधिक औसत व्यक्तिगत (प्रति व्यक्ति) आय है।

    अर्थात्, कई व्यवसायों के भीतर, एशियाई अमेरिकियों को अभी भी एक ही शैक्षिक साख और नौकरी के वर्षों के अनुभवों के बावजूद गोरों से कम भुगतान किया जाता है। इसके अलावा, कई अध्ययनों से पता चलता है कि एशियाई अमेरिकियों को अभी भी बड़े सार्वजनिक स्वामित्व वाले निगमों में वरिष्ठ अधिकारियों के रूप में कम प्रतिनिधित्व किया गया है।

    कई विद्वान बताते हैं कि सबसे प्रतिष्ठित व्यवसायों के भीतर एशियाई अमेरिकियों की सापेक्ष कमी कार्यस्थल के भीतर कांच की छत की बाधाओं की निरंतर उपस्थिति के कारण है, जिसका अर्थ है कि किसी की सफलता एक अदृश्य बाधा से टकराती है। कई ग्लास सीलिंग तंत्र हैं जो एशियाई अमेरिकियों को प्रभावित करते हैं। पहला यह है कि कई कंपनियां सचेत रूप से या अनजाने में एशियाई अमेरिकियों को दरकिनार कर देती हैं, जब भविष्य के अधिकारियों के लिए भर्ती करने और उनसे संपर्क करने की बात आती है। यह इस अंतर्निहित धारणा पर आधारित हो सकता है कि एशियाई अमेरिकी भविष्य के कार्यकारी या कॉर्पोरेट नेता की अपनी तस्वीर में फिट नहीं होते हैं।

    फॉल्स चर्च के ईडन सेंटर में एशियाई-अमेरिकी व्यापार समुदाय के सदस्यों के साथ चर्चा — फॉल्स चर्च, वीए में।
    चित्र\(\PageIndex{4}\): फॉल्स चर्च में एशियाई-अमेरिकी व्यापारिक समुदाय के सदस्यों के साथ फॉल्स चर्च, वीए में ईडन सेंटर में चर्चा। (CC PDM 1.0; फ़्लिकर के माध्यम से अमेरिकी सीनेटर टिम केन)

    एक दूसरा ग्लास सीलिंग तंत्र तब होता है जब एशियाई अमेरिकियों को कई व्यावसायिक वातावरण में पुराने लड़कों के नेटवर्क (कुलीन पुरुषों द्वारा अनुभव किए गए सामाजिक कनेक्शन) में घुसने में मुश्किल होती है। शोध से लगातार पता चलता है कि यह इन अनौपचारिक सामाजिक नेटवर्क में है कि महत्वपूर्ण करियर जानकारी के आदान-प्रदान के साथ-साथ मूल्यवान सलाह भी होती है। इस मामले में, एशियाई अमेरिकी लगातार स्टीरियोटाइप से आहत हैं कि सभी एशियाई विदेशी या बाहरी लोग हैं।

    तीसरी घटना है “संस्थागत ट्रैकिंग” जिसमें एशियाई अमेरिकी केवल पेशेवर और तकनीकी नौकरियों तक ही सीमित हैं। हालांकि ये नौकरियां एक निश्चित बिंदु तक अच्छी तरह से भुगतान कर सकती हैं, कई डेड एंड जॉब्स हैं जिनमें प्रमोशन लैडर या कैरियर ट्रैक नहीं होते हैं जो पर्यवेक्षी या कार्यकारी पदों तक ले जाते हैं। कई एशियाई अमेरिकी इन “व्हाइट कॉलर स्वेटशॉप” में काम करने के लिए प्रतिबंधित हैं क्योंकि उनके पर्यवेक्षकों को लग सकता है कि उन्हें प्रबंधकीय, पर्यवेक्षी या कार्यकारी पदों में कोई दिलचस्पी नहीं है।

    इसी तरह, कई एशियाई अमेरिकी पेशेवरों पर आरोप है कि प्रचार के लिए आवश्यक भाषा, संचार या नेतृत्व कौशल की कमी है। दूसरे शब्दों में, यह धारणा है कि जबकि एशियाई अमेरिकी कुछ व्यवसायों के तकनीकी पहलुओं में कुशल हैं, उनके पास व्यक्तित्व, दृष्टिकोण और व्यवहार से संबंधित “सॉफ्ट स्किल्स” नहीं हो सकते हैं, जो वरिष्ठ नेतृत्व पदों पर आगे बढ़ने पर उन्हें प्रतिस्पर्धात्मक बढ़त दिलाएगा। इस संदर्भ में, एशियाई अमेरिकी श्रमिक अपने कार्य प्रदर्शन का मूल्यांकन करने के पक्षपाती और व्यक्तिपरक मानकों के अधीन हो सकते हैं।

    नई सहस्राब्दि में उपलब्धि

    एशियाई अमेरिकी श्रमिकों को जिन चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है, उनके बावजूद वे अमेरिकी अर्थव्यवस्था के कई उछाल और हलचल चक्रों के माध्यम से सामाजिक-आर्थिक गतिशीलता प्राप्त करने के लिए कड़ी मेहनत और रोजगार का उपयोग करना जारी रखते हैं। इस प्रक्रिया में, कई एशियाई अमेरिकियों ने प्रभावशाली व्यावसायिक सफलता हासिल की है और वे अपने-अपने उद्योगों के प्रमुख सदस्य बनने के लिए तैयार हैं।

    शुरुआत में केवल सापेक्ष अलगाव में लाने के लिए सफलता प्राप्त करने के लिए, एशियाई अमेरिकियों ने सामाजिक-आर्थिक गतिशीलता हासिल करने की दिशा में अपने रास्ते पर दृढ़ रहे, अनुकूलित किए और नवीन रणनीतियों को अपनाया। एशियाई अमेरिकी आबादी की जातीय और सांस्कृतिक विविधता को दर्शाते हुए, श्रमिकों के बीच रोजगार के पैटर्न में अकुशल सेवा क्षेत्र के कर्मचारियों से लेकर उच्च शिक्षित और उच्च कुशल पेशेवरों तक शामिल हैं। चाहे जो भी काम हो, एशियाई अमेरिकी अमेरिका की अर्थव्यवस्था और संस्कृति की ताकत और जीवन शक्ति में और योगदान देना जारी रखते हैं।

    द फॅमिली

    जाति की सबसे सार्वजनिक अभिव्यक्तियों में से एक किसी के साथी या जीवनसाथी का चुनाव है। यह बहुत ही व्यक्तिगत और व्यक्तिगत पहलू कभी-कभी बहुत सारी सार्वजनिक चर्चा पैदा कर सकता है। अध्ययनों से लगातार पता चलता है कि एशियाई अमेरिकियों में नस्लीय/जातीय अल्पसंख्यकों के बीच कुछ उच्चतम “अंतर-विवाह” (जिसे “आउटमैरिज” भी कहा जाता है) दरें हैं - अपने स्वयं के जातीय समूह के बाहर किसी और से शादी करना। लेकिन हमेशा की तरह, कहानी में सिर्फ हेडलाइन से ज्यादा कुछ है।

    जातीयता के सार्वजनिक और निजी पक्ष

    चाहे वह किसी अलग जाति के किसी व्यक्ति से डेटिंग कर रहा हो या उससे शादी कर रहा हो, अंतरजातीय संबंध एशियाई अमेरिकियों के बीच कोई नई घटना नहीं है। जब 1700 और 1800 के दशक में पहले फिलिपिनो और चीनी कार्यकर्ता अमेरिका आए, तो वे लगभग विशेष रूप से पुरुष थे। उनमें से कुछ ने अंततः अमेरिका में उन महिलाओं से शादी की जो एशियाई नहीं थीं। हालांकि, कई लोगों ने जल्द ही गोरों के साथ एशियाई अंतर-विवाह को अमेरिकी समाज के लिए खतरा माना। इसलिए, गलतफहमी विरोधी कानून (अध्याय 1.4 में पहले चर्चा की गई) पारित किए गए, जिन्होंने एशियाई लोगों को गोरों से शादी करने से रोक दिया था।

    तालिका\(\PageIndex{5}\): छह सबसे बड़े एशियाई अमेरिकी जातीय समूहों के लिए विवाह पैटर्न (2010) (नवंबर 2011 को अपडेट किया गया)। (एशियाई राष्ट्र का डेटा सौजन्य)
    छह सबसे बड़े
    एशियाई अमेरिकी जातीय समूहों के लिए विवाह पैटर्न (2010)
    (नवंबर 2011 को अपडेट किया गया)
     
      सभी पति-पत्नी यूएसआर+यूएसआर या एफआर केवल USR + यूएसआर
    पुरुष  
    एशियाई भारतीय ९२.५ 76.9 62.4
    अन्य एशियाई 1.5 4.2 4.5
    सफेद 4.3 13.3 25.6
    काली 0.3 0.9 0.7
    हिस्पैनिक/लातीनी 0.8 २.५ 3.5
    बहुजातीय और अन्य सभी 0.6 2.1 3.4
    जनसंख्या का आकार (x1000) 701.6 62.1 32.1
     
    महिलाएं  
    एशियाई भारतीय 92.9 70.6 52.0
    अन्य एशियाई 0.9 1.9 2.9
    सफेद 4.7 22.6 37.8
    काली 0.5 1.8 2.8
    हिस्पैनिक/लातीनी 0.4 1.4 2.1
    बहुजातीय और अन्य सभी 0.7 1.7 2.4
    जनसंख्या का आकार (x1000) 691.6 68.3 39.2
     
     
    पुरुष  
    चीनी 88.8 63.9 53.6
    अन्य एशियाई 4.8 12.9 14.8
    सफेद 5.2 19.2 26.5
    काली 0.1 0.1 0.2
    हिस्पैनिक/लातीनी 0.7 2.1 2.6
    बहुजातीय और अन्य सभी 0.5 1.7 2.3
    जनसंख्या का आकार (x1000) 707.0 140.8 96.8
     
    महिलाएं  
    चीनी 79.9 52.4 46.1
    अन्य एशियाई 3.5 9.9 10.4
    सफेद 14.5 31.9 37.7
    काली 0.3 0.7 0.7
    हिस्पैनिक/लातीनी 0.9 2.8 2.8
    बहुजातीय और अन्य सभी 0.8 2.3 2.4
    जनसंख्या का आकार (x1000) 777.9 138.5 112.6
     
     
    पुरुष  
    फिलिपिनो 85.1 ५४.२ ४२.१
    अन्य एशियाई 2.6 7.1 7.9
    सफेद 7.9 24.0 31.8
    काली 0.2 1.0 1.4
    हिस्पैनिक/लातीनी 2.8 9.0 11.0
    बहुजातीय और अन्य सभी 1.4 4.7 5.8
    जनसंख्या का आकार (x1000) 40.8 99.2 ७१.३
     
    महिलाएं  
    फिलिपिनो ६१.६ 36.7 29.1
    अन्य एशियाई 2.6 6.2 6.4
    सफेद 27.0 37.2 42.7
    काली 2.6 4.0 4.4
    हिस्पैनिक/लातीनी 3.7 8.1 8.5
    बहुजातीय और अन्य सभी 2.6 7.8 8.9
    जनसंख्या का आकार (x1000) 608.7 121.0 १०२.२
     
     
      सभी पति-पत्नी यूएसआर+यूएसआर या एफआर केवल USR + यूएसआर
    पुरुष  
    जापानी ६२.८ ५४.५ 53.8
    अन्य एशियाई 11.5 14.2 12.2
    सफेद 18.8 22.8 25.1
    अश्वेतों 0.2 0.3 0.3
    हिस्पैनिक/लातीनी ३.३ 3.8 3.6
    बहुजातीय और अन्य सभी 3.5 4.5 4.9
    जनसंख्या का आकार (x1000) १५१.१ १०४.७ ९१.२
     
    महिलाएं  
    जापानी 44.4 48.9 49.3
    अन्य एशियाई 8.0 12.2 11.0
    सफेद 38.1 29.4 29.9
    काली 2.1 0.7 0.8
    हिस्पैनिक/लातीनी ३.२ 3.7 ३.९
    बहुजातीय और अन्य सभी 4.1 5.1 5.2
    जनसंख्या का आकार (x1000) 212.6 १०४.३ 99.7
     
     
    पुरुष  
    कोरियाई 90.4 ६१.१ 44.8
    अन्य एशियाई 2.9 10.4 13.0
    सफेद 5.3 23.1 34.6
    काली 0.2 0.8 1.2
    हिस्पैनिक/लातीनी 0.9 3.7 5.3
    बहुजातीय और अन्य सभी 0.4 0.7 1.1
    जनसंख्या का आकार (x1000) 265.4 47.8 30.2
     
    महिलाएं  
    कोरियाई 68.1 35.4 24.1
    अन्य एशियाई 3.6 9.2 9.8
    सफेद 24.4 ४८.४ 57.7
    काली 1.4 1.6 1.9
    हिस्पैनिक/लातीनी 1.3 2.7 3.3
    बहुजातीय और अन्य सभी 1.2 2.7 3.3
    जनसंख्या का आकार (x1000) 351.5 ७२.६ ५८.४
     
     
    पुरुष  
    वियतनामी ९२.६ 71.0 59.0
    अन्य एशियाई 3.4 11.9 १३.७
    सफेद 2.8 13.1 21.9
    काली 0.0 0.2 0.4
    हिस्पैनिक/लातीनी 0.5 2.6 3.3
    बहुजातीय और अन्य सभी 0.6 1.3 1.6
    जनसंख्या का आकार (x1000) 299.7 44.9 26.8
     
    महिलाएं  
    वियतनामी 84.6 56.3 40.6
    अन्य एशियाई 4.2 11.1 12.2
    सफेद 9.4 28.7 41.3
    काली 0.2 0.5 0.5
    हिस्पैनिक/लातीनी 0.9 2.9 4.5
    बहुजातीय और अन्य सभी 0.7 0.5 0.8
    जनसंख्या का आकार (x1000) 323.6 54.4 35.0
     
    USR = अमेरिका-उठाए गए (1.5 पीढ़ी या उससे अधिक)
     FR = विदेशी-उठाए गए (पहली पीढ़ी)
    “USR+USR या FR” = पति-पत्नी 1 को अमेरिका में उठाया गया है जबकि पति-पत्नी 2 को यूएस-राइज्ड या विदेशी-उठाया जा सकता है
    “यूएसआर+यूएसआर केवल” = दोनों पति-पत्नी अमेरिका द्वारा उठाए गए
    कार्यप्रणाली हैं जिनका उपयोग इन आँकड़ों को सारणीबद्ध करने के लिए किया जाता है

    इतिहास से पता चलता है कि अमेरिका में ये गलतफहमी विरोधी कानून बहुत आम थे, उन्हें पहली बार 1600 के दशक में पारित किया गया था ताकि काले दासों को गोरों से शादी करने से रोका जा सके और सफेद दास मालिकों और अफ्रीकी दासों के बिरासियल बच्चों को विरासत में मिली संपत्ति से बचाया जा सके। यह 1967 तक नहीं था, नागरिक अधिकार आंदोलन की ऊंचाई के दौरान, कि अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट ने लविंग बनाम वर्जीनिया मामले में फैसला सुनाया कि ऐसे कानून असंवैधानिक थे। उस समय, अमेरिका में 38 राज्यों के पास अपनी पुस्तकों पर औपचारिक कानून थे, जो गैर-गोरों को गोरों से शादी करने से रोकते थे। इस प्रकार, कोई यह तर्क दे सकता है कि यह केवल हाल के वर्षों में हुआ है कि अमेरिकी समाज में अंतरजातीय विवाह आम हो गए हैं (वोंग, 2015)।

    बेशक, ग़लतफ़हमी विरोधी कानून एक बड़े एशिया-विरोधी आंदोलन का हिस्सा थे, जिसके कारण अंततः 1875 का पेज कानून बन गया, जिसने चीनी महिलाओं को अमेरिका में आप्रवासन, 1882 में चीनी बहिष्करण अधिनियम और अन्य प्रतिबंधात्मक नियमों को लगभग समाप्त कर दिया। इन कानूनों ने वास्तव में स्थिति को और खराब कर दिया क्योंकि एशियाई पुरुष अब अपनी पत्नियों को अमेरिका में लाने में सक्षम नहीं थे, इसलिए एक तरह से, जो लोग शादी करना चाहते थे, उनके पास गैर-एशियाई लोगों के साथ मेलजोल करने के अलावा और कोई विकल्प नहीं था (पास्को, 2010)।

    हालांकि, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, इस अंतरजातीय प्रक्रिया की लिंग गतिशीलता फ्लिप-फ्लॉप हो गई। एशियाई देशों में विदेशों में लड़े और तैनात अमेरिकी सैनिक एशियाई “युद्ध दुल्हनों” के साथ घर आने लगे। आंकड़ों से पता चलता है कि 1945 से 1970 के दशक तक, चीन, जापान, दक्षिण कोरिया, फिलीपींस और बाद में वियतनाम की हजारों युवा महिलाएं हर साल युद्ध दुल्हनों के रूप में अमेरिका आईं। इसके अलावा, 1965 के आप्रवासन अधिनियम के पारित होने के बाद, इन एशियाई युद्ध दुल्हनों में से कई ने अंततः अपने परिवार और अन्य रिश्तेदारों को अमेरिका (कोशी, 2005) में रहने के लिए प्रायोजित करके एशियाई अमेरिकी समुदाय का विस्तार करने में मदद की।

    इन दिनों, अंतरजातीय संबंधों में एशियाई अमेरिकी बहुत आम हैं। इस विषय पर सबसे अच्छे शोध लेखों में से एक शिनागावा और पैंग द्वारा किया गया एक अध्ययन है, जिसका शीर्षक “एशियाई अमेरिकी पैनेथनिसिटी एंड इंटरमैरेज” है, जिसे अत्यधिक अनुशंसित एशियाई अमेरिकियों में पुनर्मुद्रित किया गया है: अनुभव और परिप्रेक्ष्य। अपने अध्ययन की संरचना के समान, जेजे हुआंग और सीएन ले ने एशियाई अमेरिकियों के बीच विवाह पैटर्न पर निम्नलिखित तालिका बनाने के लिए अमेरिकी जनगणना ब्यूरो के आंकड़ों का विश्लेषण किया है।

    टेबल को कैसे पढ़ें और समझें

    2010 की जनगणना (नवंबर 2011 को अपडेट किया गया) के डेटा का उपयोग करते हुए, तालिका छह सबसे बड़े एशियाई जातीय समूहों का प्रतिशत दिखाती है, जो या तो एंडोगैमस (अपने जातीय समूह के भीतर), किसी अन्य एशियाई (अपने जातीय समूह के बाहर), या किसी ऐसे व्यक्ति से जो सफेद, काले, हिस्पैनिक/लातीनी, या किसी ऐसे व्यक्ति से शादी कर चुके हैं पतियों और पत्नियों द्वारा मिश्रित-रेस/बहुजातीय कौन है। तालिका का अन्य प्रमुख घटक यह है कि यह अलग-अलग संख्याएं प्रस्तुत करता है जिसके आधार पर सांख्यिकीय मॉडल का उपयोग किया जाता है।

    अर्थात्, प्रत्येक जातीय समूह के लिए विशिष्ट संख्याएं इस बात पर निर्भर करती हैं कि आप “अंतर-विवाह” को कैसे मापते हैं। विभिन्न मॉडल इस प्रकार हैं:

    • सभी पति-पत्नी: इस मॉडल में सभी विवाह शामिल हैं जिनमें कम से कम एक एशियाई अमेरिकी शामिल है। इस दृष्टिकोण का लाभ यह है कि आपको एशियाई अमेरिकियों से जुड़े सभी विवाहों की पूरी तस्वीर मिलती है। दोष यह है कि चूंकि अधिकांश विवाहित एशियाई अमेरिकी अप्रवासी हैं, इसलिए उनमें से कई ने अमेरिका में प्रवास करने से पहले अपने घरेलू देशों में शादी कर ली - यानी, वे पहले से ही शादी कर चुके अमेरिका आए थे।
    • USR + USR या FR: USR का अर्थ है “यूएस-राइज्ड,” या वे जो या तो अमेरिका (दूसरी पीढ़ी या उससे अधिक) में पैदा हुए हैं या 13 या उससे कम उम्र में अमेरिका आए हैं ('1.5 पीढ़ी'), जबकि FR का अर्थ है “विदेशी-उठाया गया,” पहली पीढ़ी (जो 14 वर्ष या उससे अधिक उम्र में अमेरिका आए थे)। इस मॉडल में, 'विषय' जीवनसाथी (या तो पुरुष या महिला) यूएसआर है, लेकिन उसका जीवनसाथी यूएसआर या एफआर हो सकता है। यह मॉडल उन लोगों को बाहर करने की कोशिश करके कुछ हद तक नमूने को संकुचित करता है, जो पहले से ही शादी कर चुके थे जब वे अमेरिका पहुंचे थे
    • केवल USR + USR: इस मॉडल में केवल विवाह शामिल हैं जिसमें दोनों पति-पत्नी अमेरिका में उठाए गए हैं। इसमें केवल उन लोगों को शामिल करने का लाभ है जिन्हें अमेरिकी समाज और इसकी नस्लीय गतिशीलता के भीतर उठाया और सामाजिक बनाया गया था। यह अमेरिका द्वारा उठाई गई आबादी है जो युवा एशियाई अमेरिकियों का सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व करती है, क्योंकि वे वही हैं जो प्रचलित अमेरिकी सांस्कृतिक छवियों और मीडिया के संपर्क में सबसे अधिक हैं। इस मॉडल की खामी यह है कि विशेष रूप से अमेरिका-उठाए गए (जो एशियाई अमेरिकियों से जुड़े सभी विवाहों में से लगभग एक चौथाई का प्रतिनिधित्व करते हैं) पर विशेष रूप से ध्यान केंद्रित करके, यह एशियाई अमेरिकियों के बीच विवाह के उदाहरणों पर अधिक जोर दे सकता है और “अति-उजागर” कर सकता है।

    ये तीन मॉडल आपको पाठक को प्रस्तुत किए गए हैं ताकि आपको यह तय करने का अवसर मिल सके कि कौन सा मॉडल एशियाई अमेरिकियों के बीच शादी की “सच्ची” तस्वीर का सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व करता है। आपको यह समझना चाहिए कि प्रत्येक मॉडल की अपनी ताकत और कमजोरियां होती हैं और जैसा कि आप देख सकते हैं, प्रत्येक कुछ बहुत अलग संख्याएं पैदा करता है। यदि आप इन नंबरों की गणना करने के लिए उपयोग की जाने वाली जेजे हुआंग और सीएन ले की सटीक प्रक्रिया के बारे में पढ़ना चाहते हैं, तो सांख्यिकीय कार्यप्रणाली पृष्ठ पर जाएं।

    ये निश्चित रूप से विचार करने के लिए बहुत सारी संख्याएं हैं और जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, प्रत्येक मॉडल एक अलग अनुपात प्रस्तुत करता है। बहरहाल, ये आंकड़े हमें बताते हैं कि आम तौर पर, सभी तीन मॉडलों में (पिछले दो मॉडलों पर जोर देने के लिए तीनों मॉडलों में अनुपात को औसत करने की स्वीकार्य रूप से अवैज्ञानिक पद्धति का उपयोग करके गणना की जाती है), ये एशियाई जातीय समूहों में सबसे अधिक या कम से कम प्रत्येक प्रकार के होने की संभावना है जीवनसाथी:

    पुरुष/पति - सबसे अधिक/कम से कम एक (एन) __ पत्नी होने की संभावना:

    • अंतर्जात — सबसे अधिक: एशियाई भारतीय/कम से कम: जापानी
    • अन्य एशियाई (पैन-एशियन) — सबसे अधिक: जापानी/ कम से कम: एशियाई भारतीय
    • सफेद - सबसे: जापानी/कम से कम: वियतनामी
    • काला — अधिकांश: फिलिपिनो/कम से कम: चीनी
    • हिस्पैनिक/लातीनी - अधिकांश: फिलिपिनो/कम से कम: चीनी
    • बहुजातीय या अन्य — सबसे अधिक: जापानी/कम से कम: कोरियाई

    महिलाओं/पत्नियां - सबसे अधिक/कम से कम एक (एन) __ पति होने की संभावना:

    • अंतर्जात — सबसे अधिक: एशियाई भारतीय/सबसे कम: फिलिपिनो/कोरियाई (बंधे)
    • अन्य एशियाई (पैन-एशियन) — अधिकांश: जापानी/कम से कम: एशियाई भारतीय
    • सफ़ेद — अधिकांश: कोरियाई/कम से कम: एशियाई भारतीय
    • काला — सबसे अधिक: फिलिपिनो/कम से कम: वियतनामी
    • हिस्पैनिक/लातीनी — अधिकांश: फिलिपिनो/कम से कम: एशियाई भारतीय
    • बहुजातीय या अन्य — सबसे अधिक: फिलिपिनो/कम से कम: वियतनामी

    हाल के रुझान और विकास

    ऊपर प्रस्तुत संख्याएं केवल एशियाई अमेरिकियों से जुड़े नस्लीय/जातीय विवाह पैटर्न पर एक 'क्रॉस सेक्शनल' लुक का प्रतिनिधित्व करती हैं। दूसरे शब्दों में, वे केवल 2010 के नवीनतम डेटा का उपयोग करके एक 'स्नैपशॉट' लुक का प्रतिनिधित्व करते हैं। बहरहाल, यह पहचानना महत्वपूर्ण है कि समय के साथ इस तरह के विवाह पैटर्न विकसित और बदल गए हैं। हाल के रुझानों पर करीब से नज़र डालने के लिए, हम इन नंबरों की तुलना 2006 की जनगणना के आंकड़ों से कर सकते हैं।

    2010 के आंकड़ों की तुलना 2006 के नंबरों से करने में, कुछ उल्लेखनीय रुझान हैं जिन्हें हम देख सकते हैं:

    • लगातार, एशियाई अमेरिकियों और गोरों से जुड़े विवाहों की दरों में गिरावट आई है। विशेष रूप से, उन विवाहों में, जिनमें दोनों पति-पत्नी अमेरिका में उठाए गए हैं, छह एशियाई अमेरिकी जातीय समूहों में से पांच के लिए, पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए एक श्वेत जीवनसाथी से अंतरजातीय विवाह की दरों में 2006 से 2010 तक गिरावट आई है। पुरुषों/पतियों में, सबसे बड़ी गिरावट में एशियाई भारतीय और कोरियाई शामिल थे। महिलाओं/पत्नियों के लिए, सबसे बड़ी गिरावट फिलिपिनो और कोरियाई लोगों के लिए थी।
    • सफेद एशियाई विवाहों की घटती दरों की इस प्रवृत्ति का एकमात्र अपवाद एशियाई भारतीय महिलाओं/पत्नियों (जिनकी दर 2006 से 2010 तक थोड़ी बढ़ गई) और वियतनामी पुरुषों/पतियों और महिलाओं/पत्नियों दोनों के लिए थी। वियतनामी पुरुषों के लिए, एक श्वेत पत्नी से उनकी शादी की दर 15.0% से बढ़कर 21.9% हो गई, जबकि वियतनामी महिलाओं के लिए, एक श्वेत पति होने की उनकी दर 28.3% से बढ़कर 41.3% हो गई।
    • अजीब बात यह है कि अमेरिका में उठाए गए विवाहित वियतनामी अमेरिकी पुरुषों और महिलाओं के लिए नमूना जनसंख्या का आकार 2006 से 2010 तक घट गया है। उदाहरण के लिए, 2006 में, लगभग 40,500 और 45,200 अमेरिकी उठे वियतनामी पुरुष और महिलाएं थे, जिनकी शादी हुई थी। 2010 में, ये संख्या घटकर 26,795 और 34,998 हो गई। कुछ संभावित स्पष्टीकरण यह हैं कि 2006 में शादी करने वाले कई लोगों का तलाक हो गया, अमेरिका में उठाए गए वियतनामी पुरुष और महिलाएं शादी करने में देरी कर रहे हैं, और/या कई अमेरिकी उठाए गए वियतनामी ने अपनी जातीय पहचान को कुछ अन्य जातीय समूह, जैसे कि चीनी या हमोंग में बदल दिया है।
    • एशियाई-श्वेत विवाहों की घटती दरों के विपरीत, पैन-एशियाई/अन्य एशियाई विवाहों की दरों में 2006 से 2010 तक उल्लेखनीय वृद्धि हुई है (एक अलग एशियाई जातीयता का जीवनसाथी होने पर)। यह वृद्धि सभी छह जातीय समूहों और दोनों लिंगों के लिए लगभग सार्वभौमिक थी (एकमात्र अपवाद फिलिपिनो महिलाओं के लिए था)। अमेरिका में पले-बढ़े पुरुषों/पतियों में, वियतनामी अमेरिकियों ने पैन-एशियाई जीवनसाथी होने में सबसे बड़ी वृद्धि का अनुभव किया — 2006 में 5.8% से पुरुषों के लिए 13.7% और महिलाओं/पत्नियों के लिए 7.8% से 12.2% तक।

    अब जब हमारे पास इन छह एशियाई अमेरिकी जातीय समूहों में से प्रत्येक के सभी सदस्यों के लिए शादी की दरें क्या हैं, तो अगले पेज पर हम केवल उन एशियाई अमेरिकियों पर अधिक विशिष्ट नज़र डालेंगे जो अमेरिका में पले-बढ़े हैं और इसलिए उनके भीतर सामाजिककरण की सबसे अधिक संभावना है अमेरिकी नस्लीय परिदृश्य और अंतर-समूह संबंधों का संदर्भ - अमेरिका में जन्मे और वे जो बच्चों के रूप में अमेरिका में आकर बस गए।

    द गवर्नमेंट

    एरिना अर्ली में प्रवेश करना

    1800 के दशक के उत्तरार्ध में भी, एशियाई लोगों ने समान अधिकारों और आर्थिक, भूमि और व्यावसायिक अवसरों तक पहुंच के लिए लॉबी करने के लिए अपने संसाधन जुटाए, जिनसे उन्हें वंचित किया जा रहा था। 1920 के दशक में, एशियाई अमेरिकियों द्वारा राज्य और संघीय अदालतों में 1,000 से अधिक मुकदमे दायर किए गए, जो उनके उचित कानूनी अधिकार प्राप्त करने की मांग कर रहे थे। इस दौरान, एशियाई अमेरिकियों ने बहिष्कार भी आयोजित किए, याचिकाएं प्रसारित कीं, पत्र-लेखन अभियान चलाए, समाचार पत्रों और पत्रिकाओं को प्रकाशित किया, उनके कारणों को बढ़ावा दिया और कई गैर-एशियाई संगठनों के साथ गठबंधन बनाए।

    इन गतिविधियों से पता चलता है कि एशियाई अमेरिकी हमेशा शांत, विनम्र और “परेशानी पैदा करने” के लिए अनिच्छुक नहीं होते हैं। एशियाई अमेरिकी समुदाय में न्याय की स्पष्ट भावना है, जैसा कि विन्सेंट चिन की हत्या के संबंध में न्याय के लिए लड़ने के लिए उनकी सामूहिक लामबंदी से स्पष्ट है। इसके लिए, कई एशियाई अमेरिकियों ने राजनीतिक क्षेत्र में, एक या दूसरे रूप में भाग लेने की कोशिश की है।

    बुद्ध की प्रतिमा
    चित्र\(\PageIndex{6}\): बी बुद्ध प्रतिमा। (CC BY-SA 2.0; विलियम चो फ़्लिकर के[1] माध्यम से)

    भाग लेने का सबसे आसान तरीका उम्मीदवारों या राजनीतिक दलों को धन दान करना है। 1996 में ऐसा ही मामला था जब डेमोक्रेटिक पार्टी राष्ट्रपति क्लिंटन के पुनर्मिलन के लिए धन जुटा रही थी। जैसा कि राष्ट्र को जल्द ही पता चला, डेमोक्रेट पर विदेशियों से अवैध रूप से धन स्वीकार करने का आरोप लगाया गया था। मीडिया और जल्द ही कांग्रेसनल रिपब्लिकन ने इन विदेशियों को एशियाई के रूप में पहचाना और उन पर अपने एशियाई देशों और व्यवसायों के लाभ के लिए अमेरिकी नीति को प्रभावित करने की कोशिश करने का आरोप लगाया। उन पर राष्ट्रपति के साथ प्रभाव “खरीदने” की कोशिश करने का आरोप लगाया गया था।

    इसके बाद, डेमोक्रेट को उन अभियान योगदानों का एक बड़ा हिस्सा वापस करने के लिए मजबूर किया गया। कोई भी दाता जिसका एशियाई नाम था या जिस पर विदेशों में एशियाई व्यवसायों के साथ संबंध होने का संदेह था, उनके योगदान वापस आने की संभावना सबसे अधिक थी। इसके तुरंत बाद, कांग्रेस समितियों ने हाई-प्रोफाइल और सार्वजनिक जांच की एक श्रृंखला शुरू की, जो अल गोर द्वारा भाग लेने वाले दक्षिणी कैलिफोर्निया बौद्ध मंदिर में अब-प्रसिद्ध “धन उगाहने” कार्यक्रम पर केंद्रित थी। अंततः, कई एशियाई अमेरिकियों ने दलील मोलभाव किया या उन्हें डेमोक्रेटिक पार्टी में विदेशी योगदान देने का दोषी ठहराया गया।

    स्टीरियोटाइप्स और हाइपोक्रिसी गो हैंड इन हैंड

    पहले हमें यह महसूस करना चाहिए कि यह उन स्थायी निवासियों के लिए कानूनी है जो अभी तक अमेरिकी नागरिक नहीं हैं जो पैसे दान करने के लिए अभी तक नहीं हैं। दूसरा, विदेशी निगमों की अमेरिकी सहायक कंपनियों के लिए यह कानूनी है कि वे पैसे दान करें यदि वे केवल अमेरिका में अर्जित धन का दान करते हैं इसके अलावा, कोई भी दान कर सकता है अगर पैसा किसी व्यक्तिगत राजनेता के बजाय किसी राजनीतिक दल को जाता है। अंत में, यह दिलचस्प है कि कोई भी कभी भी कनाडाई और यूरोपीय निगमों पर अमेरिकी सरकार के साथ प्रभाव खरीदने की कोशिश करने का आरोप नहीं लगाता है, भले ही उनका योगदान एशियाई कंपनियों से कई गुना अधिक हो।

    अमेरिकी परिवहन सचिव, ऐलेन चाओ का आगमन
    चित्र\(\PageIndex{7}\): "अमेरिकी परिवहन सचिव, ऐलेन चाओ का आगमन।” (CC PDM 1.0; अमेरिकी दूतावास, द हेग)

    लेकिन इस प्रकरण का सबसे परेशान करने वाला हिस्सा एक बार फिर से था, पूरे एशियाई अमेरिकी समुदाय को अकेला कर दिया गया और केवल कुछ मुट्ठी भर लोगों के गलत कामों के लिए सार्वजनिक रूप से अपमानित किया गया। कई राजनेता और अन्य सामाजिक टिप्पणीकार चिल्ला रहे थे कि एशियाई विदेशी “व्हाइट हाउस खरीदने” की कोशिश कर रहे थे। एशियाई अमेरिकियों पर फिर से धोखेबाज, गैर-अमेरिकी और गुप्त रूप से केवल एशियाई देशों और व्यवसायों के प्रति वफादार होने का आरोप लगाया गया।

    उन व्यक्तियों को दंडित करना एक बात है, जिन्होंने वास्तव में कानून तोड़े हैं। लेकिन फिर लोगों के एक पूरे समूह के लिए संदेह और रूढ़ियों को सामान्य बनाना एक और बात है। सभी एशियाई अमेरिकी इस पूर्वाग्रह और नस्लीय रूपरेखा से प्रभावित हैं — रिपब्लिकन या डेमोक्रेटिक, उदारवादी या रूढ़िवादी। दुर्भाग्य से, इस प्रकरण में एशियाई अमेरिकी के साथ भी ऐसा ही हुआ। यह कहते हुए दुख की बात है कि यह शायद आखिरी नहीं होगा।

    द लीडर्स एंड ट्रेलब्लेज़र्स

    बहरहाल, अतीत और वर्तमान कई एशियाई अमेरिकियों ने इन सांस्कृतिक और संस्थागत बाधाओं (धारणाओं सहित कि एशियाई नेता बनने में सक्षम नहीं हैं) को खारिज कर दिया है और न केवल एशियाई अमेरिकी समुदाय बल्कि उनके पूरे बहु-जातीय निर्वाचन क्षेत्र का सफलतापूर्वक प्रतिनिधित्व किया है। पहले राष्ट्रीय एशियाई अमेरिकी राजनीतिक नेता हवाई से आए थे और 1950 के दशक में अमेरिकी प्रतिनिधि सभा और सीनेट में सीटें जीतने के लिए समर्थकों के अपने व्यापक आधार को हासिल करने में सक्षम थे।

    अमेरिकी प्रतिनिधि सभा का सदस्य बनने वाली पहली मुख्य भूमि एशियाई अमेरिकी दलीप सिंह सौंड थे, जो मध्य कैलिफोर्निया से दक्षिण एशियाई किसान (पीएचडी डिग्री के साथ) थे। पहली मुख्य भूमि सीनेटर सैन फ्रांसिस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के पूर्व राष्ट्रपति कैलिफोर्निया के अति-रूढ़िवादी एसआई हयाकावा थे। हाल ही में, सबसे प्रमुख एशियाई अमेरिकी राजनेताओं में शामिल हैं:

    • हवाई के सीनेटर डैनियल इनौय
    • नागरिक अधिकारों के लिए पूर्व अमेरिकी सहायक अटॉर्नी जनरल बिल लैन ली
    • वॉशिंगटन राज्य के गवर्नर गैरी लोके, हवाई के बाहर पहले एशियाई अमेरिकी गवर्नर
    • श्रम सचिव ऐलेन चाओ
    • परिवहन सचिव नॉर्मन मिनेटा

    सेक्रेटरी मिनेटा राष्ट्रपति बुश के मंत्रिमंडल में सेवारत एकमात्र डेमोक्रेट हैं और 2000 में वाणिज्य विभाग का नेतृत्व करने के लिए पूर्व राष्ट्रपति क्लिंटन द्वारा नियुक्त किए गए पहले एशियाई अमेरिकी कैबिनेट सचिव थे। वास्तव में, राष्ट्रपति बुश ने किसी भी अन्य राष्ट्रपति की तुलना में अधिक एशियाई अमेरिकियों को शीर्ष संघीय पदों पर नामित किया है।

    हालाँकि, ऐलेन चाओ एशियाई अमेरिकी समुदाय के लिए एक निरंतर दुविधा का प्रतीक है। एक ओर, हम में से अधिकांश को इस बात पर बहुत गर्व है कि वह कैबिनेट सचिव बनने वाली पहली एशियाई अमेरिकी महिला हैं। वह उम्मीद करती है कि एशियाई अमेरिकी समुदाय की बढ़ती राजनीतिक शक्ति का प्रतिनिधित्व करती है और एक संकेत है कि शायद दोनों राजनीतिक दल अब हमें मंजूर नहीं करेंगे। दूसरी ओर, वह एक रिपब्लिकन है, जबकि वोट करने के लिए पंजीकृत सभी एशियाई अमेरिकियों में से लगभग दो-तिहाई डेमोक्रेट हैं।

    इसलिए, हम में से कई लोगों को एक एशियाई अमेरिकी बनाम रिपब्लिकन नीतियों और विचारधारा के प्रति हमारी नापसंदगी के रूप में उनका समर्थन करने की लागत और लाभों को तौलना होगा। अंत में, जैसा कि मार्टिन लूथर किंग ने इतनी स्पष्ट रूप से कहा है, व्यक्तियों को उनके चरित्र की सामग्री और वे क्या करते हैं — उनकी त्वचा के रंग या उनकी जातीयता पर नहीं आंका जाना चाहिए।

    हालांकि ऐसा कहने के बाद, हमें एशियाई अमेरिकी समुदाय के भीतर की विविधता को पहचानना और उसकी सराहना करनी चाहिए। इसमें जातीयता, आयु, शैक्षिक प्राप्ति, आय, भाषा और अंग्रेजी प्रवीणता और इस मामले में, राजनीतिक विचारों के संदर्भ में अंतर शामिल हैं। इस अर्थ में, सेक्रेटरी चाओ, सेक्रेटरी मिनेटा और सभी स्तरों पर हमारे देश की सेवा करने वाले अन्य सभी एशियाई अमेरिकी राजनेताओं के साथ, हमारे धन्यवाद और समर्थन के पात्र हैं।

    द फ्यूचर इज नाउ

    इन दिनों, जैसे-जैसे एशियाई अमेरिकी आबादी का आकार बढ़ता जा रहा है, वैसे-वैसे राजनीतिक क्षेत्र और सार्वजनिक सेवा में प्रवेश करने वाले एशियाई अमेरिकियों की संख्या भी बढ़ रही है। कैलिफोर्निया डेमोक्रेट माइक होंडा और लुइसियाना रिपब्लिकन बॉबी जिंदल जैसे नवीनतम लोग, जो हाल ही में लुइसियाना के गवर्नर बनने के लिए एक करीबी दौड़ हार गए थे। हम कई एशियाई अमेरिकियों को स्थानीय स्तर पर राजनीति में प्रवेश करते हुए भी देख रहे हैं, खासकर उन क्षेत्रों में जहां एशियाई अमेरिकी आबादी का एक बड़ा हिस्सा बन रहे हैं। इनमें दक्षिणी और उत्तरी कैलिफोर्निया के कई उपनगरीय क्षेत्र शामिल हैं।

    राष्ट्रीय स्तर पर, कई एशियाई अमेरिकी संगठनों ने हाल ही में एक व्यापक नीति मंच विकसित करने के लिए एक गठबंधन बनाया है। उनका लक्ष्य आम तौर पर राजनीतिक नेताओं और विशेष रूप से राष्ट्रपति पद के उम्मीदवारों को एशियाई अमेरिकियों के साथ उसी स्तर के ध्यान और सम्मान के साथ व्यवहार करने के लिए प्रोत्साहित करना है जो वे अन्य नस्लीय/जातीय घटक, जैसे कि अश्वेतों, लैटिनो और यहूदियों को करते हैं। इस प्रयास के तहत, 80-20 इनिशिएटिव जैसी राजनीतिक कार्रवाई समितियां उम्मीदवार के लिए 80% एशियाई अमेरिकी मतपत्र डालकर एक शक्तिशाली एशियाई अमेरिकी ब्लॉक वोट जुटाने की कोशिश कर रही हैं, जिसका वे बाद में वर्ष में समर्थन करेंगे।

    दिलचस्प बात यह है कि जब एशियाई अमेरिकी नागरिक और राजनीतिक नेताओं (देश भर में कई मुख्य रूप से लैटिनो/हिस्पैनिक क्षेत्रों के साथ क्या हो रहा है) के बीच अधिक आम हो जाते हैं, तब भी वे सूक्ष्म आरोपों का सामना करते हैं जिन्हें वे किसी तरह “संभाल रहे हैं”, जिसका अर्थ है कि उनके पास कुछ भयावह या दुष्ट मास्टर प्लान है दुनिया का वर्चस्व। विडंबना यह है कि इन इलाकों में कई लंबे समय से सफेद निवासी जहां एशियाई अमेरिकी तेजी से प्रमुख हो रहे हैं, अब महसूस करते हैं कि उन्हें पूर्ण नागरिक भागीदारी से बाहर रखा जा रहा है और उन्हें बाहरी लोगों की तरह महसूस किया जा रहा है।

    कई पर्यवेक्षक बताते हैं कि ये शिकायतें केवल अपरिहार्य और अस्थायी घर्षण हैं जो तब होती हैं जब सत्ता का संतुलन एक समूह से दूसरे समूह में स्थानांतरित होने लगता है। फिर भी यह देखना दिलचस्प होगा कि अमेरिका में विभिन्न स्तरों पर राजनीतिक शक्ति का परिदृश्य कैसे विकसित होता है क्योंकि हमारा समाज बहुसांस्कृतिक और नस्लीय/जातीय रूप से विविध होता जा रहा है।

    योगदानकर्ता और गुण

    • त्सुहाको, जॉय। (सेरिटोस कॉलेज)
    • गुटिरेज़, एरिका। (सैंटियागो कैनियन कॉलेज)।
    • एशियाई राष्ट्र (Le) (CC BY-NC-ND) को अनुमति के साथ अनुकूलित किया गया

    आगे पढ़ने के लिए उद्धृत और अनुशंसित कार्य

    • आओकी, ए।, लियन, पी (सं।) (2020)। एशियाई प्रशांत अमेरिकी राजनीति: डॉन टी नकानिशी की स्कॉलरली लिगेसी का जश्न। न्यूयॉर्क, एनवाई: रूटलेज।
    • चिन, एम. एम. (2020)। अटक गया: एशियाई अमेरिकी कॉरपोरेट लैडर के शीर्ष पर क्यों नहीं पहुंच पाते। न्यूयॉर्क, एनवाई: एनवाईयू प्रेस।
    • चाउ, आरएस एंड फेगिन, जेआर (2008) द मिथ ऑफ़ द मॉडल माइनॉरिटी: एशियाई अमेरिकी नस्लवाद का सामना कर रहे हैं। बोल्डर, सीओ: पैराडाइम पब्लिशर्स।
    • कांस्टेबल, एन (2003)। ग्लोबल स्टेज पर रोमांस: पेन पाल्स, वर्चुअल एथ्नोग्राफी, और “मेल ऑर्डर” मैरिज। बर्कले, CA: यूनिवर्सिटी ऑफ़ कैलिफोर्निया प्रेस।
    • फोंग, टीपी (2020)। समकालीन एशियाई अमेरिकी अनुभव: मॉडल अल्पसंख्यक से परे (तीसरा संस्करण) । अपर सैडल रिवर, एनजे: प्रेंटिस हॉल।
    • हार्टलेप, एनडी एंड पोर्फिलियो, बीजे (एड।) (2015)। मॉडल माइनॉरिटी स्टीरियोटाइप को मारना: एशियाई अमेरिकी प्रतिवाद और सहभागिता। चार्लोट, एनसी: सूचना युग प्रकाशन।
    • हसु, एमवाई (2017)। द गुड इमिग्रेंट्स: हाउ द येलो पेरिल मॉडल माइनॉरिटी बन गया। प्रिंसटन, एनजे: प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस।
    • कोशी, एस (2005)। यौन प्राकृतिककरण: एशियाई अमेरिकी और मिसजेनेशन। पालो ऑल्टो, सीए: स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस
    • लियू, बी (एड।) (2017)। मॉडल अल्पसंख्यक के रहस्य को सुलझाना: अमेरिका में एशियाई अमेरिकियों की यात्रा। न्यूयॉर्क, एनवाई: कॉग्नेला अकादमिक प्रकाशन।
    • लियू, एम. एवं लाई, टी (2008)। द स्नेक डांस ऑफ़ एशियन अमेरिकन एक्टिविज़्म: कम्युनिटी, विज़न और पावर। लान्हम, एमडी: लेक्सिंगटन बुक्स।
    • कोशी, एस (2005)। यौन प्राकृतिककरण: एशियाई अमेरिकी और मिसजेनेशन। पालो ऑल्टो, सीए: स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस
    • माएदा, डी. जे. (2011)। एशियाई अमेरिकी आंदोलन पर पुनर्विचार करना। न्यूयॉर्क, एनवाई: रूटलेज।
    • नेमोटो, के (2009)। रेसिंग रोमांस: एशियाई अमेरिकी/सफेद जोड़ों के बीच प्यार, शक्ति और इच्छा। न्यू ब्रंसविक, एनजे: रटगर्स यूनिवर्सिटी प्रेस।
    • ओकामोटो, डीजी (2014)। रेस को फिर से परिभाषित करना: एशियन अमेरिकन पैनेथनीसिटी और शिफ्टिंग एथनिक बाउंड्रीज़। न्यूयॉर्क, एनवाई: रसेल सेज फाउंडेशन।
    • ओसुजी, सीके (2019)। प्यार की सीमाएं: अंतरजातीय विवाह और रेस का अर्थ। न्यूयॉर्क, एनवाई: एनवाईयू प्रेस।
    • पास्को, पी (2010)। स्वाभाविक रूप से क्या आता है: मिसेजेनेशन लॉ एंड द मेकिंग ऑफ रेस इन अमेरिका। ऑक्सफोर्ड, यूके: ऑक्सफ़ोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस।
    • प्रसो, एस (2010)। द एशियन मिस्टिक: ड्रैगन लेडीज़, गीशा गर्ल्स, और अवर फैंटेसीज़ ऑफ़ द एक्सोटिक ओरिएंट। न्यूयॉर्क, एनवाई: पब्लिक अफेयर्स पब्लिशिंग।
    • शिमिज़ू, सी (2007)। रेस की हाइपरसेक्सुअलिटी: परफॉर्मिंग एशियाई/अमेरिकन वीमेन ऑन स्क्रीन एंड सीन। ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस।
    • थाई, एचसी (2008)। बेहतर या बदतर के लिए: नई वैश्विक अर्थव्यवस्था में वियतनामी अंतर्राष्ट्रीय विवाह। न्यू ब्रंसविक, एनजे: रटगर्स यूनिवर्सिटी प्रेस।
    • टाइ, ई (2017)। एशियानफेल: नैरेटिव्स ऑफ डिसेंचेंटमेंट एंड द मॉडल माइनॉरिटी। अर्बाना, आईएल: यूनिवर्सिटी ऑफ इलिनोइस प्रेस।
    • वोंग, ईएल (2015)। नस्लीय पुनर्निर्माण: काला समावेशन, चीनी बहिष्करण, और नागरिकता के सिद्धांत। न्यूयॉर्क, एनवाई: एनवाईयू प्रेस।
    • वोंग, जे।, रामकृष्णन, एसके, ली, टी।, और जून, जे (2011)। एशियाई अमेरिकी राजनीतिक भागीदारी: उभरते संविधान और उनकी राजनीतिक पहचान। न्यूयॉर्क, एनवाई: रसेल सेज फाउंडेशन।
    • वू, सी (2018)। स्टिकी राइस: इंट्रारैशियल डिजायर की राजनीति। फिलाडेल्फिया: फिलाडेल्फिया, पीए: टेम्पल यूनिवर्सिटी प्रेस।
    • वू, ई (2013)। द कलर ऑफ सक्सेस: एशियन अमेरिकन एंड द ऑरिजिंस ऑफ द मॉडल माइनॉरिटी। प्रिंसटन, एनजे: प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस।