4.2: स्टीरियोटाइप्स एंड प्रिज्युडिस

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Erika Gutierrez, Janét Hund, Shaheen Johnson, Carlos Ramos, Lisette Rodriguez, & Joy Tsuhako
Long Beach City College, Cerritos College, & Saddleback College via ASCCC Open Educational Resources Initiative (OERI)

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स्टीरियोटाइप

स्टीरियोटाइप्स लोगों के समूहों के बारे में अतिरंजित सामान्यीकरण हैं। स्टीरियोटाइप जाति, जातीयता, उम्र, लिंग, यौन अभिविन्यास-लगभग किसी भी विशेषता पर आधारित हो सकते हैं। वे सकारात्मक हो सकते हैं (आमतौर पर किसी के अपने समूह के बारे में, जैसे कि जब महिलाएं सुझाव देती हैं कि उन्हें शारीरिक दर्द के बारे में शिकायत करने की संभावना कम होती है) लेकिन अक्सर नकारात्मक होते हैं (आमतौर पर अन्य समूहों के प्रति, जैसे कि जब एक प्रमुख नस्लीय समूह के सदस्य सुझाव देते हैं कि एक अधीनस्थ नस्लीय समूह बेवकूफ या आलसी है)। किसी भी स्थिति में, स्टीरियोटाइप एक सामान्यीकरण है जो व्यक्तिगत अंतरों को ध्यान में नहीं रखता है।

स्टीरियोटाइप कहाँ से आते हैं? वास्तव में नई स्टीरियोटाइप शायद ही कभी बनाई जाती हैं; बल्कि, उन्हें अधीनस्थ समूहों से पुनर्नवीनीकरण किया जाता है जो समाज में आत्मसात कर चुके हैं और नए अधीनस्थ समूहों का वर्णन करने के लिए उनका पुन: उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, वर्तमान में काले लोगों को चिह्नित करने के लिए उपयोग की जाने वाली कई स्टीरियोटाइप्स का उपयोग अमेरिकी इतिहास में पहले आयरिश और पूर्वी यूरोपीय प्रवासियों की विशेषता के लिए किया गया था। जबकि विभिन्न अमेरिकी नस्लीय और जातीय समूहों के बीच सांस्कृतिक और अन्य अंतर मौजूद हैं, ऐसे समूहों के बारे में हमारे कई विचार निराधार हैं और इसलिए स्टीरियोटाइप हैं। गोरे लोगों की अन्य समूहों की रूढ़ियों का एक उदाहरण चित्र 4.2.1 “सफेद और काले अमेरिकियों की खुफिया जानकारी के गैर-लातीनी सफेद उत्तरदाताओं द्वारा धारणाएं” में दिखाई देता है, जिसमें सामान्य सामाजिक सर्वेक्षण (GSS) में सफेद उत्तरदाता, अमेरिका की आबादी के एक यादृच्छिक नमूने का एक आवर्ती सर्वेक्षण, यह सोचने की संभावना कम है कि अश्वेत बुद्धिमान हैं, क्योंकि उन्हें लगता है कि गोरे बुद्धिमान हैं।

चार्ट से पता चलता है कि सामान्य सामाजिक सर्वेक्षण (जीएसएस) में सफेद उत्तरदाताओं, अमेरिका की आबादी के एक यादृच्छिक नमूने का एक आवर्ती सर्वेक्षण, यह सोचने की संभावना कम है कि अश्वेत बुद्धिमान हैं, क्योंकि वे सोचते हैं कि गोरे बुद्धिमान हैं। — चित्र\(\PageIndex{1}\): सफेद और काले अमेरिकियों की खुफिया जानकारी के गैर-लातीनी श्वेत उत्तरदाताओं द्वारा धारणाएं। (CC BY 2.0; सामान्य सामाजिक सर्वेक्षण से डेटा)

लैटिनक्स जनसंख्या के स्टीरियोटाइप

अक्सर नकारात्मक कैरिकेचर या शब्दों में प्रदर्शित, हिस्पैनिक और लैटिनो/ए वर्णों के रूढ़िवादी प्रतिनिधित्व को आमतौर पर नकारात्मक रूप से प्रस्तुत किया जाता है और पूरे जातीय समूह की नैतिकता, कार्य नैतिकता, बुद्धिमत्ता या गरिमा पर हमला किया जाता है। यहां तक कि नॉन-फिक्शन मीडिया में, जैसे कि समाचार आउटलेट, हिस्पैनिक्स आमतौर पर अपराध, आप्रवासन, या नशीली दवाओं से संबंधित कहानियों में उपलब्धियों की तुलना में रिपोर्ट किए जाते हैं। पुरुषों और महिलाओं के बीच स्टीरियोटाइप भी भिन्न हो सकते हैं। हिस्पैनिक या लातीनी पुरुषों को अनजाने, हास्य, आक्रामक, यौन और अव्यवसायिक के रूप में स्टीरियोटाइप किए जाने की अधिक संभावना होती है, जिससे उन्हें “लैटिन प्रेमी,” बफून या अपराधी के रूप में खिताब मिलते हैं। इसके परिणामस्वरूप अक्सर व्यक्तियों को कम सम्मानित करियर बनाने, अपराधों में शामिल होने (अक्सर दवा से संबंधित), या अशिक्षित अप्रवासी होने के रूप में वर्णित किया जाता है। हिस्पैनिक पात्रों में गैर-हिस्पैनिक श्वेत पात्रों की तुलना में घरेलू कामगारों जैसे कम स्थिति वाले व्यवसाय होने या नशीली दवाओं से संबंधित अपराधों में शामिल होने की संभावना अधिक होती है। इसी तरह, हिस्पैनिक और लैटिना महिलाओं को आमतौर पर आलसी, मौखिक रूप से आक्रामक और काम की नैतिकता की कमी के रूप में चित्रित किया जाता है। स्टीरियोटाइप्स को जॉर्ज लोपेज जैसे छद्म आत्मकथात्मक पात्रों में आगे बढ़ाया गया है, जिनके पास उच्च शिक्षा का अभाव है और हास्य के इर्द-गिर्द लिखा गया है, और सोफिया वेरगारा, जिसे एक अमीर आदमी से शादी करने वाली एक आप्रवासी महिला के रूप में चित्रित किया गया है और अक्सर उसकी जोरदार और आक्रामक आवाज के लिए मजाक उड़ाया जाता है।

एक बहुत ही सामान्य स्टीरियोटाइप, साथ ही मानसिकता, यह है कि सभी हिस्पैनिक/लातीनी व्यक्तियों की जातीय पृष्ठभूमि, जाति और संस्कृति समान है, लेकिन अद्वितीय पहचान के साथ वास्तव में कई उपसमूह हैं। अमेरिकी सभी लैटिन अमेरिका को उन राष्ट्रीयताओं या देशों के संदर्भ में समझाते हैं जिन्हें वे जानते हैं। उदाहरण के लिए, मिडवेस्ट और साउथवेस्ट में, लैटिन अमेरिकियों को मोटे तौर पर मेक्सिको के रूप में माना जाता है, लेकिन पूर्व में, विशेष रूप से न्यूयॉर्क और बोस्टन क्षेत्रों में, लोग डोमिनिकन और प्यूर्टो रिकान के साथ सीमित बातचीत के माध्यम से लैटिन अमेरिकियों पर विचार करते हैं। मियामी में, क्यूबाई और मध्य अमेरिकी लैटिन अमेरिका की व्याख्या करने के लिए संदर्भ समूह हैं। अमेरिकी समाज में समरूपता का विचार इतना व्यापक है कि महत्वपूर्ण राजनेता भी लैटिन अमेरिका को सांस्कृतिक रूप से एकीकृत क्षेत्र मानते हैं। हिस्पैनिक/लातीनी अमेरिकी अपनी वास्तविक व्यक्तिगत संस्कृतियों, गुणों और मतभेदों के बजाय एक समरूप समूह बन जाते हैं।

संयुक्त राज्य अमेरिका में पूर्वी एशियाई लोगों की स्टीरियोटाइप

अन्य जातीय रूढ़ियों की तरह पूर्वी एशियाई लोगों की रूढ़ियों को अक्सर मुख्यधारा के मीडिया, सिनेमा, संगीत, टेलीविजन, साहित्य, इंटरनेट और अमेरिकी संस्कृति और समाज में रचनात्मक अभिव्यक्ति के अन्य रूपों में चित्रित किया जाता है।

इन रूढ़ियों को समाज द्वारा बड़े पैमाने पर और सामूहिक रूप से आंतरिक बनाया गया है और मुख्य रूप से पूर्वी एशियाई मूल के अमेरिकियों और पूर्वी एशियाई प्रवासियों के लिए दैनिक बातचीत, वर्तमान घटनाओं और सरकारी कानून में नकारात्मक नतीजे हैं। पूर्वी[1] एशियाई लोगों के मीडिया चित्रण अक्सर सच्ची संस्कृतियों, रीति-रिवाजों और व्यवहारों के यथार्थवादी और प्रामाणिक चित्रण के बजाय एक अमेरिकी धारणा को दर्शाते हैं। पूर्वी एशियाई अमेरिकियों ने भेदभाव का अनुभव किया है और वे अपनी जातीय रूढ़ियों से संबंधित घृणा अपराधों के शिकार हुए हैं, क्योंकि इसका उपयोग ज़ेनोफोबिक भावनाओं को सुदृढ़ करने के लिए किया गया है।

काल्पनिक रूढ़ियों में फू मांचू और चार्ली चैन (एक खतरनाक, रहस्यमय एशियाई चरित्र और एक क्षमाप्रार्थी, विनम्र, “अच्छे” पूर्वी एशियाई चरित्र का प्रतिनिधित्व करते हैं) शामिल हैं। एशियाई पुरुषों को गलत शिकारियों के रूप में चित्रित किया जा सकता है, खासकर द्वितीय विश्व युद्ध के प्रचार में। पूर्वी एशियाई महिलाओं को आक्रामक या अवसरवादी यौन प्राणियों या शिकारी सोने की खोदने वालों या चालाक "ड्रैगन लेडीज़” के रूप में चित्रित किया गया है। यह सर्विल “लोटस ब्लॉसम बेबीज़”, “चाइना डॉल्स”, "गीशा गर्ल्स”, या वेश्याओं की अन्य रूढ़ियों के विपरीत है। मजबूत महिलाओं को टाइगर मॉम्स के रूप में स्टीरियोटाइप किया जा सकता है, और कैरियर की सफलता के साथ पुरुषों और महिलाओं दोनों को मॉडल अल्पसंख्यक के रूप में चित्रित किया जा सकता है।

स्वदेशी लोगों की स्टीरियोटाइप

स्वदेशी लोगों की विश्वव्यापी रूढ़ियों में ऐतिहासिक गलतफहमी और सैकड़ों स्वदेशी संस्कृतियों का सरलीकरण शामिल है। नकारात्मक स्टीरियोटाइप पूर्वाग्रह और भेदभाव से जुड़ी हैं जो स्वदेशी लोगों के जीवन को प्रभावित करते हैं। अमेरिका के स्वदेशी लोगों को आमतौर पर मूल अमेरिकी (अलास्का और हवाई को छोड़कर संयुक्त राज्य अमेरिका), अलास्का मूल निवासी, या प्रथम राष्ट्र के लोग (कनाडा में) कहा जाता है। सर्कुपोलर लोगों को अक्सर अंग्रेजी शब्द एस्किमो द्वारा संदर्भित किया जाता है, में रूढ़ियों का एक अलग समूह होता है। एस्किमो अपने आप में एक एक्सोनिम है, जो उन वाक्यांशों से निकला है जो अल्गोनक्विन जनजातियां अपने उत्तरी पड़ोसियों के लिए इस्तेमाल करती हैं। ऐसा माना जाता है कि मूल निवासियों के कुछ चित्रण, जैसे कि रक्तपिपासु जंगली जानवरों के रूप में उनका चित्रण गायब हो गया है। हालांकि, अधिकांश चित्रांकन अतिरंजित और गलत हैं; ये स्टीरियोटाइप विशेष रूप से लोकप्रिय मीडिया में पाए जाते हैं जो दुनिया भर में स्वदेशी लोगों की मुख्यधारा की छवियों का मुख्य स्रोत है।

अमेरिकी भारतीयों की स्टीरियोटाइपिंग को इतिहास के संदर्भ में समझा जाना चाहिए जिसमें विजय, जबरन विस्थापन, और देशी संस्कृतियों को मिटाने के संगठित प्रयास शामिल हैं, जैसे कि 19 वीं सदी के अंत और 20 वीं शताब्दी के शुरुआती बोर्डिंग स्कूल, जिन्होंने युवा मूल अमेरिकियों को उनके परिवारों से अलग कर दिया उन्हें यूरोपीय अमेरिकियों के रूप में शिक्षित करने और आत्मसात करने का आदेश।

अफ्रीकी अमेरिकियों की स्टीरियोटाइप

औपनिवेशिक युग के दौरान अफ्रीकी दासता की अवधि में, अफ्रीकी अमेरिकियों की स्टीरियोटाइप काफी हद तक संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने के दौरान उनके सामने आने वाले लगातार नस्लवाद और भेदभाव से जुड़ी हैं। उन्नीसवीं शताब्दी के मिनस्ट्रेल शो में ब्लैकफेस और पोशाक में सफेद अभिनेताओं का इस्तेमाल किया गया था, जिसे अफ्रीकी-अमेरिकियों द्वारा लैम्पून और अपमानित अश्वेतों के लिए पहना जाता था। उन्नीसवीं सदी के कुछ स्टीरियोटाइप, जैसे कि सैम्बो, को अब अपमानजनक और नस्लवादी माना जाता है। “मंडिंगो” और “ईज़ेबेल” स्टीरियोटाइप अफ्रीकी-अमेरिकियों को हाइपरसेक्सुअल के रूप में कामुक बनाते हैं। मैमी आर्केटाइप में एक मातृ अश्वेत महिला को दर्शाया गया है, जो एक श्वेत परिवार के लिए काम करने वाली अपनी भूमिका के लिए समर्पित है, एक स्टीरियोटाइप जो दक्षिणी वृक्षारोपण में वापस आती है। अफ्रीकी-अमेरिकियों को अक्सर फ्राइड चिकन की असामान्य भूख लगने के लिए स्टीरियोटाइप किया जाता है।

1980 और उसके बाद के दशकों में, काले पुरुषों की उभरती रूढ़ियों ने उन्हें ड्रग डीलरों, क्रैक एडिक्ट्स, हॉबोस और सबवे मगर्स के रूप में चित्रित किया। जेसी जैक्सन ने कहा कि मीडिया अश्वेतों को कम बुद्धिमान के रूप में चित्रित करता है। जादुई नीग्रो एक स्टॉक कैरेक्टर है, जिसे विशेष अंतर्दृष्टि या शक्तियों के रूप में चित्रित किया गया है, और अमेरिकी सिनेमा में इसका चित्रण (और आलोचना) किया गया है। अश्वेत महिलाओं की रूढ़ियों में कल्याणकारी रानियों के रूप में या क्रोधित अश्वेत महिलाओं के रूप में चित्रित किया जाना शामिल है, जो जोरदार, आक्रामक, मांग करने वाली और असभ्य हैं।

पूर्वाग्रह की व्याख्या करना

पूर्वाग्रह उन विश्वासों, विचारों, भावनाओं और दृष्टिकोणों को संदर्भित करता है जो किसी समूह के बारे में किसी के पास हैं। पूर्वाग्रह अनुभव पर आधारित नहीं है; इसके बजाय, यह एक पूर्वाग्रह है, जो वास्तविक अनुभव से बाहर उत्पन्न होता है। पूर्वाग्रह किसी व्यक्ति की राजनीतिक संबद्धता, लिंग, लिंग, सामाजिक वर्ग, आयु, विकलांगता, धर्म, कामुकता, भाषा, राष्ट्रीयता, आपराधिक पृष्ठभूमि, धन, जाति, जातीयता, या अन्य व्यक्तिगत विशेषताओं पर आधारित हो सकता है। इस खंड में चर्चा काफी हद तक नस्लीय पूर्वाग्रह पर केंद्रित होगी।

1970 की डॉक्यूमेंट्री, आई ऑफ़ द स्टॉर्म, पूर्वाग्रह के विकास के तरीके को दर्शाती है, यह दिखाते हुए कि कैसे एक श्रेणी के लोगों को बेहतर (नीली आंखों वाले बच्चों) के रूप में परिभाषित करने से उन लोगों के खिलाफ पूर्वाग्रह पैदा होता है जो पसंदीदा श्रेणी का हिस्सा नहीं हैं; जेन इलियट, जो तब तीसरी कक्षा के शिक्षक थे, ने उनका संचालन किया” ब्लू आइज़/ब्राउन आइज़ "अपने छात्रों को पूर्वाग्रह और भेदभाव के साथ एक कठिन, व्यावहारिक अनुभव देने के लिए व्यायाम करती है।

नस्लीय और जातीय पूर्वाग्रह कहाँ से आता है? कुछ लोग दूसरों की तुलना में अधिक पूर्वाग्रहित क्यों होते हैं? विद्वानों ने कम से कम 1940 के दशक से इन सवालों के जवाब देने की कोशिश की है, जब लोगों के दिमाग में नाज़ीवाद की भयावहता अभी भी ताजा थी। पूर्वाग्रह के सिद्धांत दो शिविरों में आते हैं, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्रीय। हम पहले सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्पष्टीकरणों को देखेंगे और फिर समाजशास्त्रीय व्याख्याओं की ओर रुख करेंगे। हम विभिन्न नस्लीय और जातीय समूहों के विकृत मास मीडिया उपचार पर भी चर्चा करेंगे।

वीडियो\(\PageIndex{5}\): “द टॉक” दर्दनाक, लेकिन आवश्यक बातचीत को उजागर करता है काले माता-पिता अपने बच्चों के साथ उन पूर्वाग्रहों के लिए तैयार करने में मदद करते हैं, जिनका सामना वे एक ऐसे समाज में बड़े हो सकते हैं जो उनकी त्वचा के रंग के आधार पर उनका न्याय करता है। (वीडियो शुरू होने पर क्लोज-कैप्शनिंग और अन्य YouTube सेटिंग्स दिखाई देंगी।) (फ़ेयर यूज़; P&G (प्रॉक्टर एंड गैंबल) YouTube के माध्यम से)

पूर्वाग्रह के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्पष्टीकरण

अधिनायकवादी व्यक्तित्व (एडोर्नो, फ्रेंकेल-ब्रंसविक, लेविंसन, और सैनफोर्ड, 1950) पर केंद्रित पूर्वाग्रह के पहले सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्पष्टीकरणों में से एक। इस दृष्टिकोण के अनुसार, कठोर अनुशासन का अभ्यास करने वाले माता-पिता के जवाब में बचपन में सत्तावादी व्यक्तित्व विकसित होते हैं। सत्तावादी व्यक्तित्व वाले व्यक्ति अधिकार के प्रति आज्ञाकारिता, नियमों का कठोर पालन और लोगों (बाहरी समूहों) की कम स्वीकृति जैसी चीजों पर जोर देते हैं, जो स्वयं की तरह नहीं हैं। कई अध्ययनों में ऐसे व्यक्तियों (सिबली एंड डकिट, 2008) के बीच मजबूत नस्लीय और जातीय पूर्वाग्रह पाया जाता है। लेकिन क्या उनका पूर्वाग्रह उनके सत्तावादी व्यक्तित्वों से उपजा है या इस तथ्य के बजाय कि उनके माता-पिता शायद खुद को पूर्वाग्रहित कर रहे थे, यह एक महत्वपूर्ण सवाल बना हुआ है।

एक और प्रारंभिक और अभी भी लोकप्रिय सामाजिक-मनोवैज्ञानिक व्याख्या को निराशा सिद्धांत (या बलि का बकरा सिद्धांत) (डॉलार्ड, डूब, मिलर, मोवर, और सियर्स, 1939) कहा जाता है। इस दृष्टिकोण से विभिन्न समस्याओं वाले व्यक्ति निराश हो जाते हैं और उन समूहों पर अपनी परेशानियों को दोषी ठहराते हैं जो अक्सर वास्तविक दुनिया (जैसे, नस्लीय, जातीय और धार्मिक अल्पसंख्यक) में नापसंद होते हैं। इस प्रकार ये अल्पसंख्यक लोगों के दुर्भाग्य के वास्तविक स्रोतों के लिए बलि का बकरा हैं। कई मनोविज्ञान प्रयोगों से पता चलता है कि जब लोग निराश होते हैं, तो वे वास्तव में अधिक पूर्वाग्रहित हो जाते हैं। एक प्रारंभिक प्रयोग में, जिन कॉलेज के छात्रों को जानबूझकर एक पहेली को हल करने के लिए पर्याप्त समय नहीं दिया गया था, वे पहले की तुलना में प्रयोग के बाद अधिक पूर्वाग्रहित थे (कोवेन, लैंडेस, और शेट, 1959)।

पूर्वाग्रह की समाजशास्त्रीय व्याख्या

एक लोकप्रिय समाजशास्त्रीय व्याख्या अनुरूपता और समाजीकरण पर जोर देती है और इसे सामाजिक शिक्षण सिद्धांत कहा जाता है। इस दृष्टिकोण से, जो लोग पूर्वाग्रहित हैं, वे केवल उस संस्कृति के अनुरूप हैं जिसमें वे बड़े होते हैं, और पूर्वाग्रह माता-पिता, साथियों, समाचार मीडिया और उनकी संस्कृति के अन्य विभिन्न पहलुओं के समाजीकरण का परिणाम है। इस दृष्टिकोण का समर्थन करते हुए, अध्ययनों में पाया गया है कि जब लोग उन क्षेत्रों में जाते हैं, जहां लोग बहुत पूर्वाग्रहित होते हैं और कम पूर्वाग्रहित होते हैं, जब वे उन स्थानों पर जाते हैं जहां लोग कम पूर्वाग्रहित होते हैं (एरोनसन, 2008)। यदि दक्षिण में लोग आज दक्षिण के बाहर के लोगों की तुलना में अधिक पूर्वाग्रहित हैं, जैसा कि हम बाद में चर्चा करते हैं, भले ही कानूनी अलगाव चार दशक से अधिक समय पहले समाप्त हो गया हो, लेकिन उनके समाजीकरण पर उनकी संस्कृति का प्रभाव इन मान्यताओं को समझाने में मदद कर सकता है।

मास मीडिया इस बात में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है कि कितने लोग पूर्वाग्रहित होना सीखते हैं। इस तरह की शिक्षा इसलिए होती है क्योंकि मीडिया अक्सर रंग के लोगों को नकारात्मक रोशनी में पेश करता है। ऐसा करने से, मीडिया अनजाने में उस पूर्वाग्रह को सुदृढ़ करता है जो व्यक्तियों के पास पहले से ही है या यहां तक कि उनके पूर्वाग्रह को भी बढ़ाते हैं (लार्सन, 2005)। विकृत मीडिया कवरेज के उदाहरण लाजिमी हैं। भले ही गरीब लोग किसी भी अन्य जाति या जातीयता की तुलना में सफेद होने की अधिक संभावना रखते हैं, समाचार मीडिया गरीबी के बारे में कहानियों में गोरों की तुलना में अफ्रीकी अमेरिकियों की तस्वीरों का अधिक उपयोग करता है। एक अध्ययन में, राष्ट्रीय समाचार पत्रिकाओं, जैसे कि टाइम और न्यूजवीक, और टेलीविजन समाचार शो ने अफ्रीकी अमेरिकियों को गरीबी पर अपनी लगभग दो-तिहाई कहानियों में चित्रित किया, भले ही लगभग एक-चौथाई गरीब लोग अफ्रीकी अमेरिकी हैं। पत्रिका की कहानियों में, केवल 12 प्रतिशत अफ्रीकी अमेरिकियों के पास नौकरी थी, भले ही वास्तविक दुनिया में 40 प्रतिशत से अधिक गरीब अफ्रीकी अमेरिकी उस समय काम कर रहे थे जब कहानियां लिखी गई थीं (गिलेंस, 1996)। शिकागो के एक अध्ययन में, टेलीविज़न समाचार से पता चलता है कि अच्छे समरिटन्स की कहानियों में गोरों को चौदह गुना अधिक बार दर्शाया गया है, भले ही गोरे और अफ्रीकी अमेरिकी लगभग समान संख्या में शिकागो में रहते हैं (एंटमैन एंड रोजेकी, 2001)। कई अन्य अध्ययनों से पता चलता है कि अपराध और ड्रग्स के बारे में समाचार पत्र और टेलीविजन कहानियों में गिरफ्तारी के आंकड़ों (सुरेट, 2011) की तुलना में अपराधी के रूप में अफ्रीकी अमेरिकियों का अनुपात अधिक है। इस तरह के अध्ययनों से पता चलता है कि समाचार मीडिया “यह संदेश देता है कि काले लोग हिंसक, आलसी और कम नागरिक दिमाग वाले हैं” (जैक्सन, 1997, पृष्ठ A27)।

एक दूसरी समाजशास्त्रीय व्याख्या आर्थिक और राजनीतिक प्रतिस्पर्धा पर जोर देती है और इसे आमतौर पर समूह खतरा सिद्धांत (क्विलियन, 2006) कहा जाता है। इस दृष्टिकोण से, नौकरियों और अन्य संसाधनों पर प्रतिस्पर्धा और विभिन्न राजनीतिक मुद्दों पर असहमति से पूर्वाग्रह उत्पन्न होता है। जब समूह इन मामलों पर एक-दूसरे के साथ झगड़ा करते हैं, तो वे अक्सर एक-दूसरे के प्रति शत्रुतापूर्ण हो जाते हैं। इस तरह की शत्रुता के बीच, उस समूह के प्रति पक्षपात करना आसान है जो आपकी आर्थिक या राजनीतिक स्थिति को खतरे में डालता है। इस मूल व्याख्या का एक लोकप्रिय संस्करण सुसान ओलज़ाक (1992) जातीय प्रतियोगिता सिद्धांत है, जो मानता है कि जातीय पूर्वाग्रह और संघर्ष तब बढ़ता है जब दो या दो से अधिक जातीय समूह खुद को नौकरी, आवास और अन्य लक्ष्यों के लिए प्रतिस्पर्धा करते हुए पाते हैं।

प्रतियोगिता की व्याख्या पहले से चर्चा की गई कुंठा/बलि का बकरा सिद्धांत के समतुल्य है। पहले चर्चा की गई श्वेत भीड़ की अधिकांश हिंसा गोरों की चिंता से उपजी थी कि जिन समूहों पर उन्होंने हमला किया था, उनकी नौकरियों और उनके जीवन के अन्य पहलुओं को खतरा था। इस प्रकार दक्षिण में अफ्रीकी अमेरिकियों की लिंचिंग तब बढ़ गई जब दक्षिणी अर्थव्यवस्था खराब हो गई और अर्थव्यवस्था में सुधार होने पर कमी आई (टॉल्नी एंड बेक, 1995)। इसी तरह, 1870 के दशक में चीनी प्रवासियों के खिलाफ सफेद भीड़ की हिंसा रेलमार्ग निर्माण के बाद शुरू हुई, जिसमें इतने सारे चीनी अप्रवासी धीमे हो गए और चीनी अन्य उद्योगों में काम की तलाश करने लगे। गोरों को डर था कि चीनी श्वेत श्रमिकों से नौकरियों को दूर ले जाएंगे और उनकी बड़ी श्रम आपूर्ति से मजदूरी कम हो जाएगी। चीनियों पर उनके हमलों ने कई लोगों को मार डाला और 1882 में चीनी बहिष्करण अधिनियम की कांग्रेस द्वारा पारित होने के लिए प्रेरित किया, जिसने चीनी आप्रवासन (डिनरस्टीन एंड रीमर्स, 2009) को प्रतिबंधित कर दिया था।

चित्र\(\PageIndex{6}\): अमेरिका में चीनी प्रवास: सैन फ्रांसिस्को के लिए बाध्य स्टीम-शिप अलास्का पर स्केच। 1870 के दशक के दौरान, गोरों को डर था कि चीनी अप्रवासी अपनी नौकरी छीन लेंगे। (CC PDM 1.0; विकिमीडिया के माध्यम से यूसी बर्कले)

पूर्वाग्रह के सहसंबंध

1940 के दशक से, सामाजिक वैज्ञानिकों ने नस्लीय और जातीय पूर्वाग्रह (स्टैंगोर, 2009) के व्यक्तिगत सहसंबंधों की जांच की है। ये सहसंबंध अभी प्रस्तुत किए गए पूर्वाग्रह के सिद्धांतों का परीक्षण करने में मदद करते हैं। उदाहरण के लिए, यदि सत्तावादी व्यक्तित्व पूर्वाग्रह पैदा करते हैं, तो इन व्यक्तित्वों वाले लोगों को अधिक पूर्वाग्रहित होना चाहिए। यदि निराशा भी पूर्वाग्रह पैदा करती है, तो जो लोग अपने जीवन के पहलुओं से निराश हैं, उन्हें भी अधिक पूर्वाग्रहित होना चाहिए। अध्ययन किए गए अन्य सहसंबंधों में आयु, शिक्षा, लिंग, देश का क्षेत्र, जाति, एकीकृत पड़ोस में निवास और धार्मिकता शामिल हैं। हम देश के लिंग, शिक्षा और क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित करने के लिए यहां समय निकाल सकते हैं और गोरों के नस्लीय रवैये के प्रमाणों पर चर्चा कर सकते हैं, जैसा कि अधिकांश अध्ययन संयुक्त राज्य अमेरिका में गोरों के ऐतिहासिक प्रभुत्व को देखते हुए करते हैं।

लिंग के बारे में निष्कर्ष आश्चर्यजनक हैं। हालाँकि महिलाओं को आमतौर पर पुरुषों की तुलना में अधिक सशक्त माना जाता है और इस प्रकार नस्लीय रूप से पूर्वाग्रहित होने की संभावना कम होती है, हाल के शोध से संकेत मिलता है कि (श्वेत) महिलाओं और पुरुषों के नस्लीय विचार वास्तव में बहुत समान हैं और दोनों लिंग समान रूप से पूर्वाग्रहित हैं (ह्यूजेस एंड टच, 2003)। यह समानता समूह खतरे के सिद्धांत का समर्थन करती है, जो पहले उल्लिखित है, जिसमें यह इंगित करता है कि श्वेत महिलाएं और पुरुष अपने नस्लीय विचारों को तैयार करने में क्रमशः महिलाओं या पुरुषों की तुलना में गोरों के रूप में अधिक प्रतिक्रिया दे रहे हैं।

देश की शिक्षा और क्षेत्र के बारे में निष्कर्ष आश्चर्यजनक नहीं हैं। सिर्फ गोरों पर फिर से ध्यान केंद्रित करते हुए, कम शिक्षित लोग आमतौर पर बेहतर शिक्षित लोगों की तुलना में अधिक नस्लीय रूप से पूर्वाग्रहित होते हैं, और दक्षिणी लोग आमतौर पर गैर-दक्षिणी (क्रिसन, 2000) की तुलना में अधिक पूर्वाग्रहित होते हैं। इन अंतरों का प्रमाण चित्र 4.2.7 में दिखाई देता है, जिसमें एक प्रकार के नस्लीय पूर्वाग्रह में शैक्षिक और क्षेत्रीय अंतर को दर्शाया गया है जिसे सामाजिक वैज्ञानिक सामाजिक दूरी कहते हैं, या अन्य जातियों और जातियों के सदस्यों के साथ बातचीत करने के बारे में भावनाएं। जनरल सोशल सर्वे उत्तरदाताओं से पूछता है कि वे एक अफ्रीकी अमेरिकी से शादी करने वाले “करीबी रिश्तेदार” के बारे में कैसा महसूस करते हैं। चित्र 4.2.7 दिखाता है कि इस प्रश्न पर सफेद (गैर-लातीनी) उत्तरदाताओं की प्रतिक्रियाएं शिक्षा और दक्षिणी निवास से कैसे भिन्न होती हैं। हाई स्कूल की डिग्री के बिना गोरे इन विवाहों का विरोध करने के लिए अधिक शिक्षा वाले लोगों की तुलना में बहुत अधिक संभावना रखते हैं, और दक्षिण में गोरे भी उनके गैर-दक्षिणी समकक्षों की तुलना में उनका विरोध करने की अधिक संभावना रखते हैं। समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण को याद करने के लिए, हमारी सामाजिक पृष्ठभूमि निश्चित रूप से हमारे दृष्टिकोण को प्रभावित करती है।

ये चार्ट बताते हैं कि इस प्रश्न पर सफेद (गैर-लातीनी) उत्तरदाताओं की प्रतिक्रियाएं शिक्षा और दक्षिणी निवास के अनुसार कैसे भिन्न होती हैं। हाई स्कूल की डिग्री के बिना गोरे इन विवाहों का विरोध करने के लिए अधिक शिक्षा वाले लोगों की तुलना में बहुत अधिक संभावना रखते हैं, और दक्षिण में गोरे भी उनके गैर-दक्षिणी समकक्षों की तुलना में उनका विरोध करने की अधिक संभावना रखते हैं। — चित्र\(\PageIndex{7}\): गैर-लातीनी गोरों द्वारा अफ्रीकी अमेरिकी से शादी करने वाले करीबी रिश्तेदार के लिए शिक्षा, क्षेत्र और विरोध (CC BY 2.0; सामान्य सामाजिक सर्वेक्षण से डेटा)

पूर्वाग्रह की बदलती प्रकृति

हालांकि संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लीय और जातीय पूर्वाग्रह अभी भी मौजूद है, लेकिन पिछली आधी सदी के दौरान इसकी प्रकृति बदल गई है। इन परिवर्तनों का अध्ययन अफ्रीकी अमेरिकियों के बारे में गोरों की धारणाओं पर केंद्रित है। 1940 के दशक में और उससे पहले, जिम क्रो नस्लवाद (जिसे पारंपरिक या पुराने जमाने का नस्लवाद भी कहा जाता है) का एक युग केवल दक्षिण में ही नहीं बल्कि पूरे देश में प्रचलित था। इस जातिवाद में ज़बरदस्त कट्टरता, अलगाव की आवश्यकता में दृढ़ विश्वास और यह विचार शामिल था कि अश्वेत जैविक रूप से गोरों से नीच थे। उदाहरण के लिए, 1940 के दशक की शुरुआत में, सभी गोरों में से आधे से अधिक लोगों ने सोचा कि अश्वेत गोरों की तुलना में कम बुद्धिमान थे, सार्वजनिक परिवहन में आधे से अधिक पसंदीदा अलगाव, दो-तिहाई से अधिक पसंदीदा अलग-अलग स्कूल, और आधे से अधिक विचार वाले गोरों को रोजगार में अश्वेतों पर वरीयता मिलनी चाहिए भर्ती (शुमन, स्टीह, बॉबो, और क्रिसन, 1997)।

नाज़ी अनुभव और फिर नागरिक अधिकार आंदोलन ने गोरों को अपने विचारों का पुनर्मूल्यांकन करने के लिए प्रेरित किया, और जिम क्रो नस्लवाद धीरे-धीरे कम हो गया। कुछ गोरे आज मानते हैं कि अफ्रीकी अमेरिकी जैविक रूप से हीन हैं, और कुछ लोग अलगाव के पक्ष में हैं। तो कुछ गोरे अब अलगाव और जिम क्रो के अन्य विचारों का समर्थन करते हैं कि राष्ट्रीय सर्वेक्षणों में अब उन कई सवालों को शामिल नहीं किया गया है जो आधी सदी पहले पूछे गए थे।

लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि पूर्वाग्रह गायब हो गया है। कई विद्वानों का कहना है कि जिम क्रो नस्लवाद को नस्लीय पूर्वाग्रह के एक अधिक सूक्ष्म रूप से बदल दिया गया है, जिसे लाईसेज़-फेयर, प्रतीकात्मक या आधुनिक नस्लवाद कहा जाता है, जो एक “दयालु, जेंटलर, एंटी-ब्लैक विचारधारा” के बराबर है जो जैविक हीनता की धारणाओं से बचता है (बॉबो, क्लुगल, और स्मिथ, 1997, पृष्ठ 15; क्विलियन, 2006; सियर्स, 1988)। इसके बजाय, इसमें अफ्रीकी अमेरिकियों के बारे में रूढ़िवादी बातें शामिल हैं, यह विश्वास कि उनकी गरीबी उनकी सांस्कृतिक हीनता के कारण है, और उनकी मदद करने के लिए सरकारी नीतियों का विरोध है। लैटिनो के बारे में इसी तरह के विचार मौजूद हैं। असल में, पूर्वाग्रह का यह नया रूप अफ्रीकी अमेरिकियों और लैटिनो को उनकी कम सामाजिक आर्थिक स्थिति के लिए दोषी ठहराता है और इसमें ऐसी मान्यताएं शामिल हैं कि वे बस कड़ी मेहनत नहीं करना चाहते हैं।

पूर्वाग्रह के इस आधुनिक रूप के साक्ष्य चित्र 4.2.8 में देखे गए हैं, जो क्रमशः पूछे जाने वाले दो सामान्य सामाजिक सर्वेक्षण (GSS) प्रश्नों पर गोरों की प्रतिक्रियाओं को प्रस्तुत करता है, जो क्रमशः पूछे जाते हैं कि क्या अफ्रीकी अमेरिकियों की निम्न सामाजिक आर्थिक स्थिति उनकी कम “सीखने की जन्मजात क्षमता” या उनकी “प्रेरणा और इच्छा” की कमी के कारण है खुद को गरीबी से बाहर निकालने की शक्ति।” जबकि केवल 8.5 प्रतिशत गोरों ने जन्मजात बुद्धिमत्ता (जिम क्रो नस्लवाद की गिरावट को दर्शाते हुए) को कम करने के लिए ब्लैक्स की स्थिति को जिम्मेदार ठहराया, लगभग 48 प्रतिशत ने इसे उनकी प्रेरणा और इच्छाशक्ति की कमी के लिए जिम्मेदार ठहराया। यद्यपि यह कारण ब्लैक्स की जैविक हीनता में विश्वास की तुलना में “दयालु” और “जेंटलर” लगता है, फिर भी यह एक ऐसा है जो अफ्रीकी अमेरिकियों को उनकी कम सामाजिक आर्थिक स्थिति के लिए दोषी ठहराता है।

इस चार्ट से पता चलता है कि केवल 8.5 प्रतिशत गोरों ने जन्मजात बुद्धिमत्ता (जिम क्रो नस्लवाद की गिरावट को दर्शाते हुए) को कम करने के लिए ब्लैक्स की स्थिति को जिम्मेदार ठहराया, लगभग 48 प्रतिशत ने इसे उनकी प्रेरणा और इच्छाशक्ति की कमी के लिए जिम्मेदार ठहराया। — चित्र\(\PageIndex{8}\): अश्वेतों की कम सामाजिक-आर्थिक स्थिति के गैर-लातीनी गोरों द्वारा अश्वेतों की कम जन्मजात बुद्धिमत्ता और सुधार के लिए उनकी प्रेरणा की कमी को जिम्मेदार ठहराना। (CC BY 2.0; सामान्य सामाजिक सर्वेक्षण से डेटा)

पूर्वाग्रह और सार्वजनिक नीति प्राथमिकताएं

यदि गोरे लोग नस्लीय रूढ़ियों पर विश्वास करना जारी रखते हैं, तो आधुनिक पूर्वाग्रह का अध्ययन करने वाले विद्वानों का कहना है कि वे रंग के लोगों की मदद करने के लिए सरकारी प्रयासों का विरोध करने की अधिक संभावना रखते हैं। उदाहरण के लिए, नस्लीय स्टीरियोटाइप रखने वाले गोरे अफ्रीकी अमेरिकियों (क्विलियन, 2006) के लिए सरकारी कार्यक्रमों का विरोध करने की अधिक संभावना रखते हैं। हम चित्र 4.2.9 में इस प्रकार के प्रभाव का एक उदाहरण देख सकते हैं, जो दो समूहों की तुलना करता है: गोरे जो अश्वेतों की गरीबी को प्रेरणा की कमी का श्रेय देते हैं, और गोरे जो अश्वेतों की गरीबी को भेदभाव का श्रेय देते हैं। जो लोग प्रेरणा की कमी का हवाला देते हैं, वे उन लोगों की तुलना में अधिक संभावना रखते हैं जो यह मानने के लिए भेदभाव का हवाला देते हैं कि सरकार अश्वेतों की मदद के लिए बहुत अधिक खर्च कर रही है।

इस चार्ट से पता चलता है कि जो लोग प्रेरणा की कमी का हवाला देते हैं, वे उन लोगों की तुलना में अधिक संभावना रखते हैं जो भेदभाव का हवाला देते हैं कि सरकार अश्वेतों की मदद करने के लिए बहुत अधिक खर्च कर रही है। — चित्र\(\PageIndex{9}\): गैर-लातीनी गोरों द्वारा नस्लीय स्टीरियोटाइपिंग और अफ्रीकी अमेरिकियों की मदद करने के लिए सरकारी खर्च का उनका विरोध। (CC BY 2.0; सामान्य सामाजिक सर्वेक्षण से डेटा)

नस्लीय पूर्वाग्रह अन्य सार्वजनिक नीति प्राथमिकताओं को भी प्रभावित करता है। आपराधिक न्याय के क्षेत्र में, अफ्रीकी अमेरिकियों के प्रति नस्लीय रूढ़ियों या शत्रुतापूर्ण भावनाओं को रखने वाले गोरे अपराध से डरने की अधिक संभावना रखते हैं, यह सोचने के लिए कि अदालतें पर्याप्त कठोर नहीं हैं, मौत की सजा का समर्थन करने के लिए, अपराध से लड़ने के लिए अधिक पैसा खर्च करना चाहते हैं, और बल के अत्यधिक उपयोग के पक्ष में हैं पुलिस (बरकन एंड कोहन, 2005; अननेवर एंड कुलेन, 2010)।

यदि नस्लीय पूर्वाग्रह इन सभी मुद्दों पर विचारों को प्रभावित करता है, तो ये परिणाम संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे लोकतांत्रिक समाज के लिए परेशान कर रहे हैं। लोकतंत्र में, जनता के लिए आपराधिक न्याय सहित सभी प्रकार के मुद्दों पर असहमत होना उचित है। उदाहरण के लिए, नागरिकों के पास मौत की सजा का पक्ष लेने या उसका विरोध करने के कई कारण हैं। लेकिन क्या नस्लीय पूर्वाग्रह के लिए इन कारणों में से एक होना उचित है? जिस हद तक निर्वाचित अधिकारी जनता की राय का जवाब देते हैं, जैसा कि उन्हें लोकतंत्र में करना चाहिए, और इस हद तक कि नस्लीय पूर्वाग्रह जनता की राय को प्रभावित करता है, तब नस्लीय पूर्वाग्रह आपराधिक न्याय और अन्य मुद्दों पर सरकारी नीति को प्रभावित कर सकता है। एक लोकतांत्रिक समाज में, नस्लीय पूर्वाग्रह के लिए यह प्रभाव होना अस्वीकार्य है।

अंतर्निहित पूर्वाग्रह

कार्यस्थल में माइक्रोएग्रेशन का मुकाबला करने के लिए सरल रणनीतियाँ

चित्र\(\PageIndex{10}\): माइक्रोएग्रेशन। (शटरस्टॉक डॉट कॉम के सौजन्य से)

अंतर्निहित पूर्वाग्रह ऐसे दृष्टिकोण या स्टीरियोटाइप हैं जो अनजाने में हमारे कार्यों, निर्णयों और समझ को प्रभावित करते हैं।
अंतर्निहित पूर्वाग्रह सकारात्मक (किसी चीज या किसी के लिए प्राथमिकता) या नकारात्मक (किसी चीज या किसी के प्रति घृणा या डर) हो सकते हैं।
अंतर्निहित पूर्वाग्रह ज्ञात पूर्वाग्रहों से भिन्न होते हैं जिन्हें लोग सामाजिक या राजनीतिक कारणों से छिपाना चुन सकते हैं। वास्तव में, अंतर्निहित पूर्वाग्रह अक्सर किसी व्यक्ति की स्पष्ट और/या घोषित मान्यताओं के साथ संघर्ष करते हैं।
प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष संदेशों के संपर्क में आने के परिणामस्वरूप जीवन भर में अंतर्निहित पूर्वाग्रह बनते हैं। इस गठन की प्रक्रिया में मीडिया एक बड़ी भूमिका निभाता है।
अंतर्निहित पूर्वाग्रह व्यापक हैं: हर किसी के पास है।
अंतर्निहित पूर्वाग्रह परिवर्तनशील हैं, लेकिन शोध से पता चलता है कि इस प्रक्रिया में समय, इरादा और प्रशिक्षण लगता है।

इस वीडियो में, CNN के पत्रकार वैन जोन्स अंतर्निहित पूर्वाग्रह का संक्षिप्त विवरण देते हैं और हाल की घटनाओं में इसके प्रकट होने के कुछ तरीकों का संदर्भ देते हैं।

वीडियो\(\PageIndex{11}\): इम्प्लिसिट बायस की अवधारणा और आज रेस रिलेशनशिप में इसकी भूमिका पर वैन का शोध। (वीडियो शुरू होने पर क्लोज-कैप्शनिंग और अन्य YouTube सेटिंग्स दिखाई देंगी।) (फ़ेयर यूज़; YouTube के माध्यम से ड्रीम के पुनर्निर्माण पर CNN)

किरवान इंस्टीट्यूट अंतर्निहित पूर्वाग्रह अनुसंधान के क्षेत्र में अग्रणी है। उनका वीडियो देखें, जिसमें वे कुछ ऐसे तरीकों का पता लगाते हैं, जो अंतर्निहित पूर्वाग्रह के व्यक्तिगत प्रभाव रंग के लोगों के लिए बड़े नकारात्मक प्रभाव पैदा कर सकते हैं।

चित्र\(\PageIndex{12}\): “निहित पूर्वाग्रह, आजीवन प्रभाव।” (वीडियो शुरू होने पर क्लोज-कैप्शनिंग और अन्य YouTube सेटिंग्स दिखाई देंगी।) (फ़ेयर यूज़; YouTube के माध्यम से जाति और जातीयता के अध्ययन के लिए किरवान इंस्टीट्यूट)

माइक्रोएग्रेशन

अंतर्निहित पूर्वाग्रह हमारे संबंधों और एक-दूसरे के साथ बातचीत को कई तरह से प्रभावित कर सकते हैं, जिनमें से कुछ का वर्णन ऊपर सूचीबद्ध शोध निष्कर्षों में किया गया है। एक तरीका जो अंतर्निहित पूर्वाग्रहों को प्रकट कर सकता है, वह माइक्रोएग्रेशन के रूप में है: सूक्ष्म मौखिक या अशाब्दिक अपमान या किसी हाशिए पर रहने वाले व्यक्ति के प्रति संप्रेषित संदेशों को बदनाम करना, अक्सर किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा जो अच्छी तरह से इरादे वाला हो सकता है लेकिन उनके शब्दों या कार्यों के लक्ष्य पर पड़ने वाले प्रभाव से अनजान हो सकता है। सामान्य माइक्रोएग्रेशन के उदाहरणों में ऐसे कथन शामिल हैं जैसे:

आप वास्तव में कहां से हैं?
आप क्या हैं?
आप एक सामान्य अश्वेत व्यक्ति की तरह काम नहीं करते।
आप एक गहरे रंग की लड़की के लिए वास्तव में सुंदर हैं।

माइक्रोएग्रेशन हाशिए पर रहने वाले व्यक्ति की पहचान (उदाहरण के लिए, कामुकता, धर्म या लिंग) के किसी भी पहलू पर आधारित हो सकते हैं। व्यक्तिगत माइक्रोएग्रेशन उन्हें अनुभव करने वाले व्यक्ति के लिए विनाशकारी नहीं हो सकते हैं; हालाँकि, समय के साथ उनके संचयी प्रभाव बड़े हो सकते हैं। टम्बलर ब्लॉग माइक्रोएग्रेशन, जिसका उद्देश्य “रोज़मर्रा के जीवन में सामाजिक अंतर पैदा करने और पुलिस करने के तरीकों को दिखाना [ई] को दिखाना है,” इसका वर्णन इस प्रकार है:

अक्सर, [माइक्रोएग्रेशन] कभी भी चोट पहुंचाने के लिए नहीं होते हैं - उनके अर्थ और प्रभावों के बारे में थोड़ी सचेत जागरूकता के साथ किए गए कार्य। इसके बजाय, बचपन में और जीवन भर में उनका धीमा संचय कुछ हद तक हाशिए के अनुभव को परिभाषित करता है, जिससे किसी ऐसे व्यक्ति के साथ स्पष्टीकरण और संचार होता है जो इस पहचान को विशेष रूप से कठिन नहीं करता है। सामाजिक अन्य लोगों को प्रति घंटा, दैनिक, साप्ताहिक, मासिक रूप से माइक्रोएग्रेज्ड किया जाता है।

अपने शोध में, डॉ. डेरल्ड विंग सू ने पाया कि BIPOC (काले रंग के स्वदेशी लोग) हर दिन माइक्रोएग्रेशन का अनुभव करते हैं - जब से वे सुबह उठते हैं जब तक वे रात में बिस्तर पर नहीं जाते। अपनी कार्यशालाओं में, सू ने कमरे में गोरे लोगों से ये सवाल पूछे:

क्या आप जानते हैं कि इस समाज में एक अश्वेत व्यक्ति होना कैसा लगता है जहां आप एक मेट्रो में जाते हैं और आप बैठते हैं और लोग आपके बगल में कभी नहीं बैठते हैं? क्या आप जानते हैं कि किसी पुरुष या महिला को पास करना कैसा होता है, और वे अचानक अपने पर्स को और अधिक कसकर पकड़ते हैं?

जैसा कि उन्होंने नोट किया है, कई गोरों ने कभी नहीं सोचा कि यह कैसा लगता है क्योंकि वे इस वास्तविकता को नहीं जीते हैं। यह उनके लिए अदृश्य है। यह सवाल पूछकर, सू का लक्ष्य अदृश्य को दृश्यमान बनाना है, गोरे लोगों (और सभी लोगों) को रोज़ाना माइक्रोएग्रेशन BIPOC अनुभव को “देखने” के लिए, और उन्हें यह समझने के लिए चुनौती देना है कि उन माइक्रोएग्रेशन BIPOC के दैनिक जीवन के अनुभवों को नकारात्मक रूप से कैसे प्रभावित करते हैं।

युवा लोग माइक्रोएग्रेशन का अनुभव कैसे करते हैं, इस बारे में अधिक जानने के लिए, इस वीडियो को देखें, जिसमें कॉलेज के छात्र इस मुद्दे से संबंधित अपनी निजी कहानियां साझा करते हैं।

वीडियो\(\PageIndex{13}\): “कक्षा में माइक्रोएग्रेशन।” (वीडियो शुरू होने पर क्लोज-कैप्शनिंग और अन्य YouTube सेटिंग्स दिखाई देंगी।) (उचित उपयोग; फोकस्ड. आर्ट्समीडिया. एजुकेशन। YouTube के माध्यम से)

BIPOC पर क्या प्रभाव पड़ता है?

व्यापक अंतर्निहित पूर्वाग्रह और माइक्रोएग्रेशन केवल BIPOC को “बुरा महसूस करने” का कारण बनने से कहीं अधिक करते हैं। अंतर्निहित और स्पष्ट दोनों रूपों में नस्लवाद के लगातार संपर्क में आने से BIPOC पर संचयी और गंभीर प्रभाव पड़ सकता है। शोधकर्ता अब इनमें से कुछ प्रभावों को पहचानना और समझना शुरू कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, वैज्ञानिकों ने लंबे समय तक नस्लवाद से संबंधित तनाव को नस्लीय स्वास्थ्य असमानताओं से जोड़ना शुरू कर दिया है जैसे कि काले और सफेद महिलाओं के बीच मातृ मृत्यु दर में अंतर। अन्य नस्लीय स्वास्थ्य असमानताएं, जैसे कि नस्लीय समूहों में अस्थमा और मधुमेह की अलग-अलग दर, को नस्लवाद के तनाव प्रभाव से भी जोड़ा जा सकता है। स्ट्रेस हार्मोन, जबकि छोटी खुराक में हानिरहित होते हैं, लंबे समय तक संपर्क में रहने के साथ विषाक्त होते हैं, और तंत्रिका, हृदय, प्रतिरक्षा और एंडोक्राइन सिस्टम को स्थायी नुकसान पहुंचा सकते हैं।

स्वास्थ्य संबंधी असमानताओं के अलावा, शिक्षा में तथाकथित “नस्लीय उपलब्धि अंतर” को भी कम से कम आंशिक रूप से निहित पूर्वाग्रह, रूढ़ियों और माइक्रोएग्रेशन की उपस्थिति के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। 1990 के दशक में, मनोवैज्ञानिकों क्लाउड स्टील और जोशुआ एरोनसन ने अकादमिक प्रदर्शन पर स्टीरियोटाइप खतरे (अध्याय 2.2 में महत्वपूर्ण दौड़ सिद्धांत द्वारा पहले चर्चा की गई) के प्रभाव के लिए अनुभवजन्य साक्ष्य प्रदान किए। स्टीरियोटाइप खतरे के पीछे का विचार यह है कि किसी के नस्लीय समूह के बारे में नकारात्मक रूढ़ियों के बारे में जागरूकता छात्रों में तनाव और आत्म-संदेह को बढ़ाती है, जो तब खराब प्रदर्शन करते हैं। दो दशकों के आंकड़ों से पता चलता है कि स्टीरियोटाइप खतरा सामान्य और परिणामी है। इस घटना और संबंधित अध्ययनों के सारांश के लिए, अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन के “रिसर्च इन एक्शन” पेज को पढ़ें।

अपने शोध में, डॉ पेट्रीसिया एफ काटोपोल BIPOC द्वारा लाइब्रेरी संदर्भ सेवाओं के उपयोग पर स्टीरियोटाइप खतरे के प्रभाव को देखते हैं, विशेष रूप से मुख्य रूप से श्वेत संस्थानों में अफ्रीकी अमेरिकी कॉलेज के छात्रों। कटोपोल का तर्क है कि स्टीरियोटाइप खतरा सूचना चिंता का एक तत्व हो सकता है - एक ऐसा तत्व जो कई अश्वेत छात्रों को लाइब्रेरियन के साथ बातचीत करने के बजाय अपने दम पर आवश्यक सभी सूचनाओं को खोजने का प्रयास करने के लिए प्रेरित करता है, जिन्हें वे उन्हें पहचानने के रूप में मानते हैं। लाइब्रेरी सेटिंग्स में स्टीरियोटाइप खतरे के बारे में अधिक जानने के लिए, उसका लेख पढ़ें संदर्भ डेस्क से बचना: लाइब्रेरी लीडरशिप एंड मैनेजमेंट में स्टीरियोटाइप थ्रेट, एक ओपन-सोर्स जर्नल।

इन मामलों में से प्रत्येक में, वर्तमान शोध कारण और प्रभाव की हमारी धारणाओं को चुनौती दे रहा है, जब यह अंतर्निहित पूर्वाग्रह, रूढ़ियों, नस्लवाद और जीवन के परिणामों की बात आती है। अंतर्निहित नस्लीय मतभेदों के लिए असमान जीवन परिणामों के कारणों को जिम्मेदार ठहराने के बजाय, यह शोध हमें नस्लवाद को खुद को कारण मानने के लिए कहता है। केंडी (2020) शब्द “माइक्रोएग्रेशन” के उपयोग से घृणा करता है, क्योंकि उनका तर्क है कि यह वास्तव में नस्लवादी दुर्व्यवहार (नस्लवाद) है और इसे इस तरह लेबल किया जाना चाहिए।

मुख्य टेकअवे

पूर्वाग्रह के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्पष्टीकरण सत्तावादी व्यक्तित्व और निराशा पर जोर देते हैं, जबकि समाजशास्त्रीय स्पष्टीकरण सामाजिक शिक्षा और समूह के खतरे पर जोर देते हैं।
शिक्षा और निवास का क्षेत्र गोरों के बीच नस्लीय पूर्वाग्रह से संबंधित है; औपचारिक शिक्षा के निम्न स्तर वाले गोरों और दक्षिण में रहने वाले गोरों के बीच पूर्वाग्रह अधिक है।
जिम क्रो नस्लवाद को प्रतीकात्मक या आधुनिक नस्लवाद से बदल दिया गया है जो रंग के लोगों की सांस्कृतिक हीनता पर जोर देता है।
गोरों के बीच नस्लीय पूर्वाग्रह उन कुछ विचारों से जुड़ा हुआ है जो वे सार्वजनिक नीति के बारे में रखते हैं। रंग के लोगों की मदद करने के लिए सरकारी प्रयासों के लिए और अधिक दंडात्मक आपराधिक न्याय प्रणाली के लिए अधिक समर्थन के साथ पूर्वाग्रह गोरों के बीच कम समर्थन के साथ जुड़ा हुआ है।
अंतर्निहित पूर्वाग्रह, माइक्रोएग्रेशन, और स्टीरियोटाइप परस्पर संबंधित अवधारणाएं हैं। समय के साथ रूढ़ियों और गलत सूचनाओं के अन्य रूपों के संपर्क में आने से अंतर्निहित पूर्वाग्रहों का विकास होता है। ये अंतर्निहित पूर्वाग्रह तब सुयोग्य लोगों को रंग के लोगों, मूल निवासी लोगों और हाशिए की पहचान वाले अन्य लोगों के खिलाफ माइक्रोएग्रेशन करने के लिए प्रेरित कर सकते हैं।

सामाजिक रूप से सोचना

पिछली बार जब आपने किसी को एक ऐसी टिप्पणी कहते हुए सुना था जो नस्लीय रूप से पूर्वाग्रहित थी। क्या कहा गया था? आपकी क्या प्रतिक्रिया थी?
पाठ में तर्क दिया गया है कि सार्वजनिक नीति को प्रभावित करने के लिए नस्लीय पूर्वाग्रह के लिए लोकतांत्रिक समाज में यह अनुचित है। क्या आप इस तर्क से सहमत हैं? क्यों या क्यों नहीं?

योगदानकर्ता और गुण

जॉनसन, शाहीन। (लॉन्ग बीच सिटी कॉलेज)
रोड्रिग्ज, लिसेट। (लॉन्ग बीच सिटी कॉलेज)
समाजशास्त्र 2e (OpenStax) का परिचय (CC BY 4.0)
प्रोजेक्ट तैयार: विविध युवाओं के लिए इक्विटी और एक्सेस को फिर से संगठित करना (संग्रहालय और पुस्तकालय सेवा संस्थान) (CC BY 4.0)
सामाजिक समस्याएं: निरंतरता और परिवर्तन v.1.0 (saylordotorg) (CC BY-NC-SA)
stereoTypes_of_indigenous_peoples_of_Canada_and_the_United_states (विकिपीडिया) (CC BY-SA 3.0)
StereoTypes_of_east_asians_in_the_United_states (विकिपीडिया) (CC BY-SA 3.0)
StereoTypes_of_African_american (विकिपीडिया) (CC BY-SA 3.0)
stereoTypes_of_Hispanic_and_latino_Americans_in_the_United_states (विकिपीडिया) (CC BY-SA 3.0)

उद्धृत काम करता है

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