تتراوح العلاقات بين المجموعات (العلاقات بين مجموعات مختلفة من الناس) على نطاق واسع بين التسامح والتعصب. أكثر أشكال العلاقات بين المجموعات تسامحًا هي التعددية، حيث لا يتم التمييز بين الأقليات ومجموعات الأغلبية، ولكن بدلاً من ذلك هناك مكانة متساوية. في الطرف الآخر من السلسلة يوجد الدمج والطرد وحتى الإبادة الجماعية - وهي أمثلة صارخة للعلاقات غير المتسامحة بين المجموعات.
الإبادة الجماعية
إن الإبادة الجماعية، وهي الإبادة المتعمدة لمجموعة مستهدفة (عادة ما تكون تابعة)، هي العلاقة الأكثر سمية بين المجموعات. من الناحية التاريخية، يمكننا أن نرى أن الإبادة الجماعية شملت كلاً من نية إبادة المجموعة ووظيفة إبادة المجموعة، سواء كان ذلك متعمدًا أم لا.
ربما تكون أكثر حالات الإبادة الجماعية شهرة هي محاولة هتلر إبادة الشعب اليهودي في الجزء الأول من القرن العشرين. المعروف أيضًا باسم الهولوكوست، كان الهدف الصريح لـ «الحل النهائي» لهتلر هو القضاء على يهود أوروبا، بالإضافة إلى تدمير مجموعات الأقليات الأخرى مثل الكاثوليك والأشخاص ذوي الإعاقة والمثليين. مع الهجرة القسرية ومعسكرات الاعتقال والإعدامات الجماعية في غرف الغاز، كان نظام هتلر النازي مسؤولاً عن مقتل 12 مليون شخص، 6 ملايين منهم من اليهود. كانت نية هتلر واضحة، وتشير حصيلة القتلى اليهود المرتفعة بالتأكيد إلى أن هتلر ونظامه ارتكبوا إبادة جماعية. ولكن كيف نفهم الإبادة الجماعية التي ليست علنية ومتعمدة؟
كما أن معاملة السكان الأصليين الأستراليين هي مثال على الإبادة الجماعية المرتكبة ضد السكان الأصليين. تشير الروايات التاريخية إلى أنه بين عامي 1824 و 1908، قتل المستوطنون البيض أكثر من 10000 من السكان الأصليين في تسمانيا وأستراليا (تاتز 2006). مثال آخر هو الاستعمار الأوروبي لأمريكا الشمالية. يقدر بعض المؤرخين أن عدد السكان الأمريكيين الأصليين تضاءل من حوالي 12 مليون شخص في عام 1500 إلى بالكاد 237،000 بحلول عام 1900 (Lewy 2004). أجبر المستوطنون الأوروبيون الهنود الأمريكيين على مغادرة أراضيهم، مما تسبب في كثير من الأحيان في آلاف الوفيات في عمليات الإزالة القسرية، كما حدث في شيروكي أو بوتاواتومي تريل أوف تيرز. كما استعبد المستوطنون الأمريكيين الأصليين وأجبروهم على التخلي عن ممارساتهم الدينية والثقافية. لكن السبب الرئيسي لوفاة الأمريكيين الأصليين لم يكن العبودية أو الحرب أو الإزالة القسرية: كان إدخال الأمراض الأوروبية وافتقار الهنود إلى المناعة ضدها. انتشر الجدري والدفتيريا والحصبة بين القبائل الأمريكية الأصلية التي لم تتعرض للأمراض ولا القدرة على مكافحتها. بكل بساطة، أهلكت هذه الأمراض القبائل. لا يزال مدى التخطيط لهذه الإبادة الجماعية موضوع خلاف. يجادل البعض بأن انتشار المرض كان تأثيرًا غير مقصود للغزو، بينما يعتقد البعض الآخر أنه كان مقصودًا الاستشهاد بشائعات عن توزيع البطانيات المصابة بالجدري «كهدايا» للقبائل.
الإبادة الجماعية ليست مجرد مفهوم تاريخي؛ إنها تُمارس اليوم. في الآونة الأخيرة، أدت الصراعات العرقية والجغرافية في منطقة دارفور في السودان إلى مئات الآلاف من القتلى. كجزء من الصراع المستمر على الأراضي، قادت الحكومة السودانية وميليشيا الجنجويد التي ترعاها الدولة حملة قتل وتهجير قسري واغتصاب منهجي لسكان دارفور. على الرغم من توقيع معاهدة في عام 2011، إلا أن السلام لا يزال هشًا.
الطرد
يشير الطرد إلى مجموعة تابعة تُجبر، من قبل مجموعة مهيمنة، على مغادرة منطقة أو بلد معين. كما رأينا في أمثلة درب الدموع والمحرقة، يمكن أن يكون الطرد عاملاً في الإبادة الجماعية. ومع ذلك، يمكنها أيضًا أن تقف بمفردها كتفاعل جماعي مدمر. غالبًا ما حدث الطرد تاريخيًا على أساس إثني أو عرقي. في الولايات المتحدة، أصدر الرئيس فرانكلين دي روزفلت الأمر التنفيذي 9066 في عام 1942، بعد هجوم الحكومة اليابانية على بيرل هاربور. وسمح الأمر بإنشاء معسكرات اعتقال لأي شخص لا يتجاوز أصله الثامن الياباني (أي أحد الأجداد الأكبر الذي كان يابانيًا). تم احتجاز أكثر من 120,000 من المقيمين اليابانيين الشرعيين والمواطنين الأمريكيين اليابانيين، وكثير منهم من الأطفال، في هذه المعسكرات لمدة تصل إلى أربع سنوات، على الرغم من حقيقة أنه لم يكن هناك أي دليل على التواطؤ أو التجسس. (في الواقع، استمر العديد من الأمريكيين اليابانيين في إظهار ولائهم للولايات المتحدة من خلال الخدمة في الجيش الأمريكي خلال الحرب). وفي تسعينيات القرن الماضي، أصدرت السلطة التنفيذية الأمريكية اعتذارًا رسميًا عن هذا الطرد؛ ولا تزال جهود التعويض مستمرة حتى اليوم.
الفصل
يشير الفصل إلى الفصل المادي بين مجموعتين، لا سيما في الإقامة، ولكن أيضًا في مكان العمل والوظائف الاجتماعية. ومن المهم التمييز بين الفصل بحكم القانون (الفصل الذي يفرضه القانون) والفصل الفعلي (الفصل الذي يحدث بدون قوانين ولكن بسبب عوامل أخرى). ومن الأمثلة الصارخة على الفصل العنصري بحكم القانون حركة الفصل العنصري في جنوب أفريقيا، التي كانت موجودة من عام 1948 إلى عام 1994. في ظل نظام الفصل العنصري، تم تجريد السود في جنوب إفريقيا من حقوقهم المدنية ونقلهم قسراً إلى مناطق فصلتهم جسديًا عن مواطنيهم البيض. فقط بعد عقود من التدهور والانتفاضات العنيفة والدعوة الدولية تم إلغاء الفصل العنصري أخيرًا.
حدث الفصل بحكم القانون في الولايات المتحدة لسنوات عديدة بعد الحرب الأهلية. خلال هذا الوقت، أقرت العديد من الولايات الكونفدرالية السابقة قوانين جيم كرو التي تتطلب مرافق منفصلة للسود والبيض. تم تدوين هذه القوانين في قضية المحكمة العليا التاريخية لعام 1896 بليسي ضد فيرغسون، والتي نصت على أن التسهيلات «المنفصلة ولكن المتساوية» دستورية. على مدى العقود الخمسة التالية، تعرض السود للتمييز القانوني، وأجبروا على العيش والعمل والذهاب إلى المدرسة في مرافق منفصلة ولكن غير متكافئة. لم تعلن المحكمة العليا أن «المرافق التعليمية المنفصلة غير متساوية بطبيعتها» حتى عام 1954 وقضية براون ضد مجلس التعليم، مما أنهى الفصل القانوني في الولايات المتحدة.
في جنوب «جيم كرو»، كان من القانوني وجود مرافق «منفصلة ولكن متساوية» للسود والبيض. (حقوق الصورة لمكتبة الكونغرس/ويكيميديا كومنز)
ومع ذلك، لا يمكن إلغاء الفصل بحكم الواقع بأي تفويض من المحكمة. لا يزال الفصل العنصري حيًا وبصحة جيدة في الولايات المتحدة، حيث غالبًا ما يتم فصل المجموعات العرقية أو العرقية المختلفة حسب الحي أو البلدة أو الأبرشية. يستخدم علماء الاجتماع مؤشرات الفصل لقياس الفصل العنصري بين الأعراق المختلفة في مناطق مختلفة. تستخدم المؤشرات مقياسًا من صفر إلى 100، حيث يكون الصفر هو الأكثر تكاملاً و 100 هو الأقل. في منطقة نيويورك الحضرية، على سبيل المثال، كان مؤشر الفصل بين الأسود والأبيض تسعة وسبعين للأعوام 2005-2009. وهذا يعني أنه سيتعين على 79 بالمائة من السود أو البيض الانتقال حتى يحصل كل حي على نفس التوازن العرقي مثل منطقة المترو بأكملها (مركز الدراسات السكانية 2010).
التعددية
تتمثل التعددية في نموذج الولايات المتحدة باعتباره «وعاء سلطة»: مزيج رائع من الثقافات المختلفة حيث تحتفظ كل ثقافة بهويتها الخاصة وتضيف إلى نكهة الكل. تتميز التعددية الحقيقية بالاحترام المتبادل من جانب جميع الثقافات، المهيمنة والخاضعة على حد سواء، مما يخلق بيئة قبول متعددة الثقافات. في الواقع، تعد التعددية الحقيقية هدفًا يصعب الوصول إليه. في الولايات المتحدة، غالبًا ما يكون الاحترام المتبادل الذي تتطلبه التعددية مفقودًا، ويفترض النموذج التعددي السابق للأمة لبوتقة الانصهار مجتمعًا لا يتم فيه احتضان الاختلافات الثقافية بقدر ما يتم محوها.
الاستيعاب
يصف الاستيعاب العملية التي من خلالها يتخلى فرد أو مجموعة أقلية عن هويتها الخاصة من خلال اكتساب خصائص الثقافة السائدة. في الولايات المتحدة، التي لديها تاريخ في الترحيب بالمهاجرين من مختلف البلدان واستيعابهم، كان الاستيعاب دالة للهجرة.
بالنسبة للعديد من المهاجرين إلى الولايات المتحدة، يعد تمثال الحرية رمزًا للحرية والحياة الجديدة. لسوء الحظ، غالبًا ما يواجهون التحيز والتمييز. (الصورة من مارك هيرد\ فليكر)
معظم الناس في الولايات المتحدة لديهم أسلاف مهاجرون. في التاريخ الحديث نسبيًا، بين عامي 1890 و 1920، أصبحت الولايات المتحدة موطنًا لحوالي 24 مليون مهاجر. في العقود التي تلت ذلك، جاءت موجات أخرى من المهاجرين إلى هذه الشواطئ وتم استيعابها في نهاية المطاف في الثقافة الأمريكية، وأحيانًا بعد مواجهة فترات طويلة من التحيز والتمييز. وقد يؤدي الاستيعاب إلى فقدان الهوية الثقافية لمجموعة الأقلية عندما يتم استيعابها في الثقافة السائدة، ولكن الاستيعاب له تأثير ضئيل أو معدوم على الهوية الثقافية لمجموعة الأغلبية.
قد تحتفظ بعض المجموعات فقط بالإيماءات الرمزية لعرقها الأصلي. على سبيل المثال، قد يحتفل العديد من الأمريكيين الأيرلنديين بعيد القديس باتريك، ويستمتع العديد من الأمريكيين الهندوس بمهرجان ديوالي، وقد يحتفل العديد من الأمريكيين المكسيكيين بسينكو دي مايو (ذكرى 5 مايو لاستقلال المكسيك وتراثها). ومع ذلك، بالنسبة لبقية العام، قد يتم نسيان جوانب أخرى من ثقافتهم الأصلية.
الاستيعاب يتناقض مع «وعاء السلطة» الذي أنشأته التعددية؛ فبدلاً من الحفاظ على النكهة الثقافية الخاصة بها، تتخلى الثقافات التابعة عن تقاليدها الخاصة من أجل التوافق مع بيئتها الجديدة. يقيس علماء الاجتماع درجة استيعاب المهاجرين لثقافة جديدة بأربعة معايير: الوضع الاجتماعي والاقتصادي، والتركيز المكاني، واستيعاب اللغة، والزواج المختلط. عند مواجهة التمييز العنصري والإثني، قد يكون من الصعب على المهاجرين الجدد الاندماج الكامل. يمكن أن يشكل استيعاب اللغة، على وجه الخصوص، حاجزًا هائلًا، يحد من خيارات التوظيف والتعليم وبالتالي يقيد النمو في الوضع الاجتماعي والاقتصادي.
الدمج
الدمج هو العملية التي تتحد من خلالها مجموعة أقلية ومجموعة أغلبية لتشكيل مجموعة جديدة. يخلق الدمج تشبيه «بوتقة الانصهار» الكلاسيكي؛ على عكس «وعاء السلطة»، الذي تحتفظ فيه كل ثقافة بتفردها، يرى نموذج «بوتقة الانصهار» مزيجًا من الثقافات التي تؤدي إلى ثقافة جديدة تمامًا.
يتم تحقيق الاندماج، المعروف أيضًا باسم تمازج الأجناس، من خلال التزاوج بين الأعراق. في الولايات المتحدة، ازدهرت قوانين مكافحة التجانس في الجنوب خلال عصر جيم كرو. لم يتم حذف قانون مكافحة التجانس الأخير من الكتب حتى قضية Loving v. Virginia في عام 1967، مما جعل هذه القوانين غير دستورية.
ملخص
تتراوح العلاقات بين المجموعات من نهج متسامح للتعددية إلى تعصب شديد مثل الإبادة الجماعية. في التعددية، تحتفظ المجموعات بهويتها الخاصة. في الاستيعاب، تتوافق المجموعات مع هوية المجموعة المهيمنة. في عملية الدمج، تتحد المجموعات لتشكيل هوية جماعية جديدة.
مسابقة القسم
- ما العلاقة بين المجموعات التي تُظهر أقل قدر من التسامح؟
- الفصل
- الاستيعاب
- الإبادة الجماعية
- الطرد
- إجابة
-
ج
- ما هي العقيدة التي تبرر الفصل القانوني في الجنوب؟
- جيم كرو
- بليسي ضد فيرجسون
- بحكم القانون
- منفصلة ولكن متساوية
- إجابة
-
د
- ما هي العلاقة بين المجموعات التي تمثلها استعارة «وعاء السلطة»؟
- الاستيعاب
- التعددية
- الدمج
- الفصل
- إجابة
-
ب
- يتم تمثيل الدمج من خلال استعارة _____________.
- وعاء الانصهار
- تمثال الحرية
- صحن سلطة
- منفصلة ولكن متساوية
- إجابة
-
أ
إجابة قصيرة
- هل تعتقد أن قوانين الهجرة يجب أن تعزز نهج التعددية أو الاستيعاب أو الاندماج؟ ما هو المنظور الذي تعتقد أنه الأكثر دعمًا من سياسات الهجرة الأمريكية الحالية؟
- ما هي العلاقة بين المجموعات التي تعتقد أنها الأكثر فائدة للمجموعة التابعة؟ إلى المجتمع ككل؟ لماذا؟
المراجع
آسي ومريم ودانييل بوليو. 2013. «الأسر العربية في الولايات المتحدة: 2006-2010". مكتب الإحصاء الأمريكي. تم استرجاعه في 19 نوفمبر 2014 (www.census.gov/prod/2013pubs/acsbr10-20.pdf).
ليوي، غونتر. 2004. «هل كان الهنود الأمريكيون ضحايا الإبادة الجماعية؟» تم استرجاعه في 6 ديسمبر 2011 (http://hnn.us/articles/7302.html).
نوريس، تينا، باولا إل فاينز، وإليزابيث إم هوفيل. 2012. «الهنود الأمريكيون والسكان الأصليون لألاسكا: 2010". مكتب الإحصاء الأمريكي. تم استرجاعه في 19 نوفمبر 2014 (www.census.gov/prod/cen2010/b... c2010br-10.pdf).
مركز الدراسات السكانية. 2010. «تدابير الفصل العنصري الجديدة للولايات والمناطق الحضرية الكبيرة: تحليل مسح المجتمع الأمريكي 2005-2009". مركز الدراسات السكانية: معهد البحوث الاجتماعية. تم استرجاعه في 29 نوفمبر 2011 (http://www.psc.isr.umich.edu/dis/cen...gregation.html).
تاتز، كولين. 2006. «مواجهة الإبادة الجماعية الأسترالية». تجربة السكان الأصليين: وجهات نظر عالمية. حرره روجر ماكا وكريس أندرسن. تورنتو، كندا: مطبعة العلماء الكندية.
مكتب الإحصاء الأمريكي. 2014. «حقائق سريعة عن الولاية والمقاطعة.» تم استرجاعه في 19 نوفمبر 2014 (quickfacts.census.gov/qfd/staties 00000.html
مسرد المصطلحات
- دمج
- العملية التي من خلالها تتحد مجموعة أقلية ومجموعة أغلبية لتشكيل مجموعة جديدة
- استيعاب
- العملية التي من خلالها يكتسب فرد أو مجموعة أقلية خصائص الثقافة السائدة
- طرد
- فعل مجموعة مهيمنة تجبر مجموعة تابعة على مغادرة منطقة معينة أو حتى البلد
- الإبادة الجماعية
- الإبادة المتعمدة لمجموعة مستهدفة (عادة ما تكون تابعة)
- التعددية
- نموذج الولايات المتحدة باعتباره «وعاء سلطة»: مزيج من الثقافات المختلفة حيث تحتفظ كل ثقافة بهويتها الخاصة وتضيف إلى «نكهة» الكل
- فصل
- الفصل المادي لمجموعتين، لا سيما في الإقامة، ولكن أيضًا في مكان العمل والوظائف الاجتماعية
