Skip to main content
Global

11.4: نظريات العرق والإثنية

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    201733

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    وجهات نظر نظرية

    يمكننا دراسة قضايا العرق والإثنية من خلال ثلاث وجهات نظر اجتماعية رئيسية: الوظيفية ونظرية الصراع والتفاعل الرمزي. عندما تقرأ هذه النظريات، اسأل نفسك أيهما أكثر منطقية ولماذا. هل نحتاج إلى أكثر من نظرية لشرح العنصرية والتحيز والصور النمطية والتمييز؟

    الوظيفية

    من وجهة نظر الوظيفة، يجب أن تكون أوجه عدم المساواة العرقية والإثنية قد أدت وظيفة مهمة من أجل الوجود طالما استمرت. هذا المفهوم، بالطبع، يمثل مشكلة. كيف يمكن للعنصرية والتمييز المساهمة بشكل إيجابي في المجتمع؟ قد ينظر الموظف الوظيفي إلى «الوظائف» و «الاختلالات» الناتجة عن عدم المساواة العرقية. ركز ناش (1964) حجته على الطريقة التي تعمل بها العنصرية بالنسبة للمجموعة المهيمنة، على سبيل المثال، مما يشير إلى أن العنصرية تبرر أخلاقيًا مجتمعًا غير متكافئ عرقيًا. تأمل الطريقة التي برر بها أصحاب العبيد العبودية في جنوب ما قبل الحرب، من خلال الإيحاء بأن السود كانوا في الأساس أدنى من البيض وفضلوا العبودية على الحرية.

    هناك طريقة أخرى لتطبيق المنظور الوظيفي على العنصرية وهي مناقشة الطريقة التي يمكن أن تساهم بها العنصرية بشكل إيجابي في عمل المجتمع من خلال تعزيز الروابط بين أعضاء المجموعات من خلال نبذ الأعضاء خارج المجموعة. ضع في اعتبارك كيف يمكن للمجتمع زيادة التضامن من خلال رفض السماح للأجانب بالوصول. من ناحية أخرى، اقترحت روز (1951) أن الاختلالات المرتبطة بالعنصرية تشمل الفشل في الاستفادة من المواهب في المجموعة الخاضعة، وأنه يجب على المجتمع تحويل الوقت والجهد اللازمين للحفاظ على الحدود العرقية المصطنعة عن الأغراض الأخرى. فكر في مقدار المال والوقت والجهد المبذول للحفاظ على أنظمة تعليمية منفصلة وغير متكافئة قبل حركة الحقوق المدنية.

    نظرية الصراع

    غالبًا ما يتم تطبيق نظريات الصراع على عدم المساواة بين الجنسين والطبقة الاجتماعية والتعليم والعرق والإثنية. سيدرس منظور نظرية الصراع في تاريخ الولايات المتحدة الصراعات العديدة الماضية والحالية بين الطبقة الحاكمة البيضاء والأقليات العرقية والإثنية، مع ملاحظة الصراعات المحددة التي نشأت عندما أدركت المجموعة المهيمنة تهديدًا من مجموعة الأقلية. في أواخر القرن التاسع عشر، أدت القوة الصاعدة للأمريكيين السود بعد الحرب الأهلية إلى قوانين جيم كرو القاسية التي حدت بشدة من السلطة السياسية والاجتماعية للسود. على سبيل المثال، تم تصنيف فيفيان توماس (1910-1985)، فني الجراحة السوداء الذي ساعد في تطوير التقنية الجراحية الرائدة التي تنقذ حياة «الأطفال الزرق»، كبواب لسنوات عديدة، وتم دفع أجرها على هذا النحو، على الرغم من حقيقة أنه كان يجري تجارب جراحية معقدة. وقد أظهرت السنوات التي تلت الحرب الأهلية نمطًا من محاولات الحرمان من حق التصويت، حيث استهدفت جهود الغش وقمع الناخبين الأحياء التي تقطنها أغلبية من الأقليات.

    طورت عالمة الاجتماع النسوية باتريشيا هيل كولينز (1990) نظرية التقاطع، مما يشير إلى أنه لا يمكننا فصل آثار العرق والطبقة والجنس والتوجه الجنسي والسمات الأخرى. عندما ندرس العرق وكيف يمكن أن يجلب لنا المزايا والعيوب، من المهم أن نعترف بأن الطريقة التي نختبر بها العرق تتشكل، على سبيل المثال، حسب جنسنا وطبقتنا. تتقاطع طبقات متعددة من العيوب لخلق الطريقة التي نختبر بها السباق. على سبيل المثال، إذا أردنا فهم التحيز، يجب أن نفهم أن التحيز الذي يركز على المرأة البيضاء بسبب جنسها يختلف تمامًا عن التحيز متعدد الطبقات الذي يركز على المرأة الآسيوية الفقيرة، التي تتأثر بالقوالب النمطية المتعلقة بالفقر، وكونها امرأة، ووضعها العرقي.

    التفاعل

    بالنسبة للمتفاعلين الرمزيين، يوفر العرق والإثنية رموزًا قوية كمصادر للهوية. في الواقع، يقترح بعض المتفاعلين أن رموز العرق، وليس العرق نفسه، هي التي تؤدي إلى العنصرية. اقترح عالم التفاعل الشهير هربرت بلومر (1958) أن التحيز العنصري يتشكل من خلال التفاعلات بين أعضاء المجموعة المهيمنة: بدون هذه التفاعلات، لن يتبنى الأفراد في المجموعة المهيمنة آراء عنصرية. تساهم هذه التفاعلات في صورة مجردة للمجموعة التابعة تسمح للمجموعة المهيمنة بدعم رؤيتها للمجموعة التابعة، وبالتالي تحافظ على الوضع الراهن. قد يكون أحد الأمثلة على ذلك هو الفرد الذي تستند معتقداته حول مجموعة معينة إلى الصور التي تنقلها وسائل الإعلام الشعبية، والتي يتم تصديقها بلا شك لأن الفرد لم يلتق شخصيًا أبدًا بأحد أعضاء تلك المجموعة. هناك طريقة أخرى لتطبيق المنظور التفاعلي وهي النظر في كيفية تعريف الناس لأعناقهم وعرق الآخرين. كما ناقشنا فيما يتعلق بالبناء الاجتماعي للعرق، نظرًا لأن بعض الأشخاص الذين يدعون الهوية البيضاء لديهم قدر أكبر من التصبغ الجلدي مقارنة ببعض الأشخاص الذين يدعون الهوية السوداء، كيف عرفوا أنفسهم بأنهم أسود أو أبيض؟

    ثقافة التحيز

    تشير ثقافة التحيز إلى النظرية القائلة بأن التحيز جزء لا يتجزأ من ثقافتنا. نحن نكبر محاطين بصور الصور النمطية والتعبيرات العرضية عن العنصرية والتحيز. ضع في اعتبارك الصور العنصرية العرضية على أرفف متاجر البقالة أو الصور النمطية التي تملأ الأفلام والإعلانات الشعبية. من السهل أن نرى كيف يمكن لشخص يعيش في شمال شرق الولايات المتحدة، والذي قد لا يعرف أي أمريكي مكسيكي شخصيًا، أن يكتسب انطباعًا نمطيًا من مصادر مثل سبيدي غونزاليس أو تشيهواهوا الناطق باسم تاكو بيل. نظرًا لأننا جميعًا نتعرض لهذه الصور والأفكار، فمن المستحيل معرفة مدى تأثيرها على عمليات التفكير لدينا.

    ملخص

    تدرس وجهات النظر الوظيفية للعرق الدور الذي تلعبه المجموعات المهيمنة والفرعية لإنشاء بنية اجتماعية مستقرة. يدرس منظرو الصراع تفاوتات القوة والصراعات بين مختلف المجموعات العرقية والإثنية. يرى المتفائلون العرق والإثنية كمصادر مهمة للهوية الفردية والرمزية الاجتماعية. يعترف مفهوم ثقافة التحيز بأن جميع الناس يخضعون للصور النمطية المتأصلة في ثقافتهم.

    مسابقة القسم

    1. بصفتك قوقازيًا في الولايات المتحدة، فإن التأكد بشكل معقول من أنك ستتعامل مع شخصيات ذات سلطة من نفس العرق مثلك هو نتيجة لما يلي:
      1. نظرية التقاطع
      2. نظرية الصراع
      3. امتياز أبيض
      4. نظرية كبش فداء
    إجابة

    ج

    1. سبيدي جونزاليس هي مثال على:
      1. نظرية التقاطع
      2. القوالب النمطية
      3. وجهة نظر تفاعلية
      4. ثقافة التحيز
    إجابة

    ب

    إجابة قصيرة

    1. أعط ثلاثة أمثلة للامتياز الأبيض. هل تعرف أشخاصًا جربوا هذا؟ من أي منظور؟
    2. ما هو أسوأ مثال لثقافة التحيز التي يمكنك التفكير فيها؟ ما هي الأسباب التي تجعلك تعتقد أنها الأسوأ؟

    المزيد من الأبحاث

    هل تعرف شخصًا يمارس الامتياز الأبيض؟ هل تمارس ذلك؟ استكشف المفهوم من خلال قائمة المراجعة هذه: openstaxcollege.org/l/white_p... lege_checklist لمعرفة مدى صحة ذلك بالنسبة لك أو للآخرين.

    المراجع

    كولينز، باتريشيا هيل. 2008. السمات المميزة للفكر النسوي الأسود. لندن: روتليدج.

    دوركهايم، إميل. 1982 [1895]. قواعد المنهج السوسيولوجي. ترجمه دبليو دي هولز. نيويورك: فري برس.

    ناش، مانينغ. 1964. «العرق وأيديولوجية العرق». الأنثروبولوجيا الحالية 3 (3): 285—288.

    روز، أرنولد. 1958 [1951]. جذور التحيز، الطبعة الخامسة. باريس، فرنسا: اليونسكو. تم استرداده في 19 نوفمبر (http://unesdoc.unesco.org/images/000...3/073342eo.pdf).

    مسرد المصطلحات

    ثقافة التحيز
    النظرية القائلة بأن التحيز جزء لا يتجزأ من ثقافتنا
    نظرية التقاطع
    النظرية التي تشير إلى أنه لا يمكننا فصل آثار العرق والطبقة والجنس والتوجه الجنسي والسمات الأخرى