Skip to main content
Global

2.4: قراءة نموذجية مشروحة من «أرواح السود» بقلم دبليو إي بي دو بوا

  • Page ID
    197177
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    أهداف التعلم

    في نهاية هذا القسم، ستكون قادرًا على:

    • وضح كيف تتشكل الاتفاقيات حسب الغرض واللغة والثقافة والتوقعات.
    • تحليل العلاقات بين الأفكار وأنماط التنظيم.
    • حلل كيف يستخدم W E. B. Du Bois اللغة والهوية والثقافة لتشكيل كتاباته.

    مقدمة

    clipboard_e4aab7425b2761b35e671fea1e1b9e9d2.png

    الشكل\(2.5\) W. E. B. Du Bois (المصدر: «Du Bois, W. E. B ويكيميديا كومنز، المجال العام)

    كان W. E. B. Du Bois (1868-1963) مؤرخًا أمريكيًا وعالم اجتماع تخرج من جامعة فيسك عام 1888 وجامعة هارفارد في عام 1895. أثر Du Bois بعمق على حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة ويُنظر إليه على نطاق واسع على أنه من بين أهم قادة الاحتجاج الأسود والنشطاء في النصف الأول من القرن العشرين. ساعد في تأسيس الرابطة الوطنية للنهوض بالأشخاص الملونين (NAACP)، وتعتبر مجموعة مقالاته The Souls of Black Folk (1903) من الأدب الأمريكي الأساسي.

    أجرت Du Bois تحقيقات اجتماعية عن حياة السود في أمريكا، وتحديدًا حرمان الأمريكيين السود من حق التصويت والطبيعة المتفشية للعنصرية، بما في ذلك كيفية تأثيرها على كيفية رؤية الأشخاص الملونين لأنفسهم. كرس Du Bois سنوات من حياته للدراسات الاجتماعية للسود في أمريكا، حيث قام في البداية بتطبيق العلوم الاجتماعية في سعيه لتحقيق العدالة العرقية والاجتماعية. ومع ذلك، فقد اعتقد في النهاية أن الطريق الوحيد للتقدم هو من خلال الاحتجاج. في أعماله المكتوبة، لا سيما The Souls of Black Folk، يناقش دو بوا الطبيعة المزدوجة للعيش كشخص أسود في أمريكا والشعور بعدم القدرة على أن يكون «زنجي» وأمريكي في آن واحد. في المقتطف أدناه، يشرح دو بوا نظرياته الشهيرة عن خط الألوان والحجاب والوعي المزدوج.

    كان عمل Du Bois نتيجة مباشرة للعالم الذي عاش فيه والعالم الذي جاءت منه الأجيال السابقة - وهو عمل سلط الضوء على القضايا المعقدة للعرق والصراع في أمريكا. كتب لكل من الجماهير السوداء والبيضاء، معلناً أن رسالته كانت للجميع وأثرت على قلب الديمقراطية الأمريكية. لا يزال التعرف على صراعات السود في أمريكا في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين مهمًا اليوم، وحتى بعد قرن من الزمان، يمكن أن تساعد كلمات Du Bois جميع الناس على فهم القضايا السياقية المعقدة التي تؤثر على العلاقات بين الأعراق. إن فهم هذه التحديات يشجع التسامح والقبول والروابط بين الثقافات.

    العيش بكلماتهم الخاصة

    بيني وبين العالم

    رمز عدسة اللغة

    بيني وبين العالم الآخر، هناك دائمًا سؤال غير مطروح: لم يسأله البعض من خلال مشاعر الرقة؛ من قبل الآخرين من خلال صعوبة تأطيره بشكل صحيح.

    رمز عدسة الثقافة

    ومع ذلك، يرفرف الجميع حوله. إنهم يقتربون مني بطريقة نصف مترددة، ينظرون إليّ بفضول أو برحمة، ثم بدلاً من القول بشكل مباشر، كيف تشعر أنك مشكلة؟ يقولون، أنا أعرف رجلاً ملونًا ممتازًا في مدينتي؛ أو، حاربت في ميكانيكسفيل؛ أو، ألا تجعل هذه الاعتداءات الجنوبية دمك يغلي؟ عند ذلك أبتسم، أو أهتم، أو أخفض درجة الغليان إلى درجة الغليان، حسب ما تتطلبه المناسبة. بالنسبة للسؤال الحقيقي، كيف تشعر أنك مشكلة؟ نادرًا ما أجيب على كلمة واحدة.

    ملاحظة

    خط الألوان. قدم دو بوا سابقًا «خط الألوان»، وهو الفجوة بين الأجناس، في كتابه «Forethought». يكون هذا الخط أحيانًا غير مرئي، ولكن في أوقات أخرى، يكون خطًا ماديًا. يوضح مثال الأشخاص البيض الذين يتساءلون عن شعور «المشكلة» خط الألوان غير المرئي الذي يفصل المواطنين السود والبيض إلى مجتمعين منفصلين.

    الجمهور. ربما يكتب Du Bois مع وضع الجمهور الأبيض في الاعتبار، حيث من المحتمل أن يفهم القراء السود الأفكار التي يقترحها. يستخدم اللغة الأكاديمية، والتي قد تكون صوته الأصيل كأكاديمي وكاتب، لكنه يسعى أيضًا للوصول إلى جمهوره المستهدف.

    ومع ذلك، فإن كونك مشكلة هو تجربة غريبة - غريبة حتى بالنسبة لشخص لم يسبق له مثيل، ربما باستثناء الطفولة وفي أوروبا. في الأيام الأولى للصبيان، ينفجر الوحي أولاً على شخص واحد، كل ذلك في يوم واحد، كما كان. أتذكر جيدًا عندما اجتاحني الظل. كنت صغيرًا، بعيدًا في تلال نيو إنجلاند، حيث تهب الرياح الهوساتونية المظلمة بين هوساك وتاغكانيتش إلى البحر. في مدرسة خشبية صغيرة، وضع شيء ما في رؤوس الأولاد والبنات لشراء بطاقات زيارة رائعة - عشرة سنتات لكل حزمة - واستبدالها. كان التبادل ممتعًا، حتى رفضت إحدى الفتيات، الوافد الجديد طويل القامة، بطاقتي، ورفضتها نهائيًا، بنظرة سريعة. ثم بدا لي فجأة أنني مختلفة عن الآخرين؛ أو مثل الصدفة، في القلب والحياة والشوق، ولكن ابتعدت عن عالمهم بحجاب واسع.

    ملاحظة

    الحجاب. تقدم حكاية Du Bois حول رفض الفتاة بطاقته فكرته عن «الحجاب»، وهو رمز يستخدمه في جميع أنحاء النص لتوضيح خط الألوان. يمثل الحجاب العوالم المختلفة التي يجب أن يسكنها السود والبيض. على الرغم من أن الحجاب غير مرئي، إلا أنه يمنع دو بوا من دخول عالم هذه الفتاة.

    لم تكن لدي بعد ذلك رغبة في هدم هذا الحجاب والتسلل إليه؛ تمسكت بكل ما وراء الحجاب في ازدراء عام، وعشت فوقه في منطقة من السماء الزرقاء والظلال المتجولة العظيمة. كانت السماء أكثر زرقة عندما تمكنت من التغلب على زملائي في وقت الفحص، أو ضربهم في سباق القدم، أو حتى ضرب رؤوسهم الوترية. للأسف، مع مرور السنين بدأ كل هذا الاحتقار الرائع يتلاشى؛ لأن الكلمات التي كنت أتوق إليها، وكل فرصها المبهرة، كانت لهم وليس لي. ولكن قلت إنه لا ينبغي عليهم الاحتفاظ بهذه الجوائز؛ فبعضها كلها، سأنتزعها منها. لا يمكنني أبدًا أن أقرر كيف سأفعل ذلك: من خلال قراءة القانون، وشفاء المرضى، ورواية الحكايات الرائعة التي سبحت في رأسي، —بطريقة ما. مع الفتيان السود الآخرين، لم يكن الصراع مشمسًا جدًا: انكمش شبابهم إلى التملق الذي لا طعم له، أو إلى الكراهية الصامتة للعالم الشاحب عنهم والاستهزاء بعدم الثقة في كل شيء أبيض؛ أو أهدر نفسه في صرخة مريرة، لماذا جعلني الله منبوذًا وغريبًا في منزلي؟ كانت ظلال بيت السجن مغلقة حولنا جميعًا: الجدران ضيقة وعنيدة إلى الأكثر بياضًا، لكنها ضيقة وطويلة وغير قابلة للتغيير بالنسبة لأبناء الليل الذين يجب عليهم الاستلقاء بشكل مظلم في حالة استسلام، أو ضرب أشجار النخيل غير المستغلة بالحجر، أو بثبات، نصف ميئوس منهم، يشاهدون خط اللون الأزرق في الأعلى.

    ملاحظة

    وجهة نظر وصوت. يستخدم Du Bois وجهة نظر الشخص الأول لربط تجاربه الحية. يكتب بصوت يدعو القراء إلى تصويره وهو يتحدث ويطرح أسئلة بلاغية.

    لغة حية. يستخدم Du Bois لغة حية للتأكيد على المرارة الناتجة عن علاج الأطفال السود. تظهر صورة جدران «السجن» وهي تغلق عدم القدرة على الهروب من الحجاب الذي وضعه المجتمع بين الأطفال البيض والسود. تؤكد Du Bois على تأثير هذا الفصل في الاختيار الذي يجب على الأطفال السود القيام به: قبول أنهم لن يحصلوا أبدًا على الفرص التي يتمتع بها الأطفال البيض أو محاولة تحقيقها بشكل يائس.

    بعد المصريين والهنود واليونانيين والرومان والتيوتون والمنغولي، يعتبر الزنجي نوعًا من الابن السابع، ولد بحجاب، وموهوب بنظرة ثانية في هذا العالم الأمريكي، وهو عالم لا يعطيه وعيًا حقيقيًا بذاته، ولكنه يسمح له فقط برؤية نفسه من خلال الوحي من العالم الآخر. إنه إحساس غريب، هذا الوعي المزدوج، هذا الشعور بالنظر دائمًا إلى الذات من خلال عيون الآخرين، وقياس روح المرء بشريط عالم ينظر إليه باحتقار وشفقة مستمتعين. يشعر المرء من أي وقت مضى بتوأمه، وهو أمريكي، زنجي؛ روحان، فكرتان، مساعيتان غير متصالحتين؛ مثالان متحاربان في جسم مظلم واحد، قوته العنيدة وحدها تمنعه من التمزق.

    ملاحظة

    الوعي المزدوج. يوسع Du Bois صورة الحجاب الذي يفصل بين عوالم السود والبيض لتشمل فكرة «الوعي المزدوج»: أن يرى السود أنفسهم من خلال عيون البيض. لا مفر من التفكير العنصري، وينتهي الأمر بالأشخاص السود إلى النظر إلى ثقافتهم بشكل سلبي.

    صراع. هذه الأفكار عن الوعي المزدوج والحجاب تترك الأمريكيين السود في حالة حرب مع أنفسهم. يستخدم Du Bois استعارة شريط قياس مخصص لعالم ما ولكنه يستخدم لقياس عالم آخر والفكرة المتحاربة المتمثلة في «التوأمة».

    إن تاريخ الزنجي الأمريكي هو تاريخ هذا الصراع، —هذا الشوق إلى تحقيق الرجولة الواعية، لدمج نفسه المزدوجة في نفس أفضل وأصدق. في هذا الدمج، لا يرغب في فقدان أي من كبار السن. لن يجعل أمريكا أفريقية، لأن أمريكا لديها الكثير لتعليم العالم وأفريقيا. لن يبيض روحه الزنجية في طوفان من النزعة الأمريكية البيضاء، لأنه يعلم أن الدم الزنجي يحمل رسالة للعالم. إنه يرغب ببساطة في أن يجعل من الممكن للرجل أن يكون زنجيًا وأمريكيًا، دون أن يلعن ويبصق عليه من قبل زملائه، دون أن تغلق أبواب الفرصة تقريبًا في وجهه.

    ملاحظة

    الثقافة والنفس. يستكشف Du Bois مفهوم الذات من خلال عدسة الأفريقية والأمريكية. إنه يدرك أن «الروح الزنجية» لها مكانة مهمة في العالم. ومع ذلك، فإنه يشعر أن التمسك بجذوره السوداء يعني أن العالم يراه غير أمريكي ويتركه بدون فرصة

    هذه، إذن، نهاية سعيه: أن يكون زميلًا في العمل في مملكة الثقافة، للهروب من الموت والعزلة، للزوج واستخدام أفضل قواه وعبقريته الكامنة. لقد تم إهدار قوى الجسد والعقل هذه في الماضي أو تشتيتها أو نسيانها بشكل غريب. يتخلل ظلال الماضي الزنجي العظيم قصة إثيوبيا المظللة ومصر أبو الهول. عبر التاريخ، تتألق قوى الرجال السود العزاب هنا وهناك مثل النجوم الساقطة، ويموتون أحيانًا قبل أن يقيس العالم سطوعهم بشكل صحيح. هنا في أمريكا، في الأيام القليلة منذ التحرر، تحول الرجل الأسود إلى هنا وهناك في سعي متردد ومشكوك فيه غالبًا ما جعل قوته تفقد فعاليتها، لتبدو وكأنها غياب القوة، مثل الضعف. ومع ذلك، لا يتعلق الأمر بالضعف، بل هو تناقض الأهداف المزدوجة.

    ملاحظة

    التشبيه. توضح مقارنة الرجال السود بالنجوم الساقطة، التي لم يُسمح لها أبدًا بالكشف عن إمكانيات نجاحهم، الصعوبات التي يواجهونها.

    أسئلة المناقشة

    1. ماذا كان يمكن أن يكون تأثير استخدام Du Bois للغة الأكاديمية على جمهوره؟
    2. كيف يستخدم Du Bois تجربته الشخصية لربط تجارب ثقافة أوسع؟
    3. ما تأثير صور الظلال والظلام على رسالة Du Bois؟
    4. في هذا القسم من النص، يركز Du Bois على استيعاب العرق. كيف يوضح هذا المفهوم تأثير العنصرية على المجتمع؟

    الافتراضات والقوالب النمطية

    يختبر Du Bois الحجاب بين العوالم كأمريكي أسود بسبب الافتراضات والصور النمطية. لسوء الحظ، لا تزال هذه الافتراضات والصور النمطية موجودة في أمريكا اليوم. في الفصل الثاني، بدأت في التعرف على تأثير اللغة على الثقافة وكيف أن تطوير الأفكار المناهضة للعنصرية والشاملة هو جزء مهم من عملية التكوين.