11.5: יחסים בין קבוצתיים
- Page ID
- 208063
בסוף פרק זה, אתה אמור להיות מסוגל:
- הסבר יחסים בין קבוצות שונים במונחים של רמות הסובלנות היחסיות שלהם
- תן דוגמאות היסטוריות ו/או עכשוויות לכל סוג של קשר בין קבוצות
יחסים בין קבוצות (יחסים בין קבוצות שונות של אנשים) נעים לאורך קשת בין סובלנות לחוסר סובלנות. הצורה הסובלנית ביותר של יחסים בין קבוצות היא פלורליזם, שבו לא מבדילים בין קבוצות מיעוט ורוב, אלא יש מעמד שווה. בקצה השני של הרצף נמצאים מיזוג, גירוש ואפילו רצח עם - דוגמאות בולטות ליחסים בין קבוצות לא סובלניים.
פלורליזם
הפלורליזם מיוצג על ידי האידיאל של ארצות הברית כ"קערת סלט ": תערובת נהדרת של תרבויות שונות בהן כל תרבות שומרת על זהותה שלה ובכל זאת מוסיפה לטעם השלם. פלורליזם אמיתי מאופיין בכבוד הדדי מצד כל התרבויות, הדומיננטיות והכפופות כאחד, ויוצר סביבה רב-תרבותית של קבלה. במציאות, פלורליזם אמיתי הוא מטרה קשה להגיע אליה. בארצות הברית, הכבוד ההדדי הנדרש מהפלורליזם חסר לעתים קרובות, ומודל העבר של האומה של כור היתוך מציב חברה שבה הבדלים תרבותיים אינם מחובקים כמו נמחקים.
התבוללות
הטמעה מתארת את התהליך שבו אדם או קבוצה מיעוט מוותרים על זהותו על ידי לקיחת מאפייני התרבות הדומיננטית. בארצות הברית, שיש לה היסטוריה של קבלת פנים וקליטה של מהגרים מארצות שונות, ההתבוללות הייתה פונקציה של הגירה.
לרוב האנשים בארצות הברית יש אבות מהגרים. בהיסטוריה האחרונה יחסית, בין 1890 ל -1920, הפכה ארצות הברית לביתם של כ -24 מיליון מהגרים. בעשורים שחלפו מאז הגיעו גלים נוספים של מהגרים לחופים אלה ובסופו של דבר נקלטו בתרבות האמריקאית, לפעמים לאחר שהתמודדו עם תקופות ממושכות של דעות קדומות ואפליה. הטמעה עלולה להוביל לאובדן הזהות התרבותית של קבוצת המיעוט כאשר הם נקלטים בתרבות הדומיננטית, אך להתבוללות יש השפעה מינימלית עד לא על זהותה התרבותית של קבוצת הרוב.
קבוצות מסוימות עשויות לשמור רק על מחוות סמליות של האתניות המקורית שלהן. לדוגמה, אמריקאים אירים רבים עשויים לחגוג את יום פטריק הקדוש, אמריקאים הינדים רבים נהנים מפסטיבל דיוואלי, ואמריקאים מקסיקנים רבים עשויים לחגוג את סינקו דה מאיו (הכרה ב -5 במאי בניצחון המקסיקני על האימפריה הצרפתית בקרב פואבלה). עם זאת, בשאר ימות השנה, היבטים אחרים בתרבות שמקורם עשויים להישכח.
ההתבוללות מנוגדת ל"קערת הסלט "שנוצרה על ידי פלורליזם; במקום לשמור על הטעם התרבותי שלהן, תרבויות כפופות מוותרות על המסורות שלהן כדי להתאים את עצמן לסביבתן החדשה. סוציולוגים מודדים את מידת הטמעת המהגרים בתרבות חדשה עם ארבעה מדדים: מעמד סוציו -אקונומי, ריכוז מרחבי, הטמעת שפה ונישואי תערובת. כאשר מתמודדים עם אפליה גזעית ואתנית, זה יכול להיות קשה לעולים חדשים להיטמע באופן מלא. הטמעת שפה, בפרט, יכולה להוות מחסום אדיר, המגביל את אפשרויות התעסוקה והחינוך ולכן מגביל את הצמיחה במעמד הסוציו-אקונומי.
מיזוג
מיזוג הוא התהליך שבו קבוצת מיעוט וקבוצת רוב מתאחדים ויוצרים קבוצה חדשה. מיזוג יוצר את האנלוגיה הקלאסית של "כור ההיתוך"; בניגוד ל"קערת הסלט", שבה כל תרבות שומרת על האינדיבידואליות שלה, אידיאל "כור ההיתוך" רואה את שילוב התרבויות שמביא לתרבות חדשה לחלוטין.
התמזגותבצורה של miscegenation מושגת באמצעות נישואי תערובת בין גזעים. בארצות הברית פרחו בדרום במהלך עידן ג'ים קרואו חוקים נגד גזענות, שהפלילו את הנישואים הבין-גזעיים. רק ב -1967 לאהוב נגד וירג'יניה נמחק החוק האחרון נגד חיסול מהספרים, מה שהופך את החוקים הללו לבלתי חוקתיים.
רצח עם
רצח עם, השמדה מכוונת של קבוצה ממוקדת (בדרך כלל כפופה), הוא הקשר בין הקבוצות הרעיל ביותר. מבחינה היסטורית, אנו יכולים לראות כי רצח עם כלל הן את הכוונה להשמיד קבוצה והן את תפקיד ההשמדה של קבוצה, בכוונה או לא.
אולי המקרה הידוע ביותר של רצח עם הוא ניסיונו של היטלר להשמיד את העם היהודי בחלק הראשון של המאה העשרים. המטרה המפורשת של "הפתרון הסופי" של היטלר, הידועה גם בשם השואה, הייתה חיסול העם היהודי האירופי, כמו גם השמדת קבוצות מיעוט אחרות כמו קתולים, אנשים עם מוגבלות ואנשי להט"ב. עם הגירה בכפייה, מחנות ריכוז והוצאות להורג המוניות בתאי הגזים, המשטר הנאצי של היטלר היה אחראי למותם של 12 מיליון בני אדם, 6 מיליון מהם יהודים. כוונתו של היטלר הייתה ברורה, ומספר ההרוגים היהודי הגבוה בהחלט מעיד על כך שהיטלר ומשטרו ביצעו רצח עם. אך כיצד נבין רצח עם שאינו כה גלוי ומכוון?
הטיפול באינדיאנים על ידי המתיישבים האירופאים הוא דוגמה לרצח עם שבוצע נגד ילידים. כמה היסטוריונים מעריכים כי אוכלוסיות האינדיאנים הצטמצמו מכ -12 מיליון איש בשנת 1500 עד בקושי 237,000 עד שנת 1900 (לוי 2004). מתנחלים אירופאים כפו אינדיאנים אמריקאים מאדמותיהם, וגרמו לעתים קרובות לאלפי מקרי מוות בהסרות מאולצות, כמו שהתרחשו בשביל הדמעות של צ'ירוקי או פוטוואטומי. המתנחלים גם שיעבדו אינדיאנים ואילצו אותם לוותר על מנהגיהם הדתיים והתרבותיים. אך הגורם העיקרי למוות האינדיאנים לא היה עבדות ולא מלחמה ולא הסרה כפויה: זו הייתה הכנסת מחלות אירופיות וחוסר חסינות אינדיאנית כלפיהן. אבעבועות שחורות, דיפתריה וחצבת פרחו בקרב שבטים אמריקאים ילידים שלא הייתה להם חשיפה למחלות ולא יכולת להילחם בהן. בפשטות, מחלות אלה הרסו את השבטים. השימוש במחלות כנשק היה ככל הנראה לא מכוון במקרים מסוימים ומכוון באחרים. לדוגמה, במהלך מלחמת שבע השנים נתנו הבריטים שמיכות נגועות באבעבועות שחורות לשבטים הילידים על מנת "לצמצם אותן", וייתכן כי שיטות אלה ודומות נמשכו לאורך כל התקיפה בת מאות השנים על העם האינדיאני.
רצח עם אינו רק מושג היסטורי; הוא נהוג אפילו במאה העשרים ואחת. לדוגמה, סכסוכים אתניים וגיאוגרפיים באזור דארפור בסודן הובילו למאות אלפי הרוגים. כחלק מסכסוך קרקעות מתמשך, ממשלת סודאן ומיליציית ג'נג'אוויד בחסות המדינה הובילו קמפיין של הרג, עקירה בכפייה ואונס שיטתי של אנשי דארפורי. למרות שנחתם הסכם בשנת 2011, השלום שביר.
גירוש
גירוש מתייחס לקבוצה כפופה שנאלצת, על ידי קבוצה דומיננטית, לעזוב אזור או מדינה מסוימים. כפי שניתן לראות בדוגמאות של שביל הדמעות והשואה, גירוש יכול להיות גורם לרצח עם. עם זאת, הוא יכול גם לעמוד בפני עצמו כאינטראקציה קבוצתית הרסנית. גירוש התרחש לעתים קרובות מבחינה היסטורית עם בסיס אתני או גזעי. בארצות הברית הוציא הנשיא פרנקלין ד 'רוזוולט צו 9066 בשנת 1942, לאחר מתקפת ממשלת יפן על פרל הארבור. הצו אישר הקמת מחנות מעצר לכל מי שיש לו רק שמונה ממוצא יפני (כלומר, סבא רבא אחד שהיה יפני). למעלה מ -120,000 תושבים יפנים חוקיים ואזרחים יפנים אמריקאים, רבים מהם ילדים, הוחזקו במחנות אלה עד ארבע שנים, למרות שמעולם לא היו עדויות לקנוניה או ריגול. (למעשה, אמריקאים יפנים רבים המשיכו להפגין את נאמנותם לארצות הברית על ידי שירות בצבא האמריקאי במהלך המלחמה.) בשנות התשעים פרסמה הרשות המבצעת האמריקאית התנצלות רשמית על גירוש זה; מאמצי הפיצויים נמשכים גם היום.
הפרדה
הפרדה מתייחסת להפרדה פיזית של שתי קבוצות, במיוחד במגורים, אך גם בתפקודים במקום העבודה והחברה. חשוב להבחין בין הפרדה דה-יורה (הפרדה הנאכפת בחוק) לבין הפרדה דה-פקטו (הפרדה המתרחשת ללא חוקים אך בגלל גורמים אחרים). דוגמה מובהקת להפרדה דה יורה היא תנועת האפרטהייד של דרום אפריקה, שהתקיימה בין השנים 1948 ל -1994. תחת האפרטהייד, דרום אפריקאים שחורים הופשטו מזכויות האזרח שלהם והועברו בכוח לאזורים שהפרידו אותם פיזית מבני ארצם הלבנים. רק לאחר עשרות שנים של השפלה, התקוממויות אלימות וסנגור בינלאומי בוטל סוף סוף האפרטהייד.
הפרדה דה יורה התרחשה בארצות הברית במשך שנים רבות לאחר מלחמת האזרחים. במהלך תקופה זו, מדינות רבות לשעבר של הקונפדרציה העבירו חוקי ג'ים קרואו שדרשו מתקנים מופרדים לאנשים שחורים ולבנים. חוקים אלה קודדו בפרשת בית המשפט העליון של 1896 פלסי נגד פרגוסון, שקבעה כי מתקנים "נפרדים אך שווים" הם חוקתיים. במשך חמשת העשורים הבאים, אנשים שחורים היו נתונים לאפליה חוקית, נאלצו לחיות, לעבוד וללכת לבית הספר במתקנים נפרדים - אך לא שווים. רק בשנת 1954 ופרשת בראון נגד מועצת החינוך הכריז בית המשפט העליון כי "מתקני חינוך נפרדים אינם שווים מטבעם", ובכך הסתיים ההפרדה דה יורה בארצות הברית.
עם זאת, לא ניתן לבטל הפרדה דה-פקטו על ידי שום מנדט בית משפט. מוסדות מעטים נפרדו כתוצאה מבראון; למעשה, התערבות ממשלתית ואפילו צבאית הייתה הכרחית כדי לאכוף את פסק הדין, ולקח את חוק זכויות האזרח וחוקים אחרים כדי למסד את השוויון. ההפרדה עדיין חיה וקיימת בארצות הברית, כאשר קבוצות גזעיות או אתניות שונות מופרדות לעתים קרובות לפי שכונה, רובע או קהילה. סוציולוגים משתמשים במדדי הפרדה למדידת הפרדה גזעית של גזעים שונים באזורים שונים. המדדים משתמשים בסולם מאפס ל -100, כאשר האפס הוא המשולב ביותר ו -100 הוא הפחות. במטרופולין ניו יורק, למשל, מדד ההפרדה השחור-לבן עמד על שבעים ותשע בשנים 2005—2009. המשמעות היא ש -79 אחוזים מהאנשים השחורים או הלבנים יצטרכו לעבור דירה על מנת שלכל שכונה יהיה איזון גזעי זהה לכל אזור המטרו (מרכז לימודי אוכלוסייה 2010).