Skip to main content
Global

17.3: דתות נפוצות ושיטות רוחניות

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    206881

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    זה יכול להיות מועיל עבור אחיות ללמוד ידע בסיסי על דתות נפוצות ושיטות דתיות כפי שהם תומכים באמונות המטופלים שלהם. חלק זה יסקור אלמנטים בסיסיים של דתות ומנהגים דתיים משותפים.

    סיווגים דתיים

    במשך מאות שנים, האנושות ביקשה להבין ולהסביר את "משמעות החיים". פילוסופים רבים מאמינים שהתבוננות זו והרצון להבין את מקומנו ביקום הם המבדילים את האנושות ממינים אחרים. דת, בצורה כזו או אחרת, נמצאה בכל החברות האנושיות מאז הופיעו לראשונה חברות אנושיות. [1]

    דת היא מערכת מאוחדת של אמונות, ערכים ופרקטיקות שאדם מחזיק בהן קדוש או מחשיב כמשמעותיות מבחינה רוחנית. מנהגים רוחניים מאחדים לעתים קרובות קהילה מוסרית הנקראת כנסייה. יש אנשים המקשרים בין דת למקום פולחן (למשל, בית כנסת או כנסייה), מנהג (למשל, השתתפות בשירותי דת, טבילה או קבלת התייחדות), או מושג המנחה את חיי היומיום של האדם (למשל, חטא או חרמה). [2] ראה איור 18.3 [3] להמחשה של סמלים מדתות רבות ברחבי העולם.

    תמונה המציגה סמלים דתיים המקיפים גלובוס וטקסט דתי
    איור 18.3 דתות

    הסמלים מסודרים בסדר עם כיוון השעון החל מעמדת השעה 12:00: יהדות, נצרות, אסלאם, אמונה בהאית, הינדואיזם, טאואיזם, בודהיזם, סיקיזם, רודנובריל, פגאניזם קלטי, היתוניזם, פגאניזם שמי, וויקה, קמטיזם, פגאניזם הלני ופגאניזם רומאי.

    דתות

    דתות סווגו על סמך מה או למי אנשים סוגדים (אם בכלל). ראה טבלה 18.3 לרשימת סיווגים דתיים. [4]

    טבלה 18.3 סיווגים דתיים [5]
    סיווג דתי מה/מי אלוהי דוגמא
    פוליתאיזם אלים מרובים מערכות אמונה של היוונים והרומאים הקדומים
    מונותאיזם אל יחיד יהדות, נצרות, איסלאם
    אתאיזם שום דבר אתאיזם
    אנימיזם יצורים לא אנושיים (בעלי חיים, צמחים, עולם הטבע) פולחן טבע ילידי
    טוטמיזם חיבור אנושי טבעי אמונות אינדיאניות

    בכל תרבות יש אתאיסטים שאינם מאמינים בישות או ישות אלוהית ואגנוסטים המחזיקים במציאות האולטימטיבית (כגון אלוהים) אינה ניתנת לידיעה. עם זאת, להיות לא מאמין בהוויה אלוהית אין פירושו שלאינדיבידואל אין מוסר. לדוגמה, זוכי פרס נובל לשלום רבים סיווגו את עצמם כאתאיסטים או אגנוסטים. [6]

    המונותאיזם כולל את דתות היהדות, הנצרות והאסלאם. אנשים העוסקים ביהדות נקראים יהודים, אנשים העוסקים בנצרות נקראים נוצרים, ואנשים העוסקים באיסלאם נקראים מוסלמים. יהודים, נוצרים ומוסלמים מאמינים ברבים מאותם סיפורי קודש היסטוריים, המכונים על ידי הנוצרים "הברית הישנה". בסיפורים קדושים משותפים אלה מאמינים כי בן האלוהים (משיח) יחזור להציל את חסידיו של אלוהים. בעוד הנוצרים מאמינים שהמשיח כבר הופיע בדמותו של ישוע המשיח, יהודים ומוסלמים מאמינים שהמשיח טרם הופיע. [7]

    הסעיפים הבאים מתארים את האמונות הכלליות של חמש דתות ברחבי העולם. עם זאת, כמו בכל האמונות התרבותיות, אחיות צריכות להכיר בערכים הרוחניים, האמונות והפרקטיקות הרוחניות הספציפיות של הפרט ולא להניח שהן מאמינות באלמנטים אלה על סמך הדת שהם מצהירים.

    יהדות

    לאחר יציאתם מעבדות במצרים במאה השלוש עשרה לפני הספירה, הפכו היהודים לחברה נוודית הסוגדת לאל אחד בלבד. הברית היהודית, הבטחה ליחסים מיוחדים עם יהוה (אלוהים), היא מרכיב חשוב ביהדות. הטקסט המקודש של היהדות הוא התורה, המכילה את אותם סיפורי קודש בחמשת הספרים הראשונים בתנ"ך הנוצרי. התלמוד הוא אוסף של פרשנויות יהודיות קדושות נוספות בעל פה של התורה. יהודים מדגישים התנהגות מוסרית ופעולה בחיים. [8] שירותי דת יהודיים מתקיימים בבית כנסת. ראה איור 18.4 [9] לתמונה של התורה ומגן דוד, סמל מסורתי ליהדות.

    תמונה המציגה את התורה ומגן דוד
    איור 18.4 התורה ומגן דוד

    נצרות

    הנצרות החלה לפני למעלה מ -2,000 שנה בפלסטין עם לידתו של יהודי בשם ישוע המשיח. ישוע היה מנהיג כריזמטי והאמין על ידי הנוצרים שהוא בנו של אלוהים, שלימד את חסידיו להתייחס לאחרים כפי שרוצים שיתייחסו אליהם. הטקסט המקודש לנוצרים הוא התנ"ך הכולל את "הברית הישנה" ואת "הברית החדשה". הברית החדשה מתארת את חייו ותורתו של ישוע. [10] נוצרים משתתפים בשירותי דת בכנסייה או בקתדרלה. ראה איור 18.5 [11] לתמונה של פסל המתאר את ישוע המשיח שנצלב על צלב, סמל נפוץ לנצרות.

    תמונה המציגה פסל של ישוע המשיח על צלב
    איור 18.5 פסל של ישוע המשיח על צלב

    הנצרות מחולקת לשלושה ענפים: קתולים, פרוטסטנטים ואורתודוקסים. הסניף הקתולי נשלט על ידי האפיפיור ובישופים רבים ברחבי העולם. ישנן עדות רבות ושונות של אמונות פרוטסטנטיות, כגון לותרנים, בפטיסטים, פרסביטריאנים, מתודיסטים, אדוונטיסטים ביום השביעי, חג השבועות והמורמונים. למרות שכל הנוצרים מאמינים שהתנ"ך הוא טקסט מקודש, לעדות שונות יש וריאציות בטקסטים המקודשים שלהם. לדוגמה, כנסיית ישוע המשיח של קדושי אחרית הימים משתמשת בספר המורמונים שלדעתם מפרט חלקים אחרים של הדוקטרינה הנוצרית וחייו של ישוע שאינם כלולים בתנ"ך. באופן דומה, התנ"ך הקתולי כולל אוסף סיפורים שהיו חלק מתרגום המלך ג'יימס שנוצר בשנת 1611 אך אינם נכללים עוד בגרסאות הפרוטסטנטיות של התנ"ך. [12]

    למרות המונותיאיסטים, הנוצרים מתארים לעתים קרובות את אלוהים באמצעות שלושה ביטויים הנקראים השילוש הקדוש: האב (אלוהים), הבן (ישו) ורוח הקודש, בדומה לאופן שבו מים יכולים להיות בצורות שונות של קרח, מים וגז. יסוד נוסף לאמונה הנוצרית הוא עשרת הדיברות, מערכת כללים הכוללת מעשים הנחשבים לחוטאים, כמו גניבה, רצח וניאוף. [13]

    האיסלאם

    האיסלאם הוא דת מונותאיסטית העוקבת אחר תורתו של הנביא מוחמד, יליד מכה, ערב הסעודית, בשנת 570 לספירה מוחמד נתפס כנביא ושליח אללה (אלוהים), שהוא אלוהי. חסידי האיסלאם נקראים מוסלמים המשתתפים בשירותי דת במסגדים. [14] ראה איור 18.6 [15] לתמונה של מסגד.

    תמונה המציגה מסגד
    איור 18.6 מסגד

    האיסלאם פירושו "שלום" ו"כניעה". הטקסט המקודש למוסלמים הוא הקוראן (או הקוראן).

    המוסלמים מונחים על ידי חמש אמונות ומנהגים, המכונים לעתים קרובות עמודי אמונתם, כולל האמונה שאללה הוא האל היחיד ומוחמד הוא נביאו, משתתף בתפילה יומית, עוזר לאנשים בעוני, צום כמנהג רוחני ומשתתף בעלייה לרגל למרכז הקדוש של מכה. [16]

    הינדואיזם

    מקורו של ההינדואיזם בעמק נהר האינדוס לפני כ -4,500 שנה בצפון מערב הודו ופקיסטן כיום. ההינדים מאמינים בכוח אלוהי שיכול להתבטא כישויות שונות. שלושה גלגולים עיקריים, ברהמה, וישנו ושבעה, מושווים לעיתים לאמונה הנוצרית בשילוש הקדוש. [17]

    טקסטים קדושים מרובים, הנקראים ביחד הוודות, מכילים מזמורים וטקסים מהודו העתיקה וכתובים ברובם בסנסקריט. ההינדים מאמינים במערך עקרונות הנקרא דהרמה המתייחסים לחובתו של האדם בעולם ומתכתבים עם פעולות "נכונות". ההינדים מאמינים גם בקארמה, הרעיון שההשלכות הרוחניות של פעולותיו מאוזנות באופן מחזורי בחיים אלה או בחיים עתידיים (המכונים גלגול נשמות). [18] רוב ההינדים מקיימים טקסים דתיים בבית. הטקסים משתנים מאוד בין אזורים, כפרים ויחידים. ראה איור 18.7 [19] לפסל של שיווה במדיטציה יוגית. יוגה היא דיסציפלינה הינדית המאמנת את הגוף, הנפש והתודעה לבריאות, שלווה ותובנה רוחנית.

    תמונה המציגה פסל של שיווה במדיטציה יוגית
    איור 18.7 פסל שיווה במדיטציה יוגית

    בודהיזם

    הבודהיזם הוא פילוסופיה שנוסדה על ידי סידהרתא גוטאמה בסביבות 500 לפני הספירה, מאמינים כי סידהרתא ויתרה על חיים נוחים מהמעמד הגבוה כדי לעקוב אחר עוני ומסירות רוחנית. בגיל שלושים וחמש, הוא עשה מדיטציה מפורסמת מתחת לעץ תאנה קדוש ונשבע לא לקום לפני שישיג הארה, המכונה בודהי. לאחר חוויה זו, הוא נודע בשם בודהה או "נאור". העוקבים נמשכו לתורתו של בודהה ולתרגול המדיטציה, ומאוחר יותר הוא קבע סדר נזירי. [20]

    תורתו של בודהה מעודדת בודהיסטים לנהל חיים מוסריים על ידי קבלת ארבע האמיתות הנאצלות: החיים הם סבל, הסבל נובע מהיצמדות לרצונות, הסבל נפסק כאשר ההיצמדות לרצונות נפסקת, וחופש מסבל אפשרי על ידי ביצוע "דרך האמצע". המושג "דרך האמצע" הוא מרכזי בחשיבה הבודהיסטית ומעודד אנשים לחיות בהווה, לתרגל קבלת אחרים ולקבל אחריות אישית. [21] ראה איור 18.8 [22] לפסל של הארת בודהה.

    תמונה המציגה ארבע סצנות מחיי הבודהה - הארה - שושלת קושאן, סוף המאה השנייה עד תחילת המאה ה -3 לספירה, גנדרה, שיסט
    איור 18.8 פסל הארה של בודהה

    אמונות ומנהגים דתיים נפוצים

    כעת, לאחר שבדקנו את האמונות הבסיסיות של דתות עולם שונות, פרק זה מתאר אמונות ושיטות דתיות נפוצות שעשויות להשפיע על הטיפול הסיעודי. כמו תמיד, התאם אישית התערבויות סיעודיות בהתאם לערכים, פרקטיקות ואמונות ספציפיות של כל מטופל.

    מטופלים בודהיסטים

    • הבודהיזם שם דגש חזק על "מיינדפולנס", כך שהמטופלים עשויים לבקש שקט ושלווה לצורך מדיטציה, במיוחד בזמן משברים.
    • חלק מהבודהיסטים עשויים להביע חששות חזקים, תרבותיים, לגבי צניעות (למשל, בנוגע לטיפול על ידי מישהו מהמין השני).
    • חלק מהבודהיסטים הם צמחוניים לחלוטין ומסרבים לצרוך כל בשר או תוצר לוואי של בעלי חיים. עבור חולים כאלה, אפילו תרופות המיוצרות באמצעות בעלי חיים עשויות להיות בעייתיות. ראה איור 18.9 [23] לתמונה של ארוחה צמחונית במקדש בודהיסטי.
    • החשיבות של מודעות מודעת לכל ניסיון החיים עשויה להשפיע על החלטות המטופלים או בני המשפחה לגבי תרופות נגד כאבים מתוך דאגה כי משככי כאבים עלולים להעיב על המודעות יתר על המידה. אפשרויות לטיפול בכאב לא-פרמקולוגי הן לרוב אטרקטיביות.
    • חולים או משפחות עשויים להתפלל או לשיר בקול רם שוב ושוב. לרוב זה נעשה בשקט, ובדרך כלל ניתן לנהל משא ומתן בקלות על כל חששות רעש בבית חולים. משפחות מבקשות לפעמים להציב תמונה של הבודהה בחדרו של המטופל.
    • בטיפול בסוף החיים, בודהיסטים עשויים להיות מודאגים מאוד מהשמירה על המודעות/התודעה שלהם. בירור רצונותיו של המטופל לגבי השימוש במשככי כאבים בימים ובשעות שלפני המוות חשוב מבחינה אסטרטגית לפיתוח תוכנית לניהול כאבים אתית.
    • כאשר המטופל מתקרב למוות, צוות רפואי וסיעודי צריך למזער פעולות שעלולות להפריע לריכוז או למדיטציה שלהם לקראת המוות. סמוך למועד המוות, משפחתו של מטופל בודהיסטי עשויה להיראות שמורה רגשית למדי ואף לשמור על מרחק פיזי ממיטת המטופל. זה יכול להיות מנהג לצורך תמיכה ברצון המטופל להתרכז ללא הסחת דעת בחוויית הגסיסה.
    • לאחר שהמטופל נפטר, על הצוות לנסות לשמור על הגוף דומם ככל האפשר ולהימנע מדחיפה במהלך ההובלה. הבודהיזם מלמד שהגוף אינו נטול מיד את רוחו של האדם לאחר המוות, ולכן יש חשש מתמשך להפריע לגוף. אמונה כזו עשויה להוות גם מכשול לדיון בתרומת איברים.
    • משפחות רשאיות לבקש שלאחר מותו של חולה, גופתו של המטופל תישמר לרשותם למשך מספר שעות לצורך טקסים דתיים. יש לנהל משא ומתן בזהירות על כל הבקשות הללו, ולמקסם את ההזדמנות ללינה מתוך הכרה במשמעות הדתית. [24]
    תמונה המציגה ארוחה צמחונית במקדש בודהיסטי
    איור 18.9 ארוחה צמחונית במקדש בודהיסטי

    חולים קתולים

    • ניתן לראות בסקרמנטים וברכות של כומר קתולי כחשובים ביותר, במיוחד לפני הניתוח או כסיכון נתפס למוות.
    • אם חולה קרוב למוות, עשויה להיות בקשה דחופה לכומר קתולי להציע "סקרמנט של חולים" (שחלק מהקתולים עשויים לכנות "טקסים אחרונים"). גם אם הסקרמנט כבר הוצע, ייתכן שעדיין תהיה בקשה לכומר להציע תפילות ולברך את המטופל.
    • כל הבקשות לסקרמנט הטבילה צריכות להיות מועברות לכומר קתולי. עם זאת, אם תינוק צפוי למות לפני שכומר יכול להגיע, התינוק עשוי להיטבל על ידי כל אדם בכוונה ראויה. האדם היה אומר, "[שם התינוק], אני מטביל אותך בשם האב, והבן ורוח הקודש", שופך כמות קטנה של מים על ראשו של התינוק שלוש פעמים. טבילות חירום מדווחות לכומר הקהילה הקתולי המקומי.
    • חולים רשאים לבקש את הקודש (סעודת האדון) לפני הניתוח. בעוד כומר קתולי או שר אוכריסטי בדרך כלל יציע למטופל כזה רק חלק זעיר של רקיק, מטופלים שהם NPO (שאין להם דבר דרך הפה) צריכים לאשר בקשה זו על ידי צוות הטיפול כבטוחה רפואית.
    • חלק מהמטופלים עשויים לשמור איתם חפצים דתיים, כמו מחרוזת תפילה (לולאת חרוזים עם צלב המשמש לתפילה), עצם השכמה (תליון מסור מבד קטן) או מדליה דתית. ראה איור 18.10 [25] לתמונה של מחרוזת תפילה. אם המטופלים מבקשים שחפץ כזה יישאר איתם במהלך הליכים רפואיים, דונו באפשרות להניח את החפץ בשקית אטומה שניתן לשמור על המטופל או בקרבתו. אם חפץ הוא מתכת והמטופל עובר הליך או בדיקה רדיולוגית (כמו סריקת MRI), שאל את המטופל או המשפחה אם הם יכולים להביא תחליף לא מתכתי.
    • הפרעה של מנהגים דתיים, כגון נוכחות קבועה במיסה או שמירה מיוחדת על ימי קודש מיוחדים, עשויה להלחיץ מאוד את החולים הקתולים. דון ביצירת קשר עם אנשי דת ו/או כומר בבית חולים.
    • למטופלים עשויות להיות שאלות מוסריות לגבי החלטות טיפול כגון מניעה/נסיגה של טיפול מקיים חיים. כומר יכול להציע הדרכה סמכותית במצבים ספציפיים.
    • חולים עשויים לבקש דיאטות שאינן בשר, במיוחד בתקופת הצום (40 הימים שלפני חג הפסחא). [26]
    תמונה המציגה מחרוזת תפילה
    איור 18.10 מחרוזת תפילה

    חולים הינדים

    • חולים הינדים עשויים להביע חששות חזקים ומבוססים תרבותית לגבי צניעות, במיוחד בנוגע לטיפול על ידי מישהו מהמין השני. סוגיות באברי המין והשתן לרוב אינן נדונות עם בן זוג נוכח.
    • ההינדים הם לרוב צמחוניים לחלוטין ואינם צורכים בשר או תוצרי לוואי מן החי. עבור חולים כאלה, אפילו תרופות המיוצרות באמצעות בעלי חיים עשויות להיות בעייתיות. חלק מההינדים עשויים גם להימנע מאכילת ירקות מסוימים, כמו בצל או שום.
    • צום הוא נוהג נפוץ בהינדואיזם, וחולים עשויים לרצות לדון בהשלכות לאור תוכנית הטיפול הרפואי/תזונתי.
    • פעולת הכביסה נתפסת בדרך כלל כדורשת מים זורמים, מברז או (נשפך) מכד. למטופל יש רצון עז לשטוף ידיים לאחר הארוחות. ראה איור 18.11 [27] לתמונה של הינדי הסוגד במים.
    • עבור חולים הינדים רבים, קיימת נורמה תרבותית להשתמש ביד ימין למשימות "נקיות" כמו אכילה (לרוב ללא כלים) ויד שמאל למשימות "טמאות" כמו שירותים. צוות רפואי וסיעודי צריך לשקול משמעות ימין-שמאל זו לפני שהוא מפריע לתנועת היד או הזרוע של המטופל בכל דרך שהיא. דון בהעדפות אלה עם המטופל.
    • חולים עשויים לענוד תכשיטים או קישוטים בעלי משמעות תרבותית ודתית חזקה, והצוות לא צריך להסיר אותם מבלי לדון בנושא עם המטופל או המשפחה.
    • ההינדואיזם מלמד שהמוות הוא "מעבר" מכריע בעל השלכות קרמתיות. יתכן שיש רצון עז שהמוות יתרחש בבית ולא בבית החולים. משפחה עשויה לרצות לבצע מספר טקסים לפני המוות (למשל, קשירת חוט סביב צווארו או פרק כף היד של האדם). לאחר המוות, בני משפחה רשאים לבקש לשטוף את גופו של המטופל (על ידי בני משפחה מאותו המין כמו המטופל).
    • משפחה רשאית לבקש נוכחות מתמדת בגופתו של המנוח. בן משפחה או נציג עשוי לרצות ללוות את הגופה לחדר המתים (שם האדם יכול לשבת מחוץ לכל אזור מוגבל אך קרוב יחסית לגוף). [28]
    תמונה המציגה פרסונה שופכת מים לגוף מים גדול יותר, כמו בפולחן עם מים
    איור 18.11 פולחן עם מים

    חולי עדי יהוה

    • הדייר המגדיר ביותר עבור עדי יהוה בתחום הבריאות הוא האיסור הקפדני על קבלת דם (כלומר, תאי דם אדומים, תאי דם לבנים, טסיות דם או פלזמה) על ידי עירוי (אפילו עירוי של דם מאוחסן של המטופל), בתרופות באמצעות מוצרי דם, או במזון. כמה שברי דם (כגון אלבומין, אימונוגלובולין ותכשירים המופיליאקיים) מותרים, אך המטופלים מונחים על ידי המצפון שלהם.
    • תרומת איברים והשתלת מותר, אבל המטופלים מונחים על ידי המצפון שלהם.
    • עדי יהוה מוכנים בדרך כלל לעבוד עם נותני שירותי בריאות כדי לחפש את כל האפשרויות האפשריות לטיפול שאינן מתנגשות עם דאגות דתיות. מקובל מאוד שמבוגרים נושאים כרטיס בכל עת ובו הוראות מבוססות דתיות לטיפול ללא דם.
    • בניגוד לתפיסות המוטעות הנפוצות, ריפוי אמונה אינו חלק ממסורת עדי יהוה. תפילות נאמרות לעתים קרובות לנוחות וסיבולת.
    • מסורת עדי יהוה אינה מלמדת כי מי שמת חווה חיים שלאחר המוות. לא יהיה זה ראוי לומר למשפחתו של חולה שנפטר, "הוא נמצא במקום טוב יותר עכשיו."
    • עדי יהוה אינם חוגגים ימי הולדת או "חגים" נוצריים. [29]

    חולים יהודים

    • חלק מהחולים היהודים עשויים להקפיד על כלל שלא "לעבוד" בשבת (משקיעה ביום שישי עד השקיעה בשבת) או בחגים דתיים. אם כן, צו מניעה דתי זה נגד "עבודה", כולל איסורים על שימוש בכלים מסוימים או עיסוק במשימות שיוזמות שימוש בחשמל, יכול למנוע משימות כמו כתיבה, הפעלת מתג תאורה, לחיצה על כפתורים כדי להתקשר לאחות, התאמת מיטה ממונעת, או הפעלת משאבת שיכוך כאבים מבוקרת על ידי מטופל (PCA). קריעת נייר יכולה להיחשב כ"עבודה ", ולכן יתכן שיהיה צורך להחליף נייר טואלט גליל בקופסה פתוחה של גיליונות בודדים. אין לקבוע הליכים רפואיים בשבת או בחגים דתיים (אלא אם כן הם מצילים חיים) ואין לתכנן שחרורים מבתי חולים בזמנים כאלה ללא הסכמת המטופל. בעוד שהגבלות אלה על "עבודה" קשורות בדרך כלל ליהדות האורתודוקסית, הן עשויות להיות חשובות לכל מטופל יהודי.
    • חגים יהודיים הם בדרך כלל משמעותיים ביותר עבור חולים, במיוחד פסח באביב וראש השנה ויום כיפור בסתיו. חגים אלה עשויים להשפיע על תזמון ההליכים הרפואיים ועשויים להיות כרוכים בשינויים תזונתיים (הקשורים לצורך במזון מיוחד או לרצון לצום). כל החגים היהודיים נמשכים משקיעה עד השקיעה.
    • מטופלים יהודים מבקשים לעתים קרובות תזונה כשרה מיוחדת בהתאם לחוקים הדתיים המסדירים הכנת מזונות מסוימים (למשל בשר בקר), איסור על מזונות מסוימים (למשל חזיר וג'לטין), או שילוב של מזון כלשהו (למשל בשר בקר מוגש עם מוצרי חלב). במהלך חג הפסח, מבדילים חשיבות חשובה בין אוכל שהוא "כשר" בלבד לבין זה שהוא "כשר לפסח" באופן ספציפי. שטיפת ידיים לפני האכילה עשויה להיות בעלת משמעות דתית.
    • לחלק מהחולים היהודים עשויים להיות חששות תרבותיים לגבי צניעות, במיוחד בנוגע לטיפול על ידי מישהו מהמין השני. עם זאת, מכיוון שהמסורת היהודית מחזיקה במומחיותם של רופאים בהערכה גבוהה, הדבר עשוי להפחית את החששות לגבי טיפול על ידי המין השני.
    • שאלות על מניעה או נסיגה של טיפול מקיים חיים מתווכחות עמוקות בתוך היהדות, וכמה יהודים מתנגדים נחרצות לרעיון. בני משפחה מבקשים לעתים קרובות להתייעץ עם רב לגבי הנסיבות וההחלטות הספציפיות הנוגעות לטיפול בסוף החיים.
    • לאחר מותו של חולה, המסורת היהודית מורה כי הקבורה תתרחש במהירות וכי לא תהיה נתיחה שלאחר המוות (אלא אם כן הנתיחה תיחשב כנדרשת על פי מנדט של הבוחן הרפואי). כמו כן, המשפחה רשאית לבקש מבן משפחה או נציג ללוות כל הזמן את הגופה בבית החולים או אפילו לחדר המתים (שם האדם יכול לשבת מחוץ לכל אזור מוגבל אך קרוב יחסית לגוף) לומר תפילות ולקרוא תהילים.
    • תיתכן בקשה להעמיד איברים קטועים לקבורה. פרטים צריכים להיות מסודרים דרך בית הלוויות של המטופל/המשפחה.
    • החוקים הדתיים היהודיים מציבים מערך מורכב של הגבלות שיכולות להשפיע על החלטות רפואיות, וחולים או בני משפחה רשאים לבקש לשוחח עם רב כדי לקבוע את תקינותה המוסרית של כל החלטה מסוימת. חריגים נעשים לעתים קרובות כאשר מבינים פעולה במונחים של "הצלת חיים", כגון ניתוח חירום או תרומת איברים במהלך השבת. הערך של "הצלת חיים" זוכה להערכה גבוהה ביותר במסורת היהודית.
    • מקובל שמטופלים יהודים גברים חובשים כיפה או כיפה (כובע גולגולת) במהלך התפילה, ויהודים מסוימים עשויים לרצות להחזיק אותם בכל עת. חולים או בני משפחה רשאים ללבוש צעיפי תפילה ולהשתמש בפילאקטריות (שתי קופסאות קטנות המכילות פסוקים תנ"כיים ובעלות רצועות עור, שחוקות על המצח והזרוע במהלך התפילה). יכולה להיות בקשה שלפחות עשרה אנשים (המכונים מניין) יורשו בחדר המטופל לתפילה. ראה איור 18.12 [30] לתמונה של כובע גולגולת שנלבש במהלך התפילה.
    • אדם יהודי אינו צריך להיות דתי כדי להזדהות תרבותית כ"יהודי" ועשוי לקיים מסורות דתיות יהודיות מסיבות תרבותיות.
    • המילה "יהודי" נפוצה בתרבות היהודית, אך לא-יהודים צריכים להיות מודעים לקונוטציות ההיסטוריות המורכבות שלה שלעתים יכולות להיתפס כחסרות כבוד כאשר הן מדוברות על ידי לא-יהודים. [31]
    תמונה המציגה גברים לובשים כיפות
    איור 18.12 כובעי גולגולת (כיפה)

    חולים מוסלמים

    • חולים מוסלמים עשויים להביע חששות עזים לגבי צניעות, במיוחד בנוגע לטיפול על ידי מישהו מהמין השני. אישה מוסלמית עשויה להזדקק לכסות את גופה לחלוטין ויש לתת לה תמיד זמן והזדמנות לעשות זאת לפני שמישהו נכנס לחדרה. נשים יכולות גם לבקש שבן משפחה יהיה נוכח במהלך הבחינה ועשויות לרצות להישאר לבוש במהלך הבחינה במידת האפשר. גברים מוסלמים עשויים למצוא בדיקה של אישה מאתגרת ביותר. עירום מיואש בנחרצות. לא צריך להיות מגע פיזי מזדמן על ידי בני משפחה שאינם בני המין השני (כגון לחיצת ידיים). חלק מהמוסלמים עשויים להימנע מקשר עין כפונקציה של צניעות.
    • מוסלמים רשאים לבקש ספציפית דיאטה בהתאם לחוקים הדתיים למזון "חלאל", אם כי מוסלמים רבים בוחרים בתזונה צמחונית כדרך פשוטה להימנע מאיסורים דתיים נגד דברים כמו מוצרי חזיר או ג'לטין. מאכלים אסורים מכונים "חראם".
    • רגולציה תזונתית מוסלמית יכולה להשפיע על השימוש של המטופלים בתרופות, במיוחד תרופות שמקורן חזיר או המכילות ג'לטין או אלכוהול. האיסור התזונתי על אלכוהול העלה מדי פעם שאלות לגבי השימוש של מוסלמים בשפשוף ידיים על בסיס אלכוהול בבית החולים. מכיוון שלשפשופי ידיים אין השפעה משכרת ומשמשים להיגיינה מצילת חיים, יש להתייחס לכל דאגה ביסודיות וברגישות ואולי עם קלט של אימאם. אימאם הוא אדם שמוביל תפילות במסגד.
    • פעולת הכביסה עשויה לדרוש מים זורמים, מברז או שפכו מכד. כתוצאה מכך, חולים מוסלמים בדרך כלל אינם מרגישים מנוקים באמת על ידי אמבט ספוג. מוסלמים רבים שוטפים במים זורמים לפני הארוחות ואחריה וגם לפני התפילה.
    • תפילות מוסלמיות נערכות חמש פעמים ביום. חולים עשויים לרצות להתפלל על ידי כריעה וכיפוף לרצפה, אך המסורת האסלאמית מכירה בנסיבות בהן הדבר אינו מומלץ מבחינה רפואית. אם המטופלים מוטרדים מחוסר יכולתם להתפלל על הרצפה, יש לעודד עצות מאימאם. ראה איור 18.13 [32] לדימוי של גברים מוסלמים המשתרעים בתפילה.
    • חולים מוסלמים עשויים להגיב לסבל עם עתודה רגשית ועשויים להסס להביע את הצורך בטיפול בכאב. חלקם עשויים אפילו לסרב לתרופות נגד כאבים אם הם מבינים שחווית הכאב שלהם מעשירה רוחנית.
    • תיתכן בקשה להעמיד איברים קטועים לקבורה. פרטים צריכים להיות מסודרים דרך בית הלוויות של המטופל/המשפחה.
    • המסורת המוסלמית בדרך כלל מרתיעה את הניתוק או הנסיגה של טיפול מקיים חיים. עם זאת, מכיוון שהחלטות בנושא זה כרוכות בנסיבות המיוחדות של המטופל ובמורכבות הטיפולים הרפואיים, בני משפחה המתנגשים מבחינה מוסרית עשויים לרצות להכניס אימאם מנוסה לדיון שלהם עם רופאים.
    • בן משפחה רשאי לבקש להיות נוכח עם אדם גוסס, כדי להיות מסוגל ללחוש הצהרת אמונה באוזנו של המטופל ממש לפני המוות. (באופן דומה, בעל רשאי לבקש להיות נוכח בלידה כדי ללחוש הכרזת אמונה באוזנו של הרך הנולד.)
    • לאחר המוות, המשפחה רשאית לבקש לשטוף את המטופל ולמקם את מיטתו מול מכה. ראשו של המטופל צריך לנוח על הכרית.
    • הקבורה מתבצעת בדרך כלל בהקדם האפשרי. משפחות מוסלמיות כמעט ולא מאפשרות נתיחה שלאחר המוות אלא אם כן יש צו של בודק רפואי. חלק מהמוסלמים עשויים לשקול תרומת איברים, אך הנושא פתוח לחילוקי דעות גדולים בקרב חוגים אסלאמיים.
    • במהלך שלושים הימים של חודש הרמדאן, המוסלמים נמנעים מאוכל ושתייה משחר עד שקיעת החמה. על הרופאים לבדוק עם המטופלים האם ראוי מבחינה רפואית לצום בזמן שהותם בבית החולים. אם כן, בדקו אפשרויות לארוחות לפני עלות השחר, לספק לחולים תמרים ומי מעיין בשעות אחר הצהריים המאוחרות (דרך מסורתית לשבור את הצום היומי), ולעכב את ארוחת הערב עד לאחר השקיעה. בעוד שכל מי שחולה אינו מחויב לצום, שמירת הרמדאן יכולה להיות משמעותית מאוד לחולים אם הם יכולים להשתתף. חודש הרמדאן משתנה על פי לוח השנה הירחי, וכאשר הוא מתרחש במהלך הקיץ, ימים ארוכים יותר יכולים להפוך את הצום למלחיץ יותר פיזית. [33]
    תמונה המציגה גברים מוסלמים משתטחים בתפילה
    איור 18.13 גברים מוסלמים משתטחים בתפילה

    חולי חג השבועות

    • חולים פנטקוסטליים עשויים להתפלל בשפע. חששות רעש בבית חולים יכולים לפעמים להוות בעיה בהקשר זה, אך פשוט סגירת הדלת לחדר המטופל יכולה בדרך כלל לספק פיתרון הולם.
    • פנטקוסטלים עשויים להתפלל על ידי "דיבור בלשונות", ביטוי של מילים שנראות לא מובנות לשומע בודד אך בעלות משמעות דתית עמוקה מאוד עבור המתפללים.
    • חולים או משפחות עשויים לבקש לאפשר למספר גדול יחסית של אנשים בחדר המטופל לתפילה.
    • חולים או משפחות עשויים להביע אמונה חזקה בריפוי מופלא. [34]
    1. עבודה זו היא נגזרת של מבוא לסוציולוגיה על ידי OpenStax והיא מורשית תחת CC BY 4.0. גישה בחינם בכתובת https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology ↵
    2. עבודה זו היא נגזרת של מבוא לסוציולוגיה על ידי OpenStax והיא מורשית תחת CC BY 4.0. גישה בחינם בכתובת https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology ↵
    3. "RELIGIONES.png" על ידי ניוזארסט מורשה תחת CC BY-SA 3.0 ↵
    4. עבודה זו היא נגזרת של מבוא לסוציולוגיה על ידי OpenStax והיא מורשית תחת CC BY 4.0. גישה בחינם בכתובת https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology ↵
    5. עבודה זו היא נגזרת של מבוא לסוציולוגיה על ידי OpenStax והיא מורשית תחת CC BY 4.0. גישה בחינם בכתובת https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology ↵
    6. עבודה זו היא נגזרת של מבוא לסוציולוגיה על ידי OpenStax והיא מורשית תחת CC BY 4.0. גישה בחינם בכתובת https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology ↵
    7. עבודה זו היא נגזרת של מבוא לסוציולוגיה על ידי OpenStax והיא מורשית תחת CC BY 4.0. גישה בחינם בכתובת https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology ↵
    8. עבודה זו היא נגזרת של מבוא לסוציולוגיה על ידי OpenStax והיא מורשית תחת CC BY 4.0. גישה בחינם בכתובת https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology ↵
    9. "star-of-david-458372_960_720.jpg" על ידי hurk מורשה תחת CC0 ↵
    10. עבודה זו היא נגזרת של מבוא לסוציולוגיה על ידי OpenStax והיא מורשית תחת CC BY 4.0. גישה בחינם בכתובת https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology ↵
    11. [1]"crucifix-4061847_960_720.jpg" על ידי fz_3d מורשה תחת CC0 ↵
    12. עבודה זו היא נגזרת של מבוא לסוציולוגיה על ידי OpenStax והיא מורשית תחת CC BY 4.0. גישה בחינם בכתובת https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology ↵
    13. עבודה זו היא נגזרת של מבוא לסוציולוגיה על ידי OpenStax והיא מורשית תחת CC BY 4.0. גישה בחינם בכתובת https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology ↵
    14. עבודה זו היא נגזרת של מבוא לסוציולוגיה על ידי OpenStax והיא מורשית תחת CC BY 4.0. גישה בחינם בכתובת https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology ↵
    15. "Amman_BW_29.JPG" מאת ברתולד ורנר מורשה תחת CC BY 3.0 ↵
    16. עבודה זו היא נגזרת של מבוא לסוציולוגיה על ידי OpenStax והיא מורשית תחת CC BY 4.0. גישה בחינם בכתובת https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology ↵
    17. עבודה זו היא נגזרת של מבוא לסוציולוגיה על ידי OpenStax והיא מורשית תחת CC BY 4.0. גישה בחינם בכתובת https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology ↵
    18. עבודה זו היא נגזרת של מבוא לסוציולוגיה על ידי OpenStax והיא מורשית תחת CC BY 4.0. גישה בחינם בכתובת https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology ↵
    19. "Shiva_Bangalore.jpg" מאת קליאן קומאר מורשה תחת CC BY-SA 2.0 ↵
    20. עבודה זו היא נגזרת של מבוא לסוציולוגיה על ידי OpenStax והיא מורשית תחת CC BY 4.0. גישה בחינם בכתובת https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology ↵
    21. עבודה זו היא נגזרת של מבוא לסוציולוגיה על ידי OpenStax והיא מורשית תחת CC BY 4.0. גישה בחינם בכתובת https://openstax.org/books/introduction-sociology-2e/pages/1-introduction-to-sociology ↵
    22. [2][3][4]"ארבע_סצנות_מ_חיים_של_בודה___הארה ___שושלת קושאן__מאוחר_2nd_to_Early_3rd_century_AD, _גנדרה, _schist_-_Freer_Gallery_of_Art_-_DSC05124.JPG" מאת דדרוט נמצא ברשות הרבים, CC0 ↵
    23. [5][6]"צמחוני_קמח_את_בודהיסט_טמפל_ (3810298969) .jpg" מאת אנדראה שפר מורשה תחת CC BY 2.0 ↵
    24. אהמן, ג'יי (2012, 8 במאי). גיוון דתי: נקודות מעשיות לספקי שירותי בריאות. פן רפואה: טיפול וחינוך פסטורלי. https://www.uphs.upenn.edu/pastoral/resed/diversity_points.html ↵
    25. "SilverRosary.png" מאת אפרילווין מורשה תחת CC BY-SA 3.0 ↵
    26. אהמן, ג'יי (2012, 8 במאי). גיוון דתי: נקודות מעשיות לספקי שירותי בריאות. פן רפואה: טיפול וחינוך פסטורלי. https://www.uphs.upenn.edu/pastoral/resed/diversity_points.html ↵
    27. [7]"hindu-1588337_960_720.jpg" על ידי gauravaroraji0 מורשה תחת CC0 ↵
    28. אהמן, ג'יי (2012, 8 במאי). גיוון דתי: נקודות מעשיות לספקי שירותי בריאות. פן רפואה: טיפול וחינוך פסטורלי. https://www.uphs.upenn.edu/pastoral/resed/diversity_points.html ↵
    29. אהמן, ג'יי (2012, 8 במאי). גיוון דתי: נקודות מעשיות לספקי שירותי בריאות. פן רפואה: טיפול וחינוך פסטורלי. https://www.uphs.upenn.edu/pastoral/resed/diversity_points.html ↵
    30. "Casamento_judeu1.jpg" על ידי דוד ברקוביץ מורשה תחת CC BY 2. 0 ↵
    31. אהמן, ג'יי (2012, 8 במאי). גיוון דתי: נקודות מעשיות לספקי שירותי בריאות. פן רפואה: טיפול וחינוך פסטורלי. https://www.uphs.upenn.edu/pastoral/resed/diversity_points.html ↵
    32. [8]"Mosque.jpg" מאת אנטוניו מלינה/אגנסיה ברזיל מורשה תחת CC BY 3.0 ↵
    33. אהמן, ג'יי (2012, 8 במאי). גיוון דתי: נקודות מעשיות לספקי שירותי בריאות. פן רפואה: טיפול וחינוך פסטורלי. https://www.uphs.upenn.edu/pastoral/resed/diversity_points.html ↵
    34. אהמן, ג'יי (2012, 8 במאי). גיוון דתי: נקודות מעשיות לספקי שירותי בריאות. פן רפואה: טיפול וחינוך פסטורלי. https://www.uphs.upenn.edu/pastoral/resed/diversity_points.html ↵