18.5: Kuweka wanyama
- Page ID
- 178275
Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza:
Mojawapo ya majukumu ya kawaida na ya karibu ambayo wanyama hucheza katika maisha ya watu wa kisasa wa Magharibi ni ile ya wanyama wa kipenzi. Pets ni wanyama ambao ni ama wa ndani au kufugwa ambao wanadamu wameanzisha dhamana ya kijamii ya muda mrefu. Pets ni sehemu ya tamaduni nyingi za binadamu.
Pets kama Sanaa za Utamaduni
Ingawa kipenzi maalum ni viumbe halisi (wengi wetu tunaweza kufikiria uso wa kipenzi kimoja au zaidi tunachoishi au tumeishi nacho), wanyama wa kipenzi kwa ujumla wanaweza kueleweka kama artifact ya kitamaduni. Hii ina maana kwamba njia ambazo wanyama wa kipenzi hutendewa na kile kinachotarajiwa wao hutofautiana sana kutoka kwa utamaduni mmoja hadi mwingine. Wengi wa kipenzi wanaishi ndani au karibu na kaya za kibinadamu, huchukuliwa kuwa mali ya wamiliki wao wa kibinadamu, na wana uwezo mdogo wa kufanya maamuzi ya hiari. Mwanajiografia wa Kichina na msomi wa mwanzo katika masomo ya binadamu-wanyama Yi-Fu Tuan (1984) amejifunza njia ambazo wanadamu wameongoza mazingira ya maisha na wanyama wao, huku mbinu zinatofautiana kati ya hali mbaya ya utawala na upendo, upendo na unyanyasaji, ukatili na wema. Anasema kuwa wanyama wa kipenzi katika jamii za Magharibi hufafanuliwa na hisia na nostalgia, mbinu inayowezekana kuhusiana na kuongeza umbali kati ya watu na ulimwengu wa asili. Hata ndani ya utamaduni ambao huchukua wanyama fulani kwa njia ya hisia, mahusiano na wanyama wengine bado yanaweza kuwa na ukatili na utawala. Tuan anaandika, “Wanyama huchinjwa kwa ajili ya chakula na mavazi bila twinge ya dhamiri. Vigezo vichache na aina, hata hivyo, hupata dhana ya watu katika hali ya kucheza na hufanywa kuwa wanyama wa pampered au sababu za mkono kwa bidii” (1984, 162).
Tunachotambua kama utunzaji wa wanyama wa kisasa katika ulimwengu wa Magharibi-mbinu inayojulikana kwa kutunza wanyama kwa madhumuni mengine kuliko kuwa marafiki kwa wanadamu-iliibuka wakati wa mwishoni mwa karne ya 18 na mapema karne ya 19. Kabla ya wakati huo, wanyama waliotunzwa na binadamu walikuwa na kazi au kazi ndani ya kaya. Kama jamii na miji ilizidi kuwa miji na watu walipoteza mwingiliano na wanyama pori, uhusiano kati ya watu na wanyama ulibadilika kwa njia mbalimbali. Familia nyingi zilikuwa ndogo na zilikuwa na muda mwingi wa kumtunza mnyama. Wanyama walikuwa na majukumu na majukumu machache na walipatikana zaidi kama wenzake. Uboreshaji katika sayansi ya matibabu na mifugo ilipunguza hatari ya zoonoses, au magonjwa yanayoambukizwa kati ya wanyama na wanadamu, ingawa maambukizi ya zoonotic yanaendelea kutishia watu (fikiria, kwa mfano). Mwishowe, darasa la kati linaloongezeka na utajiri zaidi linaweza kumudu anasa ya kuweka wanyama wa kipenzi. Utunzaji wa wanyama wa kisasa una alama ya uhusiano wa mapenzi ya kuonyesha kati ya watu na wanyama wao pamoja na maendeleo ya kiuchumi ya viwanda vya wanyama, kama vile makampuni ya chakula cha wanyama, huduma za mifugo, na hata huduma za kuchomwa moto na mazishi.
Kuweka wanyama katika Jamii za Kiasili
Kuna ushahidi mkubwa wa utunzaji wa wanyama katika jamii za kiasili. Katika jamii nyingi za wawindaji, watoto huweka wanyama wengi, mara nyingi ndege, panya ndogo, na nyani. Wanyama hawa, mara nyingi huchukuliwa moja kwa moja kutoka eneo la msitu au jangwani wakati bado ni vijana, huhesabiwa kuwa masahaba wa thamani kwa watoto. Kutunza wanyama hufikiriwa kuwafundisha watoto kuelewa harakati za wanyama na sifa na kuwasaidia kuendeleza hisia ya uangalizi kwa ulimwengu wa asili.
Mtaalamu wa maadili ya wanyama James Serpell (1988) amepata uhifadhi mkubwa wa wanyama katika jamii za asili katika Amerika ya Kaskazini na Kusini. Warakatika mkoa wa Orinoco wa Venezuela huweka ndege, nyani, sloths, panya, bata, mbwa, na kuku kama wanyama wa kipenzi. Kalapalo ya Brazil ya kati wana upendo hasa kwa ndege na kuwatendea kama wanachama wa familia. Barasana ya mashariki mwa Colombia huweka panya za wanyama, ndege (hasa kasuku na macaws), peccaries (wanyama wa nguruwe), na hata vijana wa jaguars. Na Amerika ya Kaskazini makundi ya asili yanajulikana kuwa na kufugwa raccoons, kondoo, bison, mbwa mwitu, huzaa, na hasa mbwa.
Wakati Wamarekani wengi wa asili wanapenda sana na mbwa zao, mtindo wao wa “kuweka” mbwa hawa kama wanyama wa kipenzi hutofautiana sana na kile ambacho Wamarekani wengi wanajua. Katika makala ya mwaka 2020 yenye jina la “Nini Mbwa za Rez Maana kwa Lakota,” wanachama wa kikabila wa Lakota Richard Meyers na Ernest Weston Jr. kueleza:
Katika utamaduni wetu, watu kwa kawaida hawamiliki wanyama jinsi tamaduni nyingine zinavyo na wanyama wa kipenzi; wanyama wanaachwa porini, na wanaweza kuchagua kwenda nyumbani kutoa ulinzi, ushirika, au hata kuwa sehemu ya jamii. Watu huwalisha mbwa na kuwatunza, lakini mbwa hubakia kuishi nje na wana huru kuwa viumbe wao wenyewe. Uhusiano huu unatofautiana na moja ambapo mwanadamu ni bwana au mmiliki wa mnyama anayehesabiwa kuwa mali. Badala yake, mbwa na watu hutoa huduma kwa kila mmoja kwa uhusiano wa pamoja wa usawa na heshima.
Majukumu ya wanyama wa kipenzi katika jamii za kibinadamu ni ngumu sana na hutegemea mila maalum ya kitamaduni na njia za kuhusiana na wanyama, wote pori na wa ndani. Ni muhimu kutambua kwamba kipenzi hucheza majukumu tofauti katika tamaduni tofauti na haziwezi kufafanuliwa kwa urahisi.
maamuzi ya pets
Katika jamii za Magharibi, wanyama wa ndani wamezidi kuwa wanakabiliwa na unyanyasaji uliokithiri wa maumbile ili kutengeneza riwaya zaidi na wanyama wenye kuvutia zaidi. Katika Ulaya, klabu za mwanzo za kennel, iliyoundwa kuendeleza na kudumisha mifugo na rekodi za asili, ilianza kama jamii za kuonyesha mbwa nchini Uingereza mwaka 1859 na baadaye zilianzishwa kama vyombo vya uongozi na taasisi rasmi, kuanzia mwaka 1873. Ingawa mbwa mifugo sasa kuja kutoka duniani kote na kuendelea kuendelezwa-kuongeza hivi karibuni kwa orodha ya mifugo kutambuliwa na American Kennel Club (AKC) ni Biewer terrier, kwanza kutambuliwa katika Januari 2021—wengi wa mifugo ya kisasa pet walikuwa kwanza maendeleo katika Victoria England, ambapo pet kuweka ilistawi na ilipitishwa na madarasa yote ya kijamii.
Wakati mwingine, uzalishaji huu wa kuchagua wa wanyama ni hatari kwa afya ya uzazi wa wanyama. Katika bulldog ya Kiingereza, kwa mfano, asilimia 86 ya machafu yanapaswa kutolewa kwa sehemu ya cesarian kwa sababu vichwa vikubwa vya pups na pelvises vidogo vya mama vimefanya uhai, kuzaliwa asili kuwa changamoto kubwa (Evans na Adams 2010). Aidha, kwa kuwa wafugaji wa mbwa huunda kipenzi maalumu zaidi na zaidi, pool ya jeni inakuwa nyembamba na isiyo tofauti, huzalisha wanyama ambao huweza kukabiliwa na hali kama vile kansa, dysplasia ya hip, uziwi, kifafa hereditary, na allergy. Katika paka za uzazi, ambazo zinakabiliwa na shinikizo la kuchagua sawa katika kuzaliana, kuna matatizo ya moyo na figo ambayo yanafikiriwa kuharakishwa na kuzaliana kwa kuchagua.
Mojawapo ya sifa za kawaida zinazohitajika na watu wanaozalisha wanyama kwa wanyama wa kipenzi ni kuonekana kwa hali ya vijana ya kudumu. Neotony, tabia ya mnyama kudumisha sifa zote za kimwili na za tabia za vijana katika utu uzima, imetafutwa sana katika wanyama wengi wa ndani. Baadhi ya sifa za kawaida za kimwili za vijana ni macho makubwa na ya kuweka pana, pua ndogo (au pua), fuvu la globular (au mviringo), na meno machache na madogo (ambayo huacha mbwa wengi wenye meno yaliyojaa msongamano na matatizo ya meno). Neotony ya kijamii inahusisha kikundi cha sifa zinazohusiana na attachment kali na ya utii kwa wanadamu na kuongezeka kwa uangalifu kwa tabia ya kibinadamu.
Ukubwa wa wanyama pia ni kuzingatia wakati wa kuzaliana pets. Fikiria aina mbalimbali za wanyama wadogo tulizochagua leo: farasi miniature, nyumbu, na nguruwe; mbuzi za pygmy na hedgehogs; na wengine. Kati ya wanyama wote waliohifadhiwa kama wanyama wa kipenzi, mbwa wamekuwa wengi manipulated katika ukubwa. Leo, kuna kuenea kwa mifugo ya “teacup” ambayo inaweza kufanyika katika mfuko wa mmiliki au mfuko wa fedha. Mbwa wadogo hutoa faida nyingi kwa wanadamu wanaoishi katika mazingira ya miji na vyumba vidogo, lakini kuna faida chache kwa mbwa wenyewe. Matoleo mengi ya kikombe cha chai huundwa kwa kuzaliana wanyama wadogo katika takataka. Kuna hatari nyingi za kiafya zinazoongozana na mchakato huu wa miniaturization uliokithiri, kama vile kuanguka kwa tracheas, matatizo ya utumbo, kasoro za moyo, shunts ya ini, kupiga magoti, na changamoto nyingi za meno.
Utunzaji wa wanyama una mizizi ya kina katika jamii za kibinadamu na imebadilika baada ya muda. Kushangaza, pia imekuwa kumbukumbu kati ya wanyama wengine. Wanyama wasio na binadamu wamejulikana kuunda urafiki na ushirikiano wa spishi za msalaba na kutunza kila mmoja katika pori na kifungoni. Mfano mmoja wa kuvutia ni horilla Hanabiko, anayeitwa “Koko,” ambaye alifundishwa kuelewa lugha ya Kiingereza iliyozungumzwa na kuwasiliana kwa kutumia aina ya lugha ya Ishara ya Kimarekani ambayo mlinzi wake aliita Lugha ya Ishara ya Gorilla. Koko alivutiwa na paka na kusaini kwamba alitaka kitten kwa ajili ya Krismasi mwaka 1983. Walinzi wake mwanzoni walimpa paka iliyopigwa, lakini Koko alisisitiza kwamba alitaka kuishi. Siku ya kuzaliwa kwake Julai iliyofuata, walinzi wake walimruhusu kuchagua kitten ya uokoaji, ambayo aliita jina “All Ball” kwa sababu hakuwa na mkia na alikuwa fluffy sana. Uhusiano kati ya Koko na kitten wake, ulioandikwa katika makala na video nyingi, ulikuwa ule wa kulea ambapo Koko aliwatendea mpira wote kama mtoto wake na mnyama wake. Pet kuweka anasema mpango mkubwa juu ya haja ya binadamu kufikia katika aina kwa ushirika, utawala, na upendo. Labda, ingawa, hii sio tu haja ya kibinadamu.