15.3: Kuweka Utamaduni katika Mafunzo ya Habari
- Page ID
- 178679
Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza:
Katika sehemu hii, mwandishi wa sura hii, Jennifer Hasty, anaelezea uzoefu wake mwenyewe kwa kutumia uchunguzi wa washiriki.
Mwanzoni mwa miaka ya 1990, nilikwenda kata ya Afrika Magharibi ya Ghana kusoma vyombo vya habari na siasa. Nilivutiwa hasa na nafasi ya magazeti katika wimbi kubwa la demokrasia katika nchi nyingi za Afrika katika muongo huo (Hasty 2005). Kwa sababu nilikuwa na mafunzo ya shahada ya kwanza katika uandishi wa habari, niliamua kujitolea kama mwanafunzi katika magazeti kadhaa na kujifunza jinsi habari zinavyotengenezwa nchini Ghana. Nilifanya kazi kama mwandishi wa habari kwa mashirika matano tofauti ya habari katika mji mkuu wa Ghana wa Accra kwa kipindi cha miaka kadhaa. Kupitia uzoefu huu, nilijifunza mengi kuhusu jinsi utamaduni na historia huunda uzalishaji wa habari za mitaa, maandiko, na mapokezi.
Wakati watu nje ya anthropolojia wananiuliza kuhusu kazi yangu ya shamba, nawaambia (labda sana) kuhusu kufanya kazi kama mwandishi wa habari nchini Ghana. Mara nyingi hujibu kwa mtazamo wa kushangaza, wakisema, “Subiri, nilidhani umesema wewe ni mwanaanthropolojia.” Wakati watu wengi wanafikiri juu ya kazi ya anthropolojia, wanafikiria vijiji vya quaint na maeneo ya vijiji, inaonekana kuunganishwa kutoka duniani kote. Wakati wanafikiri juu ya mada wanaanthropolojia kawaida kufuata, wao kufikiri juu ya mila ya kidini, pageantry kisiasa, tata mifumo uhusiano, na sanaa watu. Hiyo ni, wanafikiri juu ya eneo la “mila.”
Kwa kweli, mazingira ambayo wananthropolojia hufanya kazi hayakukatwa kutoka kwa ulimwengu wote - na hawajawahi kuwa. Watu duniani kote, katika jamii zote za vijiji na miji, wanakabiliwa na mtiririko wa habari, picha, mawazo, bidhaa, na watu. Magazeti, kupiga picha, redio, televisheni, na Intaneti zimeunganishwa katika maisha ya kila siku karibu kila mahali mtu anaweza kwenda duniani.
Kumbuka majadiliano ya kisasa katika sura zilizopita. Kwa kihistoria, kisasa ni njia nzima ya maisha inayohusishwa na jamii za viwanda na postindustrial-yaani, taasisi na vipengele vya kisasa vilijitokeza pamoja na viwanda na uzalishaji wa wingi. Hata hivyo, sifa za kisasa zimeenea duniani kote kwa jamii ambazo sio hasa viwanda au postindustrial. Vipengele vya kisasa kama vile vyombo vya habari, kazi ya mshahara, na hali ya taifa huunda maisha ya kila siku ya watu katika jamii za kilimo, wafugaji na jamii za wawindaji wa kukusanya. Wananthropolojia wameacha wazo kwamba baadhi ya watu wanaishi maisha ya jadi ilhali wengine wanaishi zile za kisasa. Badala yake, watu wote ni wa kisasa kwa njia tofauti, wameumbwa na majeshi ya kihistoria na ya kiutamaduni.
Tangu mwanzoni mwa miaka ya 1990, wanaanthropolojia wamezidi kuvutiwa na aina mbalimbali za kisasa ambazo zimeibuka katika mazingira yasiyo ya Ulaya na yasiyo ya Amerika. Kama chombo muhimu cha kisasa, vyombo vya habari vimekuwa kitu cha kuongezeka kwa shauku katika anthropolojia katika kipindi cha miongo mitatu iliyopita. Kazi yangu ya kwanza ilikuwa sehemu ya wimbi la awali la masomo ya vyombo vya habari katika anthropolojia, ikifikia kilele katika kuanzishwa kwa nidhamu nzima, anthropolojia ya vyombo vya habari (Spitulnik 1993; Askew na Wilk 2002; Ginsburg, Abu-Lughod, na Larkin 2002).
Kwa kuchunguza matumizi ya vyombo vya habari katika maisha ya kisasa ya kijamii na kitamaduni, wanaanthropolojia wa vyombo vya habari wamejifunza kwamba karibu aina zote za utamaduni zinaumbwa na aina mbalimbali za vyombo vya habari. Watu huchukua picha na video ili kuadhimisha matukio ya kitamaduni na kushiriki kumbukumbu zao na wengine. Wanaripoti mada ya kitamaduni katika vyombo vya habari vya magazeti, redio, na televisheni na kujadili masuala hayo kwenye vipindi vya majadiliano na mitandao ya kijamii Kwa kweli, ni haki kusema kwamba vyombo vya habari vimekuwa zana za msingi za kufafanua, kuimarisha, na kuzalisha tamaduni za mitaa. Badala ya kupinga mapokeo, vyombo vya habari ni vyombo muhimu vya kuhifadhi na kupeleka tamaduni za jadi pamoja na usasa.
Miezi michache iliyopita, rafiki yangu wa mwandishi wa habari wa Ghana, George Sydney Abugri, alinituma barua pepe ili niulize kama ningeweza kumsaidia mwenyewe kuchapisha vitabu kadhaa kwenye Kindle Direct Publishing (KDP). Sasa alistaafu, Abugri alitaka kushiriki insha, mashairi, na memoirs yake na Waghana, waandishi wa habari, na wasomi duniani kote. Ili kuchapisha kwenye KDP, unahitaji akaunti ya benki kutoka Marekani au nchi nyingine “iliyoidhinishwa”, na Ghana haikuwa kwenye orodha hiyo. Baada ya kujadiliana kidogo kwa maandishi, niliweza kuanzisha akaunti kwa ajili yake na kupata vitabu vyake mtandaoni ili apate kupata watazamaji wake wa kimataifa.
Wananthropolojia wana neno la aina ya mwelekeo wa kidunia inayoonekana katika hamu ya Abugri ya kuzungumza na watazamaji wa kimataifa kuhusu masuala ya kimataifa: cosmopolitanism. Cosmopolitanism inahusu aina ya ujuzi wa kidunia na kisasa. Wananthropolojia wa kisasa, wanaofanya kazi katika mazingira ya vijiji, kijiji, na miji, wanaona kuwa watu katika mazingira yote wana ufahamu mkubwa wa masuala ya dunia ya sasa kama vile mabadiliko ya hali ya hewa, Spring ya Kiarabu, na harakati ya Me Too. Mojawapo ya mashairi ya Abugri yanaelezea tukio kwenye ndege ya Ujerumani Lufthansa ambamo mhudumu wa ndege wa White alidai kuwa hakuweza kuelewa ombi la Abugri kwa glasi ya maji. Waandishi wa Cosmopolitan kama vile Abugri wanaunganisha uzoefu wao binafsi na masuala ya kimataifa kama vile rangi, mazingira, na usawa wa kijinsia. Masuala ya kimataifa na aina za vyombo vya habari vya kisasa vimeunganishwa sana katika maisha ya watu wa vijiji na miji katika tamaduni duniani kote.