15.2: Kuweka Misa katika Vyombo vya Habari
- Page ID
- 178642
Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza:
Watu leo wanaishi katika zama za technophilia - yaani, umri ambapo watu wanakumbatia teknolojia na kuziingiza katika kila sehemu ya maisha yao, hasa maisha yao ya kijamii. Tofauti na utendaji wa ajizi wa kamera za zamani za shule, kuona, redio, na televisheni, gadgets mpya za “smart” zinaingiliana na watumiaji wao, kujifunza kutoka kwao, kutoa mapendekezo, na kuwasiliana na marafiki zao na familia zao. Kwa kadiri wanavyowezesha ushirikiano wa watumiaji na watu wengine na ulimwengu unaowazunguka, teknolojia hizi za smart zinakuwa sehemu ya watumiaji wao, sawa na chombo cha ziada cha hisia na mawasiliano. Kwa kadiri wanavyowasiliana na watumiaji, wakiwashawishi na kuwahamasisha, huwa kama rafiki au mwanachama wa familia wenyewe.
Sehemu ya kile kinachofanya teknolojia hizi smart kuvutia (na addictive) ni kwamba hufanya kazi kama njia ya kuunganisha watu kwa kila mmoja, kubeba ujumbe na data kwa watu wengine na vikundi. Kama vyombo vya mawasiliano, teknolojia hizi zote ni aina za vyombo vya habari. Katika ngazi ya msingi zaidi, vyombo vya habari ni zana za kuhifadhi na kugawana habari.
Kwa maana hii ya msingi, vyombo vya habari vimekuwa muhimu kwa maendeleo na uimara wa utamaduni wa binadamu. Aina za awali za mawasiliano ya mfano, kama vile uchoraji wa pango na mifumo ya kale ya kuandika, zinaweza kuchukuliwa kuwa vyombo vya habari, kwa vile ziliwapa watu njia za kurekebisha maana katika vitu vya nyenzo ambavyo vinaweza kugawanywa na watu katika maeneo mengine na nyakati nyingine. Upeo wa aina hizi za mwanzo za vyombo vya habari ulikuwa mdogo, hata hivyo, kwa umoja wao. Watu wanaweza kutembelea uchoraji wa pango, lakini hawakuweza kutuma nakala yake kwa marafiki zao. Mwanazuoni angeweza kuandika hadithi kwenye kibao cha cuneiform, lakini kibao hicho hakikuweza kuzalishwa tena kwa watazamaji pana bila kazi kubwa ya kuandika nakala moja kwa moja. Hadi 1000 CE, wasomi katika sehemu nyingi za dunia maalumu kwa kunakili vitabu na vijitabu vya manually, wakati mwingine kutumia vidole vya kuzuia mbao vilivyotengenezwa kwa mkono. Mbinu hizi zilikuwa ghali sana kiasi kwamba tu tajiri sana waliweza kumudu kununua aina zilizoandikwa za vyombo vya habari.
Yote hii ilibadilika na uvumbuzi wa vyombo vya habari vya uchapishaji, kwanza nchini China na kisha Ujerumani (Frost 2021). Karibu na 1000 CE, msanii wa Kichina Bi Sheng aliunda seti ya vitalu nje ya udongo uliooka, kila mmoja ameandikwa kwa tabia ya Kichina. Ili kuchapisha ukurasa wa maandishi, alipanga vitalu vya tabia kwenye sura ya chuma ambayo inaweza kushinikizwa dhidi ya sahani ya chuma ili kuunda magazeti. Karibu 1440, mjasiriamali wa Ujerumani Johannes Gutenberg alijitegemea mfumo sawa wa uchapishaji wa aina ya kuhamia. Gutenberg pia aliunda seti ya vitalu, kila moja iliyo na barua, lakini yake yalifanywa kwa chuma. Alitumia uvumbuzi wake kuchapisha kalenda, vipeperushi, na nakala 180 zilizojulikana sasa za Biblia. Ndani ya miongo kadhaa, vyombo vya uchapishaji vilikuwa vimeenea kutoka Ujerumani hadi Ufaransa, Italia, Hispania, Uingereza, na wengine wa Ulaya ya magharibi.
Video
Ili kuona jinsi vyombo vya uchapishaji vya Gutenberg vilivyotumika, angalia video hii ya maandamano ya replica kamili zaidi duniani kwenye Makumbusho ya Uchapishaji ya Historia ya Crandall huko Provo, Utah.
Ikiwa mifumo ya kuandika mwongozo ni aina za msingi za vyombo vya habari, basi aina za mawasiliano zinazozalishwa kwa njia ya mitambo ni aina za vyombo vya habari. Wakati aina ya vyombo vya habari vya msingi hufanya kazi kati ya mtumaji mmoja na idadi ndogo ya wapokeaji, aina za vyombo vya habari hufanya kazi kupitia mtumaji, mashine, na idadi kubwa ya wapokeaji. Kuanzia katika vitabu na vipeperushi vinavyotengenezwa kwa kutumia vyombo vya uchapishaji vya aina inayoweza kusonga, kikundi cha vyombo vya habari kimepanuka kwa muda na maendeleo ya teknolojia mpya, ikiwa ni pamoja na kupiga picha, redio, televisheni, na mtandao. Vyombo vya habari vya habari ni aina za mawasiliano zinazowezeshwa na teknolojia, kuruhusu usambazaji mpana na mapokezi na idadi kubwa ya watu.
Ikiwa inachukuliwa kutoka kwa pembe hii, inaweza kuonekana kuwa teknolojia ni kipengele kinachofafanua zaidi cha vyombo vya habari. Kama mashine, teknolojia ya mawasiliano inaweza kuonekana kufanya kazi sawa katika muktadha wowote. Wakati vyombo vya uchapishaji vya Ulaya vililetwa Afrika katika karne ya 19, vilitumika kuchapisha magazeti yaliyobeba familia kufanana na zile za Ulaya. Ikiwa mtu anawezesha simu yake ya mkononi kufanya kazi katika nchi nyingine wakati wa likizo, anaweza kuitumia kupiga hoteli yao au mvua ya Uber kwa njia sawa ambayo watatumia simu zao nyumbani.
Kwa sababu teknolojia ya mawasiliano inaonekana kufanya kazi kwa njia sare katika mazingira, mara nyingi watu hudhani kuwa vyombo vya habari ni sawa sana kila mahali. Wengine hutoa habari juu ya matukio ya sasa. Baadhi kutoa diversion na burudani. Baadhi huruhusu watumiaji kuwasiliana na watu binafsi na vikundi. Katika hali hii, tofauti ambazo mtu anaweza kuona katika fomu za vyombo vya habari katika tamaduni zote zitakuwa tofauti katika kisasa cha teknolojia au kupenya, neno wasomi wa vyombo vya habari hutumia kuelezea jinsi teknolojia ya mawasiliano imeenea katika muktadha fulani.
Je! Umewahi kuona filamu ya video ya Ghana? Hizi ni filamu za chini za bajeti za Ghana zilizopigwa kwenye kamera ya video, kwa kawaida zinakamilishwa ndani ya wiki chache na zinazolenga watazamaji wa ndani. Wanashughulika na mandhari za kijamii kama vile uchawi na rushwa, mara nyingi pamoja na ukombozi wa Kikristo. Filamu hizo za video mara nyingi hukosolewa (na wenyeji na wageni sawa) kwa uhariri wao wa kawaida na maadili duni ya uzalishaji. Ikilinganishwa na sinema za blockbuster za Hollywood, na bajeti zao za dola milioni nyingi na michakato tata ya uzalishaji wa teknolojia, filamu za video za Afrika zinaweza kuonekana kama replica duni ya fomu ya Marekani.
Video
Tazama Darkness of Sorrow ili uone mfano wa filamu ya Ghana.
Lakini hivyo si jinsi Waafrika wa Magharibi wanavyoona filamu za video zilizofanywa ndani ya nchi. Wakati watu wengi wa Ghana wanafurahia kutazama filamu za Marekani mara kwa mara, mandhari na masuala yaliyochunguzwa katika filamu za kigeni hushindwa kugawa na uzoefu na wasiwasi wao wenyewe. Kinyume chake, filamu za video za mitaa zinajishughulisha na tamaa na hofu za raia wa Ghana, kuimarisha aina ya utambulisho wa kijamii na kurudia kanuni na maadili ya kawaida. Hata kama watu wengi wa Ghana wanavyokosoa uhariri wa rustic na viwango vya sauti visivyofautiana, filamu za video za mitaa zinabaki maarufu sana miongoni mwa watazamaji wa Afrika Magharibi
Mwanaanthropolojia Tejaswini Ganti (2012) alifanya utafiti wa ethnografia kuhusu sekta ya filamu nchini India. Anaelezea jinsi filamu za India zilizotengenezwa kutoka kwa rustic, aina za burudani za ndani hadi kwenye tamasha za teknolojia za kisasa, na kutengeneza sekta ya utandawazi ya sauti. Ganti inaweka mabadiliko haya katika mabadiliko makubwa ya kiuchumi ya miaka ya 1990 na msisitizo unaoambatana na neoliberal juu ya biashara ya kimataifa na matumizi ya tabaka la kati nchini India. Wakati filamu za awali zinalenga mandhari zinazohusisha darasa la kufanya kazi na watu waliotengwa, filamu za baadaye mara nyingi zinaigiza maisha ya madarasa ya kitaaluma, yenye elimu, na yenye utajiri. Hivyo, Ganti huunganisha mandhari, teknolojia, na mazingira ya kiuchumi ya filamu hizi.
Ilhali teknolojia inaweza kuonekana kuwa kipengele cha kufafanua cha vyombo vya habari, ni kuzamishwa kwa teknolojia za mawasiliano katika tamaduni za mitaa ambayo hutoa uzoefu wa jumla wa vyombo vya habari. Kwa moyo, vyombo vya habari si teknolojia tu bali aina za mawasiliano-magari ya kiteknolojia kwa ajili ya kuwasilisha aina ya maana ya kitamaduni kutoka kwa watumaji hadi wapokeaji. Lugha, picha, alama, na sauti zinazotumiwa kufikisha maana ni mambo yote ya utamaduni. Maudhui ya kimaudhui ya vyombo vya habari pia ni ya utamaduni wa kina, yaliyoundwa na mazingira ya ndani ya uzalishaji na mapokezi. Njia za kuteketeza na kuingiliana na vyombo vya habari pia zinatambuliwa sana na kanuni za kijamii za mitaa.