11.3: Kufafanua Familia na Kaya
- Page ID
- 177607
Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza:
Familia inaweza kuelezwa kama watu wawili au zaidi katika muungano wa kijamii na kiuchumi unaohusisha uhusiano, iwapo unaonekana kupitia damu, ndoa, au mpangilio mwingine wa kudumu au wa semiderentant. Mara nyingi, lakini si mara zote, inahusisha uzazi na huduma ya watoto na coresidence ndani ya eneo moja. Familia hutofautiana sana katika tamaduni na pia kukabiliana na mabadiliko ya mahitaji ya kijamii na kiuchumi. Wakati mwingine familia jumla katika vitengo kubwa kwa muda mfupi ili kukidhi mahitaji changamoto, kama vile eldercare, ugonjwa, kupoteza kazi, mpito kati ya chuo na kazi, nk kaya ni kundi la watu ambao wanaishi ndani ya makazi sawa na kushiriki mahitaji ya kijamii na kiuchumi yanayohusiana na uzalishaji na matumizi. Familia na kaya inaweza kuwa kitengo sawa, lakini haipaswi kuwa. Wakati mwingine familia huishi ndani ya kaya kubwa, ambapo kunaweza kuwa na familia mbili au zaidi zinazoishi; wakati mwingine familia inaweza kutengwa kimwili kama wanafamilia wanahamia kufanya kazi au kujifunza kwa muda katika maeneo mengine.
Kama dhana ya ujamaa, familia ni kujenga kijamii na kitamaduni. Familia hufafanuliwa na kutambuliwa tofauti katika tamaduni kulingana na kanuni tofauti za kijamii. Baadhi ya tamaduni huchukulia familia kuwa ni wale tu watu wanaoaminika kuwa wanahusiana na kila mmoja, kuishi pamoja, na kugawana malengo sawa, wakati tamaduni nyingine zinafafanua familia kama seti ya watu binafsi wenye historia ya mababu. Ufafanuzi wa familia ambayo kundi la kitamaduni linakubali huonyesha mambo kama uhusiano na tafsiri ya kijamii ya biolojia, mila na kanuni za kitamaduni, na mahusiano ya kijamii na kihisia. Ni kawaida kuongezwa kutoka kitengo cha karibu ambacho watoto hufufuliwa kwenye mtandao mkubwa, zaidi wa amorphous wa jamaa.
Jamii nyingi za Magharibi zinaona familia kuwa familia ya nyuklia ya wazazi na watoto wao wa karibu wanaoishi pamoja katika kaya. Familia iliyopanuliwa, kwa upande mwingine, ni mkusanyiko huru wa jamaa wenye daraja tofauti za uhusiano unaojulikana, kutoka kwa wale wanaojulikana kama jamaa za damu (consanguine) kwa wale ambao wameoa katika familia (affine). Miongoni mwa Mundurucú katika tambarare Amazonia ya Brazil, familia mkazi ni pamoja na mama tu na watoto wake kabla ya vijana, wakati baba anaishi katika nyumba ya watu wa kikabila. Miongoni mwa Mosuo wa China (pia huitwa Na), wanawake huunda ushirikiano wa kijinsia na wanaume kutoka nje ya familia zao ili kuzalisha watoto, na kisha kubaki na ndugu zao katika kaya zao wenyewe ili kuwalea watoto wao. Watoto wanahesabiwa kuwa sehemu ya kitengo cha uzazi wa wanawake na familia.
Kusoma na Kutumia Chati za Uhusiano
Wananthropolojia huonyesha mahusiano kati ya familia na chati za ujamaa (pia huitwa michoro za ujamaa). Mtu yeyote ambaye amewahi kutumia programu ya kizazi cha mtandaoni kama Ancestry.com tayari amejifunza njia ambazo mahusiano ya familia yanaweza kuonyeshwa. Chati za anthropolojia hutumia EGO kama hatua yao ya mwanzo. Neno EGO linatambua mtu ambaye chati yake inaonyeshwa. EGO inaashiria hatua ya mwanzo kwa chati ya uhusiano, na mahusiano yanasomewa kama mipangilio kati ya EGO na watu wengine. Jumla ya mahusiano ya uhusiano yaliyotambuliwa kupitia EGO inajulikana kama jamaa ya EGO. Kutumikia kama ramani na mfano, chati ya uhusiano inaweza “kusomwa” kama maandishi, na syntax yake mwenyewe na sarufi inayobainisha kila mtu ndani ya jamii kwa njia ya uhusiano wao kwa kila mmoja.
Chati za Uhusiano zinaonyesha aina mbili za mahusiano, consanguineal na affinal. Ufungashaji kati ya watu binafsi unaonyesha uhusiano unaojulikana wa kibiolojia (uhusiano “kwa damu”) na unaonyeshwa kwa mstari mmoja, bila kujali ikiwa hutolewa kwa wima au kwa usawa. Tie ya kizazi mara nyingi huchukuliwa kuwa ya kudumu. Tie ya ushirika inaonyesha uhusiano wa mkataba kwa ndoa au makubaliano ya pamoja na hutolewa kama mstari wa mara mbili. Mahusiano hayo kwa kawaida yanaweza kuvunjika, na ikiwa ni, slash mbele itapigwa ingawa mstari wa mara mbili. Pia kuna mstari wa hashed (-) unaotumiwa kwa mahusiano ambayo hayaendani kabisa na aina (kwa mfano, kuonyesha kupitishwa au mwanachama wa familia ya heshima). Hashed mistari mara mbili hutumiwa kutofautisha kati ya ndoa rasmi na uhusiano wa cohabitation. Yafuatayo ni hadithi ya msingi ya chati ya uhusiano:
Chati za Uhusiano zinaweza kusomwa kwa wima na kwa usawa. Watu ambao wanashiriki mstari huo wa usawa wanahesabiwa kuwa katika kundi moja au kizazi, na watu binafsi juu na chini ya EGO wako katika mahusiano ya asili, maana wanaaminika kuwa wameunganishwa na damu au dhamana ya kudumu ya uhusiano katika vizazi. Wananthropolojia hutumia vifupisho vya kawaida kuonyesha mahusiano ya uhusiano katika tamaduni, kutuwezesha kulinganisha familia: baba (FA), mama (MO), ndugu (BR), dada (SI au Z), shangazi (AU), mjomba (UN), mwana (SO), binti (DA), na kisha maneno ya kiwanja, kama vile ndugu wa mama au baba (MobR, FaBR) au mama au dada wa baba (MoSi, Fasi). Kwa kawaida babu na babu huteuliwa kama GrFa na GrMo.
Kielelezo 11.5 inaonyesha chati ya uhusiano kwa kutumia icons za kawaida na vifupisho. Ndani ya chati hii, EGO inaonyeshwa kama sehemu ya familia mbili tofauti: familia ya mwelekeo, ambayo ni kitengo cha familia ya nyuklia ambayo EGO ililelewa na kulelewa kama mtoto na kijana, na familia ya uzazi, ambayo ni familia ambayo EGO inajenga, kwa kawaida kama matokeo ya ndoa. Jaribu mwenyewe na uone kama unaweza kuisoma.
Kama unaweza kuona katika Kielelezo 11.5, EGO ina mahusiano mengi na kuingizwa ndani ya mtandao wa uhusiano, na kusababisha mtandao tata wa haki na majukumu. Mahusiano haya ya pamoja na zaidi ya familia moja yanahusisha sheria za asili (jinsi mtu anavyoonyesha uhusiano katika vizazi vyote), sheria za makazi (ambapo mtu ataishi kufuatia ndoa), na katika baadhi ya jamii, hata sheria za ndoa (jinsi ndoa itarejeshwa kufuatia kifo cha mke). Kila moja ya haya yatajadiliwa baadaye katika sura.
Aina za Familia katika Tamaduni
Ingawa familia ni vigumu kuainisha kwa sababu ya utofauti wake, wanaanthropolojia wamefafanua aina nne za msingi za familia ambazo hupigwa katika tamaduni na tofauti ndogo. Kila moja ya aina hizi ni ilichukuliwa na mahitaji ya kijamii na kiuchumi ya kitengo cha familia na kwa kawaida huhusishwa na mikakati fulani ya kujikimu. Baadhi ya familia hubadilika kushughulikia mahitaji ya haraka, kama vile wakati wazazi wazee hawawezi tena kuishi peke yao kwa kujitegemea. Bila kujali aina yake, kitengo cha familia ni utaratibu wa kitamaduni unaofaa sana.
Familia za nyuklia: Pia inajulikana kama familia moja ya wanandoa, familia ya nyuklia inaundwa na wazazi mmoja au wawili na watoto wao wa haraka. Ni muundo mdogo wa familia na mara nyingi hupatikana katika jamii ambako uhamaji wa kijiografia una thamani. Familia ya nyuklia ni ya kawaida katika jamii ndogo za chakula (bendi) na jamii za viwanda/postindustrial na soko (majimbo), mazingira yote ambayo shughuli za kujikimu zinahitaji familia kuhamia na baadhi ya kawaida. Ingawa mfano wa familia ya nyuklia ya Marekani yenye familia mbili ya wazazi na watoto mmoja au zaidi imekuwa chini ya kawaida zaidi ya vizazi kadhaa vilivyopita, inaendelea kuwa kawaida. Kufikia sensa ya mwaka 2016, asilimia 69 ya watoto wa Marekani chini ya umri wa miaka 18 walikuwa wanaishi katika kaya ya wazazi wawili, kupungua kutoka asilimia 88 mwaka 1960.
Kuna, hata hivyo, aina nyingine za familia za nyuklia. Katika sensa ya mwaka 2016 ya Marekani, asilimia 23 ya watoto chini ya miaka 18 walikuwa wanaishi katika kaya moja ya kike (mama), karibu mara tatu idadi ya wanaoishi katika kaya moja ya kike mwaka 1960 (asilimia 8). Pia kulikuwa na ongezeko la watoto chini ya miaka 18 wanaoishi katika kaya za kiume moja (baba), kutoka asilimia 1 mwaka 1960 hadi asilimia 4 mwaka 2016 (United States Sensa Bureau 2016; Kramer 2019). Aina nyingine ya familia nyuklia inayoongezeka ni familia za jinsia moja. Hizi zinaweza au hazijumuishi watoto. Katika sensa ya mwaka 2020, asilimia 14.7 ya wanandoa wa jinsia moja milioni 1.1 nchini Marekani walikuwa na angalau mtoto mmoja chini ya miaka 18 katika kaya yao (United States Sensa Bureau 2020). Katika hali ambapo muungano kati ya watu wazima ni wa muda mfupi au usio rasmi, familia hizi zinaweza kuwa familia zisizo za nyuklia au familia za ushirikiano. (Kumbuka: Istilahi hapo juu inayohusiana na ngono, jinsia, na mahusiano ya familia ni sawa na ukusanyaji wa takwimu za Sensa ya Marekani na istilahi ya kuripoti, na haiwezi kutafakari istilahi inayotumiwa na wasomaji.)
Familia zilizopanuliwa: Familia iliyopanuliwa inaweza kuwa ngumu sana. Inajumuisha vitengo viwili au zaidi vya familia vinavyofanya kazi kama familia moja iliyounganishwa. Inaweza kuhusisha vizazi vitatu au zaidi (kwa mfano, mababu, wazazi, na watoto), familia za mitala na wanandoa wengi na watoto wao, au ndugu walioolewa wanaoishi pamoja na watoto wao, aina ya familia iliyopanuliwa inayojulikana kama familia za pamoja. Familia iliyopanuliwa inaweza kuwa kitengo cha kijamii na kiuchumi kwa sababu inahusisha watu wazima wengi wanaoweza kuchangia kaya. Familia zilizopanuliwa zimehusishwa na jamii za kilimo, ambapo thamani ya juu huwekwa kwenye kazi na kujikimu. Nchini Marekani leo, kwa kawaida tunaona kuibuka kwa familia iliyopanuliwa wakati wa mpito, kama vile wakati wanafamilia wanabadilisha ajira, kurudi shuleni, au kupona kutokana na shida za kiuchumi. Duniani kote, familia iliyopanuliwa ni aina ya kawaida ya familia.
Familia zilizochanganywa: Familia zilizochanganywa ni familia ambazo kuna zaidi ya moja ya asili kwa wanachama. Hii hutokea wakati mmoja au zaidi talaka na/au watu wazima wajane na watoto kuolewa tena, kuchanganya vitengo viwili vya zamani vya kujitegemea katika familia mpya iliyochanganywa. Familia zilizochanganywa ni za kawaida nchini Marekani na katika jamii ambazo tunapata monogamy ya serial. Ingawa sensa ya Marekani haina kukusanya data hasa juu ya familia za kambo, mwaka 2009 Pew Research ilikadiria kuwa asilimia 16 ya watoto wote wa Marekani waliishi katika familia zilizochanganywa.
Uhusiano wa uwongo
Baadhi ya familia pia hujumuisha jamaa wa uwongo, tie ya ujamaa ambayo watu binafsi hufafanuliwa kama familia bila kujali biolojia. Uhusiano wa uongo unategemea mahusiano ya makusudi kama vile godparentation au mahusiano mengine ya karibu ya kijamii.
Aina moja ya uhusiano wa tamthiliya wa hiari ni aina ya uhusiano wa godparent inayoitwa compadrazgo. Awali maendeleo kama taasisi ya kijamii ndani ya Kanisa Katoliki, godparents wa mtoto Katoliki ni jina wakati wa ibada ya ubatizo wakati mtoto ni mtoto. Wazazi hawa huchaguliwa na wazazi wa mtoto kama mifano ya kumtia moyo mtoto wao katika mafundisho ya kidini na kuishi maisha “ya kiungu”. Mara nyingi godparents huchaguliwa kutoka kati ya jamaa za mtoto, hivyo kuimarisha mahusiano ya uhusiano. Ingawa godparenth haifanyiki rasmi katika kila jamii, familia katika jamii zote hulima mahusiano yasiyo ya damu na urafiki wa karibu.
Milki ya Hispania na Kireno ilianzisha godparenth katika Amerika ya Kusini kufuatia ushindi wa karne ya 16. Taasisi hiyo ilibadilishwa ili kukidhi mahitaji maalum ya watu wanaosumbuliwa na magonjwa, vita, na majeruhi makubwa. Uharibifu huu wa kijamii mara nyingi uliwaacha watoto bila wazazi ambao waliweza kuwatunza kwa kutosha. Katika mazingira kama hayo, godparents ya watoto walibadilishwa kutoka kwa kuchaguliwa kutoka kati ya jamaa ili kuchaguliwa kutoka kwa marafiki na marafiki. Matumizi haya ya mahusiano ya uongo yalikuwa kama ugani wa familia kwa mtoto na kuunda mahusiano mapya ya uhusiano kati ya familia ambazo hazihusiani hapo awali. Iliunda mkataba (Foster 1961) kati ya godparents (ambao walimtaja mtoto kama ahijado/a), mtoto (ambaye alimtaja godparents wao kama padrino na madrina), na wazazi (ambao, pamoja na godparents, wanajulikana kama Compadre na comadre), ambayo ilitoa mtandao wa kijamii unaozidi kupanua.
Baada ya muda, mazoezi ya compadrazgo ilichukuliwa na mahitaji maalum ya mazingira haya mapya ya utamaduni. Fomu ya usawa iliyotengenezwa ambayo wazazi huchagua marafiki na wafanyakazi wenzake wa hali yao ya kijamii na kiuchumi ili kutumikia kama godparents kwa watoto wao. Fomu isiyo ya kawaida pia imeendelezwa, ambayo wazazi hukubaliana na watu binafsi au wanandoa ambao wako katika darasa la juu au kikundi cha hali ili kutoa fursa kwa mtoto wao. Fomu hii inafanya kazi sawa na mfumo wa usalama wa kijamii. Wanachama wengi wa madarasa ya juu wanaona kama wajibu wao wa Kikristo kudhamini idadi kubwa ya watoto wa Mungu ndani ya jamii zao au maeneo ya kazi.
Aidha, compadrazgo inaenea zaidi ya mila ya kidini katika jamii ya kidunia, ikiwa ni pamoja na mazoezi ya kumtaja compadres kwa mambo kama vile kukata nywele kwa mtoto kwanza au ununuzi wa nyumba mpya. Katika jamii ndogo, compadrazgo hata hufanyika kama udhamini wa ibada wa majengo ya jamii au mipango. Mwaka 1980 huko Ica, Peru, ufungaji wa mnara mpya wa maji ulijumuisha jina la compadres.
Wale wanaohudumia kama compadres wanafurahia kuimarisha hali ya kijamii katika Amerika ya Kusini. Zaidi ya maisha, watu binafsi huwa na mfululizo wa mahusiano mapya na kupanua compadrazgo. Watu hupata compadres mpya kupitia mabadiliko ya maisha kama vile ndoa, kuzaliwa kwa watoto, na wakati mwingine hata upatikanaji wa vitu vya gharama kubwa. Wakati mahusiano haya yanaweza kubadilika kwa muda-kwa mfano, wakati mtoto amekuwa mtu mzima, washirika wa kuzaliwa wanaweza tena kutuma zawadi au kutoa ushauri—mahusiano wenyewe huvumilia kama uhusiano wa familia (uongo). Heshima na kukiri mahusiano haya bado ni muhimu kwa watu wote wanaohusika katika familia compadrazgo.
Kupitishwa
Kupitishwa kwa watoto kunenea katika tamaduni, wakati mwingine hutokana kisheria, lakini mara nyingi kwa njia ya miundo isiyo rasmi ya msaada na udhamini. Kulikuwa na wastani wa watoto milioni 1.5 waliopitishwa chini ya miaka 18 nchini Marekani mwaka 2019, takriban 1 kati ya kila watoto 50, na kupitishwa kunaongezeka, hasa kati ya wanandoa wa jinsia moja. Mwaka 2019, asilimia 43.3 ya watoto wa wanandoa wa jinsia moja walipitishwa au watoto wa kambo.
Katika tamaduni zote, kupitishwa rasmi na huduma za kukuza kwa muda mrefu zimefanyika kuimarisha familia na kutoa fursa kwa vijana. Masomo ya anthropolojia katika Afrika Magharibi, Oceania, Amerika ya Kusini, na katika jamii za wachache katika Amerika ya Kaskazini huandika uenezi wa mazoea haya, pamoja na faida na hatari zao. Kwa ujumla, tamaduni zinazoona mahusiano ya kijamii kama wazi na ya maji yana uwezo wa kutoa fursa nyingi zaidi kwa watoto. Aina moja ya kawaida ya kupitishwa rasmi huhamisha watoto kutoka familia za kuzaliwa vijiji kwa jamaa wanaoishi katika maeneo ya miji, ambapo wana fursa zaidi za elimu, ajira, na mafunzo ya kazi. Wakati mwingine kukuza rasmi husaidia kutoa huduma kwa muda mfupi. Familia inaweza kutuma mtoto mzee kuishi kwa muda na jamaa au hata rafiki ambaye ana mtoto mpya au anakabiliwa na mgogoro wa familia. Mahusiano haya yanaweza kuwa na manufaa, kuruhusu watoto wakubwa kukutana na watu wapya na kuendeleza mtandao mkubwa wa marafiki na jamaa. Kwa kihistoria, mahusiano ya kupitisha yamekuwa na jukumu kubwa katika usalama wa familia na katika kujenga uhusiano mkubwa wa kijamii kati ya familia, baadhi ambayo inaweza kutoa fursa za elimu, kazi, na kazi za baadaye.