6.2: Kuibuka na Maendeleo ya Lugha

Malengo ya kujifunza

Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza kufanya yafuatayo:

• Eleza uwezo wa mawasiliano wa wanyama pori kama vile ndege na nyani.
• Tofautisha mawasiliano ya nyani kutoka kwa lugha ya kibinadamu.
• Tambua sifa za kibiolojia za hominini za mapema ambazo zilikuwa muhimu kwa kuibuka kwa lugha.
• Kutambua ushahidi Archaeological kwa kuibuka kwa lugha.

Kuna baadhi ya lugha elfu saba zinazozungumzwa duniani leo. Watu wengi ni stadi katika angalau mmoja wao, labda zaidi. Lakini watu wana uwezo wa kibiolojia wa ujuzi yeyote kati yao, na wamekuwa tangu kuzaliwa. Binadamu wanazaliwa lugha tayari. Kwa mtoto wa mwanadamu, lugha yoyote itafanya. Kwa ufikiaji wa lugha (tu kusikia bila maelekezo yoyote rasmi), watoto wachanga wanajifunza sheria ngumu na msamiati mkubwa wa lugha inayozungumzwa (au saini) karibu nao. Feat hii ya kushangaza inawezekana kwa vipengele maalum vya kibiolojia katika akili na miili ya watoto wachanga, vipengele vinavyotengenezwa kuwasaidia kuelewa na kuzalisha lugha. Kujifunza lugha kisha husababisha mabadiliko zaidi katika akili zetu, na kufanya uwezekano wa aina fulani za mawazo na mawazo pamoja na mawasiliano na wengine.

Kielelezo 6.2 Wakati wa kufundisha lugha kwa watoto wao, wazazi wengine hufundisha ishara (kama vile za lugha ya Ishara ya Marekani) pamoja na maneno yaliyozungumzwa kwa vitu. Nadharia ni kwamba lugha ya ishara na lugha inayozungumzwa hutengenezwa katika sehemu mbalimbali za ubongo. Kufundisha aina hizi mbili za lugha pamoja inaweza kutoa kuimarisha zaidi ya utambuzi na nafasi kubwa ya kukumbuka. Mtoto huyu anafanya ishara kwa “ndege.” (mikopo: “Bri ishara 'Ndege'” na Bev sykes/Flickr, CC BY 2.0)

Kuchora juu ya ushahidi wa kibiolojia na archaeological, watafiti wanajaribu kuelewa jinsi, kwa nini, na wakati binadamu walipotengeneza vipengele vya kibiolojia vinavyohusishwa na lugha na, mara moja lugha iliibuka, jinsi mazoezi ya lugha yalibadilisha njia ya maisha ya binadamu wa mwanzo. Lugha ikawa kizuizi cha utamaduni wa binadamu wa kuongezeka kwa utata. Uvumbuzi kama vile zana za mawe, uwindaji, na kutumia moto kwa joto na kupika ulifanywa iwezekanavyo kwa lugha. Kwa upande mwingine, ujuzi huu mpya uliimarisha maisha ya wale waliowafanya mazoezi, na kuongeza uwezekano kwamba watu hao wataishi kupitisha maumbile yao kwa watoto wao. Hii inamaanisha kuwa baadhi ya vipengele vya kibaiolojia vilikuwa muhimu kwa uvumbuzi wa utamaduni wa binadamu na kwamba utamaduni wa binadamu ulikuwa muhimu kwa maendeleo ya kibiolojia ya wanadamu. Tunadhani hii kama mfumo wa usawa wa coevolution biocultural. Kuweka njia nyingine, biolojia na utamaduni maendeleo katika sanjari, na lugha kama kiungo kati ya mbili.

Hakuna mtu anayejua lini au jinsi wanadamu walivyobuni lugha. Tatizo ni kwamba lugha, ikiwa inazungumzwa au ya kiishara, haiacha maelezo ya moja kwa moja katika rekodi ya akiolojia. Ukosefu wa ushahidi wa moja kwa moja, watafiti lazima wawe wabunifu, wakichanganya aina mbalimbali za ushahidi wa moja kwa moja ili kupendekeza nadharia kuhusu jinsi lugha inaweza kuwa imeanza Kulingana na mbinu hizo, watafiti wanafikiri lugha hiyo inaweza kuwa imeibuka kati ya miaka 50,000 na 200,000 iliyopita. Ukubwa wa dirisha hili la uwezekano ni kutokana na hali isiyo ya moja kwa moja ya ushahidi na utata mkubwa kuhusu mambo ambayo yanaweza kuwa muhimu zaidi katika mchakato wa maendeleo ya lugha. Katika sehemu hii, tunaangalia aina hizi za ushahidi wa moja kwa moja, kuanzia na mawasiliano katika ufalme wa wanyama.

Mawasiliano ya wanyama

Wanyama wote wanawasiliana na hata na spishi nyingine (Tallerman na Gibson 2011). Wengi hutumia vocalizations kama wito, growls, howls, na nyimbo. Wengi pia hutumia ishara kama vile ngoma, mkao, na maneno ya uso. Wengine hubadilisha rangi ya mizani yao, ngozi, au manyoya. Wengine huzalisha maji yenye nguvu yenye harufu ya mwili yaliyochapwa katika mazingira yao au hupikwa kwenye miili yao wenyewe. Shughuli hizi zote hutumiwa kuwaambia wanyama wengine kuhusu wilaya, vyanzo vya chakula, wadudu, na fursa za kuunganisha.

Kielelezo 6.3 Canada bukini kuruka katika malezi V kuhifadhi nishati na kuweka wimbo wa ndege wote katika malezi. Uratibu na mawasiliano ni muhimu kwa kikundi. (mikopo: “Canada Bukini” na Alex Galt, Huduma ya Samaki na Wanyamapori ya Marekani/Flickr, CC BY 2.0)

Watu wengi wanaweza kujaribiwa kufikiri kwamba wanyama wanaongea kama tunavyofanya, kwamba aina zao mbalimbali za mawasiliano ni sawa na lugha. Je, mbwa wako gome na kuruka excitedly wakati wowote kuchukua leash? Je, hiyo si njia ya kusema, “C'mon! Hebu tuende kwa kutembea!”

Aina fulani za mawasiliano ya wanyama ni rahisi sana, kama vile mania hii ya leash canine. Wengine ni ngumu zaidi, kama vile jinsi pweza anaweza kubadilisha rangi ya na mifumo kwenye ngozi yake kwa ajili ya uwindaji, uchumba, na kamera. Fireflies hutumia bioluminescence ili kuvutia wenzi na kama utaratibu wa ulinzi. Samaki wengine huzalisha mashamba ya umeme ili kutangaza spishi na jinsia zao. Wanyama wengi hutumia msamiati mkubwa wa mkao na ishara ili kuwasiliana ujumbe kwa kila mmoja na hata kwa spishi nyingine. Wakati ndege inashughulikia wito wa tahadhari ya predator, squirrels hujibu pia. Wanyama wengi wanakini na maonyo ya wanyama wa ndege.

Je, aina hizi ngumu za mawasiliano ni sawa na lugha? Angalia kwa karibu mfano mmoja maarufu wa mawasiliano ya wanyama ngumu na ulinganishe na lugha ya kibinadamu.

Waggle Sio Neno: Ugumu wa Lugha

Fikiria “ngoma ya waggle” maarufu ya nyuki. Baada ya kupata chanzo kizuri cha nekta kama vile shamba la maua ya mwitu, nyuki mfanyakazi anarudi mzinga na hufanya muundo maalum wa ndege unaojumuisha waggle ya takwimu-nane ikifuatiwa na kitanzi cha kurudi kikibadilisha kulia na kushoto. Mwelekeo na muda wa waggle huwasiliana na mwelekeo na umbali wa eneo la chanzo cha chakula kinachohitajika (Seeley 2010; Frisch 1993).

Kielelezo 6.4 Mchoro wa ngoma ya waggle ya nyuki. Harakati zilizofanywa na nyuki wakati wa ngoma hii zinawasiliana mwelekeo wa na umbali wa chanzo cha chakula kwa wanachama wenzake wa mzinga. (mikopo: “20180622-FS-Washingtondc-KTC-024” na Kelly Chang, Huduma ya Misitu ya Marekani/Flickr, Umma Domain)

Ngoma ya waggle ni hakika aina ngumu na yenye ufanisi ya mawasiliano, lakini inahitimu kama lugha? Mawasiliano inahusu uhamisho wa habari kutoka kwa mtumaji kwa mpokeaji. Mawasiliano inaweza kuwa ya hiari au ya kujihusisha, rahisi au ngumu. Lugha ni aina maalum, tata, mfumo wa mawasiliano inayohusisha matumizi ya vitengo vya sauti au gestural (maneno au ishara) ambazo zinaweza kuunganishwa na kuunganishwa tena katika miundo mikubwa (sentensi) ambayo inaweza kufikisha safu isiyo na kipimo ya maana tata. Lugha ni aina ya mawasiliano. Sio mawasiliano yote ni lugha.

Kati ya uwezekano usio wa lugha ni seti ya sheria zinazotawala jinsi sauti, ishara, maneno, na misemo inaweza kuunganishwa. Sheria hizi zinaunda utaratibu wa maneno, kulazimisha, kwa mfano, wapi kuweka masomo na vitendo katika hotuba ili wasikilizaji wataweza kuwapata. Kanuni pia zinatuambia kama maneno yanaonyesha kitu kimoja au vitu vingi na kama vitendo vinatokea zamani, za sasa, au za baadaye. Aina tata za mawasiliano ya wanyama kama vile ngoma ya waggle zina baadhi ya sheria za utaratibu zinazosimamia mlolongo, muda, na ukubwa wa makundi fulani ya mawasiliano, lakini zinakabiliwa na mazingira madogo sana. Kwa mfano, ngoma ya waggle inaweza kutumika kuashiria vyanzo vya nekta karibu na mbali, lakini haiwezi kutumika kujadili hali ya hewa au kutoa maoni juu ya uvivu wa malkia. Tofauti na mifumo ya “kufungwa” ya mawasiliano ya kawaida kati ya wanyama, lugha ya binadamu inafunguliwa. Lugha zetu zina ubora tofauti wa kuruhusu watendaji kuchanganya vitengo katika idadi isiyo na kipimo ya njia za kuzalisha maana mpya.

Ishara rahisi na Pant-Hoots: Lugha katika Primates

Wananthropolojia wa kibaiolojia wanasema kwamba tunashirikisha babu wa kawaida na nyani wengine wakuu (masokwe, sokwe, bonobos, na orangutans) takriban miaka milioni tano hadi nane iliyopita. Kama nyani zisizo za kibinadamu hazizalishi lugha porini, vipengele vya kibaiolojia na kiutamaduni ambavyo vinakuzwa lugha lazima vimeibuka baada ya hapo. Hata hivyo, tafiti zenye lengo la kufundisha lugha ya binadamu kwa nyani zisizo za kibinadamu zimebaini kuwa watu wa spishi hizi wana uwezo wa kufundisha msamiati wa msingi na kutumia maneno rahisi na mchanganyiko wa maneno ili kupata vitu wanavyotaka. Hivyo nyani wakuu lazima wawe na baadhi ya vipengele vya kibaiolojia vinavyowawezesha kujifunza lugha ya binadamu kwa njia ya sehemu na ndogo.

Huenda umesikia kuhusu Koko, gorilla maarufu kwa kujifunza kutumia lugha ya ishara. Lugha ya ishara hutumiwa katika masomo hayo kwa sababu nyani zisizo za kibinadamu hukosa njia tofauti ya mijadala inayotakiwa kufanya sauti za lugha ya binadamu. Mtafiti Penny Patterson alifundisha Koko kutumia kuhusu ishara elfu, takribani msamiati wa mtoto mwenye umri wa miaka mitatu (Patterson na Linden 1981). Patterson aliripoti kwamba Koko angeweza kutoa maoni juu ya mambo ambayo hayakuwepo kwa sasa katika mazingira yake, kama vile kumbukumbu za kibinafsi. Kulingana na Patterson, Koko angeweza kucheka na kusema uongo na kufundisha masokwe wengine kusaini. Angeweza hata kuzalisha ishara mpya. Wengi wa madai haya yanakabiliwa na watafiti wengine. Wengine wanasema kwamba ushahidi ni kwa kiasi kikubwa anecdotal na hutegemea tafsiri ya Patterson mwenyewe, vigumu mwangalizi wa lengo. Ingawa utata, kazi ya Patterson ya kuvunja njia na Koko ilitoa utajiri wa data na kufungua uwezekano mpya wa kuelewa uwezo wa lugha wa nyani zisizo za kibinadamu.

Kielelezo 6.5 Koko kujifunza kucheza gitaa. Koko akawa maarufu kwa kujifunza kuwasiliana na wanadamu kwa kutumia takriban ishara 1,000 zilizofundishwa kwake na mtafiti Penny Patterson. (mikopo: “OdcnewBegin9” na Folsomnatural/Flickr, CC BY 2.0)

Chimps, masokwe, bonobos, na orangutans wote wamefundishwa kutumia ishara au ishara kutaja mambo katika ulimwengu unaowazunguka, mara nyingi kuchanganya ishara hizo kwa njia inayotokana na sheria ya kutoa maoni na maombi. Japokuwa wanaisimu wengi wana wasiwasi juu ya masomo haya, matumizi ya mifumo ya mfano katika mwingiliano wa vyama vya ushirika ili kufikia malengo yanaonekana kuonyesha kwamba nyani wakuu wana uwezo wa msingi wa kuzalisha aina fulani ya protolanguage. Protolanguage inahusu seti rahisi sana ya ishara au matamshi ambayo inaweza kuwa kabla ya maendeleo ya lugha ya binadamu. Lakini nyani zinaonyesha uwezo huu kutokana na uwezo fulani wa innate au kwa sababu tumewafundisha mifumo ya mfano? Labda kujifunza mfumo wa mfano umebadilisha akili za wanyama hawa binafsi kwa njia tofauti.

Kielelezo 6.6 Sokwe hutumia ishara na maneno ya uso pamoja na vocalizations kuwasiliana na mtu mwingine. (mikopo: “Sokwe” na foshie/flickr, CC BY 2.0)

Primatologists wengi hufanya utafiti juu ya aina za mijadala na za gestural za mawasiliano zinazotumiwa na nyani katika pori, wakitafuta sifa hizo za kibiolojia ambazo zinaweza kuimarisha uwezo wa binadamu kwa lugha. Sokwe pori, kwa mfano, huzalisha wito mbalimbali, ikiwa ni pamoja na hoots, suruali-hoots, suru-grunts, suruali barks, mbaya grunts, nest-grunts, barks kengele, waa-barks, wraas, mayowe, na sauti laini panting kucheza (Acoustical Society of America 2018). Primatologists wamesikiliza kwa karibu wito huu. Wengine wanasema kuwa vocalizations ya chimp sio kama lugha ya kibinadamu, kama wito ni haki fasta na mdogo katika maana zao. Chimps inaweza kutumia grunt mbaya ili kuonyesha chanzo cha chakula, lakini hazionekani kuwa na grunts maalum kwa aina maalum za chakula. Jozi za jamaa za gibbons, aina ndogo za sokwe, zinajulikana kufanya duets za asubuhi za kufafanua. Gibbons wana safu ya wito wa predator pia. Utafiti kulinganisha duets na wito predator unaonyesha kwamba gibbons kutunga nyimbo zao kufikisha taarifa maalum, kila note kubeba maana fulani (Clark et al. 2006). Wakati wa kushangaza, uwezo wa kuendesha maelezo ili kufikisha maana mbalimbali ndogo bado ni kilio mbali na uzalishaji usio na kipimo wa lugha ya binadamu. Ukombozi usio na kikomo wa ishara zinazozalisha ubora wa lugha rahisi, wazi haupo katika mifumo ya mawasiliano ya nyani za mwitu.

Biolojia ya Binadamu na Kuibuka kwa Lugha

Lazima kuwe na kitu maalum juu yetu ili kufanya iwezekanavyo mfumo wa mawasiliano wa wazi na wa wazi wa lugha. Utafiti umelenga koo zetu, akili zetu, na jeni zetu, kutafuta sifa za kibiolojia ambazo ziliruhusu kuibuka kwa lugha.

Njia ya mijadala

Binadamu wamebadilisha njia isiyo ya kawaida ya sauti na larynx iliyoshuka (inayojulikana kama “sanduku la sauti”) na ulimi mkubwa na mviringo uliowekwa mdomoni ili kuwezesha safu ya ajabu ya sauti (Lim na Snyder 2015). Watafiti wengine wanaonyesha kwamba koo zetu zinaweza kuwa zimebadilika katika kukabiliana na kutembea sawa au mabadiliko katika chakula au mchanganyiko wa mambo hayo mawili. Binadamu pia wana udhibiti wa makusudi zaidi juu ya kupumua kuliko nyani zisizo za binadamu. Ili kuelewa vizuri wakati hominins ilianzisha vifaa hivi vya sauti tofauti, watafiti wanachunguza mifupa ya hyoidi ya hominins ili kuona kama yanafanana na yale ya wanadamu wa kisasa. Hyoid ni mfupa wa U katika koo la mwanadamu ambayo inatusaidia kumeza na kusonga lugha zetu. Hyoids chache ambazo zimepatikana katika rekodi ya mafuta zinaonyesha kwamba njia yetu ya sauti tofauti inaweza kuwa imeendelezwa karibu miaka 500,000 iliyopita. Hii ina maana kwamba Neanderthals uwezekano alikuwa na uwezo sawa mijadala kama binadamu wa kisasa.

Kielelezo 6.7 Mabadiliko ya mabadiliko katika njia ya sauti iliwezesha maendeleo ya lugha iliyozungumzwa kwa wanadamu. Picha upande wa kushoto inaonyesha miundo ya sauti ya babu ya mapema kwa wanadamu. Picha upande wa kulia inaonyesha njia ya sauti ya wanadamu wa kisasa. Msimamo wa miundo ya sauti katika babu ya mapema inaruhusu kula na kupumua kwa wakati mmoja. Msimamo wa miundo hii katika binadamu wa kisasa inaruhusu sauti zaidi kuzalishwa na maneno zaidi kuzungumzwa kwa mlolongo. (CC NA 4.0; Chuo Kikuu cha Rice & OpenStax)

Ubongo Muundo

Vipengele kadhaa vya ubongo wa binadamu huchukuliwa kuwa muhimu kwa lugha, ikiwa ni pamoja na ukubwa wa jumla (mkubwa), mgawanyiko katika hemispheres maalumu, na miundo fulani kama maeneo ya Broca na Wernicke. Eneo la Broca ni kanda ya ubongo inayohusishwa na uzalishaji wa hotuba. Eneo la Wernicke ni muhimu kwa ufahamu wa lugha. Wote mara nyingi hupatikana katika hekta ya kushoto ya ubongo wa binadamu (kwa watu wa kushoto, wote wanaweza kuwa upande wa kulia). Jinsi gani sisi kupata makala haya ubongo hivyo muhimu kwa lugha? Mpango mkubwa wa utata unazunguka swali hili, kama watafiti wanavyojadili lini na jinsi miundo hii ilibadilika.

Kielelezo 6.8 Maeneo ya eneo la Broca na eneo la Wernicke katika ubongo wa binadamu. Eneo la Broca, linalohusika na mazungumzo ya hotuba, ni karibu na eneo la magari, ambapo harakati za mwili zinasimamiwa. Eneo la Wernicke, linalohusishwa na ufahamu wa lugha, liko kando ya eneo la msingi la ukaguzi, ambapo sauti zinasindika. (mikopo: “1605 Brocas and Wernickes Areas-02" na OpenStax College/Wikimedia Commons, CC BY 3.0)

Hivi karibuni, utafiti umelenga “neuroni za kioo,” seli maalum za ubongo zinazoonekana kuwawezesha mimicry (Lim na Snyder 2015). Watafiti wengi wanafikiri kwamba uwezo wa kuelewa matendo ya wengine na kurejesha vitendo hivyo wenyewe ni sharti la msingi kwa lugha. Hiyo ni, ili waweze kuzungumza na kila mmoja, hominini mapema lazima kuwa na uwezo wa kutathmini na kutafsiri matendo ya kila mmoja na kuzaliana nao katika mazingira sawa. Katika nyani kama nyani, wanasayansi wamegundua mfumo wa neuroni maalumu unaoitwa “mfumo wa neuroni za kioo” unaowezesha nyani kutambua na kuiga vitendo. Ng'ombe na nyani hawawezi kuzungumza, lakini wanaweza kutambua, kutafsiri, na kuiga matendo yaliyofanywa na nyani wengine. Uchunguzi wa neva ambao umefunua neuroni za kioo ni vamizi mno kufanya juu ya binadamu, lakini tafiti za upigaji picha za neva zinaonyesha kuwa mfumo wa neuroni unaofanana wa kioo haupo kwa wanadamu.

Kielelezo 6.9 Mirror neurons ni uwezekano mkubwa kushiriki katika kuenea kwa yawning kuambukiza. Mirror yawning hutokea kati ya binadamu na inaweza hata kutokea katika aina. Unaweza kufanya mbwa wako yawn! (mikopo: “Kulala” na Toshimasa Ishibashi/Flickr, CC BY 2.0)

Uchunguzi wa upigaji picha wa ubongo juu ya binadamu umepata ushahidi wa mfumo wa neuroni ya kioo katika eneo la ubongo karibu na eneo la Broca. Kwa hiyo inawezekana kwamba mfumo wa neuroni wa kioo uliorithiwa kutoka kwa nyani ulitoa msingi wa kuibuka baadaye kwa muundo wa ubongo uliotolewa kwa uzalishaji wa lugha katika hominini. Ikiwa kuiga na lugha ni kweli kushikamana kwa njia hii, basi mfumo wa ishara unaweza kuwa na njia ya maendeleo ya lugha. Watafiti wengine sasa wanadhani hasa hii: kwamba lugha ya hominin ilibadilika kutoka mfumo wa ishara kwa mfumo wa vocalizations.

“Lugha ya Gene”

Mwishoni mwa miaka ya 1980, watafiti wa matibabu walijua ugonjwa fulani wa hotuba ya kawaida kati ya wanachama wa familia moja huko West London. Wanachama wengi wa familia hii hawakuweza kutamka maneno. Wengi walitetemeka. Wengi walikuwa na msamiati mdogo sana. Wataalamu wa maumbile walifuatilia ugonjwa huo kwa mabadiliko ya maumbile kwenye namba ya chromosome 7 ya genome ya binadamu. (Angalia Mageuzi ya kibiolojia na Ushahidi wa awali wa Binadamu kwa zaidi juu ya kromosomes na jeni.) mutation ilikuwa iko juu ya jeni aitwaye FOXP2, na kusababisha baadhi ya watafiti dub hii “lugha gene.” Wengine wanadhani kwamba FOXP2 inaweza kuwa na jukumu katika maendeleo ya lugha kwa wanadamu (Lim na Snyder 2015).

Mara ya kwanza, watafiti walidhani kwamba binadamu pekee walikuwa na jeni la FOXP2, lakini hatimaye aina ya jeni hii hiyo imetambuliwa katika wenye uti wa mgongo wengi, ikiwa ni pamoja na panya, popo, samaki, na nyimbo za nyimbo. Katika panya, jeni inaonekana kuhusiana na vocalizations. Katika ndege, inaonekana kuwa imeunganishwa na wimbo wa ndege. Nyani zote zina FOXP2, lakini nakala ya binadamu ni tofauti kidogo kuliko ile ya nyani zisizo za kibinadamu. Watafiti wengine wanafikiri mabadiliko haya yalitokea karibu miaka 260,000 iliyopita na huenda ikawezesha maendeleo ya lugha iliyozungumzwa katika Neanderthals na Homo sapiens.

Watafiti wengine wana wasiwasi juu ya dhana kwamba jeni moja inaweza kuwajibika kwa kuibuka kwa lugha iliyozungumzwa (Tallerman na Gibson 2011). Maendeleo mengi ya anatomia na michakato ya utambuzi-iliyounganishwa na sehemu mbalimbali za jenomu ya binadamu—huhusika katika lugha ya kibinadamu. Maendeleo haya na mabadiliko yangehitaji mabadiliko katika sehemu nyingine za jenomu ya Homo mapema. Wakati mabadiliko ya FOXP2 katika Homo huenda yamekuwa na jukumu katika maendeleo ya lugha, mabadiliko mengine yangekuwa muhimu pia.

Utamaduni wa Nyenzo za Hominin

Ushahidi kutoka utamaduni wa kimwili wa hominini kama vile Homo habilis na Homo erectus hutumiwa pia kubashiri kuhusu kuibuka kwa lugha ya binadamu. Hominins mapema ilianzisha teknolojia za chombo cha jiwe na kuunda kazi za ajabu za sanaa. Uzalishaji na matumizi ya zana hizo na mchoro lazima uwe na haja ya kuweka tata ya uwezo wa kijamii na utambuzi. Aina hizo za ujuzi wa kijamii na utambuzi ni muhimu kwa lugha ya kibinadamu. Inawezekana kwamba lugha iliibuka kama sehemu ya tata nzima ya utamaduni wa vifaa.

Ushahidi wa kiakiolojia na nadharia ya lugha huja pamoja katika mfano unaopendekeza kuwa uvumbuzi wa zana na hominini wa mapema ulihusishwa na uvumbuzi wa lugha. Baadhi ya wanadharia wa lugha zinaonyesha kwamba mabadiliko ya mabadiliko katika muundo wa ubongo ambayo yaliruhusu maendeleo ya matumizi ya chombo pia husaidia kuibuka kwa lugha. Zaidi ya hayo, ubunifu wa zana na lugha ni entwined katika uhusiano kubadilika; shinikizo mabadiliko ya kuendeleza zana drivas maendeleo ya lugha, na maendeleo ya lugha kuwezeshwa inazidi tata chombo kufanya na matumizi ya zana.

Kuna nadharia mbili za kueleza uhusiano kati ya maendeleo katika matumizi ya zana na lugha. Ya kwanza inakaa juu ya dhana kwamba kufanya chombo inahitaji kiwango kikubwa cha mipango ya utambuzi. Huwezi kufanya chombo muhimu kwa kuokota tu mwamba na nasibu chipping mbali katika hilo. Hominini kama Homo habilis na Homo erectus lazima wamejua tu aina gani ya miamba ingekuwa kazi kama msingi na chipper na jinsi ya kutekeleza seti ya chips sahihi katika mlolongo fulani ili kufikia blade mkali bila kuvunja msingi. Michakato ya akili muhimu kwa aina hii ya mipango ni nadharia kuwa pia imewezesha hominins kufanya aina ya mipango ya haraka kushiriki katika uzalishaji wa hotuba tata (Tallerman na Gibson 2011).

Nadharia ya pili inayounganisha matumizi ya zana na lugha inasisitiza umuhimu wa kuiga katika kupitisha seti tata ya ujuzi unaohusika katika utengenezaji wa zana. Mwanasayansi wa neva Michael Arbib anapendekeza kuwa uwezo wa kuiga huenda umezalisha lugha ya kwanza ya gestural kati ya hominini (2011). Na ameanzisha mfano wa kuelezea jinsi kuiga na utengenezaji wa zana huenda umebadilika pamoja baada ya muda. Kuhusu miaka milioni 2.5 iliyopita, Homo habilis alianza kufanya choppers jiwe msingi, cores na flakes kuondolewa, kutumika kwa ajili ya mizoga butchering. Choppers vile huitwa zana za Oldowan, zilizoitwa baada ya tovuti ya Olduvai Gorge nchini Tanzania ambako walipatikana mara ya kwanza. Arbib amedharia kwamba uzalishaji wa zana za Oldowan ulihitaji uwezo wa hominini kuiga matendo ya kila mmoja. Simple kuiga inaweza kufanya hivyo inawezekana kwa mwanafunzi kuzaliana matendo ya mtengenezaji chombo kukamilika kupitia uchunguzi na mimicry. Uwezo huu wa kuiga ni biologically mizizi katika mfumo wa neurons kioo kujadiliwa mapema. Kama akili za hominini zilipata uwezo wa kuiga rahisi zinazohusika katika uzalishaji wa zana, zinaweza pia kuwa na uwezo wa aina ya mawasiliano ya gestural tunayoyaona katika nyani leo—si lugha, bali ni mtangulizi wake. Kuchunguza mchoro huu kwa zaidi kuhusu mageuzi ya lugha.

safu ya action-oriented kioo neurons, chombo innovation, na lugha zote maendeleo pamoja katika hominin mageuzi. Kama teknolojia ya chombo ilivyotengenezwa, Homo erectus ilianza kufanya shaba za mkono tofauti za pear kuhusu miaka milioni 1.6 iliyopita. Fomu ngumu zaidi ya kuiga ingekuwa muhimu kufundisha aina hii ya chombo cha kufanya kwa wengine, sawa na kuibuka kwa protolanguage. Lugha hii ya protolanguage inaweza kuwa seti ya maneno rahisi ya neno moja yanayolingana na dhana kama vile “ndiyo,” “hapana,” “hapa,” au “huko.”

Hatuna akili yoyote ya hominini kuchunguza, lakini kumbuka kwamba katika ubongo wa binadamu, mfumo wa neuroni za kioo hudhaniwa kuwa iko karibu na eneo la Broca, ambalo linahusishwa na hotuba ya kibinadamu. Hivyo uwezekano mkubwa, protolanguage ilijitokeza katika sehemu moja ya ubongo kama uwezo wa kuiga. Mlipuko wa ubunifu katika utengenezaji wa zana zaidi ya miaka 100,000 iliyopita unahusishwa na kuibuka kwa lugha tata ya binadamu. Wakati maendeleo ya neurons kioo na uwezo wa kujifunza chombo kufanya required mabadiliko ya kibiolojia kwa ubongo, Arbib anasema kuwa hatua ya mwisho, kuibuka kwa lugha, ilikuwa rena kiutamaduni.