1.6: Holism, Njia tofauti ya Anthropolojia

Malengo ya kujifunza

Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza:

• Kufafanua na kutoa mifano ya utakatifu.
• Kuchambua jinsi vipengele tofauti vya jamii vinavyolingana na kuimarisha.
• Tambua jinsi vipengele tofauti vya jamii vinaweza kupingana, na kuhamasisha mabadiliko ya kijamii.

Mnamo mwaka wa 2020, janga hilo liliingia duniani kote. Takriban watu milioni 210 walikuwa wameambukizwa na coronavirus na zaidi ya milioni 4 walikuwa wamekufa kama ya Agosti 2021. Watafiti wa kimatibabu bado wanasoma madhara ya muda mrefu ya ugonjwa huu kwenye mapafu na akili za watu ambao wamepona. Wengine wamegundua madhara ya kisaikolojia vilevile, kama vile hatari za kuongezeka kwa mfadhaiko, wasiwasi, na skizofrenia.

Zaidi ya eneo la matibabu, madhara ya janga hilo yalifikia kila nyanja ya jamii zetu na maisha yetu ya kila siku. Katika jamii duniani kote, watu walilazimika kubaki nyumbani, “wakihifadhi mahali” kutokana na hatari za ugonjwa huo. Biashara zilifunga milango yao kwa umma, na wengi hufunga kabisa, hawawezi kulipa bili zao. Kufikia Mei 2020, karibu Wamarekani milioni 50 walikuwa wameripoti kupoteza ajira zao kutokana na janga hilo. Janga la ugonjwa huo liliingia katika janga la huzuni wakati watu waliomboleza kupoteza wale waliokufa na wasiwasi juu ya wale waliokufa. Alisisitiza nje na kuvuruga wengi, baadhi ya watu wazima akageuka na pombe na madawa ya kulevya, na viwango vya kulevya kuongezeka. Matukio ya unyanyasaji wa nyumbani yaliongezeka. Vurugu za rangi dhidi ya Wamarekani wa Asia ziliongezeka kwani baadhi ya Wamarekani walilaumu China kwa kuibuka na kuenea kwa ugonjwa Watu kila mahali waliripoti hisia lonelier na zaidi kukatwa kutoka kwa marafiki zao na familia.

Na bado kulikuwa na matokeo mazuri. Kwa sababu watu hawakuendesha gari sana, ubora wa hewa uliboreshwa katika maeneo mengi ya miji, na kutoa misaada kwa watu wengi wanaosumbuliwa na pumu. Kuangalia juu angani ya usiku, baadhi ya watu waliweza kuona nyota kwa mara ya kwanza kabisa. Watu wengine waliripoti kuwathamini marafiki zao na familia zao hata zaidi sasa kwamba hawakuweza kutumia muda nao kwa kibinafsi. Teknolojia mpya za mitandao ya kijamii zinaenea, kama vile Zoom, na watu wengi walijifunza kutumia teknolojia zilizopo kama vile FaceTime na Skype. Watu pia walifahamu michango ya thamani iliyotolewa na “wafanyakazi muhimu” katika maduka ya madawa ya kulevya, maduka ya vifaa, na maduka ya vyakula pamoja na hospitali na nyumba za uuguzi.

Je! Virusi vilisababishaje mabadiliko mengi? Mambo mbalimbali ya jamii yanaingizwa katika nzima tata. Mabadiliko makubwa katika eneo moja, kama vile ugonjwa wa janga katika eneo la afya ya umma, yanaweza kusababisha mlolongo wa madhara katika ulimwengu mwingine wa kijamii, kama vile familia, uchumi, dini, na mfumo wa kisiasa.

Utakumbuka neno la utukufu kutoka kwenye majadiliano yetu ya awali kuhusu kujitolea kwa anthropolojia kuelewa jinsi sehemu nyingi za jamii zinavyofanya kazi pamoja. Holism ni njia tofauti ya uchambuzi ambayo inatangulia uhusiano unaobadilika kati ya ulimwengu tofauti wa utamaduni.

Jamii kama Nzima Jumuishi

Katika miaka ya 2010, viwango vya vifo vya watoto wachanga katika baadhi ya maeneo ya vijiji barani Afrika ilipungua kwa kasi. Wakati furaha kubwa na mwenendo huu chanya, watafiti hawakuwa awali kujua jinsi ya kueleza ni. Je, mama na baba walikuwa wanafanya kitu tofauti ili kukuza afya ya watoto wao? Je, serikali za Afrika zilitoa huduma bora za afya kwa watoto wachanga? Walikuwa mashirika ya misaada kutoa rasilimali zaidi? Hakuna hata mambo haya yalionekana kuwa kweli kwa njia yoyote muhimu.

Jambo moja ambalo lilikuwa limebadilika katika maeneo yenye vifo vya chini vya watoto wachanga ni kuenea kwa simu za mkononi. Je, hiyo inaweza kuwa na kitu cha kufanya na vifo vya chini vya watoto wachanga? Na kama ni hivyo, jinsi gani? Watafiti nadharia kwamba haikuwa tu milki au matumizi ya simu za mkononi kwamba alikuwa kufanya tofauti-ilikuwa uwezo wa kutumia uhamisho fedha mkononi na nyingine fintech. Ikiwa mtoto alikuwa na homa katikati ya usiku, mama anaweza sasa kuandika wanachama wa familia yake iliyopanuliwa kuandaa fedha zinazohitajika kumpeleka mtoto hospitali kwa matibabu. Tiba ya haraka ilimaanisha nafasi nzuri ya kupona. Kitu ambacho hakionekani kuwa moja kwa moja kuhusiana na afya ya watoto wachanga kinaweza kuwa na athari kubwa juu yake.

Kumbuka tangu mwanzo wa sura hii majadiliano yetu juu ya upeo mpana sana wa anthropolojia. Wakati taaluma nyingine zinalenga eneo moja la jamii, kama vile dawa au teknolojia, anthropolojia inatofautiana katika ulimwengu wote wa mawazo na shughuli za kibinadamu. Kutumia mbinu ya utakatifu, wanaanthropolojia wanauliza jinsi mambo yanayoonekana tofauti ya maisha ya kijamii yanaweza kuhusishwa kwa njia zisizotarajiwa.

Katika tamaduni za Marekani na Ulaya, aina ya kawaida ya ndoa ni muungano wa watu wawili. Nchini Marekani, ndoa nyingi zinaishia talaka na watu wengi kisha kuolewa tena, na kusababisha mzunguko wa ndoa-talaka-ndoa inayoitwa serial monogamy. Katika tamaduni nyingine, hata hivyo, mtu anaweza kuwa na mke zaidi ya mmoja. Inawezekana kumjaribu kufikiri kwamba aina kubwa ya ndoa katika utamaduni inahusiana na maadili au mahusiano ya kijinsia. Inageuka, hata hivyo, kwamba ushawishi mkubwa sana juu ya mifumo ya ndoa ni mkakati wa kupata chakula cha utamaduni fulani. Katika tamaduni ndogo za kilimo, ndoa ya mwanamume mmoja kwa wanawake wawili au zaidi hutoa wingi wa watoto kusaidia nje na kazi ya kupalilia, kumwagilia, kulisha mbolea, na kulinda mazao (Boserup [1970] 2007; Goody 1976). Katika tamaduni ambako watoto huchangia uzalishaji wa chakula, ndoa ya mwanamume mmoja kwa wanawake wengi inaenea zaidi. Hii si mara zote, bila shaka, kwani kuna mambo mengine yanayoathiri namna ya ndoa inayofanywa katika utamaduni, lakini kazi muhimu ya watoto huchangia umaarufu wa aina hii ya ndoa.

Katika Marekani ya kisasa, kwa kulinganisha, watu wengi hawafanyi kazi kwenye mashamba bali katika ofisi, maduka, na viwanda. Watoto hawana thamani kama vyanzo vya kazi za nyumbani, na hawaruhusiwi kisheria kufanya kazi kwa mshahara. Kwa kweli, watoto wanaweza kutazamwa kama kukimbia kwa kaya, kila mmoja anayehitaji uwekezaji mkubwa wa rasilimali kwa njia ya huduma za afya, huduma za watoto, vifaa maalum, fursa za elimu, na vituo vya gharama kubwa. Katika muktadha huu, kuongezeka kwa uzazi wa wake wengi kunaweza kudhoofisha kaya. Zaidi ya hayo, uchumi wetu wa haraka, uchumi wa kibepari unahitaji nguvu ya kazi rahisi na yenye simu. Wafanyakazi wa Marekani wanaweza kupoteza ajira zao, na wanapaswa kuwa tayari kuhamia na retrain ili kupata kazi zaidi. Wamarekani wengi hupata vipindi vya kutokuwa na uhakika na usawa katika maisha yao ya kazi, hali zinazoathiri maisha ya kaya zao pamoja na uhusiano wao na washirika wao wa ndoa na watoto. Muktadha huo unachangia ukubwa mdogo wa familia na vifungo vya ndoa tete. Mzunguko wa utulivu na usumbufu katika maisha ya kazi ya Marekani huonekana katika mzunguko wa ndoa na talaka zinazohusika katika monogamy ya serial.

Hizi ni mifano miwili tu ya kwa nini wanaanthropolojia wamejitolea kuchukua mtazamo mpana wa tamaduni wanazojifunza. Mara nyingi, maeneo mbalimbali ya jamii yanahusiana na njia ambazo hazionekani kwa mtafiti. By maalumu pia narrowly juu ya eneo moja tu, mtafiti anaweza miss nguvu pana kwamba sura kitu cha utafiti.

Vyanzo vya Utata, Migogoro, na Mabadiliko

Uchunguzi wa jumla huchunguza sio tu jinsi vipengele mbalimbali vya utamaduni vinavyoshikilia pamoja lakini pia jinsi mabadiliko katika kipengele kimoja yanaweza kuzalisha mabadiliko ya kuenea kati ya wengine. Mara nyingi wanaanthropolojia huanza uchambuzi wao kwa kulenga mabadiliko moja muhimu katika maisha ya kundi fulani la kitamaduni halafu chati ramifications ya mabadiliko hayo kupitia nyanja nyingine mbalimbali za utamaduni.

Attiya Ahmad alifanya utafiti kati ya wanawake wa Asia Kusini ambao wanahamia Mashariki ya Kati kwa ajira kama watunza nyumba (2017). Anaandika kuhusu jinsi wanawake hawa wanavyokabiliana na utamaduni mpya na hali ya maisha nchini Kuwait na matatizo wanayoyapata wakati wanarudi kwenye familia zao na tamaduni za nyumbani. Katika kazi ya Kuwait, wafanyakazi hawa wa nyumbani wanapaswa kujifunza kuzungumza Kiarabu, kutumia vifaa vya nyumbani, kuandaa vyakula tofauti kabisa, kuheshimu kanuni na mazoea ya Kiislamu, na kufanya jukumu lao la kijinsia kama wajumbe wa kike wa kaya ya Kuwait. Wanakabiliwa na mahitaji ya kiutamaduni ya kwamba wanawake wanapaswa kuwa naram, au laini na lenye uharibifu, kwa kuwa wanaendeleza mahusiano ya kihisia na wanachama mbalimbali wa kaya. Mahitaji haya huleta mabadiliko makubwa ya kibinafsi kwa wanawake hawa kama wanavyohusika na utata wa kuwa wote wenye mafanikio ya kupata mshahara na wengine wa kiutamaduni.

Msukumo wa kuhamia kimsingi ni kifedha: haja ya kulipa shule, ndoa, huduma za matibabu, na gharama nyingine za familia. Wakati wanawake wanafanya kazi nchini Kuwait, familia zao zinategemea kiuchumi pesa wanazozirudisha nyumbani hata kama uhusiano wao wa kihisia na familia zao huwa dhaifu na magumu zaidi. Wanaporudi nyumbani, wakibadilishwa sana na uzoefu wao nchini Kuwait, familia zao za kuzaa hata hivyo zinatarajia kuishi kama walivyofanya kabla ya kuondoka, wakiangalia kanuni sawa za jinsia na umri zinazoongoza kaya. Hii inajenga hisia ya migogoro ya ndani kwa wanawake hawa. Hawawezi kuungana tena na familia zao za kuzaa, wengi ama kutafuta uhusiano mpya katika jamii zao za nyumbani au kuhamia tena Kuwait. Wengine wanaanza kujifunza zaidi kuhusu Uislamu kwa kuhudhuria madarasa maalumu ya da'wa, ambapo hukutana na wanawake wengine katika hali hiyohiyo. Kupata msukumo wa kimaadili katika mafundisho ya Kiislamu, wengi hubadilisha, dhidi ya vikwazo vya familia zao za kuzaliwa na waajiri wao wa Kuwaiti.

Tamaduni zote zinabadilika mara kwa mara, na mabadiliko madogo katika ulimwengu mmoja wa snowballing katika mabadiliko makubwa na makubwa ndani na zaidi ya utamaduni huo. Harakati ya Me Too ni mfano mwingine mzuri. Nini kilichoanza mwaka 2006 kama wito wa mwanaharakati wa Marekani Tarana Burke kwa mshikamano na huruma na waathirika wa unyanyasaji wa kijinsia sasa umeenea katika sekta nyingi za jamii ya Marekani na duniani kote. Awali kulenga mashuhuri high-profile na sekta ya filamu, harakati ya Me Too imeongeza ufahamu wa kuenea unyanyasaji wa kijinsia na shambulio katika sekta ya mitindo, makanisa, sekta ya fedha, michezo, dawa, siasa, na kijeshi. Wanaharakati waandishi wa habari kwa ajili ya mabadiliko ya kisheria ili kulinda wafanyakazi, hasa waandishi wa habari wanaojitokeza na madai ya tabia zisizofaa za kijinsia. Tathmini ya tabia ya patriarchal na chauvinistic katika nyanja hizi za kitaasisi zimesababisha uchunguzi wa kanuni zisizo rasmi za kitamaduni za romance na urafiki wa Marekani. Harakati ya Me Too inachangamia jinsi Wamarekani wanavyofikiria majukumu ya kijinsia ya wanaume na wanawake, hotuba na ishara zinazofaa, na tofauti kati ya maisha ya umma na maisha ya kibinafsi.

Harakati hiyo imesababisha mchakato wa mazungumzo na mabadiliko katika angalau nchi nyingine 28, ikiwa ni pamoja na Afghanistan, China, Nigeria, na Philippines. Kampeni ya kimataifa imetafsiriwa tofauti katika kila moja ya mazingira haya ya kitamaduni kama nia za kiutamaduni za wanaharakati wa Marekani zinakabiliana na kanuni za ndani za jinsia na jinsia. Hakika, wengine wanakosoa harakati ya Me Too kama ethnocentric. Ingawa wito wa mageuzi ulipatana na wanawake wa Kifaransa, Uanaharakati wa Me Too ulisababisha mgongano kati ya watu wengine wengi wa Kifaransa, huku baadhi ya wanaume na hata wanawake wakisema kuwa wanaume wa Kifaransa wanapaswa kuwa na haki ya kutoa maoni ya ngono na kusugua dhidi ya wanawake katika maeneo ya umma.

Wakati wanaanthropolojia wengi wanaunga mkono kikamilifu harakati ya Me Too, mbinu zetu za kulinganisha msalaba wa kitamaduni zinatuita kuweka kando maadili yetu binafsi (angalau kwa muda) ili kuelewa jinsi watu katika mazingira mbalimbali ya kitamaduni wanatafsiri na kutenda kampeni ya msalaba wa kitamaduni dhidi ya jinsia unyanyasaji na shambulio. Njia hii ya kusimamisha maadili ya kibinafsi ni muhimu kuelewa jinsi mambo yote ya utamaduni fulani yanavyoshirikiana, ikiwa ni pamoja na shinikizo kutoka nje.