9.3: Hatua za Maendeleo

Malengo ya kujifunza

• Eleza hatua za maendeleo kabla ya kujifungua na kutambua umuhimu wa huduma za ujauzito
• Tathmini maendeleo ya kimwili, utambuzi, na kihisia ambayo hutokea tangu utoto kupitia utoto
• Kulinganisha na kulinganisha maendeleo ya kimwili, utambuzi, na kihisia yanayotokea wakati wa ujana
• Kuchunguza maendeleo ya kimwili, utambuzi, na kihisia ambayo hutokea kwa watu wazima

Kutoka wakati tunazaliwa mpaka wakati tunapokufa, tunaendelea kuendeleza.

Kama ilivyojadiliwa mwanzoni mwa sura hii, wanasaikolojia wa maendeleo mara nyingi hugawanya maendeleo yetu katika maeneo matatu: maendeleo ya kimwili, maendeleo ya utambuzi, na maendeleo ya kisaikolojia. Kuonyesha hatua za Erikson, maendeleo ya maisha imegawanywa katika hatua tofauti ambazo zinategemea umri. Tutajadili kabla ya kujifungua, watoto wachanga, watoto, vijana, na maendeleo ya watu wazima.

Maendeleo kabla ya kujifungua

Umekuwaje kuwa wewe ni nani? Kuanzia mwanzo kama muundo wa seli moja hadi kuzaliwa kwako, maendeleo yako ya ujauzito yalitokea katika mlolongo wa utaratibu na maridadi. Kuna hatua tatu za maendeleo ya ujauzito: germinal, embryonic, na fetusi. Hebu tuangalie kile kinachotokea kwa mtoto anayeendelea katika kila hatua hizi.

Kuna hatua tatu za maendeleo ya ujauzito: germinal, embryonic, na fetusi. Hebu tuangalie kile kinachotokea kwa mtoto anayeendelea katika kila hatua hizi.

Hatua ya Ujerumani (Wiki 1—2)

Katika majadiliano ya biopsychology mapema katika kitabu, umejifunza kuhusu genetics na DNA. DNA ya mama na baba hupitishwa kwa mtoto wakati wa kuzaliwa. Mimba hutokea wakati mbegu inazalisha yai na huunda zygote (Kielelezo 9.7). Zygote huanza kama muundo wa seli moja ambayo hutengenezwa wakati mbegu na yai huungana. Maumbile ya maumbile na ngono ya mtoto huwekwa katika hatua hii. Katika wiki ya kwanza baada ya kuzaliwa, zygote hugawanya na kuongezeka, kutoka kwa muundo wa seli moja hadi seli mbili, kisha seli nne, halafu seli nane, na kadhalika. Utaratibu huu wa mgawanyiko wa seli huitwa mitosis. Mitosis ni mchakato tete, na chini ya nusu ya zygotes zote huishi zaidi ya wiki mbili za kwanza (Hall, 2004). Baada ya\(5\) siku za mitosis kuna seli 100, na baada ya miezi 9 kuna mabilioni ya seli. Kama seli zinagawanyika, zinakuwa maalumu zaidi, kutengeneza viungo tofauti na sehemu za mwili. Katika hatua ya germinal, wingi wa seli bado haujajiunga na kitambaa cha uterasi wa mama. Mara baada ya kufanya, hatua inayofuata huanza.

Kielelezo 9.7 Mbegu na ovum fuse wakati wa mimba

Hatua ya Embryonic (Wiki 3—8)

Baada ya zygote kugawanyika kwa muda wa\(7-10\) siku na ina seli 150, husafiri chini ya mizizi ya fallopian na implants yenyewe katika bitana ya uterasi. Baada ya kuingizwa, viumbe hivi vingi vya seli huitwa kiinitete. Sasa mishipa ya damu inakua, na kutengeneza placenta. Placenta ni muundo unaounganishwa na uterasi ambao hutoa chakula na oksijeni kutoka kwa mama hadi kiinitete kinachoendelea kupitia kamba ya umbilical. Miundo ya msingi ya kiinitete huanza kuendeleza katika maeneo ambayo yatakuwa kichwa, kifua, na tumbo. Wakati wa hatua ya embryonic, moyo huanza kuwapiga na viungo vinaunda na kuanza kufanya kazi. Bomba la neural linaunda nyuma ya kiinitete, kuendeleza kwenye kamba ya mgongo na ubongo.

Hatua ya Fetasi (Wiki 9—40)

Wakati viumbe ni karibu na wiki tisa, kijana huitwa fetusi. Katika hatua hii, fetusi ni juu ya ukubwa wa maharagwe ya figo na huanza kuchukua fomu inayojulikana ya mwanadamu kama “mkia” huanza kutoweka.

Kutoka\(9-12\0 weeks, the sex organs begin to differentiate. At about \(16\) wiki, fetusi ni takriban\(4.5\) inchi kwa muda mrefu. Vidole na vidole vinatengenezwa kikamilifu, na vidole vya vidole vinaonekana. Wakati fetusi inakaribia mwezi wa sita wa maendeleo (\(24\)wiki), ina uzito hadi\(1.4\) paundi. Kusikia imeendelea, hivyo fetusi inaweza kujibu sauti. Viungo vya ndani, kama vile mapafu, moyo, tumbo, na matumbo, vimeunda kutosha kwamba fetusi iliyozaliwa mapema wakati huu ina nafasi ya kuishi nje ya tumbo la mama. Katika hatua ya fetasi ubongo unaendelea kukua na kuendeleza, karibu mara mbili kwa ukubwa kutoka wiki\(16\) hadi\(28\). Karibu\(36\) wiki, fetusi iko karibu kwa kuzaliwa. Inapima\(6\) takriban paundi na ni karibu\(18.5\) inchi kwa muda mrefu, na kwa wiki mifumo\(37\) yote ya chombo cha fetusi hutengenezwa kwa kutosha ili iweze kuishi nje ya uterasi wa mama bila hatari nyingi zinazohusiana na kuzaliwa mapema. Fetusi inaendelea kupata uzito na kukua kwa urefu hadi takriban\(40\) wiki. Kwa wakati huo, fetusi ina nafasi ndogo sana ya kuzunguka na kuzaliwa inakuwa karibu. Maendeleo kupitia hatua yanaonyeshwa kwenye takwimu 9.8 hapa chini:

Kielelezo 9.8 Wakati wa hatua ya fetasi, ubongo wa mtoto huendelea na mwili unaongeza ukubwa na uzito, mpaka fetusi itakapofikia maendeleo ya muda mrefu.

Unganisha na Kujifunza

Kwa kuangalia ajabu katika maendeleo kabla ya kujifungua na mchakato wa kuzaliwa, angalia video Life's Greatest Miracle (http://openstax.org/l/miracle) kutoka Nova na PBS.

Ushawishi wa ujauzito

Wakati wa kila hatua ya ujauzito, mambo ya maumbile na mazingira yanaweza kuathiri maendeleo. Fetusi inayoendelea inategemea kabisa mama kwa maisha. Ni muhimu kwamba mama anajitunza vizuri na anapata huduma ya ujauzito, ambayo ni huduma ya matibabu wakati wa ujauzito ambayo inasimamia afya ya mama na fetusi (Angalia Mchoro 9.9). Kwa mujibu wa Taasisi za Taifa za Afya ([NIH], 2013), huduma ya kawaida kabla ya kujifungua ni muhimu kwa sababu inaweza kupunguza hatari ya matatizo kwa mama na kijusi wakati wa ujauzito. Kwa kweli, wanawake ambao wanajaribu kuwa mjamzito au ambao wanaweza kuwa mjamzito wanapaswa kujadili mipango ya ujauzito na daktari wao. Wanaweza kushauriwa, kwa mfano, kuchukua vitamini vyenye asidi folic, ambayo husaidia kuzuia kasoro fulani za kuzaliwa, au kufuatilia masuala ya mlo wao au mazoezi ya mazoezi.

Kielelezo 9.9 Mwanamke mjamzito anapata ultrasound kama sehemu ya huduma yake kabla ya kujifungua. (mikopo: Shirika la Marekani la Maendeleo ya Kimataifa)

Kumbuka kwamba wakati zygote inaunganisha ukuta wa uterasi wa mama, placenta huundwa. Placenta hutoa chakula na oksijeni kwa fetusi. Wengi kila kitu mama huingiza, ikiwa ni pamoja na chakula, kioevu, na hata dawa, husafiri kupitia placenta hadi fetusi, kwa hiyo maneno ya kawaida “kula kwa mbili.” Kitu chochote ambacho mama anajulikana katika mazingira huathiri fetusi; ikiwa mama anajulikana kwa kitu kibaya, mtoto anaweza kuonyesha madhara ya muda mrefu.

Teratogen ni wakala wowote wa mazingira-kibiolojia, kemikali, au kimwili—ambayo husababisha uharibifu wa kiinitete au kijusi kinachoendelea. Kuna aina tofauti za teratogens. Pombe na madawa ya kulevya mengi huvuka placenta na huathiri fetusi. Pombe si salama kunywa kwa kiasi chochote wakati wa ujauzito. Matumizi ya pombe wakati wa ujauzito yamepatikana kuwa sababu inayoongoza inayoweza kuzuia ulemavu wa akili kwa watoto nchini Marekani (Maier & West, 2001). Kunywa kwa kiasi kikubwa kwa uzazi wakati mjamzito unaweza kusababisha matatizo ya wigo wa pombe ya kijusi na matokeo ya maisha kwa mtoto kuanzia ukali kutoka madogo hadi makubwa (Jedwali 9.3). Matatizo ya wigo wa pombe ya fetasi (FASD) ni mkusanyiko wa kasoro za kuzaliwa zinazohusiana na matumizi makubwa ya pombe wakati wa ujauzito. Kimwili, watoto wenye FASD wanaweza kuwa na ukubwa mdogo wa kichwa na sifa zisizo za kawaida za uso. Utambuzi, watoto hawa wanaweza kuwa na hukumu mbaya, udhibiti duni wa msukumo, viwango vya juu vya ADHD, masuala ya kujifunza, na alama za chini za IQ. Matatizo haya ya maendeleo na ucheleweshaji huendelea kuwa watu wazima (Streissguth et al., 2004). Kulingana na tafiti zilizofanywa kwa wanyama, pia imependekezwa kuwa matumizi ya pombe ya mama wakati wa ujauzito yanaweza kumfanya mtoto wake kupenda pombe (Youngentob et al., 2007).

Jedwali 9.3 Features Fetal Pombe

Kipengele cha Usoni	Athari ya Uwezo wa Syndrome
Ukubwa wa kichwa	Chini ya wastani wa mduara wa kichwa
Macho	Kidogo kuliko wastani wa jicho ufunguzi, ngozi folds katika pembe ya macho
Pua	Daraja la chini la pua, pua fupi
Midface	Ndogo kuliko wastani wa ukubwa wa midface
Mdomo na philtrum	Mdomo mwembamba wa juu, philtrum isiyojulikana

Kuvuta sigara pia huchukuliwa kama teratogen kwa sababu nikotini husafiri kupitia placenta hadi fetusi. Wakati mama anavuta sigara, mtoto anayeendelea hupungua kupunguza viwango vya oksijeni ya damu. Kwa mujibu wa Vituo vya Kudhibiti na Kuzuia Magonjwa (2013), sigara wakati mjamzito inaweza kusababisha kuzaliwa mapema, watoto wachanga wenye uzito wa chini, kuzaliwa, na ugonjwa wa kifo cha watoto wachanga ghafla (SIDS).

Heroin, cocaine, methamphetamine, karibu dawa zote za dawa, na dawa nyingi zaidi za kukabiliana pia huchukuliwa kama teratogens. Watoto waliozaliwa na madawa ya kulevya heroin wanahitaji heroin kama addicted watu wazima. Mtoto atahitaji kuachishwa hatua kwa hatua kutoka heroin chini ya usimamizi wa matibabu; vinginevyo, mtoto anaweza kukamata na kufa. Teratogens nyingine ni pamoja na mionzi, virusi kama vile VVU na herpes, na rubella (surua ya Ujerumani). Wanawake nchini Marekani wana uwezekano mdogo sana wa kuteswa na rubella kwa sababu wanawake wengi walipata chanjo za utotoni au chanjo zinazolinda mwili kutokana na magonjwa.

Kila chombo cha fetusi kinaendelea wakati wa kipindi fulani katika ujauzito, kinachoitwa kipindi muhimu au nyeti (Angalia takwimu\(\PageIndex{3}\)). Kwa mfano, utafiti na mifano ya nyani ya FASD imeonyesha kuwa wakati ambapo fetusi inayoendelea inaonekana kwa pombe inaweza kuathiri sana kuonekana kwa sifa za uso zinazohusiana na syndrome ya pombe ya fetasi. Hasa, utafiti huu unaonyesha kwamba mfiduo wa pombe ambao ni mdogo kwa siku\(19\) au\(20\) wa ujauzito unaweza kusababisha uharibifu mkubwa wa uso katika watoto (Ashley, Magnuson, Omnell, & Clarren, 1999). Kutokana na mikoa ya ubongo pia huonyesha vipindi nyeti wakati ambao huathirika zaidi na madhara ya teratogenic ya pombe (Tran & Kelly, 2003).

UNAFIKIRIA NINI: Wanawake wanaotumia madawa ya kulevya wakati wa ujauzito wanapaswa kukamatwa na kufungwa gerezani?

Kama unavyojua sasa, wanawake wanaotumia madawa ya kulevya au pombe wakati wa ujauzito wanaweza kusababisha madhara makubwa kwa mtoto wao. Baadhi ya watu wametetea uchunguzi wa lazima kwa wanawake ambao wana mimba na wana historia ya matumizi mabaya ya madawa ya kulevya, na kama wanawake wanaendelea kutumia, kukamatwa, kuwashitaki, na kuwafunga (Figdor & Kaeser, 1998). Sera hii ilijaribiwa huko Charleston, South Carolina, hivi karibuni\(20\) miaka iliyopita. Sera hiyo iliitwa Sera ya Interagency juu ya Usimamizi wa Matumizi mabaya wakati wa ujauzito, na ilikuwa na matokeo mabaya.

Sera ya Interagency inatumika kwa wagonjwa wanaohudhuria kliniki ya uzazi katika MUSC, ambayo hasa hutumikia wagonjwa ambao ni maskini au kwenye Medicaid. Haikuomba kwa wagonjwa binafsi wa uzazi. Sera ilihitaji elimu ya mgonjwa kuhusu madhara ya matumizi mabaya ya madawa ya kulevya wakati wa ujauzito. Taarifa hiyo pia ilionya wagonjwa kuwa ulinzi wa watoto wasiozaliwa na watoto wachanga kutokana na madhara ya matumizi mabaya ya madawa ya kulevya inaweza kuhusisha polisi wa Charleston, Wakili wa Mahakama ya Tisa ya Mahakama, na Idara ya Huduma za Kinga ya Idara ya Huduma za Jamii (DSS). (Jos, Marshall, & Perlmutter, 1995, pp 120—121)

Sera hii ilionekana kuzuia wanawake kutoka kutafuta huduma za ujauzito, iliwazuia kutafuta huduma nyingine za kijamii, na ilitumika tu kwa wanawake wa kipato cha chini, na kusababisha kesi za kisheria. Mpango huo ulifutwa baada ya\(5\) miaka, wakati ambapo\(42\) wanawake walikamatwa. Shirika la shirikisho baadaye liliamua kuwa mpango huo ulihusisha majaribio ya binadamu bila idhini na uangalizi wa bodi ya ukaguzi wa taasisi (IRB). Je, ni makosa gani katika programu na ungewezaje kuwasahihisha? Ni matokeo gani ya kimaadili ya kumshutumu wanawake wajawazito kwa unyanyasaji wa watoto?

Uchanga Kupitia Utoto

Mtoto mchanga wa wastani hupima\(7.5\) paundi takriban. Ingawa mdogo, mtoto mchanga hana msaada kabisa kwa sababu reflexes yake na uwezo wa hisia husaidia kuingiliana na mazingira tangu wakati wa kuzaliwa. Watoto wote wenye afya wanazaliwa na reflexes za watoto wachanga: majibu ya kuzaliwa ya moja kwa moja kwa aina fulani za kuchochea. Reflexes kusaidia mtoto mchanga kuishi mpaka ni uwezo wa tabia ngumu zaidi-reflexes hizi ni muhimu kwa kuishi. Wao wanapo kwa watoto ambao akili zao zinaendelea kwa kawaida na kwa kawaida hupotea karibu na\(4-5\) miezi ya zamani. Hebu tuangalie baadhi ya reflexes hizi za watoto wachanga. Reflex ya mizizi ni majibu ya mtoto mchanga kwa chochote kinachogusa shavu lake: Unapopiga shavu la mtoto, kwa kawaida hugeuka kichwa chake katika mwelekeo huo na huanza kunyonya. Reflex sucking ni moja kwa moja, unlearned, sucking mwendo kwamba watoto wachanga kufanya kwa midomo yao. Reflexes nyingine zinazovutia za watoto wachanga zinaweza kuzingatiwa. Kwa mfano, ikiwa utaweka kidole chako mkononi mwa mtoto mchanga, utashuhudia reflex ya kushikilia, ambayo mtoto huchukua moja kwa moja chochote kinachogusa mikono yake. Reflex Moro ni majibu ya mtoto wachanga wakati anahisi kama yeye ni kuanguka. Mtoto hueneza mikono yake, huwavuta tena, na kisha (kawaida) hulia. Unafikirije reflexes hizi kukuza maisha katika miezi ya kwanza ya maisha?

Unganisha na Kujifunza

Chukua dakika chache ili uone video hii fupi kuhusu tafakari za watoto wachanga (http://openstax.org/l/newflexes) ili ujifunze zaidi.

Je! Watoto wadogo wanaweza kuona, kusikia, na kunuka? Uwezo wa hisia za watoto wachanga ni muhimu, lakini akili zao bado hazijaendelezwa kikamilifu. Mapendeleo mengi ya watoto wachanga huwezesha mwingiliano na walezi na wanadamu wengine. Ingawa maono ni maana yao ya maendeleo zaidi, watoto wachanga tayari wanaonyesha upendeleo kwa nyuso. Watoto ambao wana umri wa siku chache tu pia wanapendelea sauti za kibinadamu, watasikiliza sauti ndefu kuliko sauti zisizohusisha hotuba (Vouloumanos & Werker, 2004), na wanaonekana wanapendelea sauti ya mama yao juu ya sauti ya mgeni (Mills & Melhuish, 1974). Katika jaribio la kuvutia, watoto\(3\) wenye umri wa wiki walipewa pacifiers ambao walicheza kurekodi sauti ya mama ya mtoto na sauti ya mgeni. Watoto waliposikia sauti ya mama yao, walipata nguvu zaidi kwenye pacifier (Mills & Melhuish, 1974). Watoto wachanga pia wana hisia kali ya harufu. Kwa mfano, watoto wachanga wanaweza kutofautisha harufu ya mama yao kutoka kwa wengine. Katika utafiti na MacFarlane (1978),\(1\) -watoto wenye umri wa wiki ambao walikuwa kuwa kunyonyesha waliwekwa kati ya pedi mbili chachi. Pedi moja ya chachi ilikuwa kutoka kwa bra ya mama mwenye uuguzi ambaye alikuwa mgeni, na pedi nyingine ya chachi ilikuwa kutoka kwa bra ya mama ya mtoto. Zaidi ya theluthi mbili ya watoto wenye umri wa wiki waligeuka kuelekea pedi ya chachi na harufu ya mama yao.

Maendeleo ya Kimwili

Katika utoto, utoto, na utoto wa mapema, maendeleo ya kimwili ya mwili ni ya haraka (Angalia takwimu 9.10). Kwa wastani, watoto wachanga hupima kati\(5\) na\(10\) paundi, na uzito wa mtoto wachanga huwa mara mbili katika miezi sita na mara tatu kwa mwaka mmoja. Kwa umri wa\(2\) miaka uzito utakuwa na mara nne, hivyo tunaweza kutarajia kwamba umri wa\(2\) miaka anapaswa kupima kati\(20\) na\(40\) paundi. Urefu wa wastani wa mtoto mchanga ni\(19.5\) inchi, huongezeka hadi inchi kwa\(12\) miezi na\(29.5\)\(34.4\) inchi kwa umri wa\(2\) miaka (WHO Multicentre Group Reference Study Group Group, 2006).

Kielelezo 9.10 Watoto hupata mabadiliko ya haraka ya kimwili kwa njia ya utoto na utoto wa mapema. (mikopo “kushoto”: mabadiliko ya kazi na Kerry Ceszyk; mikopo “kati-kushoto”: mabadiliko ya kazi na Kristi Fausel; mikopo “katikati ya kulia”: mabadiliko ya kazi na “devinf” /Flickr; mikopo “haki”: mabadiliko ya kazi na Rose Spielman)

Wakati wa utoto na utoto, ukuaji haufanyi kwa kiwango cha kutosha (Carel, Lahlou, Roger, & Chaussain, 2004). Ukuaji hupungua kati\(4\) na umri wa\(6\) miaka: Wakati huu watoto hupata\(5-7\) paundi na kukua kuhusu\(2-3\) inchi kwa mwaka. Mara wasichana wanafikia umri wa\(8-9\) miaka, kiwango cha ukuaji wao kinapita zaidi ya wavulana kutokana na ukuaji wa pubertal. Ukuaji huu unaendelea hadi karibu na umri wa\(12\) miaka, ikilinganishwa na mwanzo wa mzunguko wa hedhi. Kwa umri wa\(10\) miaka, msichana wastani hupima\(88\) paundi, na mvulana wastani hupima\(85\) paundi.

Iliaminika hapo awali kwamba sisi ni kuzaliwa na seli zote za ubongo sisi milele kuwa nayo. Utafiti wa hivi karibuni zaidi unaonyesha kwamba neurogenesis (malezi ya neurons) inaweza kuendelea kupitia utu uzima. Hata hivyo, idadi kubwa ya uhusiano wa neural na njia hutokea wakati wa miaka michache ya kwanza ya maisha ya mtoto (Taasisi ya Taifa ya Matatizo
ya Neurological na Stroke, 2019). Kipindi hiki cha ukuaji wa neural haraka huitwa kuongezeka. Njia za neural zinaendelea kuendeleza kupitia ujana. Kipindi cha kuongezeka kwa ukuaji wa neural kinafuatiwa na kipindi cha kupogoa, ambapo uhusiano wa neural umepunguzwa. Inafikiriwa kuwa kupogoa husababisha ubongo kufanya
kazi kwa ufanisi zaidi, kuruhusu ujuzi wa ujuzi zaidi (Hutchinson, 2011). Kuzaa hutokea wakati wa miaka michache ya kwanza ya maisha, na kupogoa huendelea kupitia utoto na katika ujana katika maeneo mbalimbali ya ubongo.

Ukubwa wa akili zetu huongezeka kwa kasi. Kwa mfano, ubongo wa\(2\) umri wa miaka ni\(55\%\) wa ukubwa wake wa watu wazima, na kwa umri wa\(6\) miaka ubongo ni kuhusu ukubwa wake\(90\%\) wa watu wazima (Tanner, 1978). Wakati wa utoto wa mapema (umri\(3-6\)), lobes ya mbele inakua kwa kasi. Akikumbuka majadiliano yetu ya\(4\) lobes ya ubongo mapema katika kitabu hiki, lobes ya mbele huhusishwa na mipango, hoja, kumbukumbu, na udhibiti wa msukumo. Kwa hiyo, wakati watoto wanafikia umri wa shule, wana uwezo wa kuendeleza udhibiti na tabia zao. Kupitia miaka ya shule ya msingi, lobes ya mbele, ya muda, occipital, na parietal yote hukua kwa ukubwa. Ukuaji wa ubongo huchochea uzoefu katika utoto huwa na kufuata mlolongo wa Piaget wa maendeleo ya utambuzi, ili mabadiliko makubwa katika utendaji wa neural akaunti kwa maendeleo ya utambuzi (Kolb & Whishaw, 2009; Overman, Bachevalier, Turner, & Peuster, 1992).

Maendeleo ya motor hutokea katika mlolongo wa utaratibu kama watoto wachanga wanahama kutoka athari za kutafakari (kwa mfano, kunyonya na mizizi) hadi kwenye utendaji wa magari ya juu zaidi. Kwa mfano, watoto wachanga kwanza hujifunza kushikilia vichwa vyao juu, kisha kukaa na msaada, na kisha kukaa bila kusaidiwa, ikifuatiwa baadaye na kutambaa na kisha kutembea.

Ujuzi wa magari hutaja uwezo wetu wa kusonga miili yetu na kuendesha vitu. Ujuzi mzuri wa magari huzingatia misuli katika vidole, vidole, na macho yetu, na kuwezesha uratibu wa vitendo vidogo (kwa mfano, kushika toy, kuandika kwa penseli, na kutumia kijiko). Pato la ujuzi motor kuzingatia makundi makubwa misuli kwamba kudhibiti mikono yetu na miguu na kuhusisha harakati kubwa (kwa mfano, kusawazisha, kukimbia, na kuruka).

Kama ujuzi wa magari unavyoendelea, kuna hatua muhimu za maendeleo ambazo watoto wadogo wanapaswa kufikia (Angalia Jedwali hapa chini). Kwa kila hatua kuna umri wa wastani, pamoja na umri wa miaka ambayo hatua hiyo inapaswa kufikiwa. Mfano wa hatua muhimu ya maendeleo ni kukaa. Kwa wastani, watoto wengi hukaa peke yake kwa umri wa\(7\) miezi. Kuketi inahusisha uratibu wote na nguvu ya misuli, na\(90\%\) ya watoto kufikia hatua hii kati ya\(9\) miezi\(5\) na umri wa miezi. Katika mfano mwingine, watoto wachanga kwa wastani wanaweza kushikilia kichwa chao kwa\(6\) wiki za zamani, na watoto hufikia hili kati\(90\%\) ya\(3\) wiki na\(4\) miezi ya zamani. Ikiwa mtoto hana kichwa chake kwa umri wa\(4\) miezi, anaonyesha kuchelewa. Ikiwa mtoto anaonyesha ucheleweshaji juu ya hatua muhimu kadhaa, hiyo ni sababu ya wasiwasi, na mzazi au mlezi anapaswa kujadili hili na daktari wa watoto wa mtoto. Baadhi ya ucheleweshaji wa maendeleo yanaweza kutambuliwa na kushughulikiwa kupitia kuingilia mapema.

Jedwali 9 4. hatua muhimu za maendeleo, Umri\(2-5\) Years

Umri (miaka)	Kimwili	Binafsi/Kijamii	Lugha	Utambuzi
2	Kicks mpira; anatembea juu na chini ngazi	Inacheza pamoja na watoto wengine; nakala watu wazima	Inaelezea vitu wakati wa kutajwa; huweka maneno 2-4 pamoja katika sentensi	Inapanga maumbo na rangi; ifuatavyo maelekezo ya hatua mbili
3	Kupanda na kukimbia; pedals tricycle	Inachukua zamu; huonyesha hisia nyingi; nguo za kujitegemea	Majina ya mambo ya kawaida; hutumia matamshi	Ina kufanya kuamini; kazi toys na sehemu (levers, Hushughulikia)
4	Hupata mipira; hutumia mkasi	Anapendelea kucheza kijamii kwa kucheza solo; anajua anapenda na maslahi	Anajua nyimbo na mashairi kwa kumbukumbu	Majina ya rangi na namba; huanza kuandika barua
5	Hops na swings; hutumia uma na kijiko	Inafafanua halisi kutoka kujifanya; anapenda kupendeza marafiki	Anaongea wazi; hutumia sentensi kamili	Inahesabu hadi 10 au zaidi; huchapisha barua na nakala za maumbo ya msingi

Maendeleo ya Utambuzi

Mbali na ukuaji wa haraka wa kimwili, watoto wadogo pia huonyesha maendeleo makubwa ya uwezo wao wa utambuzi. Piaget alidhani kuwa uwezo wa watoto wa kuelewa vitu—kama vile kujifunza kwamba panya hufanya kelele wakati wa kutikiswa-ulikuwa ujuzi wa utambuzi unaoendelea polepole kama mtoto akivomaa na kuingiliana na mazingira. Leo, wanasaikolojia wa maendeleo wanadhani Piaget haikuwa sahihi. Watafiti wamegundua kwamba hata watoto wadogo sana wanaelewa vitu na jinsi wanavyofanya kazi muda mrefu kabla ya kuwa na uzoefu na vitu hivyo (Baillargeon, 1987; Baillargeon, Li, Gertner, & Wu, 2011). Kwa mfano, watoto wadogo kama umri wa\(3\) miezi walionyesha ujuzi wa mali ya vitu ambavyo walikuwa wameangalia tu na hawakuwa na uzoefu wa awali nao. Katika utafiti mmoja, watoto wachanga\(3\) wenye umri wa miezi walionyeshwa lori inayoendelea chini ya kufuatilia na nyuma ya skrini. Sanduku, ambalo lilionekana imara lakini lilikuwa kweli mashimo, liliwekwa karibu na wimbo. Lori limekwisha nyuma sanduku kama ingekuwa ilivyotarajiwa. Kisha sanduku liliwekwa kwenye wimbo ili kuzuia njia ya lori. Wakati lori lilikuwa limekwisha kufuatilia wakati huu, iliendelea bila kufungwa. Watoto walitumia muda mwingi zaidi kuangalia tukio hili lisilowezekana (Angalia takwimu 9.11). Baillargeon (1987) alihitimisha kuwa walijua vitu imara haviwezi kupita kwa kila mmoja. Matokeo ya Baillargeon yanaonyesha kwamba watoto wadogo sana wana uelewa wa vitu na jinsi wanavyofanya kazi, ambayo Piaget (1954) angesema ni zaidi ya uwezo wao wa utambuzi kutokana na uzoefu wao mdogo duniani.

Kielelezo 9.11 Katika utafiti wa Baillargeon, watoto wachanga waliona lori (a) unaendelea chini ya kufuatilia unobstructed, (b) roll chini ya kufuatilia unobstructed na kizuizi (sanduku) kando yake, na (c) roll chini na kupita katika kile alionekana kuwa kizuizi.

Kama vile kuna hatua muhimu za kimwili ambazo tunatarajia watoto kufikia, pia kuna hatua muhimu za utambuzi. Ni muhimu kuwa na ufahamu wa hatua muhimu hizi kama watoto kupata uwezo mpya wa kufikiri, kutatua tatizo, na kuwasiliana. Kwa mfano, watoto wachanga hutetemeka kichwa chao “hapana” karibu na\(6-9\) miezi, na hujibu maombi ya maneno ya kufanya mambo kama “wimbi bye” au “kupiga busu” karibu\(9-12\) miezi. Kumbuka mawazo ya Piaget kuhusu kudumu kitu? Tunaweza kutarajia watoto kufahamu dhana kwamba vitu vinaendelea kuwepo hata wakati havionekani na umri wa\(8\) miezi karibu. Kwa sababu watoto wachanga (yaani, umri wa\(12-24\) miezi) wamejifunza kudumu kwa kitu, wanafurahia michezo kama kujificha na kutafuta, na wanatambua kwamba wakati mtu atakapoondoka kwenye chumba watarudi (Loop, 2013). Watoto pia wanasema picha katika vitabu na kuangalia katika maeneo sahihi unapowaomba kupata vitu.

Watoto wa umri wa shule ya mapema (yaani, umri wa\(3-5\) miaka) pia hufanya maendeleo ya kutosha katika maendeleo ya utambuzi. Sio tu wanaweza kuhesabu, jina la rangi, na kukuambia jina na umri wao, lakini pia wanaweza kufanya maamuzi peke yao, kama vile kuchagua mavazi ya kuvaa. Watoto wa umri wa shule ya mapema wanaelewa dhana za msingi za wakati na mpangilio (kwa mfano, kabla na baada), na wanaweza kutabiri nini kitatokea baadaye katika hadithi. Pia huanza kufurahia matumizi ya ucheshi katika hadithi. Kwa sababu wanaweza kufikiri symbolically, wao kufurahia kujifanya kucheza na kuvumbua wahusika kufafanua na matukio. Mojawapo ya mifano ya kawaida ya ukuaji wao wa utambuzi ni udadisi wao wa maua. Watoto wa umri wa shule ya mapema wanapenda kuuliza “Kwa nini?”

Mabadiliko muhimu ya utambuzi hutokea kwa watoto umri huu. Kumbuka kwamba Piaget\(2-3\) alielezea watoto wa mwaka kama egocentric, maana yake ni kwamba hawana ufahamu wa maoni ya wengine. Kati\(3\) na umri wa\(5\) miaka, watoto wanakuja kuelewa kwamba watu wana mawazo, hisia, na imani ambazo ni tofauti na zao wenyewe. Hii inajulikana kama nadharia-ya-akili (TOM). Watoto wanaweza kutumia ujuzi huu kuwashawishi wengine, kuwashawishi wazazi wao kununua bar ya pipi, au kuelewa kwa nini ndugu anaweza kuwa na hasira. Watoto wanapoendeleza TOM, wanaweza kutambua kwamba wengine wana imani za uongo (Dennett, 1987; Callaghan et al., 2005).

Unganisha na Kujifunza

Kazi za imani ya uongo ni muhimu katika kuamua upatikanaji wa mtoto wa nadharia-ya-akili (TOM). Angalia kipande hiki cha video ambacho kinaonyesha kazi ya imani ya uongo inayohusisha sanduku la crayons (http://openstax.org/l/crayons) ili ujifunze zaidi.

Ujuzi wa utambuzi unaendelea kupanua katikati na mwishoni mwa utoto (umri wa\(6-11\) miaka). Michakato ya mawazo kuwa mantiki zaidi na kupangwa wakati wa kushughulika na habari halisi (Angalia takwimu 9.12). Watoto katika umri huu wanaelewa dhana kama vile zamani, za sasa, na za baadaye, kuwapa uwezo wa kupanga na kufanya kazi kwa malengo. Zaidi ya hayo, wanaweza kusindika mawazo magumu kama vile kuongeza na kuondoa na mahusiano ya kusababisha-na-athari. Hata hivyo, tahadhari ya watoto huwa na mdogo sana mpaka wawe karibu na umri wa miaka 11. Baada ya hatua hiyo, inaanza kuboresha kupitia utu uzima.

Kielelezo 9.12 Kwa sababu wanaelewa bahati na haki, watoto katika utoto wa kati na mwishoni mwa miaka (umri wa miaka 6-11) wanaweza kufuata sheria za michezo. (mikopo: Edwin Martinez)

Kipengele kimoja kilichotafiti vizuri cha maendeleo ya utambuzi ni upatikanaji wa lugha. Kama ilivyoelezwa hapo awali, utaratibu ambao watoto hujifunza miundo ya lugha ni thabiti kwa watoto na tamaduni (Hatch, 1983). Umejifunza pia kwamba baadhi ya watafiti wa kisaikolojia wamependekeza kuwa watoto wana maandalizi ya kibiolojia kwa upatikanaji wa lugha.

Kuanzia kabla ya kuzaliwa, watoto huanza kuendeleza ujuzi wa lugha na mawasiliano. Wakati wa kuzaliwa, watoto wachanga inaonekana kutambua sauti ya mama yao na wanaweza kubagua kati ya lugha (s) inayozungumzwa na mama zao na lugha za kigeni, na wanaonyesha mapendekezo kwa nyuso zinazohamia kwa usawazishaji na lugha ya kusikika (Blossom & Morgan, 2006; Pickens, 1994; Spelke & Cortelyou, 1981).

Watoto wanawasiliana habari kupitia gesturing muda mrefu kabla ya kuzungumza, na kuna baadhi ya ushahidi kwamba matumizi ya ishara anatabiri maendeleo ya lugha baadae (Iverson & Goldin-Meadow, 2005). Kwa upande wa kuzalisha lugha iliyozungumzwa, watoto huanza kupika karibu mara moja. Kupoza ni mchanganyiko wa silabi moja ya konsonanti na sauti ya irabu (k.m. coo au ba). Kushangaza, watoto wanaiga sauti kutoka kwa lugha zao wenyewe. Mtoto ambaye wazazi wake wanaongea Kifaransa atakuja kwa sauti tofauti kuliko mtoto ambaye wazazi wake wanaongea Kihispania au Kiurdu. Baada ya kupika, mtoto huanza kuzungumza. Kupiga kelele huanza kwa kurudia silabi, kama vile ma-ma, da-da, au ba-ba. Wakati mtoto ana umri wa\(12\) miezi, tunatarajia kusema neno lake la kwanza kwa maana, na kuanza kuchanganya maneno kwa maana kwa karibu\(18\) miezi.

Akiwa na umri wa\(2\) miaka, mtoto mdogo anatumia kati\(50\) na\(200\) maneno; kwa umri wa\(3\) miaka wana msamiati wa hadi\(1,000\) maneno na wanaweza kuzungumza kwa sentensi. Wakati wa miaka ya utoto wa mapema, msamiati wa watoto huongezeka kwa kasi ya haraka. Hii wakati mwingine hujulikana kama “msamiati spurt” na imedaiwa kuhusisha upanuzi katika msamiati kwa kiwango cha maneno\(10-20\) mapya kwa wiki. Utafiti wa hivi karibuni unaweza kuonyesha kwamba wakati baadhi ya watoto wanapata spurts hizi, ni mbali na wote (kama ilivyojadiliwa katika Ganger & Brent, 2004). Imekadiriwa kuwa, watoto wa\(5\) mwaka wanaelewa kuhusu\(6,000\) maneno, kusema\(2,000\) maneno, na wanaweza kufafanua maneno na kuuliza maana zao. Wanaweza kuzungumza na kutaja siku za wiki. Watoto wa miaka saba wanaongea kwa ufasaha na kutumia slang na clichés (Stork & Widdowson, 1974).

Ni akaunti gani za kujifunza lugha ya ajabu kwa watoto? Mtaalamu wa tabia B. F. Skinner alidhani kwamba tunajifunza lugha katika kukabiliana na kuimarisha au maoni, kama vile kwa idhini ya wazazi au kwa njia ya kueleweka. Kwa mfano, mtoto mwenye umri wa miaka miwili akiomba juisi, anaweza kusema, “juisi yangu,” ambayo mama yake anaweza kujibu kwa kumpa kikombe cha juisi ya apple. Noam Chomsky (1957) alikosoa nadharia ya Skinner na alipendekeza kwamba sisi sote tumezaliwa na uwezo wa innate kujifunza lugha. Chomsky aliita utaratibu huu kifaa cha upatikanaji wa lugha (LAD). Nani ni sahihi? Wote Chomsky na Skinner ni sawa. Kumbuka kwamba sisi ni bidhaa ya asili na kulea. Watafiti sasa wanaamini kwamba upatikanaji wa lugha ni sehemu ya kuzaliwa na sehemu ya kujifunza kupitia mwingiliano wetu na mazingira yetu ya lugha (Gleitman & Newport, 1995; Stork & Widdowson, 1974).

Kiambatisho

Maendeleo ya kisaikolojia hutokea kama watoto wanaunda mahusiano, kuingiliana na wengine, na kuelewa na kusimamia hisia zao. Katika maendeleo ya kijamii na kihisia, kutengeneza attachments afya ni muhimu sana na ni hatua kubwa ya kijamii ya utoto. Kiambatisho ni uhusiano wa muda mrefu au dhamana na wengine. Wanasaikolojia wa maendeleo wanavutiwa na jinsi watoto wanavyofikia hatua hii muhimu. Wanauliza maswali kama vile: Je, vifungo vya wazazi na watoto wachanga vinaunda? Je, kupuuza kuathiri vifungo hivi? Ni akaunti gani za tofauti za attachment za watoto?

Watafiti Harry Harlow, John Bowlby, na Mary Ainsworth walifanya tafiti zilizotengenezwa ili kujibu maswali haya. Katika miaka ya 1950, Harlow alifanya mfululizo wa majaribio juu ya nyani. Alitenganisha nyani za watoto wachanga kutoka kwa mama zao. Kila tumbili iliwasilishwa na mama wawili wa kizazi. Tumbili moja ya ziada ilitolewa nje ya mesh ya waya, na angeweza kutoa maziwa. Tumbili nyingine ilikuwa nyepesi na imetengenezwa kwa nguo: Tumbili hii haikutoa maziwa. Utafiti unaonyesha kwamba nyani walipendelea tumbili laini, la kitambaa, ingawa hakutoa chakula chochote. Nyani za mtoto walitumia muda wao kushikamana na tumbili ya kitambaa na tu kwenda kwenye tumbili ya waya wakati walihitaji kulishwa. Kabla ya utafiti huu, jamii za matibabu na kisayansi kwa ujumla zilidhani kwamba watoto wanahusishwa na watu wanaotoa chakula chao. Hata hivyo, Harlow (1958) alihitimisha kuwa kulikuwa na zaidi kwa dhamana ya mama na mtoto kuliko chakula. Hisia za faraja na usalama ni vipengele muhimu kwa kuunganisha uzazi wa watoto wachanga, ambayo inaongoza kwa maendeleo ya afya ya kisaikolojia.

Unganisha na Kujifunza

Masomo ya Harlow ya nyani yalifanyika kabla miongozo ya maadili ya kisasa haikuwepo, na leo majaribio yake yanahesabiwa sana kuwa yasiyo ya maadili na hata ya kikatili. Tazama video hii ya picha halisi ya masomo ya tumbili ya Harlow (http://openstax.org/l/monkeystudy) ili ujifunze zaidi.

Kujenga juu ya kazi ya Harlow na wengine, John Bowlby alianzisha dhana ya nadharia ya attachment. Yeye defined attachment kama dhamana effectional au tie kwamba aina ya watoto wachanga na mama (Bowlby, 1969). Mtoto anapaswa kuunda dhamana hii na mlezi wa msingi ili awe na maendeleo ya kawaida ya kijamii na kihisia. Aidha, Bowlby alipendekeza kuwa dhamana hii ya attachment ni nguvu sana na inaendelea katika maisha yote. Alitumia dhana ya msingi salama kufafanua attachment afya kati ya mzazi na mtoto (1988). Msingi salama ni uwepo wa wazazi ambao humpa mtoto hisia ya usalama kama anavyochunguza mazingira yake. Bowlby alisema kuwa mambo mawili yanahitajika kwa attachment afya: Mlezi lazima awe msikivu kwa mahitaji ya kimwili, kijamii, na kihisia ya mtoto; na mlezi na mtoto lazima washiriki katika mwingiliano wa kufurahisha (Bowlby, 1969) (Angalia takwimu hapa chini).

Kielelezo 9.13 Ushirikiano wa kufurahisha kukuza dhamana ya mama na mtoto. (mikopo: Peter Shanks)

Wakati Bowlby mawazo attachment ilikuwa mchakato wote-au-kitu, Mary Ainsworth (1970) utafiti ilionyesha vinginevyo. Ainsworth alitaka kujua kama watoto hutofautiana katika njia wanazoziunganisha, na ikiwa ndivyo, kwa nini. Ili kupata majibu, alitumia utaratibu wa Hali ya Strange kujifunza attachment kati ya mama na watoto wao (1970). Katika Hali ya Strange, mama (au mlezi wa msingi) na watoto wachanga (umri wa\(12-18\) miezi) huwekwa kwenye chumba pamoja. Kuna vidole katika chumba, na mlezi na mtoto hutumia muda peke yake katika chumba. Baada ya mtoto kuwa na muda wa kuchunguza mazingira yake, mgeni huingia kwenye chumba. Kisha mama huwaacha mtoto wake pamoja na mgeni. Baada ya dakika chache, anarudi kumfariji mtoto wake.

Kulingana na jinsi watoto wachanga/watoto wachanga walivyoitikia kujitenga na kuungana tena, Ainsworth alitambua aina tatu za viambatisho vya mzazi na mtoto: salama, kuepukika, na sugu (Ainsworth & Bell, 1970). Mtindo wa nne, unaojulikana kama attachment isiyo na utaratibu, ulielezewa baadaye (Kuu & Solomon, 1990). Aina ya kawaida ya attachment-pia inachukuliwa kuwa afya-inaitwa attachment salama (Angalia takwimu 9.14). Katika aina hii ya attachment, mtoto mdogo anapendelea mzazi wake juu ya mgeni. Takwimu ya attachment hutumiwa kama msingi salama ili kuchunguza mazingira na hutafutwa wakati wa shida. Watoto waliounganishwa salama walifadhaika wakati walezi wao waliondoka chumba katika jaribio la Hali ya Strange, lakini walezi wao waliporudi, watoto waliounganishwa salama walifurahi kuwaona. Watoto waliounganishwa salama wana walezi ambao ni nyeti na wanakabiliwa na mahitaji yao.

Kielelezo 9.14 Katika attachment salama, mzazi hutoa msingi salama kwa mtoto mdogo, kumruhusu kuchunguza mazingira yake salama. (mikopo: Kerry Ceszyk)

Kwa kiambatisho cha kuepuka, mtoto hajui kwa mzazi, haitumii mzazi kama msingi salama, na hajali ikiwa mzazi anaondoka. Mtoto humenyuka kwa mzazi kwa njia ile ile anayemgusa kwa mgeni. Wakati mzazi anarudi, mtoto hupungua kuonyesha majibu mazuri. Ainsworth alidharia kwamba watoto hawa walikuwa na uwezekano mkubwa wa kuwa na mlezi ambaye hakuwa na hisia na wasiojali mahitaji yao (Ainsworth, Blehar, Waters, & Wall, 1978).

Katika hali ya attachment sugu, watoto huwa na kuonyesha tabia clingy, lakini kisha kukataa majaribio ya takwimu attachment ya kuingiliana nao (Ainsworth & Bell, 1970). Watoto hawa hawachunguzi vidole katika chumba, kwa kuwa wanaogopa sana. Wakati wa kujitenga katika Hali ya Strange, walifadhaika sana na hasira na mzazi. Wakati mzazi anarudi, watoto ni vigumu kufariji. Kushikamana kwa sugu ni matokeo ya kiwango cha mwitikio wa walezi kwa mtoto wao.

Hatimaye, watoto wenye attachment disorganized tabia oddly katika hali ya ajabu. Wao hufungia, kukimbia kuzunguka chumba kwa namna isiyo ya kawaida, au kujaribu kukimbia wakati mlezi anarudi (Main & Solomon, 1990). Aina hii ya attachment inaonekana mara nyingi kwa watoto ambao wamekuwa vibaya. Utafiti umeonyesha kuwa unyanyasaji huharibu uwezo wa mtoto wa kudhibiti hisia zao.

Wakati utafiti wa Ainsworth umepata msaada katika masomo yafuatayo, pia umekutana na upinzani. Baadhi ya watafiti wamesema kuwa temperament ya mtoto anaweza kuwa na ushawishi mkubwa juu ya attachment (Gervai, 2009; Harris, 2009), na wengine wamebainisha kuwa attachment inatofautiana kutoka utamaduni na utamaduni, sababu si ilichangia katika utafiti Ainsworth (Rothbaum, Weisz, Pott, Miyake, & Morelli, 2000; van Ijzendoorn & Sagi-Schwartz, 2008).

Unganisha na Kujifunza

Tazama video hii ya Hali ya Strange (http://openstax.org/l/strangesitu) na jaribu kutambua aina gani ya attachment mtoto Lisa maonyesho.

Self-Dhana

Kama vile attachment ni hatua kuu ya kisaikolojia ya ujana, hatua ya msingi ya kisaikolojia ya utoto ni maendeleo ya hisia nzuri ya kujitegemea. Je, kujitambua huendeleaje? Watoto wachanga hawana dhana ya kujitegemea, ambayo ni ufahamu wa wao ni nani. Ikiwa unaweka mtoto mbele ya kioo, atafikia kugusa picha yake, akifikiri ni mtoto mwingine. Hata hivyo, kwa muda wa miezi 18 mtoto mdogo atatambua kwamba mtu katika kioo ni yeye mwenyewe. Je, tunajuaje hili? Katika jaribio maalumu, mtafiti aliweka dot nyekundu ya rangi kwenye pua za watoto kabla ya kuwaweka mbele ya kioo (Amsterdam, 1972). Inajulikana kama mtihani wa kioo, tabia hii inaonyeshwa na wanadamu na aina nyingine chache na inachukuliwa kuwa ushahidi wa kujitambua (Archer, 1992). Katika umri wa\(18\) miezi wangeweza kugusa pua zao wenyewe walipoona rangi, wakashangaa kuona doa kwenye nyuso zao. Kwa watoto wenye umri wa\(24-36\) miezi wanaweza jina na/au kujielezea wenyewe katika picha, kuonyesha wazi kujitambua.

Watoto kutoka umri wa\(2-4\) miaka huonyesha ongezeko kubwa la tabia ya kijamii mara baada ya kuanzisha dhana ya kujitegemea. Wanafurahia kucheza na watoto wengine, lakini wana shida kugawana mali zao. Pia, kwa njia ya kucheza watoto kuchunguza na kuja kuelewa majukumu yao ya kijinsia na wanaweza kujieleza kama msichana au mvulana (Chick, Heilman-Houser, & Hunter, 2002). Kwa umri wa miaka 4, watoto wanaweza kushirikiana na watoto wengine, kushiriki wakati wa kuulizwa, na kujitenga na wazazi wenye wasiwasi mdogo. Watoto katika umri huu pia huonyesha uhuru, kuanzisha kazi, na kutekeleza mipango. Mafanikio katika maeneo haya huchangia hisia nzuri ya kujitegemea. Mara baada ya watoto kufikia umri wa\(6\) miaka, wanaweza kujitambulisha kwa suala la uanachama wa kikundi: “Mimi ni mkulima wa kwanza!” Watoto wenye umri wa shule wanajilinganisha na wenzao na kugundua kuwa wana uwezo katika maeneo fulani na chini ya wengine (kukumbuka kazi ya Erikson ya sekta dhidi ya upungufu). Katika umri huu, watoto wanatambua sifa zao za utu pamoja na sifa nyingine ambazo wangependa kuwa nazo. Kwa mfano, Layla\(10\) mwenye umri wa miaka anasema, “Mimi ni aina ya aibu. Napenda ningekuwa na mazungumzo zaidi kama rafiki yangu Alexa.”

Maendeleo ya dhana nzuri ya kujitegemea ni muhimu kwa maendeleo ya afya. Watoto wenye dhana nzuri ya kujitegemea huwa na ujasiri zaidi, kufanya vizuri shuleni, kutenda kwa kujitegemea zaidi, na wako tayari kujaribu shughuli mpya (Maccoby, 1980; Ferrer & Fugate, 2003). Uundaji wa dhana nzuri ya kujitegemea huanza katika hatua ya utoto wa Erikson, wakati watoto wanaanzisha uhuru na kuwa na ujasiri katika uwezo wao. Maendeleo ya dhana ya kujitegemea inaendelea katika shule ya msingi, wakati watoto wanajilinganisha na wengine. Wakati kulinganisha ni nzuri, watoto wanahisi hisia ya uwezo na wanahamasishwa kufanya kazi kwa bidii na kukamilisha zaidi. Dhana ya kujitegemea inafanywa upya katika hatua ya ujana wa Erikson, kama vijana wanaunda utambulisho. Wao internalize ujumbe wao wamepokea kuhusu uwezo wao na udhaifu, kuweka baadhi ya ujumbe na kukataa wengine. Vijana ambao wamepata malezi ya utambulisho wana uwezo wa kuchangia vyema kwa jamii (Erikson, 1968).

Big Deeper:Phenomenological Tofauti ya Nadharia ya mifumo ya Mazingira (PVEST)

Kenneth na Mamie Clark walikuwa wanasaikolojia waanzilishi waliohusika na utafiti wa kwanza wa kisaikolojia uliotumiwa katika kesi ya Mahakama Utafiti wao na watoto wa Afrika wa Marekani na uchaguzi wa doll ulitumiwa kuonyesha madhara ya ubaguzi na kutoa msaada kwa Browns na NAACP katika kesi yao dhidi ya Bodi ya Elimu. Uchunguzi kwamba watoto wa Afrika wa Marekani walikuwa zaidi ya kuchagua doll White juu ya doll
Black, katika majimbo ya kaskazini na kusini, aliwaongoza nadharia kwamba watoto hawakuwa na dhana ya afya ya wenyewe (Clark & Clark, 1950).

Utafiti wa Clarks ulitofautiana na ule wa Inez Beverly Prosser, ambaye pia alisoma watoto wa Afrika wa Amerika katika shule zilizogawanyika na jumuishi huko Cincinnati. Wazazi wangeweza kuchagua mazingira kwa watoto wao wakati wa miaka ya 1930. Aligundua, kati ya mambo mengine, kwamba dhana ya kujitegemea ya watoto katika shule zilizogawanyika ilikuwa chanya zaidi dhidi ya wale walio katika shule zilizounganishwa, kwa sababu ya matarajio ya chini ya walimu. Prosser pia alibainisha
kuwa utu wa mtoto unapaswa kuchukuliwa wakati wa kuchagua shule iliyojitenga au shule jumuishi (Benjamin, Henry, & McMahon, 2005).

Baadaye watafiti walipendekeza kuwa watoto wa Afrika wa Amerika wakichagua doll ambayo haikuonekana kama wao haikuwa dalili ya kujithamini kwao au picha yao ya kujitegemea. Kwa mfano, Rogers na Meltzoff (2017) waligundua kuwa utambulisho wa kijinsia ulikuwa muhimu zaidi kuliko mbio katika utafiti wao wa watoto tofauti ambao umri wao ulikuwa na umri wa miaka 10. Kwa hiyo, kwa watoto wadogo, maana ya rangi ni mchakato unaobadilika, kinyume na utafutaji wa vijana wa utambulisho. Watoto wachache wa kikabila katika utafiti huo waliona utambulisho wa rangi kama muhimu, ikilinganishwa na wenzao wa White.

Kwa vijana ambao ni wanachama wa makundi ya wachache wa kikabila, utambulisho wa kikabila/kikabila unaweza kuwa muhimu, kulingana na taratibu za familia. Ushirikiano wa rangi unahusisha kuwafundisha mambo mazuri ya ingroup yao, kwa kawaida na walezi. Wengi wa wanafunzi katika utafiti uliofanywa na Neblett, Smalls, Ford, Nguyen, na Wauzaji (2009) waliripoti kuwa wamepokea ujumbe kama huo lakini wachache walipokea ujumbe wowote wa kijamii wa rangi. Waligundua kwamba ujumbe huu ulikuwa na jukumu katika jinsi walivyohisi kuhusu kikundi chao.

Baadhi ya nadharia zimeandaliwa kueleza tabia za vijana wachache wa kikabila. Moja ya nadharia hiyo ni Tofauti ya Phenomenological ya Theory Systems Ekolojia (PVEST), iliyotolewa na Margaret Beale Spencer. Ni kuunganisha ya phenomenology na Bronfenbrenner ya mifumo ya kiikolojia nadharia. Mbinu ya phenomenological inategemea jinsi mtu anavyofanya maana ya uzoefu wao. Kwa mfano, wavulana wadogo wa Afrika wa Afrika wana uzoefu tofauti katika mazingira ya elimu ikilinganishwa na wasichana wa Afrika wa Amerika. Kwa hiyo, maana wanayowapa uzoefu huo hutofautiana. Nadharia ya mifumo ya kiikolojia ya Bronfenbrenner inapendekeza kuwa maendeleo hutokea kulingana na mwingiliano kati ya mazingira kama vile shule, familia, na jamii (Bronfenbrenner, 1977).

Utafiti ambao Spencer, Dupree, na Hartmann (1997) uliofanywa na wavulana na wasichana wa kijana wa Afrika wa Marekani ulielezewa na PVEST. Waligundua kuwa mitazamo hasi ya kujifunza ilitabiriwa na unpopularity na wenzao kwa wasichana na wavulana. Zaidi ya hayo, kwa wavulana, dhiki zaidi ilitabiri mtazamo mbaya zaidi kuelekea kujifunza, labda kutokana na kuzingatia mazingira ya shule badala ya masuala ya kibinafsi. Hii ilitokea pamoja na
kutambua kwamba walimu walikuwa na matarajio mazuri ya wavulana wa Afrika wa Amerika. Watafiti walidhani kwamba PVEST ilichangia jinsi maoni ya wengine na mitazamo yao inayofuata yalihusiana na kufanya kazi kwa njia zote mbili.

Wazazi wanaweza kufanya nini ili kukuza dhana ya kujitegemea? Diana Baumrind (1971, 1991) anadhani mtindo wa uzazi unaweza kuwa sababu. Njia tunayozaliwa ni jambo muhimu katika ukuaji wa kijamii na kihisia wa mtoto. Baumrind alianzisha na kusafishwa nadharia inayoelezea mitindo minne ya uzazi: mamlaka, kimabavu, kibali, na haijulikani. Kwa mtindo wa mamlaka, mzazi hutoa mahitaji ya kuridhisha na mipaka thabiti, anaonyesha joto na upendo, na husikiliza mtazamo wa mtoto. Wazazi huweka sheria na kuelezea sababu za nyuma yao. Pia ni rahisi na tayari kufanya tofauti na sheria katika kesi fulani-kwa mfano, sheria za kulala kufurahi kwa muda ili kuruhusu kuogelea usiku wakati wa likizo ya familia. Kati ya mitindo minne ya uzazi, mtindo wa mamlaka ni ule unaohimizwa zaidi katika jamii ya kisasa ya Marekani. Watoto wa Marekani waliofufuliwa na wazazi wenye mamlaka huwa na ujuzi wa kujithamini na ujuzi wa kijamii. Hata hivyo, mitindo ya uzazi yenye ufanisi hutofautiana kama kazi ya utamaduni na, kama Ndogo (1999) inavyosema, mtindo wa mamlaka haukubaliki au unafaa katika tamaduni zote.

Kwa mtindo wa kimabavu, mzazi huweka thamani kubwa juu ya kufuata na utii. Wazazi mara nyingi huwa kali, hufuatilia watoto wao kwa uangalifu, na huonyesha joto kidogo. Tofauti na mtindo wa mamlaka, wazazi wa kimabavu huenda hawatapumzika sheria za kulala wakati wa likizo kwa sababu wanazingatia sheria zitawekwa, na wanatarajia utii. Mtindo huu unaweza kuunda wasiwasi, kuondoka, na watoto wasio na furaha. Hata hivyo, ni muhimu kusema kwamba uzazi wa kimabavu ni kama manufaa kama mtindo wa mamlaka katika makundi mengine ya kikabila (Russell, Crockett, & Chao, 2010). Kwa mfano, watoto wa kizazi cha kwanza wa Kichina wa Marekani waliofufuliwa na wazazi wa mamlaka walifanya vizuri shuleni kama wenzao ambao walilelewa na wazazi wenye mamlaka (Russell et al., 2010).

Kwa wazazi ambao huajiri mtindo wa kuruhusiwa wa uzazi, watoto huendesha show na chochote kinaendelea. Wazazi wenye ruhusa hufanya madai machache na hutumia adhabu mara chache. Wao huwa na kulea sana na kupenda, na wanaweza kucheza nafasi ya rafiki badala ya mzazi. Kwa upande wa mfano wetu wa kulala likizo, wazazi wenye ruhusa wanaweza kuwa na sheria za kulala wakati wote—badala yake wanamruhusu mtoto kuchagua kulala kwake iwe likizo au la. Haishangazi, watoto waliolelewa na wazazi wenye ruhusa huwa na kukosa nidhamu, na mtindo wa uzazi wa kibali unahusishwa vibaya na darasa (Dornbusch, Ritter, Leiderman, Roberts, & Fraleigh, 1987). Mtindo wa kuruhusu pia unaweza kuchangia tabia nyingine hatari kama vile matumizi mabaya ya pombe (Bahr & Hoffman, 2010), tabia ya ngono hatari hasa miongoni mwa watoto wa kike (Donenberg, Wilson, Emerson, & Bryant, 2002), na kuongezeka kwa maonyesho ya tabia za kuvuruga na watoto wa kiume (Mzazi et al., 2011). Hata hivyo, kuna baadhi ya matokeo mazuri yanayohusiana na watoto waliokulia na wazazi wenye ruhusa. Wao huwa na kujiheshimu zaidi, ujuzi bora wa kijamii, na kuripoti viwango vya chini vya unyogovu (Darling, 1999).

Kwa mtindo usiojulikana wa uzazi, wazazi hawajali, hawajui, na wakati mwingine hujulikana kama wasiojali. Hawana kujibu mahitaji ya mtoto na kufanya madai machache. Hii inaweza kuwa kwa sababu ya unyogovu mkubwa au matumizi mabaya ya madawa ya kulevya, au mambo mengine kama vile lengo la wazazi uliokithiri juu ya kazi. Wazazi hawa wanaweza kutoa mahitaji ya msingi ya mtoto, lakini kidogo kingine. Watoto waliolelewa katika mtindo huu wa uzazi kwa kawaida huondolewa kihisia, wanaogopa, wasiwasi, hufanya vibaya shuleni, na wako katika hatari kubwa ya matumizi mabaya ya madawa ya kulevya (Darling, 1999).

Kama unaweza kuona, mitindo ya uzazi huathiri marekebisho ya utoto, lakini inaweza temperament ya mtoto vivyo hivyo kuathiri uzazi? Temperament inahusu sifa za innate ambazo huathiri jinsi mtu anadhani, anavyofanya, na humenyuka na mazingira. Watoto wenye hali rahisi huonyesha hisia nzuri, kukabiliana vizuri na mabadiliko, na wana uwezo wa kusimamia hisia zao. Kinyume chake, watoto wenye hali ngumu huonyesha hisia hasi na wana shida kubadili na kusimamia hisia zao. Watoto wenye shida wana uwezekano mkubwa wa kupinga wazazi, walimu, na walezi wengine (Thomas, 1984). Kwa hiyo, inawezekana kwamba watoto rahisi (yaani, kijamii, adaptable, na rahisi Visa) huwa na kuchochea uzazi wa joto na msikivu, wakati wanadai, hasira, watoto walioondolewa huwashawishi wazazi wao au kusababisha wazazi wao kujiondoa (Sanson & Rothbart, 1995).

UHUSIANO WA KILA SIKU: Umuhimu wa kucheza na kuacha

Kwa mujibu wa Chuo cha Marekani cha Pediatrics (2007), kucheza bila muundo ni sehemu muhimu ya maendeleo ya mtoto. Inajenga ubunifu, ujuzi wa kutatua matatizo, na mahusiano ya kijamii. Kucheza pia inaruhusu watoto kuendeleza nadharia-ya-akili kama wao imaginatively kuchukua mtazamo wa wengine.

Uchezaji wa nje huwawezesha watoto fursa ya kupata uzoefu wa moja kwa moja na kuhisi ulimwengu unaowazunguka. Wakati wa kufanya hivyo, wanaweza kukusanya vitu ambavyo huja na kuendeleza maslahi ya maisha yote na vitendo vya kupenda. Pia wanafaidika na zoezi la kuongezeka, na kushiriki katika kucheza nje kunaweza kuongeza kiasi gani wanafurahia shughuli za kimwili. Hii husaidia kusaidia maendeleo ya moyo na ubongo wenye afya. Kwa bahati mbaya, utafiti unaonyesha kuwa watoto wa leo wanashiriki katika kucheza kidogo na chini ya nje (Clements, 2004). Labda, ni jambo la kushangaza kujifunza kwamba viwango vya chini vya shughuli za kimwili kwa kushirikiana na upatikanaji rahisi wa vyakula vya kalorie-dense na thamani kidogo ya lishe huchangia viwango vya kutisha vya fetma ya utoto (Karnik & Kanekar, 2012).

Licha ya matokeo mabaya yanayohusiana na kucheza kupunguzwa, baadhi ya watoto ni zaidi ya kufanyika na kuwa na muda kidogo bure kushiriki katika mchezo unstructured. Aidha, baadhi ya shule zimechukua muda wa mapumziko kwa watoto katika kushinikiza kwa wanafunzi kufanya vizuri zaidi katika vipimo sanifu, na shule nyingi kwa kawaida hutumia kupoteza mapumziko kama aina ya adhabu. Je, unakubaliana na mazoea haya? Kwa nini au kwa nini?

Ujana

Ujana ni dhana iliyojengwa kwa jamii. Katika jamii kabla ya viwanda, watoto walichukuliwa kuwa watu wazima walipofikia ukomavu wa kimwili, lakini leo tuna muda mrefu kati ya utoto na utu uzima unaoitwa ujana. Ujana ni kipindi cha maendeleo kinachoanza wakati wa ujana na kuishia katika utu uzima unaojitokeza, ambao unajadiliwa baadaye. Nchini Marekani, ujana huonekana kama wakati wa kuendeleza uhuru kutoka kwa wazazi wakati unabaki kushikamana nao (Angalia takwimu 9.15. Aina ya umri wa ujana ni kutoka\(18\) miaka\(12\) hadi miaka, na hatua hii ya maendeleo pia ina baadhi ya hatua muhimu za kimwili, utambuzi, na za kisaikolojia.

Kielelezo 9.15 Rika ni ushawishi wa msingi juu ya maendeleo yetu katika ujana. (mikopo: Sheila Tostes)

Maendeleo ya Kimwili

Kama ilivyoelezwa hapo juu, ujana huanza na ujana. Wakati mlolongo wa mabadiliko ya kimwili katika ujana unatabirika, mwanzo na kasi ya ujana hutofautiana sana. Mabadiliko kadhaa ya kimwili hutokea wakati wa kubalehe, kama vile adrenarche na gonadarche, kukomaa kwa tezi za adrenal na tezi za ngono, kwa mtiririko huo. Pia wakati huu, sifa za ngono za msingi na za sekondari zinaendelea na kukomaa. Tabia za msingi za ngono ni viungo vinavyohitajika kwa uzazi, kama uterasi na ovari katika wanawake na majaribio katika wanaume. Tabia za ngono za sekondari ni ishara za kimwili za kukomaa kwa ngono ambazo hazihusishi moja kwa moja viungo vya ngono, kama vile maendeleo ya matiti na makalio kwa wasichana, na maendeleo ya nywele za uso na sauti iliyozidi kwa wavulana. Wasichana hupata menarche, mwanzo wa vipindi vya hedhi, kwa kawaida karibu na umri wa\(12-13\) miaka, na wavulana hupata spermarche, kumwagika kwanza, karibu na umri wa\(13-14\) miaka.

Wakati wa ujana, jinsia zote mbili hupata ongezeko la haraka la urefu (yaani, ukuaji wa spurt). Kwa wasichana hii huanza kati\(8\) na umri wa\(13\) miaka, na urefu wa watu wazima umefikia kati\(10\) na umri wa\(16\) miaka. Wavulana huanza kukua kwao kidogo baadaye, kwa kawaida kati\(10\) na umri wa\(16\) miaka, na kufikia urefu wao wa watu wazima kati\(13\) na umri wa\(17\) miaka. Wote asili (yaani, jeni) na kulea (kwa mfano, lishe, dawa, na hali ya matibabu) inaweza kuathiri urefu.

Kwa sababu viwango vya maendeleo ya kimwili hutofautiana sana kati ya vijana, ujana unaweza kuwa chanzo cha kiburi au aibu. Wavulana mapema kukomaa huwa na nguvu, warefu, na wanariadha zaidi kuliko wenzao wa baadaye. Kwa kawaida huwa maarufu zaidi, ujasiri, na kujitegemea, lakini pia wako katika hatari kubwa zaidi ya matumizi mabaya ya madawa ya kulevya na shughuli za ngono za mapema (Flannery, Rowe, & Gulley, 1993; Kaltiala-Heino, Rimpela, Rissanen, & Rantanen, 2001). Wasichana wa mapema wanaweza kupendezwa au kupendezwa sana, ambayo inaweza kuwafanya kujisikia kujisikia juu ya miili yao inayoendelea. Wasichana hawa wako katika hatari kubwa ya unyogovu, matumizi mabaya ya madawa ya kulevya, na matatizo ya kula (Ge, Conger, & Mzee, 2001; Graber, Lewinsohn, Seeley, & Brooks-Gunn, 1997; Striegel-Moore & Cachelin, 1999). Wavulana na wasichana wa baadaye (yaani, wanaendelea polepole zaidi kuliko wenzao) wanaweza kujisikia kujitegemea kuhusu ukosefu wao wa maendeleo ya kimwili. Hisia mbaya ni tatizo hasa kwa wavulana waliokua marehemu, ambao wako katika hatari kubwa ya unyogovu na migogoro na wazazi (Graber et al., 1997) na uwezekano mkubwa wa kudhulumiwa (Pollack & Shuster, 2000).

Wanasaikolojia na madaktari pia wanajifunza athari za utambulisho wa kijinsia na athari za ujana kwa vijana wa kijinsia na wasio na jinsia. Hii ni eneo la hivi karibuni la utafiti, na athari hazipaswi kuwa zaidi ya jumla. Hata hivyo, utafiti unaonekana unaonyesha kuwa vijana wa kijinsia na wasiofanana na jinsia ambao wanasaidiwa katika utambulisho wao hawana matukio ya juu zaidi ya unyogovu au dalili za wasiwasi ikilinganishwa na vikundi vya kudhibiti, wakati wale ambao hawajasaidiwa wanaonyesha dalili zaidi na sababu za hatari (Olson , Durwood, & McLaughlin, 2016). Ufafanuzi na utafutaji wa utambulisho wa kijinsia unaweza kuchukua aina nyingi na kuonyesha kwa nyakati tofauti kulingana na mambo mbalimbali.

Ubongo wa kijana pia unabaki chini ya maendeleo. Hadi mpaka ujana, seli za ubongo zinaendelea kupasuka katika mkoa wa mbele. Vijana hushiriki katika tabia za kuongezeka kwa hatari na kupasuka kwa kihisia labda kwa sababu lobes ya mbele ya akili zao bado yanaendelea (Angalia takwimu 9.16). Kumbuka kwamba eneo hili linawajibika kwa hukumu, udhibiti wa msukumo, na mipango, na bado inakua katika utu uzima mapema (Casey, Tottenham, Liston, & Durston, 2005).

Kielelezo 9.16 Ukuaji wa ubongo unaendelea katika 20s mapema. Maendeleo ya lobe ya mbele, hasa, ni muhimu wakati wa hatua hii.

Unganisha na Kujifunza

Kwa mujibu wa mwanasayansi wa neva Jay Giedd katika video ya Frontline “Inside the Teenage Brain” (2013), “Ni aina ya haki kutarajia [vijana] kuwa na viwango vya watu wazima wa ujuzi wa shirika au maamuzi kabla ya akili zao kumalizika kujengwa.” Tazama sehemu hii kwenye “Wiring wa Ubongo wa Vijana” (http://openstax.org/l/wiringbrain) ili kujua zaidi kuhusu ubongo unaoendelea wakati wa ujana

Maendeleo ya Utambuzi

Uwezo wa kufikiri zaidi hujitokeza wakati wa ujana. Watafiti wengine wanaonyesha hii ni kutokana na ongezeko la kasi ya usindikaji na ufanisi badala ya kutokana na ongezeko la uwezo wa akili-kwa maneno mengine, kutokana na maboresho katika ujuzi uliopo badala ya maendeleo ya mpya (Bjorkland, 1987; Uchunguzi, 1985). Wakati wa ujana, vijana huenda zaidi ya kufikiri halisi na kuwa na uwezo wa mawazo yasiyo ya kufikiri. Kumbuka kwamba Piaget inahusu hatua hii kama mawazo rasmi ya uendeshaji. Kufikiri kwa vijana pia kuna sifa ya uwezo wa kuzingatia maoni mengi, kufikiria hali ya nadharia, mawazo ya mjadala na maoni (kwa mfano, siasa, dini, na haki), na kuunda mawazo mapya (Angalia takwimu 9.17). Kwa kuongeza, sio kawaida kwa vijana kuhoji mamlaka au changamoto zilizoanzishwa kanuni za kijamii.

Uelewa wa utambuzi, pia unajulikana kama nadharia-ya-akili (ambayo tulijadiliwa mapema kuhusiana na egocentrism), inahusiana na uwezo wa kuchukua mtazamo wa wengine na kujisikia wasiwasi kwa wengine (Shamay-Tsoory, Tomer, & Aharon-Peretz, 2005). Uelewa wa utambuzi huanza kuongezeka katika ujana na ni sehemu muhimu ya kutatua matatizo ya kijamii na kuepuka migogoro. Kwa mujibu wa utafiti mmoja wa muda mrefu, viwango vya uelewa wa utambuzi huanza kuongezeka kwa wasichana karibu na umri wa\(13\) miaka, na karibu na umri wa\(15\) miaka kwa wavulana (Van der Graaff et al., 2013). Vijana ambao waliripoti kuwa na baba wanaounga mkono ambao wangeweza kujadili wasiwasi wao walipatikana kuwa na uwezo bora wa kuchukua mtazamo wa wengine (Miklikowska, Duriez, & Soenens, 2011).

Kielelezo 9.17 Kufikiri vijana ni sifa ya uwezo wa kufikiri kimantiki na kutatua matatizo nadharia kama vile jinsi ya kubuni, kupanga, na kujenga muundo. (mikopo: Jeshi la Marekani RDECOM)

Maendeleo ya Kisaikolojia

Vijana wanaendelea kuboresha hisia zao za kujitegemea kama wanavyohusiana na wengine. Erikson alielezea kazi ya kijana kama moja ya utambulisho dhidi ya machafuko ya jukumu. Hivyo, kwa maoni ya Erikson, maswali kuu ya kijana ni “Mimi ni nani?” na “Nataka kuwa nani?” Vijana wengine hutumia maadili na majukumu ambayo wazazi wao wanatarajia. Vijana wengine huendeleza utambulisho ambao ni kinyume na wazazi wao lakini huendana na kundi la wenzao. Hii ni ya kawaida kama mahusiano ya rika yanakuwa lengo kuu katika maisha ya vijana.

Kama vijana wanafanya kazi ili kuunda utambulisho wao, huwaondoa wazazi wao, na kikundi cha rika kinakuwa muhimu sana (Shanahan, McHale, Osgood, & Crouter, 2007). Licha ya kutumia muda mdogo na wazazi wao, vijana wengi huripoti hisia nzuri kwao (Moore, Guzman, Hair, Lippman, & Garrett, 2004). Mahusiano ya joto na yenye afya ya mzazi na mtoto yamehusishwa na matokeo mazuri ya watoto, kama vile darasa bora na matatizo machache ya tabia za shule, nchini Marekani na pia katika nchi nyingine (Hair et al., 2005).

Inaonekana kwamba vijana wengi hawana uzoefu dhoruba ya vijana na dhiki kwa kiwango mara moja maarufu alipendekezwa na G. Stanley Hall, waanzilishi katika utafiti wa maendeleo ya vijana. Idadi ndogo tu ya vijana wana migogoro mikubwa na wazazi wao (Steinberg & Morris, 2001), na kutofautiana zaidi ni madogo. Kwa mfano, katika utafiti wa juu ya\(1,800\) wazazi wa vijana kutoka makundi mbalimbali ya kiutamaduni na makabila, Barber (1994) aligundua kuwa migogoro ilitokea juu ya masuala ya kila siku kama vile kazi za nyumbani, fedha, safari za nje, mavazi, kazi, na marafiki. Aina hizi za hoja huwa na kupungua kadiri vijana wanavyoendelea (Galambos & Almeida, 1992).

Kujitokeza watu wazima

Hatua inayofuata ya maendeleo ni kujitokeza watu wazima. Hii ni kipindi kipya kilichofafanuliwa cha maendeleo ya maisha inayotokana na umri wa miaka 18 hadi katikati ya miaka 20, inayojulikana kama wakati wa kati ambapo utafutaji wa utambulisho unalenga kazi na upendo.

Mtu anakuwa mtu mzima lini? Kuna njia nyingi za kujibu swali hili. Nchini Marekani, wewe ni kisheria kuchukuliwa kuwa mtu mzima katika umri wa\(18\) miaka. Lakini ufafanuzi mwingine wa utu uzima hutofautiana sana; katika sosholojia, kwa mfano, mtu anaweza kuchukuliwa kuwa mtu mzima anapojiunga mkono, anachagua kazi, anafunga ndoa, au kuanza familia. Miaka ambayo sisi kufikia hatua hizi hutofautiana kutoka mtu hadi mtu na pia kutoka utamaduni hadi utamaduni. Kwa mfano, katika nchi ya Afrika ya Malawi, Njemile mwenye umri wa miaka 15 aliolewa akiwa na umri wa\(14\) miaka na alikuwa na mtoto wake wa kwanza akiwa na umri wa\(15\) miaka. Katika utamaduni wake yeye anahesabiwa kuwa mtu mzima. Watoto nchini Malawi huchukua majukumu ya watu wazima kama vile ndoa na kazi (kwa mfano, kubeba maji, kutunza watoto, na mashamba ya kufanya kazi) mapema\(10\) miaka. Kwa kulinganisha kabisa, uhuru katika tamaduni za Magharibi unachukua muda mrefu na mrefu, kwa ufanisi kuchelewesha mwanzo wa maisha ya watu wazima.

Kwa nini inachukua mambo ishirini kwa muda mrefu kukua? Inaonekana kwamba watu wazima wanaojitokeza ni bidhaa ya utamaduni wa Magharibi na nyakati zetu za sasa (Arnett, 2000). Watu katika nchi zilizoendelea wanaishi muda mrefu, kuruhusu uhuru wa kuchukua muongo wa ziada kuanza kazi na familia. Mabadiliko katika nguvu kazi pia kuwa na jukumu. Kwa mfano,\(50\) miaka iliyopita, kijana mzima mwenye diploma ya shule ya sekondari anaweza kuingia mara moja nguvu ya kazi na kupanda ngazi ya ushirika. Hiyo si kesi tena. Shahada na hata digrii za kuhitimu zinahitajika mara nyingi zaidi na zaidi-hata kwa ajira za ngazi ya kuingia (Arnett, 2000). Aidha, wanafunzi wengi wanachukua muda mrefu (miaka mitano au sita) kukamilisha shahada ya chuo kutokana na kufanya kazi na kwenda shule kwa wakati mmoja. Baada ya kuhitimu, vijana wengi wanarudi nyumbani kwa familia kwa sababu wana ugumu wa kupata kazi. Kubadilisha matarajio ya kitamaduni inaweza kuwa sababu muhimu zaidi ya kuchelewa kuingia majukumu ya watu wazima. Vijana wanatumia muda mwingi kuchunguza chaguzi zao, kwa hiyo wanachelewesha ndoa na kufanya kazi huku wanabadilisha major na ajira mara nyingi, kuwaweka kwenye ratiba ya baadaye zaidi kuliko wazazi wao (Arnett, 2000).

Watu wazima

Watu wazima huanza karibu na umri wa\(20\) miaka na ina hatua tatu tofauti: mapema, katikati, na marehemu. Kila hatua huleta seti yake ya tuzo na changamoto.

Maendeleo ya Kimwili

Kwa wakati tunapofikia watu wazima mapema (\(20\)mapema\(40s\)), kukomaa kwa kimwili kunakamilika, ingawa urefu wetu na uzito unaweza kuongezeka kidogo. Katika vijana wazima, uwezo wetu wa kimwili ni juu ya kilele chao, ikiwa ni pamoja na nguvu za misuli, wakati wa majibu, uwezo wa hisia, na utendaji wa moyo. Wanariadha wengi wa kitaaluma ni juu ya mchezo wao wakati wa hatua hii. Wanawake wengi wana watoto katika miaka ya vijana wazima, hivyo wanaweza kuona faida ya ziada ya uzito na mabadiliko ya matiti.

Watu wazima kati inaenea kutoka\(40s\) kwa\(60s\) (Angalia takwimu 9.18). Kupungua kimwili ni taratibu. Ngozi hupoteza elasticity, na wrinkles ni miongoni mwa ishara za kwanza za kuzeeka. Acuity Visual hupungua wakati huu. Wanawake hupata kupungua kwa kasi kwa uzazi wakati wanakaribia mwanzo wa kumaliza mimba, mwisho wa mzunguko wa hedhi, karibu na umri wa\(50\) miaka. Wanaume na wanawake huwa na uzito: katika eneo la tumbo kwa wanaume na katika vidonda na mapaja kwa wanawake. Nywele huanza kuwa nyembamba na kugeuka kijivu.

Kielelezo 9.18 Kupungua kimwili ya watu wazima kati na marehemu inaweza kupunguzwa na zoezi sahihi, lishe, na maisha ya kazi. (mikopo: mabadiliko ya kazi na Peter Stevens)

Uzima wa marehemu unachukuliwa kupanua kutoka\(60s\) juu. Hii ni hatua ya mwisho ya mabadiliko ya kimwili. Ngozi inaendelea kupoteza elasticity, wakati wa majibu hupungua zaidi, na nguvu za misuli hupungua. Harufu, ladha, kusikia, na maono, hivyo mkali katika miaka ya ishirini yetu, kupungua kwa kiasi kikubwa. Ubongo pia hauwezi kufanya kazi tena katika ngazi mojawapo, na kusababisha matatizo kama kupoteza kumbukumbu, shida ya akili, na ugonjwa wa Alzheimer katika miaka ya baadaye.

Unganisha na Kujifunza

Kuzeeka haimaanishi mtu hawezi kuchunguza shughuli mpya, kujifunza ujuzi mpya, na kuendelea kukua. Tazama hadithi hii yenye kuchochea kuhusu Neil Unger ambaye ni newbie kwa ulimwengu wa skateboarding akiwa na umri wa miaka 60 (http://openstax.org/l/Unger) ili kujifunza zaidi.

Maendeleo ya Utambuzi

Kwa sababu tunatumia miaka mingi kwa watu wazima (zaidi ya hatua nyingine yoyote), mabadiliko ya utambuzi ni mengi. Kwa kweli, utafiti unaonyesha kuwa maendeleo ya utambuzi wa watu wazima ni mchakato mgumu, unaobadilika ambao unaweza kuwa na kazi zaidi kuliko maendeleo ya utambuzi wakati wa ujauzito na utoto wa mapema (Fischer, Yan, & Stewart, 2003).

Unganisha na Kujifunza

Kuna habari njema kwa ubongo wa umri wa kati. Tazama video hii fupi kuhusu ubongo wa umri wa kati (http://openstax.org/l/oldbrain) ili kujua ni nini.

Tofauti na uwezo wetu wa kimwili, ambao kilele katikati ya miaka ya 20 na kisha kuanza kupungua polepole, uwezo wetu wa utambuzi unabaki thabiti wakati wa watu wazima mapema na katikati. Akili yetu crystalized (habari, ujuzi, na mikakati tuliyokusanya kupitia maisha ya uzoefu) huelekea kushikilia thabiti kama sisi umri-inaweza hata kuboresha. Kwa mfano, watu wazima wanaonyesha imara kwa kuongeza alama kwenye vipimo vya akili mpaka katikati\(30s\) hadi katikati-\(50s\) (Bayley & Oden, 1955). Hata hivyo, mwishoni mwa watu wazima tunaanza kushuka kwa eneo lingine la uwezo wetu wa utambuzi-akili ya maji (uwezo wa usindikaji wa habari, hoja, na kumbukumbu). Michakato hii inakuwa polepole. Tunawezaje kuchelewesha mwanzo wa kupungua kwa utambuzi? Shughuli za akili na kimwili inaonekana kuwa sehemu (Kielelezo 9.19). Utafiti umegundua watu wazima ambao wanajihusisha na shughuli za kuchochea kiakili na kimwili hupungua kupungua kwa utambuzi na kuwa na matukio yaliyopungua ya kuharibika kwa utambuzi na shida ya akili (Hertzog, Kramer, Wilson, & Lindenberger, 2009; Larson et al., 2006; Podewils et al., 2005).

Kielelezo 9.19 Shughuli za utambuzi kama vile kucheza Mahjong, chess, au michezo mingine, inaweza kuwalinda kiakili fit. Vile vile ni kweli kwa pastimes solo kama kusoma na kukamilisha puzzles crossword. (mikopo: Philippe Put)

Watafiti wamechunguza ubongo wa kuzeeka kwa kulinganisha na utendaji wa ubongo kwa watu wadogo. Forstmann na wenzake (2011) walilinganisha washiriki wazee kwa washiriki wadogo, ambao katika utafiti waliulizwa kutoa ripoti ya mwelekeo wa harakati ya seti ya dots. Walipewa maoni kuhusu kasi na usahihi. Watafiti waligundua kuwa washiriki wakubwa walifanya makosa zaidi na walikuwa polepole kutokana na kuzorota kwa uhusiano wa corticostriatal. Kwa maneno mengine, uwezo wa kupungua kwa kawaida kwa wazee unaweza kuwa kutokana na hali katika ubongo zaidi ya udhibiti wao. Kushangaza, watafiti wengine wamegundua kufanana katika uwakilishi wa anga wakati wa kulinganisha watoto wenye umri wa miaka 6-7 na wale zaidi ya umri wa miaka 80. Ruggiero, D'Errico, na Iachini (2016) waliripoti kwamba hii ni kutokana na kuzorota kwa neva kwa wazee wazima na neurology machanga katika watoto wadogo.

Watu wengi wazee hupata shida ya akili, mabadiliko katika ubongo ambayo yanaathiri vibaya utambuzi. Ugonjwa wa Alzheimer ni aina moja ya ugonjwa wa shida ya akili, awali alisoma na mtafiti wa matibabu Solomon Carter Ugonjwa wa Alzheimer una msingi wa maumbile. Plaques katika ubongo ni kutokana na kifo cha seli, ambayo husababisha wale walioathirika na
ugonjwa huo kusahau kali. Mtu anaweza kusahau jinsi ya kutembea, kuzungumza, na hatimaye kula. Ugonjwa huo unaweza kupunguzwa kwa kutathmini mambo ya mazingira (yatokanayo na risasi, chuma, na zinki huongeza hatari) na mambo ya lishe (chakula cha Mediterranean hupunguza hatari) (Arora, Mittal, & Kakkar, 2015). Ingawa hakuna tiba, kuna matumaini. Ukarabati wa utambuzi unaweza kukabiliana na uharibifu mdogo wa utambuzi, kwa sababu inaweza kugeuka kuwa shida ya akili. GarciaBetances, Jimenez-Mixco, Arredondo, na Cabrera-Umpierrez (2015) walichunguza matumizi ya ukweli halisi kama njia inayowezekana ya ukarabati wa utambuzi. Walipendekeza kuwa teknolojia ya ukweli halisi inapaswa kuhusisha shughuli za
maisha ya kila siku, kumbukumbu, na lugha, kati ya masuala mengine.

Maendeleo ya Kisaikolojia

Kuna nadharia nyingi kuhusu masuala ya kijamii na kihisia ya kuzeeka. Vipengele vingine vya kuzeeka kwa afya ni pamoja na shughuli, uhusiano wa kijamii, na jukumu la utamaduni wa mtu. Kwa mujibu wa wanadharia wengi, ikiwa ni pamoja na George Vaillant (2002), ambaye alisoma na kuchambuliwa zaidi ya\(50\) miaka ya data, tunahitaji kuwa na kuendelea kupata maana katika maisha yetu yote. Kwa wale walio katika watu wazima mapema na wa kati, maana hupatikana kupitia kazi (Sterns & Huyck, 2001) na maisha ya familia (Markus, Ryff, Curan, & Palmersheim, 2004). Maeneo haya yanahusiana na kazi ambazo Erikson anajulikana kama generativity na urafiki. Kama ilivyoelezwa hapo awali, watu wazima huwa na kufafanua wenyewe kwa kile wanachofanya-kazi zao. Mapato kilele wakati huu, lakini kuridhika kazi ni karibu zaidi amefungwa na kazi ambayo inahusisha kuwasiliana na watu wengine, ni ya kuvutia, hutoa fursa kwa maendeleo, na inaruhusu baadhi ya uhuru (Mohr & Zoghi, 2006) kuliko ilivyo kwa mshahara (Iyengar, Wells, & Schwartz, 2006). Inawezaje kuwa na ajira au kuwa katika kazi ya mwisho ya wafu changamoto ya ustawi wa watu wazima?

Mahusiano mazuri na wengine muhimu katika miaka yetu ya watu wazima yamepatikana kuchangia hali ya ustawi (Ryff & Singer, 2009). Watu wengi wazima nchini Marekani wanajitambulisha kupitia mahusiano yao na familia-hasa na wanandoa, watoto, na wazazi (Markus et al., 2004). Wakati kulea watoto kunaweza kusumbua, hasa wakati wao ni vijana, utafiti unaonyesha kwamba wazazi huvuna tuzo barabarani, kama watoto wazima huwa na athari nzuri juu ya ustawi wa wazazi (Umberson, Pudrovska, & Reczek, 2010). Kuwa na ndoa imara pia imepatikana kuchangia ustawi katika watu wazima wote (Vaillant, 2002).

Kipengele kingine cha kuzeeka chanya kinaaminika kuwa uhusiano wa kijamii na usaidizi wa kijamii. Tunapokuwa wakubwa, nadharia ya kuchagua kijamii na kihisia inaonyesha kwamba msaada wetu wa kijamii na urafiki hupungua kwa idadi, lakini kubaki karibu, ikiwa sio karibu zaidi kuliko miaka yetu ya awali (Carstensen, 1992) (Angalia takwimu hapa chini).

Kielelezo 9.20 Msaada wa kijamii ni muhimu kama sisi umri. (mikopo: Gabriel Rocha)

Unganisha na Kujifunza

Soma shairi “When I Am Old” na Jenny Joseph (http://openstax.org/l/wheniamold) kuona mbinu ya kuchekesha na ya moyo ya kuzeeka.

Unganisha na Kujifunza

Tazama video hii kuhusu kuzeeka huko Amerika (http://openstax.org/l/aginginusa) ili ujifunze zaidi.