4.2: Trailblazer

Memoir Trailblazer: Ta-Nehisi Coates

Kielelezo\(4.2\) Mwandishi Ta-Nehisi Coates mara nyingi muafaka matukio ya sasa kutokana na mtazamo wa uzoefu wake mwenyewe aliishi. (mikopo: “Ta Nehisi Coates 2 BBF 2010 Shankbone” na David Shankbone/ Wikicommons, CC BY 3.0)

Vyombo vya Msimulizi: Muktadha na Sauti

Ta-Nehisi Coates (b. 1975) ni mwandishi bora kuuza, mwandishi wa habari, na mwalimu. Uandishi wake unachunguza masuala magumu kama vile mahusiano ya rangi, polisi wa miji, na utambulisho wa rangi, mara nyingi kulenga uzoefu wake binafsi kama mtu wa rangi. Coates alizaliwa huko Baltimore, Maryland. Mama yake alikuwa mwalimu, baba yake msimamizi wa maktaba na mwanzilishi wa Black Classic Press, ambayo inachapisha na republishes kazi muhimu na na kuhusu watu wasiojulikana wenye asili ya Afrika. Kusoma kazi za waandishi hawa instilled katika oates upendo wa maisha yote ya kusoma na kujifunza na hamu ya uzoefu ulimwengu nje ya jirani yake.

utamaduni lens icon

Coates alianza wito wake wa kuandika akiwa na umri wa miaka 17, kwanza kuchunguza aina ya mashairi. Alisoma uandishi wa habari katika Chuo Kikuu cha Howard kwa miaka mitano lakini hakuhitimu Hata hivyo, aliandika na kuanza kupata bylines kama mwandishi mdogo, kuchapisha makala katika majarida maarufu kama vile Washington Monthly, Mother Jones, na Time. Mwaka 2008, akawa mwandishi wa kitaifa wa The Atlantic, mara nyingi akiandika makala na kufunika hadithi kuhusu matukio ya kitaifa ya sasa. Miongoni mwa mada mengine, ameandika kuhusu Barack Obama (b. 1961) kama rais wa kwanza Mweusi na kupigwa risasi kwa kijana wa Florida Trayvon Martin (1995—2012).

Kweli kwa aina ya simulizi ya kibinafsi, Coates anazingatia uandishi wake si tu juu ya uzoefu wake ulioishi lakini pia juu ya maana yake katika mazingira ya masuala makubwa ya kiutamaduni na kijamii, hasa kuchunguza mahusiano ya rangi na usawa wa rangi. Katika 2008, Coates alichapisha kitabu chake cha kwanza, memoir ya kina acclaimed The Beautiful Struggle: A Baba, Wana wawili, na Road Unpelable to Manhood. Ndani yake, anaandika kuhusu utoto wake, hasa kumbukumbu zake za baba yake. Mwanachama wa zamani wa Chama cha Black Panther (kilichoanzishwa mwaka 1966), baba yake Coates alimfufua yeye na ndugu zake sita kama kitengo cha familia huko West Baltimore. Baba wa Coates na mama wanne wa watoto walimfufua ndugu pamoja. Ingawa hawakuwa wote wanaishi pamoja, walikuwa uwepo unaoendelea na wenye nguvu katika maisha ya kila mmoja.

Kielelezo\(4.3\) Bobby Seale (kushoto; b. 1936) na Huey P. Newton (kulia; 1942—1989) walianzisha Chama cha Black Panther mwaka 1966 kwa kukabiliana na vurugu za polisi na ubaguzi wa rangi. (mikopo: “Nyeusi na nyeupe bango la Huey Newton na Bobby Seale” na Mkusanyiko wa Makumbusho ya Taifa ya Smithsonian ya Historia na Utamaduni wa Afrika, Umma Domain)

Coates anatoa elimu yake isiyo ya kawaida kwa kumpa utulivu na upatikanaji wa mapema kwa fasihi za “Afrocentric” zenye ushawishi mkubwa, ambazo zingeathiri maisha yake na kazi yake. Memoir yake inaonyesha hatua ambazo baba yake alizichukua ili kuhamasisha maendeleo ya mtoto wake kuwa utu uzima, kuanzia kusoma vitabu vya aina zote hadi kuchunguza jirani hadi kumsaidia kukabiliana na maana yake kuwa mtu Mweusi huko Amerika. Uzoefu huu ulioishi ni muhimu kwa masimulizi ya kibinafsi anayojenga katika The Beautiful Strightle.

Insha inayojulikana zaidi ya Coates, “The Case for Reparations,” ambayo inapendekeza fidia kwa utumwa, ilichapishwa katika The Atlantic mwezi Juni 2014. Kutunga hoja yake kuhusu historia ya utumwa, Coates anachora picha inayoelezea uhusiano kati ya utumwa, rangi, na uchumi, hasa akizingatia mgogoro na sera ya kisasa ya makazi ya Chicago. “Kiini cha ubaguzi wa rangi wa Marekani ni kutoheshimu,” anapendekeza.

Mwaka uliofuata, Coates alichapisha muuzaji bora Between the World and Me, simulizi ya kibinafsi iliyoandikwa kama barua kwa mtoto wake wa kijana. Katika kitabu hiki, akielezea kuzaliwa kwake mwenyewe katika jiji la ndani la Baltimore wakati wa janga la cocaine la ufa, Coates anachunguza wazo kwamba muundo wa jamii ya Marekani unalenga ukuu mweupe. Anafunua tamaa yake kwa mwanawe, sasa “kukua katika ufahamu”: “kwamba huhisi hakuna haja ya kujizuia ili kuwafanya watu wengine wawe vizuri.” Mwaka 2019, Coates alichapisha riwaya yake ya kwanza, The Water Dancer, kazi ya uongo wa kihistoria kuhusu mtumwa anayesaidia katika Reli ya Underground.

Mbali na kuandika, Coates ni mwalimu. Kuanzia mwaka 2012 hadi 2014, alikuwa profesa wa kutembelea katika MIT, na mwaka 2014, alijiunga na Kitivo cha Chuo Kikuu cha Jiji la New York akiwa mwandishi wa habari anayeishi. Coates inalinganisha kuandika na mchakato wa kusafisha: kwa kutumia shinikizo kwako mwenyewe, unaendeleza misuli mpya. Anaita kuandika “kitendo cha ujasiri wa kimwili” kinachotegemea mchakato wa marekebisho kutafsiri mawazo kwa ukurasa: “Mimi. Fikiria mchakato mzima kuhusu kushindwa, na nadhani ndivyo. Kwa nini watu wengi hawaandiki.”

Coates anatumia mara mbili katika maandishi yake. Kwa sababu yeye ni mhusika mkuu na msimulizi, anajiona kama somo na kitu, mhusika na mtunzi wa hadithi, na mara moja mshiriki na mwangalizi katika simulizi yake. Mara mbili mara nyingi ni mfano katika memoirs, kuwakilishwa na matukio paired au kioo.

Unaweza kuangalia Ushauri juu ya Kuandika (https://openstax.org/r/adviceonwriting) ili ujifunze zaidi ushauri wa Coates kwa waandishi kama wewe mwenyewe. Unaweza pia kusoma baadhi ya makala yake (https://openstax.org/r/articles) ili kujifunza mtindo wake wa kuandika. Kusikiliza kama mwandishi wa Marekani Martha Teichner (b. 1948), mahojiano Coates juu ya CBS Jumapili Morning (https://openstax.org/r/cbssundaymorning), Novemba 5, 2017.

Majadiliano Maswali

1. Matumizi ya Coates ya hadithi za kibinafsi yanaweza kuathiri hisia za wasomaji wake?
2. Jinsi gani Coates kutumia anecdotes binafsi na matukio ya sasa ili kujenga ufafanuzi juu ya mawazo mapana ya kihistoria? Ni matukio gani ya kibinafsi ambayo unaweza kuunganisha mawazo au masuala mengi zaidi?
3. Ni matokeo gani ya uzoefu wa kiutamaduni na maisha ambayo Coates huvua katika maandishi yake binafsi? Je, athari hiyo ingekuwa tofauti ikiwa aliandika kwa mtindo zaidi wa kitaaluma?
4. Coates anasema mchakato wake wa kuandika ni kuhusu shinikizo na kushindwa. Kwa njia gani kushindwa ni sehemu ya maendeleo ya kuandika hadithi?
5. Juu ya nini kugeuka pointi au matukio muhimu ili Coates kuzingatia katika kumbukumbu zake wakati wa kujadili baba yake?