14.3: Tofauti katika Maisha ya Familia

Mchanganyiko wa mume, mke, na watoto ambao asilimia 99.8 ya watu nchini Marekani wanaamini kuwa ni familia sio mwakilishi wa asilimia 99.8 ya familia za Marekani. Kwa mujibu wa takwimu za sensa ya mwaka 2010, asilimia 66 tu ya watoto chini ya umri wa miaka kumi na saba wanaishi katika kaya yenye wazazi wawili walioolewa. Hii ni kupungua kutoka asilimia 77 mwaka 1980 (US Sensa 2011). Muundo huu wa familia ya wazazi wawili unajulikana kama familia ya nyuklia, akimaanisha wazazi walioolewa na watoto kama kiini, au msingi, wa kikundi. Miaka ya hivi karibuni imeshuhudia kuongezeka kwa tofauti za familia ya nyuklia na wazazi wasioolewa. Asilimia tatu ya watoto wanaishi na wazazi wawili wanaoishi (Sensa ya Marekani 2011).

Zaidi ya robo moja ya watoto wa Marekani wanaishi katika kaya moja ya mzazi. (Picha kwa hisani ya Ross Griff/Flickr)

Wazazi Single

Kaya za mzazi mmoja zinaongezeka. Mwaka 2010, asilimia 27 ya watoto waliishi na mzazi mmoja tu, kutoka asilimia 25 mwaka 2008. Kati ya asilimia 27, asilimia 23 wanaishi na mama yao na asilimia tatu wanaishi na baba yao. Asilimia kumi ya watoto wanaoishi na mama yao pekee na asilimia 20 ya watoto wanaoishi na baba yao wa pekee pia wanaishi na mpenzi wa mzazi wao (kwa mfano, marafiki wa kike au wa kike).

Wazazi wa watoto ni kipengele cha ziada cha familia katika nyumba za wazazi wawili. Miongoni mwa watoto wanaoishi katika kaya za wazazi wawili, asilimia 9 wanaishi na mzazi wa kibaiolojia au mwenye kukubali na mzazi wa kambo. Wengi (asilimia 70) ya watoto hao wanaishi na mama yao ya kibaiolojia na baba wa kambo. Mfumo wa familia umeonyeshwa kutofautiana na umri wa mtoto. Watoto wakubwa (umri wa miaka kumi na tano hadi kumi na saba) hawana uwezekano wa kuishi na wazazi wawili kuliko watoto wachanga (umri wa miaka sita hadi kumi na nne) au watoto wadogo (umri wa miaka sifuri hadi mitano). Watoto wakubwa ambao wanaishi na wazazi wawili pia wana uwezekano mkubwa wa kuishi na wazazi wa kawaida (Sensa ya Marekani 2011).

Katika miundo mingine ya familia mzazi haipo kabisa. Mwaka 2010, watoto milioni tatu (asilimia 4 ya watoto wote) waliishi na mlezi ambaye hakuwa mzazi wao wa kibiolojia wala wa kukubali. Kati ya watoto hawa, asilimia 54 wanaishi na mababu, asilimia 21 wanaishi na jamaa wengine, na asilimia 24 wanaishi na wasio na jamaa. Muundo huu wa familia hujulikana kama familia iliyopanuliwa, na inaweza kujumuisha shangazi, wajomba, na binamu wanaoishi katika nyumba moja. Wazazi wa foster akaunti kwa karibu robo ya wasio na jamaa. Mazoezi ya mababu na babu wanaofanya kama wazazi, iwe peke yake au pamoja na mzazi wa mtoto, yanaenea kati ya familia za leo (De Toledo na Brown 1995). Asilimia tisa ya watoto wote wanaishi na babu, na katika karibu nusu ya matukio hayo, babu huyo ana jukumu la msingi kwa mtoto (Sensa ya Marekani 2011). Babu anayefanya kazi kama mtoa huduma ya msingi mara nyingi hutokana na unyanyasaji wa madawa ya kulevya, kufungwa, au kuachwa. Matukio kama haya yanaweza kumpa mzazi asiweze kumtunza mtoto wake.

Mabadiliko katika muundo wa familia ya jadi huleta maswali kuhusu jinsi mabadiliko hayo ya kijamii yanavyoathiri watoto. Takwimu za Sensa za Marekani zimeonyesha kwa muda mrefu kwamba watoto wanaoishi katika nyumba na wazazi wote wanakua na faida zaidi za kifedha na elimu kuliko watoto ambao hufufuliwa katika nyumba za mzazi mmoja (US Sensa 1997). Hali ya ndoa ya wazazi inaonekana kuwa kiashiria muhimu cha maendeleo katika maisha ya mtoto. Watoto wanaoishi na mzazi aliyeachana huwa na faida zaidi kuliko watoto wanaoishi na mzazi ambaye hajawahi kuolewa; hii ni kweli hasa kwa watoto wanaoishi na baba waliotengwa. Hii inahusiana na takwimu kwamba wazazi hawajawahi ndoa ni kawaida mdogo, wana miaka michache ya shule, na wana kipato cha chini (US Sensa 1997). Watoto sita kati ya kumi wanaoishi na mama yao tu wanaishi karibu au chini ya kiwango cha umaskini. Kati ya wale wanaolelewa na mama wa pekee, asilimia 69 wanaishi au karibu na umasikini ikilinganishwa na asilimia 45 kwa mama waliotengwa (Sensa ya Marekani 1997). Ingawa mambo mengine kama vile umri na elimu yana jukumu katika tofauti hizi, inaweza kuhitimishwa kuwa ndoa kati ya wazazi kwa ujumla ina manufaa kwa watoto.

Cohabitation

Kuishi pamoja kabla au badala ya ndoa ni chaguo kubwa kwa wanandoa wengi. Ushirikiano, wakati mwanamume na mwanamke wanaishi pamoja katika uhusiano wa kijinsia bila kuolewa, ulifanyika na wastani wa watu milioni 7.5 (asilimia 11.5 ya idadi ya watu) mwaka 2011, ambayo inaonyesha ongezeko la asilimia 13 tangu mwaka 2009 (Sensa ya Marekani 2010). Kuongezeka kwa cohabitation kuna uwezekano kutokana na kupungua kwa unyanyapaa wa kijamii unaohusiana na mazoezi. Katika utafiti wa 2010 Kituo cha Taifa cha Takwimu za Afya, asilimia 38 tu ya sampuli ya watu 13,000 walidhani kuwa cohabitation iliathiri vibaya jamii (Jayson 2010). Kati ya wale wanaoishi, wengi ni wasio Rico na diploma ya shule ya sekondari au GED na kukulia katika kaya moja mzazi (US Sensa 2010).

Wanandoa wanaoishi wanaweza kuchagua kuishi pamoja kwa jitihada za kutumia muda mwingi pamoja au kuokoa pesa kwa gharama za maisha. Wanandoa wengi wanaona cohabitation kama “kukimbia majaribio” kwa ajili ya ndoa. Leo, takriban asilimia 28 ya wanaume na wanawake walishirikiana kabla ya ndoa yao ya kwanza. Kwa kulinganisha, asilimia 18 ya wanaume na asilimia 23 ya wanawake walioolewa bila milele cohabitating (US Sensa Bureau 2010). Idadi kubwa ya mahusiano ya ushirikiano hatimaye husababisha ndoa; asilimia 15 tu ya wanaume na wanawake hushirikiana tu na hawaoi. Karibu nusu ya cohabitators mpito katika ndoa ndani ya miaka mitatu (US Sensa 2010).

Wakati wanandoa wanaweza kutumia wakati huu “kufanya kazi nje ya kinks” ya uhusiano kabla ya kuolewa, utafiti wa hivi karibuni umegundua kuwa cohabitation ina athari kidogo juu ya mafanikio ya ndoa. Kwa kweli, wale wasioishi kabla ya ndoa wana viwango vyema zaidi vya kubaki ndoa kwa zaidi ya miaka kumi (Jayson 2010). Cohabitation inaweza kuchangia kuongezeka kwa idadi ya wanaume na wanawake ambao kuchelewesha ndoa. Umri wa wastani wa ndoa ni wa juu kabisa tangu Sensa ya Marekani iliweka rekodi—umri wa miaka ishirini na sita kwa wanawake na umri wa miaka ishirini na nane kwa wanaume (US Sensa 2010).

Kama inavyoonekana katika grafu hii ya asilimia ya hali ya ndoa miongoni mwa vijana wazima, vijana wengi wanachagua kuchelewesha au kujiondoa ndoa. (Ofisi ya Sensa ya Marekani, Sensa ya 2000 na Utafiti wa Jumuiya

Wanandoa jinsia

Idadi ya wanandoa wa jinsia moja imeongezeka kwa kiasi kikubwa katika miaka kumi iliyopita. Ofisi ya Sensa ya Marekani iliripoti kaya za wanandoa wa jinsia moja 594,000 nchini Marekani, ongezeko la asilimia 50 kutoka mwaka 2000. Ongezeko hili ni matokeo ya kuungana zaidi, kukubalika kwa jamii kwa ushoga, na ongezeko la baadaye la nia ya kuripoti. Kitaifa, kaya za wanandoa wa jinsia moja hufanya asilimia 1 ya idadi ya watu, kuanzia kidogo kama asilimia 0.29 katika Wyoming hadi asilimia 4.01 katika Wilaya ya Columbia (US Sensa 2011). Utambuzi wa kisheria wa wanandoa wa jinsia moja kama wanandoa ni tofauti katika kila jimbo, kwani majimbo sita tu na Wilaya ya Columbia wamehalalisha ndoa ya jinsia moja. Sensa ya Marekani ya 2010, hata hivyo, iliwawezesha wanandoa wa jinsia moja kutoa taarifa kama wanandoa bila kujali kama hali yao inatambua kisheria uhusiano wao. Kitaifa, asilimia 25 ya kaya zote za jinsia moja waliripoti kuwa walikuwa wanandoa. Katika majimbo ambapo ndoa za jinsia moja zinafanywa, karibu nusu (asilimia 42.4) ya kaya za wanandoa wa jinsia moja ziliripotiwa kuwa wanandoa.

Kwa upande wa idadi ya watu, wanandoa wa jinsia moja sio tofauti sana na wanandoa wa jinsia tofauti. Kaya za wanandoa wa jinsia moja zina umri wa wastani wa 52 na wastani wa mapato ya kaya ya $91,558; kaya za wanandoa wa jinsia tofauti zina umri wa wastani wa 59 na wastani wa mapato ya kaya ya $95,075. Zaidi ya hayo, asilimia 31 ya wanandoa wa jinsia moja wanawalea watoto, si mbali na asilimia 43 ya wanandoa wa jinsia tofauti (US Sensa 2009). Kati ya watoto katika kaya za wanandoa wa jinsia moja, asilimia 73 ni watoto wa kibaiolojia (wa wazazi mmoja tu), asilimia 21 hupitishwa tu, na asilimia 6 ni mchanganyiko wa kibiolojia na iliyopitishwa (US Sensa 2009).

Ingawa kuna wasiwasi kutoka kwa makundi ya kihafidhina ya kijamii kuhusu ustawi wa watoto wanaokua katika kaya za jinsia moja, taarifa za utafiti kwamba wazazi wa jinsia moja ni bora kama wazazi wa jinsia tofauti. Katika uchambuzi wa masomo 81 ya uzazi, wanasosholojia hawakupata data inayoweza kupimwa ili kuunga mkono wazo kwamba uzazi wa jinsia tofauti ni bora kuliko uzazi wa jinsia moja. Watoto wa wanandoa wasagaji, hata hivyo, walionyeshwa kuwa na viwango vya chini kidogo vya matatizo ya kitabia na viwango vya juu vya kujithamini (Biblarz na Stacey 2010).

kukaa Single

Gay au moja kwa moja, chaguo jipya kwa watu wengi nchini Marekani ni tu kukaa moja. Mwaka 2010, kulikuwa na watu milioni 99.6 wasioolewa zaidi ya umri wa miaka kumi na nane nchini Marekani, wakihesabu kwa asilimia 44 ya jumla ya watu wazima (US Sensa 2011). Mwaka 2010, watu ambao hawajawahi kuolewa katika mabano ya umri wa ishirini na tano hadi ishirini na tisa walihesabu asilimia 62 ya wanawake na asilimia 48 ya wanaume, kutoka asilimia 11 na asilimia 19, kwa mtiririko huo, mwaka 1970 (Sensa ya Marekani 2011). Single, au kamwe ndoa, watu binafsi hupatikana katika viwango vya juu katika miji mikubwa au maeneo ya mji mkuu, na New York City kuwa moja ya juu zaidi.

Ingawa wanaume na wanawake wasio na moja wanasema shinikizo la kijamii ili kuolewa, wanawake wanakabiliwa na uchunguzi mkubwa. Wanawake wa pekee mara nyingi huonyeshwa kama “spinsters” wasio na furaha au “wajakazi wazee” ambao hawawezi kumtafuta mtu awaoe. Wanaume wa pekee, kwa upande mwingine, huonyeshwa kama wasomi wa maisha ambao hawawezi kukaa chini au tu “hawajapata msichana mzuri.” Wanawake wa pekee wanasema hisia zisizo salama na kuhamishwa katika familia zao wakati hali yao ya pekee inapotoshwa (Roberts 2007). Hata hivyo, wanawake wasio na umri wa miaka thelathini na mitano wanasema kuwa salama na furaha na hali yao isiyo na ndoa, kama wanawake wengi katika jamii hii wamepata mafanikio katika elimu na kazi zao. Kwa ujumla, wanawake wanahisi kujitegemea zaidi na tayari zaidi kuishi sehemu kubwa ya maisha yao ya watu wazima bila mke au mpenzi wa nyumbani kuliko walivyofanya katika miaka ya 1960 (Roberts 2007).

Uamuzi wa kuoa au kutooa unaweza kutegemea mambo mbalimbali yakiwemo dini na matarajio ya kiutamaduni. Watu wa Asia ni uwezekano mkubwa wa kuolewa ilhali Wamarekani wa Afrika ni uwezekano mdogo wa kuolewa (Venugopal 2011). Zaidi ya hayo, watu ambao hawana thamani ya dini wana uwezekano mkubwa wa kuwa wasioolewa kuliko wale wanaoweka thamani kubwa juu ya dini. Kwa wanawake weusi, hata hivyo, umuhimu wa dini haukufanya tofauti katika hali ya ndoa (Bakalar 2010). Kwa ujumla, kuwa single si kukataa ndoa; badala yake, ni maisha ambayo si lazima ni pamoja na ndoa. Kwa umri wa miaka arobaini, kulingana na takwimu za sensa, asilimia 20 ya wanawake na wanaume 14 hawajawahi kuolewa (US Sensa Bureau 2011).

Watu zaidi na zaidi nchini Marekani wanachagua maisha ambayo hayajumuishi ndoa. (Picha kwa hisani ya Glenn Harper/Flickr)

UDANGANYIFU TALAKA VIWANGO

Mara nyingi hutajwa kuwa nusu ya ndoa zote zinaisha talaka. Takwimu hii imefanya watu wengi wasiwasi linapokuja suala la ndoa, lakini ni kupotosha. Hebu tuangalie kwa undani data.

Kwa kutumia takwimu za Kituo cha Taifa cha Takwimu za Afya kuanzia mwaka 2003 ambazo zinaonyesha kiwango cha ndoa cha 7.5 (kwa kila watu 1000) na kiwango cha talaka cha 3.8, ingeonekana kwamba hasa nusu moja ya ndoa zote zilishindwa (Hurley 2005). Hoja hii ni ya udanganyifu, hata hivyo, kwa sababu badala ya kufuatilia ndoa halisi ili kuona maisha yao ya muda mrefu (au ukosefu wake), hii inalinganisha yale yasiyohusiana na takwimu: yaani idadi ya ndoa katika mwaka fulani haina uwiano wa moja kwa moja na talaka zinazotokea mwaka huo huo. Utafiti uliochapishwa katika New York Times ulichukua mbinu tofauti-kuamua jinsi watu wengi walikuwa wamewahi kuolewa, na ya wale, wangapi baadaye talaka. Matokeo yake? Kulingana na uchambuzi huu, viwango vya talaka vya Marekani vimekwenda tu kama asilimia 41 (Hurley 2005). Njia nyingine ya kuhesabu viwango vya talaka itakuwa kupitia utafiti wa kikosi. Kwa mfano, tunaweza kuamua asilimia ya ndoa ambazo hazipatikani baada ya miaka mitano au saba, ikilinganishwa na ndoa ambazo zimeisha talaka baada ya miaka mitano au saba. Watafiti wa jamii lazima wawe na ufahamu wa mbinu za utafiti na jinsi matokeo ya takwimu yanatumika. Kama inavyoonyeshwa, mbinu tofauti na tafsiri tofauti zinaweza kusababisha matokeo ya kupingana, na hata kupotosha.

Mitazamo ya kinadharia juu ya Ndoa

Wanasosholojia wanajifunza familia kwenye ngazi zote mbili na ndogo ili kuamua jinsi familia zinavyofanya kazi. Wanasosholojia wanaweza kutumia mitazamo mbalimbali ya kinadharia kueleza matukio yanayotokea ndani na nje ya familia.

Utendaji

Wakati wa kuzingatia jukumu la familia katika jamii, watendaji wanasisitiza wazo kwamba familia ni taasisi muhimu ya kijamii na kwamba wana jukumu muhimu katika kuimarisha jamii. Pia wanatambua kwamba wanafamilia huchukua majukumu ya hali katika ndoa au familia. Familia-na wanachama wake-hufanya kazi fulani zinazowezesha ustawi na maendeleo ya jamii.

Mwanasosholojia George Murdock alifanya utafiti wa jamii 250 na kuamua kuwa kuna kazi nne za mabaki ya familia: ngono, uzazi, elimu, na kiuchumi (Lee 1985). Kulingana na Murdock, familia (ambayo kwa ajili yake inajumuisha hali ya ndoa) inasimamia mahusiano ya ngono kati ya watu binafsi. Yeye hana kukataa kuwepo au athari za ngono kabla ya ndoa au extramarital, lakini inasema kwamba familia inatoa kijinsia halali kijamii plagi kwa watu wazima (Lee 1985). Sehemu hii inatoa njia ya uzazi, ambayo ni sehemu muhimu ya kuhakikisha maisha ya jamii.

Mara watoto wanapozalishwa, familia ina jukumu muhimu katika kuwafundisha kwa maisha ya watu wazima. Kama wakala wa msingi wa utangamano na utamaduni, familia inafundisha watoto wadogo njia za kufikiri na tabia zinazofuata kanuni za kijamii na kiutamaduni, maadili, imani, na mitazamo. Wazazi huwafundisha watoto wao tabia na ustaarabu. Mtoto mwenye tabia nzuri huonyesha mzazi mwenye tabia nzuri.

Wazazi pia hufundisha watoto wajibu wa kijinsia Majukumu ya kijinsia ni sehemu muhimu ya kazi ya kiuchumi ya familia. Katika kila familia, kuna mgawanyiko wa kazi ambayo ina majukumu ya vyombo na ya kuelezea. Wanaume huwa na kudhani majukumu muhimu katika familia, ambayo kwa kawaida huhusisha kazi nje ya familia ambayo hutoa msaada wa kifedha na kuanzisha hali ya familia. Wanawake huwa na kudhani majukumu ya kuelezea, ambayo huhusisha kazi ndani ya familia ambayo hutoa msaada wa kihisia na huduma ya kimwili kwa watoto (Crano na Aronoff 1978). Kwa mujibu wa watendaji, tofauti ya majukumu kwa misingi ya ngono huhakikisha kwamba familia ni sawa na kuratibiwa. Wakati wanafamilia wanapoondoka nje ya majukumu haya, familia inatupwa nje ya usawa na inapaswa kurekebisha ili kufanya kazi vizuri. Kwa mfano, kama baba anachukua jukumu la kueleza kama vile kutoa huduma ya mchana kwa watoto, mama lazima awe na jukumu muhimu kama vile kupata ajira iliyolipwa nje ya nyumba ili familia iendelee usawa na kazi.

nadharia migogoro

Wanadharia wa migogoro ni haraka kusema kwamba familia za Marekani zimefafanuliwa kama vyombo vya kibinafsi, matokeo ya ambayo yamekuwa kuondoka masuala ya familia kwa wale tu ndani ya familia. Watu wengi nchini Marekani wanakabiliwa na kuingilia serikali katika familia: wazazi hawataki serikali kuwaambia jinsi ya kulea watoto wao au kushiriki katika masuala ya ndani. Nadharia ya migogoro inaonyesha jukumu la nguvu katika maisha ya familia na inadai kuwa familia mara nyingi si bandari bali ni uwanja ambapo mapambano ya nguvu yanaweza kutokea. Zoezi hili la nguvu mara nyingi linahusisha utendaji wa majukumu ya hali ya familia. Wanadharia wa migogoro wanaweza kujifunza migogoro rahisi kama utekelezaji wa sheria kutoka kwa mzazi hadi mtoto, au wanaweza kuchunguza masuala makubwa zaidi kama vile unyanyasaji wa nyumbani (mke na mtoto), unyanyasaji wa kijinsia, ubakaji wa ndoa, na uvunjaji wa ndoa.

Utafiti wa kwanza wa nguvu za ndoa ulifanyika mwaka 1960. Watafiti waligundua kwamba mtu na upatikanaji zaidi wa rasilimali thamani uliofanyika nguvu zaidi. Kama fedha ni moja ya rasilimali muhimu sana, wanaume waliofanya kazi katika kazi ya kulipwa nje ya nyumba walishika nguvu zaidi kuliko wanawake waliofanya kazi ndani ya nyumba (Damu na Wolfe 1960). Wanadharia wa migogoro hupata migogoro juu ya mgawanyiko wa kazi ya kaya kuwa chanzo cha kawaida cha kutofautiana kwa ndoa. Kazi ya kaya haitoi mshahara na, kwa hiyo, hakuna nguvu. Uchunguzi unaonyesha kwamba wakati wanaume wanafanya kazi nyingi za nyumbani, wanawake hupata kuridhika zaidi katika ndoa zao, kupunguza matukio ya migogoro (Coltrane 2000). Kwa ujumla, wanadharia wa migogoro huwa na kujifunza maeneo ya ndoa na maisha ambayo yanahusisha kutofautiana au kutofautiana kwa nguvu na mamlaka, kwa kuwa wanaonyesha muundo mkubwa wa kijamii.

Ushirikiano wa mfano

Wafanyabiashara wanaona ulimwengu kwa suala la alama na maana waliyopewa (LaRossa na Reitzes 1993). Familia yenyewe ni ishara. Kwa wengine, ni baba, mama, na watoto; kwa wengine, ni muungano wowote unaohusisha heshima na huruma. Wafanyabiashara wanasisitiza kwamba familia sio lengo, ukweli halisi. Kama matukio mengine ya kijamii, ni kujenga kijamii ambayo inakabiliwa na ebb na mtiririko wa kanuni za kijamii na maana zinazobadilika.

Fikiria maana ya mambo mengine ya familia: “mzazi” ilikuwa ishara ya uhusiano wa kibiolojia na kihisia kwa mtoto; na mahusiano zaidi ya mzazi na mtoto yanayotokana kupitia kupitishwa, kuolewa tena, au mabadiliko katika uangalizi, neno “mzazi” leo haliwezekani kuhusishwa na uhusiano wa kibiolojia kuliko kwa yeyote anayejulikana kijamii kuwa na jukumu la kuzaliwa kwa mtoto. Vile vile, maneno “mama” na “baba” hayahusiani tena na maana ya mlezi na mkulima. Maana haya yanapita zaidi kwa njia ya kubadilisha majukumu ya familia.

Waingiliano pia wanatambua jinsi majukumu ya hali ya familia ya kila mwanachama yanajengwa kijamii, kucheza sehemu muhimu katika jinsi watu wanavyoona na kutafsiri tabia za kijamii. Wafanyabiashara wanaona familia kama kundi la wachezaji wa jukumu au “watendaji” ambao hukusanyika ili kutenda sehemu zao katika jitihada za kujenga familia. Majukumu haya ni kwa ajili ya tafsiri. Mwishoni mwa karne ya kumi na tisa na mapema ya ishirini, “baba mzuri,” kwa mfano, alikuwa mmoja ambaye alifanya kazi kwa bidii kutoa usalama wa kifedha kwa watoto wake. Leo, “baba mzuri” ni mtu ambaye huchukua muda nje ya kazi ili kukuza ustawi wa kihisia wa watoto wake, ujuzi wa kijamii, na ukuaji wa kiakili-kwa njia fulani, kazi kubwa zaidi.

Muhtasari

Dhana za watu za ndoa na familia nchini Marekani zinabadilika. Kuongezeka kwa ushirikiano, washirika wa jinsia moja, na utumwa hubadilisha mawazo yetu ya ndoa. Vivyo hivyo, wazazi wa pekee, wazazi wa jinsia moja, wazazi wanaoishi pamoja, na wazazi wasiokuwa na ndoa wanabadilisha wazo letu la maana ya kuwa familia. Wakati watoto wengi bado wanaishi katika jinsia tofauti, wazazi wawili, kaya za ndoa, ambazo hazitazamwa tena kama aina pekee ya familia ya nyuklia.

Utafiti zaidi

Kwa takwimu zaidi juu ya ndoa na familia, angalia Jukwaa la Takwimu za Watoto na Familia atopenstaxcollege.org/l/child... ily_statistics, pamoja na Utafiti wa Jumuiya ya Marekani, Utafiti wa Sasa wa Idadi ya Watu, na utafiti wa Sensa ya Marekani ya miaka kumi na moja kwa moja katika http://openstaxcollege.org/l/US_Census.

Marejeo

Bakalar, Nicholas. 2010. “Elimu, Imani, na uwezekano wa Wed.” New York Times, Machi 22. Iliondolewa Februari 14, 2012 (http://www.nytimes.com/2010/03/23/health/23stat.html).

Biblara, Tim. J., na Judith Stacey. 2010. “Je, jinsia ya Wazazi ina umuhimu gani?” Journal of Ndoa na Familia 72:3-22.

Damu, Robert Jr. na Donald Wolfe. 1960. Waume na Wake: Dynamics ya Wanaoolewa Hai. Glencoe, IL: Free Press.

Coltrane, Scott. 2000. “Utafiti juu ya Kazi ya Kaya: Mfano na Kupima Uingizaji wa Jamii wa Kazi ya Familia ya kawaida.” Journal of Ndoa na Familia 62:1209 —1233.

Crano, William, na Joel Aronoff. 1978. “Utafiti wa Msalaba wa Utamaduni wa Ushirikiano wa Wajibu wa Kuelezea na Ushirikiano wa American Sociological Tathmini 43:463 —471.

De Toledo, Sylvie, na Deborah Edler Brown. 1995. Mababu kama Wazazi: Mwongozo Survival kwa Kuongeza Familia ya Pili. New York: Guilford Press.

Hurley, Dan. 2005. “Talaka Kiwango: Ni si kama juu kama wewe kufikiri.” New York Times, Aprili 19. Iliondolewa Februari 14, 2012 (http://www.nytimes.com/2005/04/19/health/19divo.html).

Jayson, Sharon. 2010. “Ripoti: Cohabiting ina athari kidogo juu ya Mafanikio ya Ndoa.” USA Leo, Oktoba 14. Iliondolewa Februari 14, 2012 (http://www.usatoday.com/news/health/...biting02_N.htm).

LaRossa, Ralph, na Donald Reitzes. 1993. “Ushirikiano wa mfano na Mafunzo ya Familia.” Sourcebook ya Nadharia za Familia na Mbinu: Njia ya Mazingira. New York: Plenum Press.

Lee, Gary. 1982. Muundo wa Familia na Mwingiliano: Uchambuzi wa kulinganisha. Minnesolis, MN: Chuo Kikuu cha Minnesota Press.

Roberts, Sam. 2007. “51% ya Wanawake Sasa Wanaishi Bila Mke.” New York Times, Januari 16. Iliondolewa kutoka Februari 14, 2012 (http://www.nytimes.com/2007/01/16/us...agewanted=all0).

Ofisi ya Sensa ya Marekani 1997. “Watoto na Wazazi Single — Jinsi Nauli.” Iliondolewa Januari 16, 2012 (http://www.census.gov/prod/3/97pubs/cb-9701.pdf).

Ofisi ya Sensa ya Marekani 2009. “Utafiti wa Jumuiya ya Marekani (ACS).” Iliondolewa Januari 16, 2012 (http://www.census.gov/acs/www/).

Ofisi ya Sensa ya Marekani 2010. “Utafiti wa sasa wa Idadi ya Watu (CPS).” Iliondolewa Januari 16, 2012 (www.census.gov/population/www/cps/cpsdef.html).

Ofisi ya Sensa ya Marekani. 2011. “Watoto wa Marekani: Viashiria muhimu vya Taifa vya Ustawi. Forum juu ya Takwimu ya Watoto na Familia. Iliondolewa Januari 16, 2012 (www.childstats.gov/americasch... en/famsoc1.asp).

Venugopal, Arun. 2011. “New York Inaongoza katika Wanawake Wasiyeolewa.” WNYC, Desemba 10. Iliondolewa Februari 14, 2012 (www.wnyc.org/blogs/wnyc-news-... walioolewa-women/).

Waite, Linda, na Lee Lillard. 1991. “Watoto na Usumbufu wa Ndoa.” Jarida la Marekani la Sociology 96 (4) :930—953.

faharasa

familia iliyopanuliwa

kaya ambayo inajumuisha angalau mzazi mmoja na mtoto pamoja na ndugu wengine kama babu na babu, shangazi, wajomba, na binamu

familia nyuklia

wazazi wawili (jadi ndoa mume na mke) na watoto wanaoishi katika kaya hiyo