4.2: Aina ya Jamii

Je, teknolojia inaathiri kazi za kila siku za jamii? (Picha kwa hisani ya Mo Riza/Flickr)

Uwindaji na kukusanya makabila, viwanda vingi vya Japani, Wamarekani—kila mmoja ni jamii. Lakini hii inamaanisha nini? Jamii ni nini hasa? Kwa maneno ya kijamii, jamii inahusu kundi la watu wanaoishi katika jamii inayofafanuliwa na kushiriki utamaduni uleule. Kwa kiwango kikubwa, jamii ina watu na taasisi zinazozunguka, imani zetu za pamoja, na mawazo yetu ya kitamaduni. Kwa kawaida, jamii za juu zaidi pia zinashiriki mamlaka ya kisiasa.

Mwanasosholojia Gerhard Lenski (1924—) alifafanua jamii kwa suala la sophistication yao ya kiteknolojia. Kama jamii inaendelea, ndivyo matumizi yake ya teknolojia. Jamii zilizo na teknolojia ya rudimentary hutegemea mabadiliko ya mazingira yao, wakati jamii zilizoendelea zina udhibiti zaidi juu ya athari za mazingira yao na hivyo kuendeleza sifa tofauti za kitamaduni. Tofauti hii ni muhimu sana kwamba wanasosholojia kwa ujumla huainisha jamii pamoja na wigo wa kiwango chao cha viwanda - kutoka kabla ya viwanda hadi viwanda hadi postindustrial.

Preindustrial Jamii

Kabla ya Mapinduzi ya Viwandani na matumizi makubwa ya mashine, jamii zilikuwa ndogo, vijiji, na zinategemea kwa kiasi kikubwa rasilimali za mitaa. Uzalishaji wa kiuchumi ulikuwa mdogo kwa kiasi cha kazi ambayo mwanadamu angeweza kutoa, na kulikuwa na kazi chache maalumu. Kazi ya kwanza ilikuwa ile ya wawindaji-wakusanyaji.

Wawindaji-Mkusanyaji

Jamii za wawindaji wa wawindaji zinaonyesha utegemezi mkubwa juu ya mazingira ya aina mbalimbali za jamii za kabla ya viwanda. Kama muundo wa msingi wa jamii ya binadamu hadi takriban miaka 10,000—12,000 iliyopita, vikundi hivi vilizingatia uhusiano au makabila. Wawindaji-wakusanyaji walitegemea mazingira yao kwa ajili ya kuhifadhi—waliwinda wanyama pori na kulisha mimea isiyokuzwa kwa ajili ya chakula. Wakati rasilimali zikawa haba, kikundi kilihamia eneo jipya ili kupata riziki, maana yake ni wahamaji. Jamii hizi zilikuwa za kawaida hadi miaka mia kadhaa iliyopita, lakini leo mia chache tu zimebaki kuwepo, kama vile makabila asilia ya Australia wakati mwingine hujulikana kama “aborigines,” au Wabambuti, kundi la wawindaji-wakusanyaji wa mbilikimo wanaoishi Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo. Makundi ya wawindaji-wakusanyaji yanapotea haraka huku wakazi wa dunia wanapuka.

Kichungaji

Mabadiliko ya hali na marekebisho yalisababisha baadhi ya jamii kutegemea ufugaji wa wanyama ambapo hali inaruhusiwa. Takriban miaka 7,500 iliyopita, jamii za binadamu zilianza kutambua uwezo wao wa kufuga na kuzaliana wanyama na kukua na kulima mimea yao wenyewe. Jamii za kichungaji, kama vile wanakijiji wa Wamasai, zinategemea ufugaji wa wanyama kama rasilimali ya kuishi. Tofauti na wawindaji-wakusanyaji wa awali ambao walitegemea kabisa rasilimali zilizopo ili kukaa hai, makundi ya wafugaji yaliweza kuzaliana mifugo kwa ajili ya chakula, mavazi, na usafiri, na wakaunda ziada ya bidhaa. Ufugaji, au wafugaji, jamii zilibakia kuhamahama kwa sababu walilazimishwa kufuata wanyama wao kwa misingi safi ya kulisha. Karibu wakati jamii za wafugaji zilijitokeza, kazi maalumu zilianza kuendeleza, na jamii zilianza biashara na vikundi vya ndani.

AMBAPO JAMII KUKUTANA - MBAYA ZAIDI NA BORA

Wakati tamaduni zinakutana, teknolojia inaweza kusaidia, kuzuia, na hata kuharibu. Exxon Valdez mafuta spillage katika Alaska karibu kuharibu mwenyeji wa ndani ya njia nzima ya maisha. Umwagikaji wa mafuta katika Delta ya Nigeria umelazimisha wengi wa kabila la Ogoni kutoka nchi yao na kuondolewa kwa kulazimishwa kumemaanisha kuwa zaidi ya 100,000 Ogoni wametafuta kimbilio katika nchi ya Benin (Chuo Kikuu cha Michigan, n.d.). Na kubwa Deepwater Horizon mafuta kumwagika ya 2006 ulivutia sana kama ilitokea katika kile ni nchi iliyoendelea zaidi, Marekani. Maafa ya mazingira yanaendelea kadiri teknolojia ya Magharibi na haja yake ya nishati inapanuka katika mikoa isiyo na maendeleo (pembeni) ya dunia.

Bila shaka si teknolojia yote ni mbaya. Tunachukua mwanga wa umeme kwa nafasi nchini Marekani, Ulaya, na ulimwengu wote ulioendelea. Nuru hiyo huongeza siku na inatuwezesha kufanya kazi, kusoma, na kusafiri usiku. Inatufanya kuwa salama na uzalishaji zaidi. Lakini mikoa ya India, Afrika, na mahali pengine sio bahati. Kukabiliana na changamoto hiyo, shirika moja, Barefoot College, iliyoko Wilaya ya Ajmer, Rajasthan, India, inafanya kazi na mataifa mengi yasiyo na maendeleo ili kuleta umeme wa jua, ufumbuzi wa maji, na elimu. Lengo la miradi ya jua ni wazee wa kijiji. Wazee wanakubaliana kuchagua bibi wawili kufundishwa kama wahandisi wa jua na kuchagua kamati ya kijiji iliyojumuisha wanaume na wanawake kusaidia kuendesha programu ya jua.

Mpango huo umeleta mwanga kwa watu zaidi ya 450,000 katika vijiji 1,015. Tuzo za mazingira ni pamoja na kupunguza kwa kiasi kikubwa matumizi ya mafuta ya mafuta na katika uzalishaji wa dioksidi kaboni. Ukweli kwamba wanakijiji wanafanya miradi wenyewe husaidia kupunguza hisia zao za utegemezi.

Vinginevyo wanakijiji wenye wasiwasi au wenye kusita wanaamini kwa urahisi zaidi thamani ya mradi wa jua wanapotambua kwamba “wahandisi wa jua” ni bibi zao wa ndani. (Picha kwa hisani ya Abri le Roux/Flickr)

Maua

Wakati uleule ule jamii za wafugaji ziliongezeka, aina nyingine ya jamii iliendelea, kulingana na uwezo mpya ulioendelezwa kwa watu kukua na kulima mimea. Hapo awali, kupungua kwa mazao ya kanda au ugavi wa maji kulilazimisha jamii za wafugaji kuhamia wakitafuta vyanzo vya chakula kwa ajili ya mifugo yao. Jamii za maua ziliundwa katika maeneo ambako mvua na hali nyingine ziliwawezesha kukua mazao imara. Walikuwa sawa na wawindaji-wakusanyaji kwa kuwa kwa kiasi kikubwa walitegemea mazingira ya kuishi, lakini kwa kuwa hawakuhitaji kuacha eneo lao kufuata rasilimali, waliweza kuanza makazi ya kudumu. Hii iliunda utulivu zaidi na bidhaa za kimwili zaidi na kuwa msingi wa mapinduzi ya kwanza katika maisha ya binadamu.

Kilimo

Wakati jamii za kichungaji na za maua zilitumia zana ndogo, za muda kama vile kuchimba vijiti au majembe, jamii za kilimo zilitegemea zana za kudumu za kuishi. Karibu 3000 B.C.E., mlipuko wa teknolojia mpya inayojulikana kama Mapinduzi ya Kilimo ilifanya kilimo iwezekanavyo-na faida. Wakulima walijifunza kugeuza aina ya mazao yaliyopandwa kwenye mashamba yao na kutumia tena bidhaa za taka kama vile mbolea, jambo lililosababisha mavuno bora na ziada kubwa ya chakula. Vifaa vipya vya kuchimba na kuvuna vilifanywa kwa chuma, na hii iliwafanya kuwa na ufanisi zaidi na wa kudumu zaidi. Makazi ya kibinadamu yalikua kuwa miji na miji, na hasa mikoa yenye fadhila ikawa vituo vya biashara na biashara.

Huu ndio pia umri ambao watu walikuwa na muda na faraja ya kujihusisha na shughuli za kutafakari zaidi na za kufikiria, kama vile muziki, mashairi, na falsafa. Kipindi hiki kilijulikana kama “asubuhi ya ustaarabu” na wengine kwa sababu ya maendeleo ya burudani na wanadamu. Wafanyabiashara waliweza kujiunga mkono kwa njia ya uzalishaji wa vitu vya ubunifu, mapambo, au vya kuchochea mawazo.

Kama rasilimali zilikuwa nyingi zaidi, madarasa ya kijamii yalikuwa ya mgawanyiko zaidi. Wale ambao walikuwa na rasilimali zaidi wanaweza kumudu maisha bora na kuendeleza kuwa darasa la utukufu. Tofauti katika msimamo wa kijamii kati ya wanaume na wanawake iliongezeka. Kama miji ilipopanuka, umiliki na uhifadhi wa rasilimali ukawa wasiwasi mkubwa.

Feudal

Karne ya tisa ilitoa kupanda kwa jamii za feudal. Jamii hizi zilikuwa na mfumo mkali wa nguvu wa kihierarkia unaozunguka umiliki wa ardhi na ulinzi. Waheshimiwa, waliojulikana kama mabwana, waliweka vassals katika malipo ya vipande vya ardhi. Kwa kurudi rasilimali ambazo ardhi ilitoa, wafuasi waliahidi kupigana kwa ajili ya mabwana wao.

Vipande hivi vya ardhi, vinavyojulikana kama fiefdoms, vilikuzwa na darasa la chini. Kwa kurudi kudumisha ardhi, wakulima walihakikishiwa mahali pa kuishi na kulinda kutoka kwa maadui wa nje. Nguvu ilitolewa kupitia mistari ya familia, na familia za wakulima zinawahudumia mabwana kwa vizazi na vizazi. Hatimaye, mfumo wa kijamii na kiuchumi wa feudalism ulishindwa na kubadilishwa na ubepari na maendeleo ya kiteknolojia ya zama za viwanda.

Viwanda Society

Katika karne ya kumi na nane, Ulaya ilipata kupanda kwa kiasi kikubwa katika uvumbuzi wa kiteknolojia, na kuingia katika zama inayojulikana kama Mapinduzi ya Viwanda. Kilichofanya kipindi hiki kuwa cha ajabu ni idadi ya uvumbuzi mpya ulioathiri maisha ya kila siku ya watu. Ndani ya kizazi, kazi ambazo zilikuwa na mpaka hatua hii zinahitajika miezi ya kazi zimefanikiwa katika suala la siku. Kabla ya Mapinduzi ya Viwandani, kazi ilikuwa kwa kiasi kikubwa mtu- au mnyama makao, na kutegemewa wafanyakazi wa binadamu au farasi kwa viwanda vya umeme na pampu za kuendesha gari. Mwaka 1782, James Watt na Mathayo Boulton waliunda inji ya mvuke iliyoweza kufanya kazi ya farasi kumi na wawili peke yake.

Nguvu ya mvuke ilianza kuonekana kila mahali. Badala ya kulipa mafundi kwa kuifanya pamba na kuifunika ndani ya nguo, watu waligeuka kwenye viwanda vya nguo ambavyo vilizalisha kitambaa haraka kwa bei nzuri na mara nyingi kwa ubora bora. Badala ya kupanda na kuvuna mashamba kwa mkono, wakulima waliweza kununua wakulima wa mitambo na mashine za kupuria ambazo zimesababisha uzalishaji wa kilimo kuongezeka. Bidhaa kama vile karatasi na kioo zilipatikana kwa mtu wa kawaida, na ubora na upatikanaji wa elimu na huduma za afya ziliongezeka. Gesi taa kuruhusiwa kuongezeka muonekano katika giza, na miji na miji maendeleo nightlife.

Moja ya matokeo ya kuongezeka kwa uzalishaji na teknolojia ilikuwa kupanda kwa vituo vya miji. Wafanyakazi walikusanyika kwa viwanda kwa ajili ya ajira, na wakazi wa miji wakazidi kuwa tofauti. Kizazi kipya kikawa kidogo na kudumisha ardhi na mila ya familia na kulenga zaidi kupata utajiri na kufikia uhamaji wa juu kwao wenyewe na familia zao. Watu walitaka watoto wao na watoto wao waendelee kupanda hadi juu, na kadiri ubepari ulivyoongezeka, ndivyo ulivyofanya uhamaji wa kijamii.

Ilikuwa wakati wa karne ya kumi na nane na kumi na tisa ya Mapinduzi ya Viwanda kwamba sosholojia ilizaliwa. Maisha yalibadilika haraka na mila ya muda mrefu ya zama za kilimo haikuomba kwa maisha katika miji mikubwa. Misa ya watu walikuwa wakihamia mazingira mapya na mara nyingi walijikuta wanakabiliwa na hali mbaya ya uchafu, msongamano, na umaskini. Wanasayansi wa jamii waliibuka kujifunza uhusiano kati ya wanachama binafsi wa jamii na jamii kwa ujumla.

Ilikuwa wakati huu nguvu zilihamia kutoka mikono ya aristocracy na “fedha za zamani” kwa wageni wa biashara ambao walikusanya bahati katika maisha yao. Familia kama vile Rockefellers na Wavanderbilts wakawa wachezaji wapya madaraka na kutumia ushawishi wao katika biashara ili kudhibiti masuala ya serikali vilevile. Hatimaye, wasiwasi juu ya unyonyaji wa wafanyakazi ulisababisha kuundwa kwa vyama vya wafanyakazi na sheria zilizoweka hali ya lazima kwa wafanyakazi. Ingawa kuanzishwa kwa teknolojia mpya mwishoni mwa karne ya kumi na tisa kumalizika umri wa viwanda, sehemu kubwa ya muundo wetu wa kijamii na mawazo ya kijamiii-kama familia, utoto, na sanifu wa wakati-kuwa na msingi katika jamii ya viwanda.

John D. Rockefeller, mwanzilishi wa Kampuni ya Mafuta ya Standard, alikuja kutoka kwa familia isiyo ya kawaida ya wauzaji na wafanyabiashara wa akili. Kwa kifo chake akiwa na umri wa miaka 98, alikuwa na thamani ya dola bilioni 1.4. Katika jamii za viwanda, wamiliki wa biashara kama vile Rockefeller wanashikilia nguvu nyingi. (Picha kwa hisani ya Wikimedia Commons)

baada ya viwanda Society

Jamii za habari, wakati mwingine zinajulikana kama jamii za postindustrial au digital, ni maendeleo ya hivi karibuni. Tofauti na jamii za viwanda ambazo zina mizizi katika uzalishaji wa bidhaa za vifaa, jamii za habari zinategemea uzalishaji wa habari na huduma.

Teknolojia ya kidijitali ni inji ya mvuke ya jamii za habari, na moguli za kompyuta kama vile Steve Jobs na Bill Gates ni wake John D. Rockefellers na Cornelius Vanderbilts. Kwa kuwa uchumi wa jamii za habari unaendeshwa na maarifa na si bidhaa za kimwili, nguvu iko na wale wanaosimamia kuhifadhi na kusambaza habari. Wanachama wa jamii ya postindustrial ni uwezekano wa kuajiriwa kama wauzaji wa programu za huduma-programu au washauri wa biashara, kwa mfano-badala ya wazalishaji wa bidhaa. Masomo ya kijamii yanagawanywa na upatikanaji wa elimu, kwa kuwa bila ujuzi wa kiufundi, watu katika jamii ya habari hawana njia za kufanikiwa.

Muhtasari

Jamii zinaainishwa kulingana na maendeleo na matumizi yao ya teknolojia. Kwa historia nyingi za binadamu, watu waliishi katika jamii za preindustrial zinazojulikana na teknolojia ndogo na uzalishaji mdogo wa bidhaa. Baada ya Mapinduzi ya Viwanda, jamii nyingi ziliweka uchumi wao karibu na kazi ya mashine, na kusababisha faida kubwa na mwenendo wa uhamaji mkubwa wa kijamii. Wakati wa milenia mpya, aina mpya ya jamii iliibuka. Hii postindustrial, au habari, jamii ni kujengwa juu ya teknolojia ya digital na bidhaa nonmaterial.

Sehemu ya Quiz

Ni ipi kati ya jamii zifuatazo tamthiliya ni mfano wa jamii ya wafugaji?

1. Watu wa Deswan, ambao wanaishi katika makabila madogo na msingi wa uchumi wao juu ya uzalishaji na biashara ya nguo
2. Ukoo wa Rositian, jamii ndogo ya wakulima ambao wameishi katika nchi ya familia zao kwa karne nyingi
3. Hunti, kundi la watangatanga la wafugaji ambao utaalam katika kuzaliana na kufundisha farasi
4. Amaganda, familia iliyopanuliwa ya wapiganaji ambao hutumikia familia moja yenye heshima

Jibu

C

Ni ipi kati ya kazi zifuatazo ni mtu mwenye nguvu anayeweza kuwa na jamii ya habari?

1. Mhandisi wa programu
2. mchimbaji makaa ya mawe
3. Mwandishi wa kitabu cha watoto
4. sharecropper

Jibu

A

Ni ipi kati ya jamii zifuatazo zilikuwa za kwanza kuwa na wakazi wa kudumu?

1. Viwanda
2. wawindaji-wakusanyaji
3. Maua
4. Feudal

Jibu

C

Jibu fupi

Katika aina gani au aina ya jamii ambazo faida zinaonekana kuzidi gharama? Eleza jibu lako, na ueleze sababu za kijamii na kiuchumi.

Je, Gerhard Lenski ni haki katika kuainisha jamii kulingana na maendeleo ya teknolojia? Nini vigezo vingine inaweza kuwa sahihi, kulingana na kile umesoma?

Utafiti zaidi

Wamasai ni jamii ya kisasa ya kichungaji yenye uchumi unaojengwa kwa kiasi kikubwa karibu na mifugo ya ng'ombe. Soma zaidi kuhusu watu wa Wamasai na uone picha za maisha yao ya kila siku hapa: http://openstaxcollege.org/l/The-Maasai

Marejeo

Uhamiaji na Wakimbizi Bodi ya Canada. 2005. “Israeli: Matibabu ya Bedouin, Ikiwa ni pamoja na Matukio ya Unyanyasaji, Ubaguzi au Mashambulizi; Ulinzi wa Nchi (Januari 2003—Julai 2005)”, Refworld, Julai 29. Iliondolewa Februari 10, 2012 (http://www.unhcr.org/refworld/docid/440ed71325.html).

Kjeilen, akararua. “Bedouin.” Looklex.com. Iliondolewa Februari 17, 2012 (looklex.com/index.htm).

Chuo Kikuu cha Michigan. n.d. “Laana ya Mafuta huko Ogoniland”. Iliondolewa Januari 2, 2015 (www.umich.edu/~snre492/cases_... case_study.htm).

faharasa

jamii za kilimo

jamii zinazotegemea kilimo kama njia ya maisha

jamii za feudal

jamii zinazofanya kazi katika mfumo mkali wa kihierarkia wa nguvu kulingana na umiliki wa ardhi na ulinzi

jamii za maua

jamii za msingi kuzunguka kilimo cha mimea

jamii wawindaji-wakusanyaji

jamii ambazo hutegemea uwindaji wanyama pori na kukusanya mimea unculturated kwa ajili ya kuishi

jamii za viwanda

jamii na sifa ya utegemezi wa kazi mechanized kujenga bidhaa nyenzo

jamii za habari

jamii kulingana na uzalishaji wa bidhaa nonmaterial na huduma

jamii za wafugaji

jamii za msingi kuzunguka ndani ya wanyama

jamii

kundi la watu ambao wanaishi katika jamii definable na kushiriki utamaduni huo

• i
• Upakuaji
• Historia
• Attribution
• Habari zaidi