13.4: Kushughulikia Utumwa

Suala la utumwa limeonekana kuwaka hasa katika antebellum yenye nia ya mageuzi ya Marekani. Wale waliotumaini kukomesha utumwa walikuwa na mawazo tofauti kuhusu jinsi ya kufanya hivyo. Wengine hawakuweza kuona jamii ya biracial na kutetea kutuma weusi Afrika au Caribbean. Wengine waliendeleza matumizi ya vurugu kama njia bora ya kuleta utumwa wa Marekani hadi mwisho. Wananchi wa kukomesha, kwa kulinganisha, walifanya kazi kukomesha utumwa na kuunda jamii mbalimbali ya watu sawa kwa kutumia hoja za maadili-kushirikiana na maadili-ili kuonyesha uovu wa utumwa. Kwa kuzingatia bidii ya kidini ya zama hizo, wananchi wa kukomesha fedha walitumaini kuleta uongofu mkubwa katika maoni ya umma ili kukomesha utumwa.

“MAGEUZI” KWA UTUMWA

“Mageuzi” ya mapema na maarufu kwa utumwa yalikuwa ukoloni, au harakati inayotetea uhamisho wa Wamarekani wa Afrika nje ya nchi, kwa kawaida hadi Afrika. Mwaka 1816, Jamii ya Ukoloni wa Watu Huru wa Rangi ya Amerika (pia inaitwa American Colonization Society au ACS) ilianzishwa kwa lengo hili. Waongozi wa serikali wakiwemo Thomas Jefferson walikubali wazo la ukoloni

Wanachama wa ACS hawakuamini kwamba weusi na wazungu wanaweza kuishi kama sawa, hivyo walilenga takribani 200,000 huru weusi nchini Marekani kwa kuhamishwa Afrika. Kwa miaka kadhaa baada ya kuanzishwa ACS ya, wao alimfufua fedha na kusukwa Congress kwa fedha. Mwaka 1819, walifaulu kupata dola 100,000 kutoka serikali ya shirikisho ili kuendeleza mradi wa ukoloni. ACS ilicheza jukumu kubwa katika kuundwa kwa koloni ya Liberia, kwenye pwani ya magharibi ya Afrika. Mji mkuu wa nchi hiyo, Monrovia, uliitwa kwa heshima ya Rais James Monroe. ACS inasimama kama mfano wa jinsi matengenezo weupe, hasa wanaume wa mali na wamesimama, walivyoshughulikia suala la utumwa. Jitihada zao zinasimama kinyume kabisa na jitihada za mageuzi wengine za kukabiliana na utumwa nchini Marekani.

Ingawa uasi unaweka ufafanuzi wa mageuzi, suluhisho lingine la utumwa lilikuwa kupinduliwa kwake kwa vurugu. Uasi wa Nat Turner, mojawapo ya maasi makubwa ya watumwa katika historia ya Marekani, ulifanyika mwaka 1831, huko Southampton County, Virginia. Kama watumwa wengi, Nat Turner aliongozwa na juhudi ya Kiinjili ya Kiprotestanti inayojitokeza jamhuri. Aliwahubiri watumwa wenzake katika kaunti ya Southampton, akipata sifa kati yao kama nabii. Aliwaandaa kwa uasi, akisubiri ishara kuanza, mpaka kupatwa kwa Agosti ilionyesha kuwa wakati uliowekwa umekuja.

Turner na watumwa wengine sabini waliuawa mabwana wao na familia zao, wakiua jumla ya watu sitini na watano (Kielelezo 13.4.1). Turner aliepuka kukamata hadi mwishoni mwa Oktoba, alipojaribiwa, kunyongwa, na kisha kukatwa kichwa na robo. Virginia aliwaua watumwa wengine hamsini na sita ambao waliamini kuwa wameshiriki katika uasi huo. Vigilantes White kuuawa mia mbili zaidi kama hofu swept kupitia Virginia na wengine wa Kusini.

Kielelezo 13.4.1: Katika Horrid Mauaji katika Virginia, circa 1831, maandishi juu ya kusoma chini, “Scenes ambayo sahani juu ni iliyoundwa na kuwakilisha ni Mtini 1. mama intreating kwa ajili ya maisha ya watoto wake. -2. Mheshimiwa Travis, kikatili aliuawa na Watumwa wake mwenyewe. -3. Mheshimiwa Barrow, ambaye alijitetea kwa ujasiri mpaka mkewe alitoroka. -4. comp. ya Dragoons vyema katika harakati za weusi.” Kutoka upande wa nani unadhani mchoraji anaelezea hadithi hii?

HADITHI YANGU: NAT TURNER JUU YA VITA DHIDI

Thomas R. Gray alikuwa mwanasheria huko Southampton, Virginia, ambako alitembelea Nat Turner Alichapisha The Confessions of Nat Turner, kiongozi wa uasi wa marehemu huko Southampton, Va., kama kikamilifu na kwa hiari alifanya kwa Thomas R. Gray mnamo Novemba 1831, baada ya Turner kunyongwa.

Kwa maana kama vile damu ya Kristo ilivyomwagika juu ya nchi hii, na kupaa mbinguni kwa ajili ya wokovu wa wenye dhambi, na sasa alikuwa anarudi duniani tena kwa namna ya umande. Ilikuwa wazi kwangu kwamba Mwokozi alikuwa karibu kuyatoa nira aliyoichukua kwa ajili ya dhambi za wanadamu, na siku ile kuu ya hukumu ilikuwapo mkono. Na tarehe 12 Mei, 1828, Nikasikia kelele kubwa mbinguni, na Roho mara moja alionekana kwangu na kusema nyoka ilikuwa dhaifu, na Kristo alikuwa ameweka nira aliyobeba kwa ajili ya dhambi za wanadamu, na kwamba mimi lazima kuchukua juu na kupigana dhidi ya nyoka,. Ques. Je, hujikuta ukosea sasa? Ans. Je! Kristo hakusulubiwa. Na kwa ishara mbinguni kwamba ingeweza kujulisha kwangu wakati nitakapoanza kazi kubwa - na juu ya kuonekana kwa ishara, (kupatwa kwa jua Februari iliyopita) Mimi lazima kuinuka na kujiandaa, na kuwaua adui zangu kwa silaha zao wenyewe.

Turner alitafsiri vipi vita vyake dhidi ya utumwa? Alikuwa na maana gani kwa “nyoka?”

Uasi Nat Turner ya hasira mjadala mkali katika Virginia juu ya utumwa. Bunge la Virginia lilikuwa tayari katika mchakato wa kurekebisha katiba ya serikali, na baadhi ya wajumbe walitetea mchakato rahisi wa manumission. Uasi huo, hata hivyo, ulifanya mageuzi hayo haiwezekani. Virginia na majimbo mengine ya watumwa walijitolea tena kwa taasisi ya utumwa, na watetezi wa utumwa nchini Kusini walizidi kulaumu watu wa kaskazini kwa kuchochea watumwa wao waasi.

Kujifunza, elimu weusi, ikiwa ni pamoja na David Walker, pia Maria uasi. Walker alizaliwa mtu mweusi huru huko North Carolina mwaka 1796. Alihamia Boston katika miaka ya 1820, alihadhiri juu ya utumwa, na kukuza gazeti la kwanza la Kiafrika la Marekani, Freedom's Journal. Alitoa wito kwa weusi kupinga kikamilifu utumwa na kutumia vurugu kama inahitajika. Alichapisha Rufaa kwa Wananchi wa rangi ya Dunia mwaka 1829, akikanusha mpango wa ukoloni na kuwataka weusi kupigania usawa nchini Marekani, kuchukua hatua dhidi ya ubaguzi wa rangi. Walker alikufa miezi baada ya kuchapishwa kwa Rufaa yake, na mjadala unaendelea hadi leo juu ya sababu ya kifo chake. Wengi wanaamini aliuawa. Walker akawa ishara ya matumaini ya watu huru Kaskazini na ishara ya hofu ya kusoma na kuandika, wenye elimu nyeusi kwa watumwa wa Kusini.

UONDOAJI WA MARUFUKU

Wataalam wa kukomesha marufuku walichukua mbinu kali zaidi juu ya suala la utumwa kwa kutumia hoja za kimaadili ili kutetea uondoaji wake wa haraka. Walitangaza uhalifu uliofanywa chini ya utumwa na lengo la kujenga jamii inayojulikana kwa usawa wa weusi na wazungu. Katika ulimwengu wa bidii kali ya kidini, walitumaini kuleta kuamka kwa wingi nchini Marekani kwa dhambi ya utumwa, wakiamini kwamba wanaweza kubadilisha dhamiri ya taifa dhidi ya taasisi ya pekee ya Kusini.

William Lloyd Garrison na Vyama vya kupambana

William Lloyd Garrison wa Massachusetts alijitambulisha kama kiongozi wa harakati ya kukomesha. Ingawa alikuwa amewahi kuwa katika neema ya ukoloni, alikuja kuamini kwamba mpango huo uliimarisha ubaguzi wa rangi tu na kuendeleza mazoea ya dhambi ya Wamarekani wenzake. Mwaka 1831, alianzisha gazeti la kukomesha marufuku la The Liberator, ambalo toleo lake la kwanza lilitangaza:

Najua kwamba wengi wanakataa ukali wa lugha yangu, lakini je, hakuna sababu ya ukali? Nitakuwa ngumu kama ukweli, na kama suluhu kama haki. Juu ya suala hili, sitaki kufikiri, au kuzungumza, au kuandika, kwa kiasi. Hapana! Hapana! Mwambie mtu ambaye nyumba yake iko moto ili kutoa kengele ya wastani; kumwambia kuwaokoa mkewe kwa kiasi kikubwa kutoka mikononi mwa mshambuliaji; Mwambie mama aondoe mtoto wake hatua kwa hatua kutoka kwenye moto ambao umeanguka; lakini nihimize usitumie kiasi kwa sababu kama ya sasa. Mimi ni kwa bidii- sitasimamisha—sitaseme—sitarejea inchi moja-na nitasikilizwa.

Waziri Wazungu walilaumu Garrison kwa kuchochea watumwa na kuchochea uasi wa watumwa kama wa Nat Turner.

Garrison ilianzisha New England Anti-Utumwa Society mwaka 1831, na Shirika la Kimarekani la Kupambana na Utumwa (AASS) mwaka 1833. Kufikia mwaka wa 1838, AASS ilikuwa na wanachama 250,000, wakati mwingine waliitwa Wagarisoni. Walikataa ukoloni kama mpango wa ubaguzi wa rangi na kupinga matumizi ya vurugu ili kukomesha utumwa. Kuathiriwa na Uprotestanti wa Kiinjili, Garrison na wananchi wengine wa kukomesha uasi wa maadili, mbinu ya rufaa kwa dhamiri ya umma, hasa watumwa. Ushawishi wa maadili ulitegemea simulizi za ajabu, mara nyingi kutoka kwa watumwa wa zamani, kuhusu hofu za utumwa, wakisema kuwa utumwa uliharibu familia, kwa kuwa watoto waliuzwa na kuchukuliwa mbali na mama zao na baba zao (Kielelezo 13.4.2). Ushawishi wa maadili ulipatikana na wanawake wengi, ambao walilaani unyanyasaji wa kijinsia dhidi ya wanawake watumwa na unyanyasaji wa wanawake weupe wa kusini na waume wa uzinzi.

Kielelezo 13.4.2: Woodcuts hizi za mtumwa aliyefungwa na kuombea, Je, mimi si Mtu na Ndugu? (a) Na Mimi si Mwanamke na Dada? , akifuatana na shairi ya kupambana na utumwa wa utumwa ya John Greenleaf Whittier, “Wananchi wetu katika Chains.” Picha hizo zilionyesha ushindi wa maadili: kuonyesha kwa pathos na ubinadamu uovu wa maadili wa utumwa.

Bonyeza na Kuchunguza:

Soma maandishi kamili ya shairi ya kupambana na utumwa wa John Greenleaf Whittier “Wananchi wetu katika Chains.”

Ni picha gani na maneno matupu ambayo Whittier hutumia kuendeleza sababu ya kukomesha marufuku?

Garrison pia alihubiri haraka: mahitaji ya maadili ya kuchukua hatua za haraka ili kukomesha utumwa. Aliandika juu ya haki sawa na kudai weusi watendwe kama sawa na wazungu. Alitoa wito kwa wanawake na wanaume, nyeusi na nyeupe, kujiunga na vita. Vyombo vya habari vya kukomesha, vilivyozalisha mamia ya matukio, vilisaidia kuzunguka ushindi wa maadili. Garrison na wananchi wengine pia walitumia nguvu ya maombi, kutuma mamia ya maombi kwa Congress mwanzoni mwa miaka ya 1830, wakidai mwisho wa utumwa. Kwa kuwa magazeti mengi yamechapisha kesi za congressional, mjadala juu ya maombi ya kukomesha ulifikia wasomaji

Ingawa Garrison ilikataa mfumo wa kisiasa wa Marekani kama chombo cha watumwa, wananchi wengine waliamini siasa kuu inaweza kuleta lengo lao, na walisaidia kuunda chama cha Uhuru mwaka wa 1840. Mgombea wake wa kwanza alikuwa James G. Birney, ambaye aligombea urais mwaka huo. Birney alielezea bora na malengo ya harakati ya kukomesha marufuku. Alizaliwa huko Kentucky mwaka 1792, Birney alimiliki watumwa na, akitafuta suluhisho la kile hatimaye alilaani kama uasherati wa utumwa, awali alikubali ukoloni. Katika miaka ya 1830, hata hivyo, alikataa ukoloni, akawaachilia huru watumwa wake, na kuanza kutetea mwisho wa utumwa wa haraka. Chama cha Uhuru hakikuzalisha msaada mkubwa na kubaki chama cha tatu cha pindo. Wengi wa wafuasi wake waligeuka kwenye Chama cha Free-Soil baada ya Cession ya Mexico.

Idadi kubwa ya watu wa kaskazini walikataa kukomesha kabisa. Hakika, kukomesha kulizalisha mgongo mkali nchini Marekani, hasa wakati wa Umri wa Jackson, wakati ubaguzi wa rangi ulijaa utamaduni wa Marekani. Anti-abolionists katika Kaskazini aliona Garrison na wengine abolitionists kama mbaya zaidi ya mbaya, tishio kwa jamhuri ambayo inaweza kuharibu adabu wote na utaratibu kwa upending tofauti wakati kuheshimiwa kati ya weusi na wazungu, na kati ya wanawake na wanaume. Wananchi wa Kaskazini waliogopa kwamba kama utumwa ukimalizika, Kaskazini ingekuwa mafuriko na weusi ambao wangeweza kuchukua ajira kutoka kwa wazungu.

Wapinzani waliweka wazi upinzani wao dhidi ya Garrison na wengine wa ilk yake; Garrison karibu kupoteza maisha yake mwaka 1835, wakati kundi la Boston la kupambana na kukomesha marufuku lilimvuta kupitia mitaa ya jiji. Anti-abolonists walijaribu kupitisha sheria za shirikisho ambazo zilifanya usambazaji wa maandiko ya kukomesha uhalifu kuwa kosa la jinai, wakiogopa kuwa maandiko hayo, pamoja na picha zake na lugha rahisi, zinaweza kuchochea weusi waasi kwa vitendo. Washiriki wao katika Congress walipitisha “gag utawala” ambao walikataza kuzingatia mamia mengi ya maombi kupelekwa Washington na abolitionists. Kundi la watu huko Illinois lilimuua mhalifu mmoja aliyeitwa Elijah Lovejoy mwaka wa 1837, na mwaka uliofuata, waandamanaji elfu kumi waliharibu ukumbi wa Pennsylvania uliojengwa wapya huko Philadelphia, wakiiwaka moto chini.

Frederick Douglass

Watumwa wengi waliotoroka walijiunga na harakati ya kukomesha marufuku, ikiwa ni pamoja na Frederick Douglass alizaliwa huko Maryland mwaka wa 1818, akikimbia hadi New York mwaka wa 1838. Baadaye alihamia New Bedford, Massachusetts, pamoja na mkewe. Uwepo wa amri wa Douglass na ujuzi wenye nguvu wa kuzungumza uliwasha umeme wasikilizaji wake alipoanza kutoa mihadhara ya umma juu ya utumwa. Alikuja tahadhari ya Garrison na wengineo, waliomtia moyo kuchapisha hadithi yake. Mwaka 1845, Douglass alichapisha Simulizi ya Maisha ya Frederick Douglass, Mtumwa wa Marekani Imeandikwa na Mwenyewe, ambapo aliiambia kuhusu maisha yake ya utumwa huko Maryland (Kielelezo 13.4.3). Alitambua kwa jina wazungu ambao walikuwa wamemdanganya, na kwa sababu hiyo, pamoja na tendo tu la kuchapisha hadithi yake, Douglass alipaswa kukimbia Marekani ili kuepuka kuuawa.

Kielelezo 13.4.3: Hii 1856 ambrotype ya Frederick Douglass (a) inaonyesha aina ya awali ya kupiga picha zilizotengenezwa kwenye kioo. Douglass alikuwa mtumwa aliyetoroka ambaye alikuwa muhimu katika harakati ya kukomesha marufuku. Masimulizi yake ya watumwa, yaliyosimuliwa katika Simulizi of the Life of Frederick Douglass, An American Slave Written by Huself (b), ilifuata mstari mrefu wa simulizi zinazofanana ambazo zilionyesha ukatili wa utumwa kwa ajili ya watu wa kaskazini wasiojulikana na taasisi hiyo.

Marafiki wa Uingereza wa kukomesha marufuku walinunua uhuru wake kutoka kwa mmiliki wake wa Maryland, na Douglass akarudi Marekani. Alianza kuchapisha gazeti lake mwenyewe la kukomesha marufuku, North Star, mnamo Rochester, New York. Wakati wa miaka ya 1840 na 1850, Douglass alijitahidi kuleta mwisho wa utumwa kwa kusimulia hadithi ya maisha yake na kuonyesha jinsi utumwa ulivyoharibu familia, wote weusi na weupe.

HADITHI YANGU: FREDERICK DOUGLASS JUU

Wengi weupe watumwa mara nyingi kubakwa watumwa wa kike. Katika kifungu hiki, Douglass anaelezea matokeo kwa watoto waliozaliwa na mabwana nyeupe na wanawake watumwa.

Wamiliki wa watumwa wameamuru, na kwa mujibu wa sheria imara, kwamba watoto wa wanawake watumwa katika hali zote kufuata hali ya mama zao. Hii imefanywa pia wazi kusimamia tamaa zao wenyewe, na kufanya furaha ya tamaa zao mbaya faida kama vile raha. katika kesi si chache, hudumisha kwa watumwa wake uhusiano mara mbili ya bwana na baba..

Watumwa hao [waliozaliwa na mabwana weupe] daima wanakabiliwa na shida kubwa. Wao ni.. kosa la mara kwa mara kwa bibi yao.. yeye ni kamwe radhi zaidi kuliko wakati yeye anawaona chini ya lash,. Bwana mara nyingi analazimika kuuza darasa hili la watumwa wake, kwa kuzingatia hisia za mke wake mweupe; na, kikatili kama tendo linaweza kumpiga mtu yeyote awe, kwa mtu awauze watoto wake kwa wafuasi wa mwili wa binadamu,. Kwa maana, isipokuwa atafanya hivyo, hapaswi tu kuwapiga mwenyewe, bali lazima asimame karibu na watu,. na kuona mtoto mmoja mweupe amefunga ndugu yake, wa vivuli vichache vidogo. Na ply lash gory nyuma yake uchi.

—Frederick Douglass, Simulizi ya Maisha ya Frederick Douglass, Mtumwa wa Marekani Imeandikwa na Mwenyewe (1845)

Ni matatizo gani ya kimaadili ambayo utumwa uliwafukuza watumwa weupe Kusini, kwa mujibu wa Douglass? Anatumia picha gani?

Muhtasari wa sehemu

Mapendekezo tofauti yaliwekwa ili kukabiliana na utumwa. Wafanyabiashara katika antebellum Marekani walishughulikia suala la miiba la utumwa kwa njia ya mapendekezo tofauti yaliyotoa ufumbuzi tofauti kabisa kwa mtanziko wa taasisi hiyo. Wataifa wengi wa Marekani wanaoongoza, ikiwa ni pamoja na watumwa, walipenda ukoloni, wakihamisha weusi wa Marekani hadi Afrika, ambayo wanabolongo walidharau. Uasi wa watumwa ulitafuta mwisho wa taasisi kupitia upinduzi wake wa vurugu, mbinu iliyowaogopa wengi Kaskazini na Kusini. Wanabolongo, hasa wale waliomfuata William Lloyd Garrison, walisababisha athari kali sawa kwa kutamani Marekani mpya bila utumwa, ambapo weusi na wazungu walisimama kwa usawa. Wapinzani waliona kukomesha kama mageuzi mabaya zaidi iwezekanavyo, tishio kwa utaratibu wote na ustadi. Wamiliki wa watumwa, hasa, waliona utumwa kama kipengele chanya cha jamii ya Marekani, moja ambayo ilibadilisha maisha ya watumwa kwa kuwasababishia ustaarabu na dini.

Mapitio ya Maswali

Katika muktadha wa zama za antebellum, ukoloni unamaanisha nini?

1. Ukoloni wa Uingereza wa Amerika ya Kaskazini
2. kuhamishwa kwa Wamarekani wa Afrika Afrika
3. Ukoloni wa Marekani wa Caribbean
4. Ukoloni wa Marekani wa Afrika

B

Ni ipi kati ya zifuatazo alifanya William Lloyd Garrison si kuajiri katika juhudi zake kukomesha fedha?

1. kushinikiza maadili
2. uharakimu
3. ushiriki wa kisiasa
4. kuchapisha viaratasi

C

faharasa

mkomeshaji wa utumwa

muumini katika kuondoa kabisa utumwa

ukoloni

mkakati wa kusonga Wamarekani wa Afrika nje ya Marekani, kwa kawaida kwa Afrika

uharakimu

mahitaji ya maadili ya kuchukua hatua za haraka dhidi ya utumwa kuleta mwisho wake

kushinikiza maadili

mbinu ya kukomesha kukomesha rufaa kwa dhamiri ya umma, hasa slaveholders