13.3: Mageuzi ya Afya ya Binadamu

Jitihada za mageuzi ya Antebellum zilizolenga kukamilisha ulimwengu wa kiroho na kijamii wa watu binafsi, na kama upungufu wa wasiwasi huo, baadhi ya matengenezo yalihamia katika mwelekeo wa kuhakikisha afya ya wananchi wa Marekani. Wamarekani wengi walitazama ulevi kama tatizo kubwa la kitaifa, na vita dhidi ya pombe na matatizo mengi yanayohusiana nayo yalisababisha wengi kujiunga na harakati za mateso. Wafanyabiashara wengine walitoa mipango ya kuongeza ustawi wa kimwili, kuanzisha mipango iliyoundwa ili kurejesha nguvu. Bado wengine waliadhimisha sayansi mpya ambayo ingeweza kufungua siri za tabia za kibinadamu na, kwa kufanya hivyo, kuendeleza ustaarabu wa Marekani.

KIASI

Kwa mujibu wa matengenezo mengi ya antebellum, uvumilivu (ulevi) ulisimama kama tatizo linalosumbua zaidi nchini Marekani, ambalo liliharibu maadili, Ukristo, na kucheza jukumu la nyota katika kuharibu demokrasia ya Marekani. Wamarekani walitumia kiasi kikubwa cha pombe katika miaka ya 1800 mapema, ikiwa ni pamoja na gin, whiskey, ramu, na brandy. Hakika, wasomi wanakubaliana kwamba kiwango cha matumizi ya vinywaji hivi wakati wa miongo mitatu ya kwanza ya miaka ya 1800 ilifikia viwango ambavyo havijawahi kusawazishwa katika historia ya Marekani.

Wafanyabiashara mbalimbali waliunda mashirika yaliyotolewa kwa upole, yaani, kiasi au kujizuia. Kila moja ya mashirika haya yalikuwa na mwelekeo wake tofauti na watazamaji walengwa. Zile za mwanzo ziliundwa katika miaka ya 1810 huko New England. Society ya Massachusetts kwa Ukandamizaji wa Intemperance na Society ya Connecticut kwa Matengenezo ya Maadili yote yaliundwa mwaka 1813. Mawaziri wa Kiprotestanti waliongoza mashirika yote mawili, ambayo yalifurahia msaada kutoka New Englanders walioshikamana na maadili ya Chama cha Federalist na baadaye Whigs. Jamii hizi za matumaini za mapema ziliwaita watu binafsi kuongoza maisha ya Mungu na kuepuka dhambi, ikiwa ni pamoja na dhambi ya kunywa pombe. Wao wito si kwa ajili ya kukomesha kunywa lakini kwa zaidi ya kuzuia na genteel style ya imbibing.

AMERICANA: MAENDELEO YA MLEVI

Hii 1840 temperance mfano (Kielelezo 13.3.1) chati njia ya uharibifu kwa wale ambao kunywa. Maendeleo ya hatua kwa hatua inasoma:

Hatua ya 1. Kioo na rafiki.

Hatua ya 2. Kioo ili kuweka baridi nje.

Hatua ya 3. Kioo sana.

Hatua ya 4. Kunywa na hasira.

Hatua ya 5. Mkutano huo ulifikia. Jolly wenzake. mlevi alithibitisha.

Hatua ya 6. Umaskini na magonjwa.

Hatua ya 7. Kuachwa na Marafiki.

Hatua ya 8. Kukata tamaa na uhalifu.

Hatua ya 9. Kifo kwa kujiua.

Kielelezo 13.3.1: Hii 1846 picha, Walevi Maendeleo. Kutoka Kioo cha Kwanza hadi Kaburi, na Nathaniel Currier, inaonyesha uharibifu ambao wazuiaji walidhani inaweza kusababisha kunywa pombe.

Unafikiri ni nani aliyekuwa watazamaji waliotarajiwa kwa engraving hii? Je, unafikiri watazamaji tofauti (watoto, wanywaji, nondrinkers) bila kuguswa na hadithi anaelezea? Je, unadhani ni kipande cha ufanisi wa propaganda? Kwa nini au kwa nini?

Katika miaka ya 1820, temperance ilipata ardhi kwa kiasi kikubwa kupitia kazi ya waziri wa Presbyterian Lyman Beecher. Katika 1825, Beecher alitoa mahubiri sita juu ya temperance ambayo yalichapishwa mwaka uliofuata kama Mahubiri Sita juu ya Nature, Matukio, Ishara, Maovu, na Remedy of Intemperance. Alitaka kujizuia kabisa kutoka kwa pombe ngumu na wito wa kuundwa kwa vyama vya hiari ili kuzaa siku mpya bila roho (whiskey, rum, gin, brandy). Kazi ya Lyman ilifurahia usomaji na msaada mkubwa kutoka kwa mawaziri wa Kiprotestanti wanaoongoza pamoja na tabaka la kati linalojitokeza; uangalifu unafaa vizuri na maadili ya tabaka la kati ya kuhamasisha kazi ngumu na nguvu kazi ya kiasi.

Mnamo mwaka wa 1826, Shirika la Temperance la Marekani liliundwa, na mwanzoni mwa miaka ya 1830, maelfu ya jamii zinazofanana zilikua nchini kote. Wanachama awali waliahidi kuepuka pombe ngumu tu. By 1836, hata hivyo, viongozi wa harakati ya temperance, ikiwa ni pamoja na Beecher, wito kwa njia ya kina zaidi. Baada ya hapo, jamii nyingi za matumaini zilitetea kujizuia kabisa; hakutaka tena bia na divai kuvumiliwa. Kujiepusha kwa jumla kutoka kwa pombe hujulikana kama teetotalism.

Teetotalism ilisababisha kutokubaliana ndani ya harakati na kupoteza kasi ya mageuzi baada ya 1836. Hata hivyo, temperance ilifurahia uamsho katika miaka ya 1840, kama aina mpya ya mrekebishaji alichukua sababu dhidi ya pombe. Injini inayoendesha gari mpya ya mageuzi ya shauku ya shauku ilikuwa Shirika la Washington Temperance (lililoitwa kwa kuzingatia George Washington), ambalo liliandaliwa mwaka wa 1840. Viongozi wa Washington hawakuja kutoka safu ya mawaziri wa Kiprotestanti bali kutoka tabaka la kazi. Walilenga juhudi zao katika walevi waliothibitishwa, tofauti na watetezi wa matumaini wa mapema ambao hasa walilenga tabaka la kati.

Washington walikaribisha ushiriki wa wanawake na watoto, kwa kuwa walitupa pombe kama mwangamizi wa familia, na wale waliojiunga na kikundi walichukua ahadi ya umma ya teetotalism. Wamarekani walikusanyika kwa Washington; wengi kama 600,000 walikuwa wamechukua ahadi ifikapo mwaka wa 1844. Kuongezeka kwa uanachama kulikuwa na mengi ya kufanya na mtindo wa jitihada hii ya mageuzi. Washington waligeuka uchungu katika ukumbi wa michezo kwa kuigiza hatma ya wale walioanguka katika tabia ya ulevi. Pengine maigizo maarufu ya tamthiliya yaliyowekwa mbele na harakati ya temperance ilikuwa Ten Nights in a Bar-Room (1853), riwaya iliyokuwa msingi wa uzalishaji maarufu wa maonyesho. Washington pia walifadhiliwa picnics na gwaride zilizovuta familia nzima katika harakati. Umaarufu wa kikundi hicho ulipungua haraka mwishoni mwa miaka ya 1840 na 1850 mapema, wakati maswali yalitokea kuhusu ufanisi wa kuchukua tu ahadi. Wengi ambao walikuwa wamefanya hivyo hivi karibuni walirudi tena katika ulevi.

Hata hivyo, kwa wakati huo, temperance ilikuwa imeongezeka kwa suala kubwa la kisiasa. Wafanyabiashara walishawishi kwa sheria kikwazo au kuzuia pombe, na majimbo alianza kupitisha sheria ya kwanza temperance. Mwanzoni, sheria ya 1838 huko Massachusetts, ilizuia uuzaji wa pombe kwa kiasi cha chini ya galoni kumi na tano, hatua iliyoundwa ili iwe vigumu kwa wafanyakazi wa kawaida wa njia za kawaida za kununua roho. Sheria ilifutwa mwaka 1840, lakini miji ya Massachusetts kisha ikachukua hatua kwa kupitisha sheria za mitaa zinazopiga marufuku pombe. Mwaka 1845, karibu na miji mia moja katika hali akaenda “kavu.”

An 1839 sheria Mississippi, sawa na Massachusetts 'sheria ya awali, marufuku uuzaji wa chini ya lita moja ya pombe. Sheria Mississippi unaeleza umaarufu wa taifa wa temperance; tofauti za kikanda bila kujali, raia katika majimbo ya kaskazini na kusini walikubaliana juu ya suala la pombe. Hata hivyo, majimbo ya kaskazini kusukwa gumu kwa kuzuia pombe. Maine ilipitisha kwanza jimbo lote marufuku sheria katika 1851. New England, New York, na majimbo katika Midwest ilipitisha sheria za mitaa katika miaka ya 1850, kuzuia uuzaji na utengenezaji wa vinywaji vya kulevya.

MAGEUZI KWA MWILI NA AKILI

Zaidi ya temperance, matengenezo mengine waliangalia njia za kudumisha na kuboresha afya katika ulimwengu unaobadilika haraka. Bila mashirika ya kitaaluma ya matibabu au viwango, mageuzi ya afya yalikwenda kwa njia nyingi tofauti; ingawa Chama cha Matibabu cha Marekani kilianzishwa mwaka 1847, haikuwa na nguvu nyingi za kusimamia mazoea ya kimatibabu. Mara nyingi, madaktari wachache wameagiza regimens na madawa ambayo yalidhuru zaidi kuwa nzuri.

Sylvester Graham anasimama nje kama mwanga wa kuongoza kati ya matengenezo ya afya katika miaka ya antebellum. Waziri wa Presbyterian, Graham alianza kazi yake kama mrekebishaji, akizungumza dhidi ya maovu ya kunywa nguvu. Yeye pamoja na nia ya temperance na mboga na ngono katika kile alichokiita “Sayansi ya Maisha ya Binadamu,” wito kwa ajili ya chakula regimented ya mboga zaidi, matunda, na nafaka, na hakuna pombe, nyama, au viungo.

Graham alitetea bafu na usafi kwa jumla ili kuhifadhi afya; hydropathy, au tiba ya maji kwa maradhi mbalimbali, ikawa maarufu nchini Marekani katika miaka ya 1840 na 1850. Pia aliangalia ujinsia na kujamiiana kupindukia kama sababu ya ugonjwa na udhaifu. Mawazo yake yalimpelekea kuunda kile alichokiamini kuwa chakula kamilifu kitakachoweza kudumisha afya: cracker ya Graham, ambayo aliibuni mwaka 1829. Wafuasi wa Graham, inayojulikana kama Grahamites, imara nyumba za bodinghouses ambapo makaazi walifuatiwa ilipendekeza chakula kali na regimen ya ngono.

Wakati wa karne ya kumi na tisa, watengenezaji wa matengenezo pia walijishughulisha na kazi za akili kwa jitihada za kuelewa vizuri madhara ya ulimwengu unaobadilika kwa haraka unaojaa ufufuo wa kidemokrasia na harakati za kidemokrasia. Phrenology-ramani ya crani kwa sifa maalum za binadamu—inasimama kama mapema aina ya sayansi, kuhusiana na nini itakuwa saikolojia na kujitoa kwa kuelewa jinsi akili kazi. Phrenologists waliamini kwamba akili ilikuwa na thelathini na saba “vitivo,” nguvu au udhaifu wa ambayo inaweza kuamua na uchunguzi wa karibu wa ukubwa na sura ya crani (Kielelezo 13.2.2).

Kielelezo 13.2.2: Hii Machi 1848 cover ya American Phrenological Journal unaeleza vitivo mbalimbali ya akili kama inavyotarajiwa na phrenologists.

Awali iliyoendelezwa Ulaya na Franz Joseph Gall, daktari wa Ujerumani, phrenology kwanza alikuja Marekani katika miaka ya 1820. Katika miaka ya 1830 na 1840, ilikua kwa umaarufu huku wahadhiri walivuka jamhuri. Wakati mwingine ilitumiwa kama mtihani wa elimu, na kama temperance, pia ikawa aina ya burudani maarufu.

Bonyeza na Kuchunguza:

Ramani ya ubongo! Angalia vitivo vyote thelathini na saba ofphrenology ya madai ya akili.

Uarufu wa phrenology hutupa ufahamu fulani katika ulimwengu wa kihisia wa antebellum Marekani. Uarufu wake unazungumzia tamaa ya wale wanaoishi katika jamii inayobadilika kwa haraka, ambapo mahusiano ya zamani kwa jamii na familia yalikuwa yakiwa changamoto, kueleana. Ilionekana kutoa njia ya kutambua haraka mtu asiyejulikana kama seti ya kueleweka kwa urahisi ya vitivo vya binadamu.

Muhtasari wa sehemu

Wafanyabiashara walilenga maovu yaliyoharibu mwili wa binadamu na jamii: mtu binafsi na roho ya kitaifa. Kwa wengi, pombe ilionekana kuwa yenye uharibifu zaidi na kuenea. Hakika, katika miaka kabla ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe, Marekani ilionekana kuwa jamhuri ya ulevi kwa wengi. Ili kupambana na tatizo hili la kitaifa la matumizi mabaya ya madawa ya kulevya, wafanyabiashara waliunda jeshi la mashirika ya temperance ambayo kwanza yalilenga madarasa ya kati na ya juu, na kisha madarasa ya kazi. Shukrani kwa Sylvester Graham na matengenezo mengine ya afya, zoezi na hewa safi, pamoja na chakula kizuri, ikawa mtindo. Wataalamu wa Phrenologists walilenga kufunua siri za akili na utu. Katika ulimwengu wa haraka, phrenology ilitoa uwezekano wa kujua sifa tofauti za kibinadamu.

Mapitio ya Maswali

Sheria za kwanza za matumaini zilianzishwa na ________.

1. serikali za jimbo
2. serikali za mitaa
3. serikali ya shirikisho
4. mashirika ya joto

B

Wafanyabiashara wa Sylvester Graham walilenga ________.

1. mwili wa binadamu
2. lishe
3. ujinsia
4. yote ya hapo juu

D

Nani matengenezo ya joto yalilenga nani?

Mara ya kwanza, matengenezo ya nguvu, ambao walikuwa wakiongozwa sana na mawaziri wa Presbyterian, walilenga madarasa ya kati na ya juu. Wakati harakati ilipotoka kuelekea teetotalism badala ya temperance, harakati ilipoteza kasi. Hata hivyo, ilizaliwa upya kwa lengo la darasa la kufanya kazi katika miaka ya 1840.

faharasa

phrenology

ramani ya akili kwa sifa maalum za binadamu

teetotalism

kujizuia kabisa na pombe zote

kiasi

harakati ya kijamii kuhimiza kiasi au kujizuia katika matumizi ya vileo