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10.4: Instituições sociais

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    10.4: Instituições sociais

    Identidades religiosas do Oriente Médio

    Cerca de 55% da população mundial professa uma das principais religiões monoteístas encontradas no Oriente Médio (2,2 bilhões de cristãos; 1,6 bilhão de muçulmanos; 14 milhões de judeus). Essas religiões são chamadas de “religiões abraâmicas” porque cada uma delas tem suas origens no profeta hebreu Abraão. As semelhanças entre as religiões abraâmicas e outros grupos religiosos podem ser atribuídas a histórias, valores e práticas culturais compartilhadas. Hoje, o Oriente Médio é definido pelo conflito e pelo antagonismo, mas há muitas visões de mundo compartilhadas dentro dessas religiões, além das diferenças. Por exemplo, todas essas religiões consideram o Monte do Templo em Jerusalém o ponto central de suas tradições e compreensão da espiritualidade.

    Vista aérea do Monte do Templo, sagrado para judeus, cristãos e muçulmanos.

    Figura\(\PageIndex{1}\): Vista aérea do “Monte do Templo”, sagrado para judeus, cristãos e muçulmanos. (CC BY-SA 4.0; Godot13 (Andrew Shiva) via Wikimedia)

    A religião tem sido uma força social poderosa na região porque, especialmente no passado, a identidade religiosa era algo mais próximo de uma etnia no Oriente Médio, definindo sua identidade cultural e sua espiritualidade. Existem aspectos culturais gerais compartilhados pelo judaísmo, cristianismo e islamismo. Cada um deles:

    • Foram fundados por uma pessoa ou povo semítico;
    • Refere-se ao mesmo Deus: Yahweh em hebraico; Jeová em inglês; Allah em árabe; Khuda em persa.
    • Use conceitos similares de Justiça. Por exemplo, a ideia de que se deve sempre considerar que Deus está presente quando se está julgando. Além de assassinato, adultério e roubo, prestar falso testemunho foi um dos crimes mais flagrantes nas sociedades nas quais essas religiões se originaram.

    O Islã e o Judaísmo têm mais semelhanças doutrinárias entre si do que com o cristianismo, especialmente no que diz respeito aos seus conceitos de monoteísmo (Deus sem filhos ou parceiro — esta é uma referência específica à Surat al-Ikhlas do Alcorão no Islã), seus sistemas legais e em seu rigor restrições à vida diária e à prática, como seus protocolos de dieta. No entanto, ao contrário do judaísmo, tanto o islamismo quanto o cristianismo são religiões universais; ou seja, não é preciso nascer nela para participar da religião. A tabela de comparação religiosa a seguir fornece as principais áreas de semelhança e diferença entre elas.

    Figura\(\PageIndex{2}\): Tabela de comparação das religiões abraâmicas. (CC BY-SA 4.0; via Payind e McClimans)

    Tabela de comparação das religiões abraâmicas

    Crença/Prática judaísmo cristianismo Islamismo
    Conceito de Deus, monoteísmo Um deus, considerado criador e sustentador do universo. A adoração de quaisquer deuses adicionais é desencorajada ao proibir imagens de humanos e animais que poderiam ser ídolos. Um deus, considerado criador e sustentador do universo. Deus como causa da imaculada concepção de Maria e “pai” de Jesus. Um deus, considerado criador e sustentador do universo. Deus não possui parceiro, nem descendência. A adoração de quaisquer deuses ou ídolos adicionais é estritamente proibida. A adoração de quaisquer deuses adicionais é desencorajada ao proibir imagens de humanos e animais que poderiam ser ídolos.
    Mensageiros de Deus/Profetas Crença nos profetas de Deus. Crença nos profetas de Deus. Jesus é considerado o Filho de Deus. Crença nos profetas de Deus. Crença de que Muhammad é o último dos profetas de Deus. Jesus é considerado um profeta.
    Tempo para adoração semanal/reunião comunitária. Este é um dia de descanso, de sexta à noite até sábado à noite é um período de descanso obrigatório do trabalho diário normal. Os serviços da sinagoga no sábado são um horário designado para a comunidade. Este é um dia de descanso, culto comunitário no domingo. É um dia de descanso obrigatório do trabalho diário normal. Sexta-feira é o dia da oração em grupo. O trabalho é permitido, no entanto.
    Escritura Torá (incluindo os Dez Mandamentos). Torá (incluindo os Dez Mandamentos); Novo Testamento. Torá (incluindo os Dez Mandamentos); Salmos; Evangelhos da Bíblia Cristã; Alcorão
    Vida após a morta/escatologia Dia do Julgamento, Futuro Dia do Julgamento, Outra Vida, Céu, Inferno, Purgatório, Limbo Dia do Julgamento, Futuro
    Histórias de origem humana Adão e Eva como os primeiros humanos; o grande dilúvio; Adão e Eva como os primeiros humanos; o grande dilúvio; Adão e Eva como os primeiros humanos; o grande dilúvio;
    Esmola Dízimo ou doar uma parte de sua riqueza aos necessitados. Dízimo ou doar uma parte de sua riqueza aos necessitados. A esmola, ou Zaka, é um dos cinco pilares
    Circuncisão Obrigatório para homens. Não é necessário. Obrigatório para homens.
    Peregrinação Era necessário, até que o templo em Jerusalém fosse destruído. não necessário. muitos locais de peregrinação, no entanto. necessário para Meca. Tumbas e santuários que também podem ser locais de peregrinação.
    Uso ritual da água Abluções antes da oração e tradicionalmente antes de entrar no templo em Jerusalém. Água benta é usada antes de entrar na igreja, para abençoar os adoradores durante a missa e para batizar. As abluções são necessárias antes da oração.
    Expectativas messiânicas O rei um dia retornará. Jesus retornará no dia do julgamento Os xiitas esperam que o imã, ou Mahdi, devidamente guiado, retorne.
    entidades sobrenaturais Anjos Anjos, Satanás/Lúcifer Anjos, gênios, Satanás ou Shaytan/Iblis
    Restrições alimentares e de jejum Jejum para Yom Kippur. Várias restrições e requisitos para a preparação, incluindo a forma de abater animais. Sem carne de porco. Uso ritual do álcool. Jejum para a Quaresma. O cristianismo ortodoxo oriental exige uma dieta vegetariana para a Quaresma. É permitido carne de porco. Uso ritual do álcool. Jejum para o Ramadã. Várias restrições e requisitos para a preparação, incluindo a forma de abater animais. Sem carne de porco. Sem álcool.

    Diversidade religiosa

    Dentro de cada uma dessas religiões, há uma imensa diversidade. Por exemplo, muitos não sabem o quão diverso é o estado de Israel na realidade. Os cidadãos israelenses podem ser judeus, muçulmanos, drusos ou cristãos. Eles também podem ser árabes, além de todas as heranças étnicas do mundo. Em geral, os judeus com herança europeia são chamados de judeus asquenazes, enquanto os judeus do Oriente Médio são chamados de judeus sefarditas, ou Mizrachim. Os princípios fundamentais da Torá são compartilhados por todas as comunidades judaicas, mas as práticas que os cercam variam de comunidade para comunidade.

    Da mesma forma, há muita diversidade nos países de maioria muçulmana e na população muçulmana global como um todo. Várias comunidades seguem práticas religiosas que enfatizam aspectos diferentes do Islã convencional, se separaram em uma teologia ou combinam teologias com outras religiões:

    • 'Xiismo alauí: uma forma de xiismo, mas mais centrada em venerar 'Ali. Existem muitas comunidades na Síria e na Turquia
    • A fé drusa: fundamento islâmico, mas práticas e teologia radicalmente diferentes
    • A fé bahá'í: relacionada ao Islã xiita, no entanto, reconhecendo um profeta que veio depois de Muhammad.
    • Yazidismo; combinação de tradições islâmicas, zoroastrianas e outras

    Essas facetas da diversidade mostram quantas pessoas de cor existem e já existiram no Oriente Médio e como pode ser problemático generalizar sobre a perspectiva religiosa de um país, ou mesmo de uma pequena área dentro de um país. Nos EUA e em outros países ao redor do mundo, muitos imigrantes do Oriente Médio representam comunidades minoritárias do Oriente Médio.

    As comunidades cristãs nos países do Oriente Médio são talvez as comunidades menos representadas nas principais fontes de informação. Assírios, armênios, coptas e outros grupos culturais predominantemente cristãos estão cada vez mais minoritizados em países de maioria muçulmana, ao mesmo tempo em que muitas de suas comunidades estão na diáspora. Somente os armênios têm seu próprio estado-nação. As comunidades cristãs do Oriente Médio são mais proeminentes nos EUA, porque representam uma porcentagem maior do número total de indivíduos que emigraram do Oriente Médio para os EUA do que os muçulmanos. Portanto, é mais provável que alguém encontre um cristão com herança do Oriente Médio nos EUA do que na região. Como os exemplos abaixo.

    Fotografia de Andre Agassi jogando tênis.

    Figura\(\PageIndex{3}\): Andre Agassi, famoso tenista americano com herança iraniana, assíria e armênia. (CC BY-SA 2.5; Akademan via Wikimedia)
    Fotografia de Paula Abdul.

    Figura\(\PageIndex{4}\): Paula Abdul, cantora americana de ascendência sírio-judia. (CC BY-SA 3.0; Toglenn via Wikimedia)

    Entramos em mais detalhes sobre o Islã e as práticas islâmicas por causa do impacto que o Islã teve em todos os membros da sociedade (incluindo não-muçulmanos) e da necessidade de corrigir estereótipos generalizados sobre os muçulmanos.

    O que é a Lei Shar'ia?

    A lei islâmica, ou shar'ia, orienta as práticas religiosas das comunidades muçulmanas e também pode servir como base para o governo. A Shar'ia continua sendo um guia importante da vida diária de muitos muçulmanos, mas sua legislação agora está fora do sistema legal na maioria dos países de maioria muçulmana, com diferentes níveis de envolvimento e influência. Em alguns casos, a shar'ia continuou sendo o governo e o sistema legal do estado, como na Arábia Saudita. Em qualquer comunidade muçulmana, no entanto, os preceitos do Islã para a boa conduta permanecem fundamentais. Os Cinco Pilares fornecem uma base para a prática religiosa adequada e são os seguintes (em ordem de importância):

    1. Shahada, ou Declaração de Fé;
    2. Salat, ou oração (5 vezes ao dia);
    3. Saum, ou jejum (especialmente durante o mês do Ramadã);
    4. Zakat, ou Esmola (2,5% da renda de uma pessoa deve ir para os necessitados, desde que se tenha muito depois de atender às necessidades próprias, familiares imediatas e da comunidade circundante);
    5. ḥaj, ou peregrinação (se alguém tem os meios financeiros e de saúde, um muçulmano deve ir a Meca uma vez na vida, durante o mês de Haj e realizar um conjunto específico de rituais)

    No Islã, o único requisito para se tornar muçulmano é o primeiro pilar; que é simplesmente proferir a Shahada, ou Declaração de Fé (tradução, Payind): “Presto testemunho de que não há outro Deus além do único Deus. Presto testemunho de que Muhammad é o servo mensageiro de Deus.”

    Imagem da Shahada em caligrafia árabe.
    Figura\(\PageIndex{5}\): Imagem da Shahada em caligrafia árabe. (CC PDM 1.0; via Pixabay)

    Além dos Cinco Pilares, no entanto, uma vida moral inclui princípios do Alcorão e o exemplo dado pelo profeta Muhammad, que fornecem uma base moral para as práticas e leis que visam guiar todas as facetas da vida individual, das famílias e da sociedade como um todo. Esses princípios para levar uma vida correta geralmente exigem uma luta moral para serem alcançados. Isso está relacionado a um dever no Islã chamado jihad.

    O conceito de jihad

    O significado da jihad é luta — ela pode ser interna e espiritual/moral, ou externa e físico/combate. A luta interior é considerada a “Jihad Maior”, ou Jihad al-Akbar, devido à sua maior dificuldade e maior importância na vida de um muçulmano. Jihad al-Akbar é reverenciada pelos muçulmanos. O outro significado da jihad, relacionado à guerra contra um inimigo, é a jihad menor, ou Jihad al-Asghar. Esta é a luta contra a injustiça, a opressão ou a invasão e permite o uso da força militar. Jihad al-Asghar possui maior renome no Ocidente, devido a três fatores poderosos:

    1. Grupos extremistas jihadistas nas notícias,
    2. Conflitos europeus entre a Europa e o que eles chamavam de “islamismo”, denominado “Guerra Santa” na época (a jihad continua sendo traduzida como “guerra santa” por esse motivo).
    3. Estereótipos de muçulmanos como agressores violentos e furiosos permeiam a base de conhecimento ocidental devido a essa história e ao reforço dessas imagens por meio de várias formas de mídia.

    Após os ataques de 11 de setembro em 2001 pelo grupo terrorista Al-Qaeda, a palavra “jihad” tornou-se um termo controverso associado a extremistas que justificam suas ações violentas como parte de um projeto político ou de uma guerra religiosa contra descrentes. Apesar das múltiplas e muitas aplicações benevolentes do conceito de jihad, hoje ele está frequentemente estreitamente associado a uma forma de guerra santa ou ao sacrifício da vida por causa de Deus.

    A Al-Qaeda (a “base” ou “fundação”) é uma rede terrorista de extremistas islâmicos e jihadistas salafistas (um grupo dissidente do Islã sunita). O extremismo islâmico não é a mesma coisa que o Islã. O Islã, por definição, é pacífico. A Al-Qaeda se formou durante a Guerra Soviético-Afegã (1979-1989) e teve uma forte presença em vários momentos em diferentes regiões do Oriente Médio. Está conectado ao ISIS (Estado Islâmico do Iraque e da Síria), também chamado de Estado Islâmico do Iraque e do Levante, ou Estado Islâmico, que recentemente controlou grandes áreas no Iraque e na Síria, mas perdeu quase todo o seu território significativo em março de 2019. O ISIS assumiu a responsabilidade pelos atentados suicidas da Páscoa no Sri Lanka, que mataram mais de 250 pessoas em igrejas e hotéis, e também estão relacionados a atividades terroristas no Congo, Filipinas, Nigéria, Líbia e partes do Egito. É importante observar que a Al-Qaeda e outros grupos terroristas ou seitas dissidentes não são representativos do Islã em geral, assim como terroristas cristãos extremistas, como o bombardeiro Timothy McVeigh, de Oklahoma City, não são representativos das principais crenças cristãs.