12.8: Conclusões
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Conclusões fortes fazem duas coisas: encerram satisfatoriamente o argumento e explicam algumas das implicações mais importantes. Você provavelmente foi ensinado a reafirmar sua tese usando palavras diferentes, e é verdade que seu leitor provavelmente apreciará um breve resumo de seu argumento geral: digamos, duas ou três frases para artigos com menos de 20 páginas. É perfeitamente normal usar o que eles chamam de “metadiscurso” neste resumo; metadiscurso é um texto como “Eu argumentei que...” ou “Esta análise revela isso...”. Vá em frente e use uma linguagem como essa se parecer útil para sinalizar que você está reafirmando os pontos principais do seu argumento. Em artigos mais curtos, geralmente você pode simplesmente reiterar o ponto principal sem esse metadiscurso: por exemplo, “O que começou como um protesto contra a poluição se transformou em um movimento pelos direitos civis”. Se esse for o cerne do argumento, seu leitor reconhecerá um resumo como esse. A maioria dos trabalhos dos estudantes que vejo encerram o argumento de forma eficaz no parágrafo final.
A segunda tarefa de uma conclusão — situar o argumento dentro de implicações mais amplas — é muito mais complicada. Muitos instrutores o descrevem como “E daí? ” desafio. Você provou seu ponto de vista sobre o papel da agricultura no aprofundamento da Grande Depressão; e daí? Não gosto da frase “e daí”, porque colocar os escritores na defensiva parece mais propenso a inibir o fluxo de ideias do que a retirá-las. Em vez disso, sugiro que você imagine um leitor amigável pensando: “OK, você me convenceu de seu argumento. Estou interessado em saber o que você acha dessa conclusão. O que é ou deveria ser diferente agora que sua tese foi comprovada?” Nesse sentido, seu leitor está pedindo que você leve sua análise um passo adiante. É por isso que é difícil escrever uma boa conclusão. Você não está apenas cruzando a linha de chegada.
Então, como você faz isso? Uma tese pode situar uma afirmação discutível dentro de implicações mais amplas. Se você já articulou uma declaração de tese que faz isso, então você já mapeou o terreno da conclusão. Sua tarefa então é explicar as implicações que você mencionou: se a justiça ambiental é realmente o novo movimento pelos direitos civis, então como os acadêmicos e/ou ativistas devem abordá-la? Se as tendências agrícolas realmente pioraram a Grande Depressão, o que isso significa para a política agrícola atual? Se sua tese, conforme escrita, é de dois andares, convém revisitá-la depois de desenvolver uma conclusão com a qual esteja satisfeito e considerar incluir a principal implicação nessa declaração de tese. Isso dará ao seu artigo ainda mais impulso.
Vejamos as contrapartes finais das excelentes introduções que lemos para ilustrar algumas das diferentes maneiras pelas quais os escritores podem atingir os dois objetivos de uma conclusão:
Victor Seet sobre a personificação religiosa: 1
A corporificação é fundamental para unir realidade e espiritualidade. O conceito demonstra como a prática religiosa sintetiza a experiência humana na realidade — mente, corpo e ambiente — para incorporar uma experiência religiosa coesa que pode se recriar. Embora a religião esteja ostensivamente focada em um mundo espiritual intangível, suas tradições que eventualmente alcançam o avanço espiritual estão fundamentadas na realidade. Os textos, símbolos e rituais essenciais à prática religiosa vão além de meramente distinguir uma fé de outra; eles servem para absorver totalmente os indivíduos em uma cultura que sustenta o conhecimento experiencial comum compartilhado por milhões. É importante lembrar que os sentidos humanos não agem meramente como esponjas que absorvem informações externas; nossos modelos mentais do mundo estão sendo constantemente refinados com novas experiências. Esse processo fluido permite que os indivíduos acumulem gradualmente uma riqueza de informações religiosas multimodais, tornando a representação mental hipersensível, o que, por sua vez, contribui para experiências religiosas. No entanto, há uma ressalva importante. Muitas características das visões religiosas que são atribuídas à corporificação também podem ser explicadas por meio de mecanismos cognitivos menos complexos. A repetição das tradições religiosas exercidas tanto física quanto mentalmente, naturalmente inculca uma maior consciência religiosa simplesmente por meio da familiaridade. Portanto, as experiências religiosas não são necessariamente causadas por pistas embutidas no ambiente, mas surgem de uma fluência imbuída de temas religiosos. A corporificação propõe uma conexão entre corpo, mente e meio ambiente que tenta explicar como a transcendência espiritual é alcançada por meio da realidade física. Embora a cognição incorporada amenize o conflito entre ciência e religião, resta saber se essa intrincada teoria científica é capaz de perdurar por milênios, assim como as crenças religiosas.
O parágrafo primeiro recapitula o argumento, depois explica como a personificação se relaciona com outros aspectos da experiência religiosa e, finalmente, situa a análise dentro da relação mais ampla entre religião e ciência.
De Davis O'Connell: 2
Olhando para Abelardo através das lentes históricas modernas, parece para muitos historiadores que ele não se encaixava na definição do século XII de herege, no sentido de que seus ensinamentos não diferiam muito dos da igreja. Mews observa que a concepção de Abelardo sobre a Trindade foi uma continuação do que os líderes cristãos anteriores já haviam começado a ponderar. Ele escreve: “Ao identificar o Filho e o Espírito Santo com a sabedoria e a benignidade de Deus, Abelardo estava simplesmente estendendo uma ideia (baseada em Agostinho) que havia sido criada anteriormente por Guilherme de Champeaux”. Santo Agostinho foi visto como uma das principais autoridades cristãs durante a Idade Média e o fato de Abelardo extrair seus ensinamentos dessa fonte aumenta sua credibilidade. Isso indicaria que, embora Abelardo não fosse necessariamente um herege pela definição oficial da igreja, ele foi rotulado como um por meio de todas as conotações sociais e políticas não teológicas que a “heresia” passou a abranger.
O'Connell, curiosamente, escolhe um tom acadêmico para a conclusão, em contraste com o tom mais jocoso que vimos na introdução. Ele não recapitula especificamente a discussão sobre o desvio de Abelardo das normas sociais e das pressões políticas, mas explica seu ponto sumativo sobre o que significa ser um herege. Nesse caso, as implicações do argumento são todas sobre Abelardo. Não há nenhuma declaração grandiosa sobre religião e sociedade, o ofício da historiografia ou a política da linguagem. Ainda assim, o leitor não fica pendurado. Não é necessário fazer declarações de longo alcance para concluir um artigo com sucesso.
De Logan Skelly: 3
Considerando as centenas de milhões de anos em que o S. aureus vem evoluindo e se adaptando a ambientes hostis, é provável que os últimos setenta anos de uso de antibióticos em humanos representem pouco mais do que um pequeno incômodo para essas bactérias. A resistência a antibióticos em humanos, no entanto, contribui para problemas de saúde, econômicos e ambientais em todo o mundo. O S. aureus multirresistente provou ser um patógeno versátil e persistente que provavelmente continuará a evoluir enquanto pressões seletivas, como antibióticos, forem introduzidas no meio ambiente. Embora os problemas associados ao S. aureus tenham recebido ampla atenção na literatura científica, houve pouca resolução dos problemas que esse patógeno representa. Para que esses problemas sejam resolvidos, é essencial que medidas de controle de infecção e estratégias eficazes de tratamento sejam desenvolvidas, adotadas e implementadas no futuro em escala mundial, para que a evolução da virulência desse patógeno possa ser reduzida e sua patogenicidade possa ser controlada.
A tese de Skelly é sobre a necessidade de regular o uso de antibióticos para mitigar a resistência aos antibióticos. O parágrafo final caracteriza a história evolutiva dos patógenos (sem recapitular os detalhes) e, em seguida, exige uma resposta informada, bem planejada e abrangente.
Todas as três conclusões acima alcançam ambas as tarefas - fechar o argumento e abordar as implicações - mas os autores colocaram uma ênfase diferente nas duas tarefas e enquadraram as implicações mais amplas de maneiras diferentes. Escrever, como qualquer arte, desafia o criador a fazer esse tipo de escolha independente. Não há uma receita padrão para uma boa conclusão.
1 Este exemplo foi ligeiramente adaptado de um ensaio escrito por estudantes: Victor Seet, “Embodiment in Religion”, Discoveries, 11 (2012). Discoveries é uma publicação anual do Instituto Knight para Redação nas Disciplinas da Cornell University, que publica excelentes trabalhos escritos por estudantes de graduação da Cornell.
2 Davis O'Connell, “Abelard: um herege de uma natureza diferente”, Discoveries 10 (2011): 36-41.
Exercício prático
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Escolha um dos ensaios curtos sugeridos apresentados neste livro. Leia o ensaio completo e reflita em sua postagem de discussão sobre a conclusão:
a) Quais palavras ele usou para repetir a tese e outras ideias principais? Ele continha muito ou pouco resumo deles para seu gosto?
b) Como ele respondeu ao “E daí?” questionou e descreveu algumas implicações significativas das ideias principais do ensaio? Você acha que poderia ter acrescentado ou esclarecido alguma coisa para aumentar seu impacto no leitor?
2. Escolha um ensaio que você escreveu nesta ou em outra aula e reescreva a conclusão para melhorá-la de acordo com os princípios desta seção. Escreva um parágrafo adicional de reflexão sobre como a nova conclusão causaria uma impressão mais forte nos leitores e serviria melhor ao seu propósito no ensaio.
Atribuição
Adaptado por Anna Mills de Writing in College: From Competence to Excellence de Amy Guptill, publicado pela Open SUNY Textbooks, licenciado CC BY NC SA 4.0.